ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ,ΣΕΒ. ΓΟΥΙΝΕΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ,ΠΕΤΡΟΣ ΖΌ ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ (1997-2004)

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

Μητροπολίτου Γουινέας Γεωργίου, Πέτρος Ζ΄ ο  οραματιστής Πατριάρχης (1997-2004), έκδ. Συνδέσμου Φιλίας Ελλάδος-Γουινέας, Αθήνα 2014, σσ. 670.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

 

Τεράστιος όγκος αρχειακού υλικού παρατίθεται ενώπιόν μας, καρπός του πολλού κόπου και της καθόλου ευκαταφρόνητης έρευνας του Σεβασμιώτατου Γουινέας κ. Γεωργίου. 

Αντικείμενο του συγγραφέως είναι ουσιαστικά οι περιοδείες του μακαρία τη λήξει γενομένου Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας κ. κ. Πέτρου Ζ΄. Κληρικός του παλαίφατου πατριαρχείου της Μεγάλης πολέως Αλέξανδρειας και πάσης Αφρικής ο μακαριστός Πέτρος ανεδείχθη επίσκοπος Καμερούν και υπηρέτησε την εκεί ιεραποστολική μητρόπολη μέχρι την εκλογή του στο θρόνου του Αποστόλου Μάρκου στα 1997, μετά το θάνατο του πατριάρχη Παρθένιου. 

Στόχος του βιβλίου είναι η παρουσίαση των περιοδειών του Πατριάρχη Πέτρου Ζ΄. 

Αυτές μπορούν να διακριθούν σε δύο μέρη: 

α.) Οι ιεραποστολικές του περιοδείες ανά την αχανή αφρικανική ήπειρο από την Αίγυπτο στην Τανζανία, από την Γκάνα στην Αιθιοπία, την Κένυα, το Σουδάν, τη Ζιμπάμπουε, τη Νότιο Αφρική… και  

β.) Οι επισκέψεις του σε χώρες της Ευρώπης, όπως τη Σερβία, Πολωνία, Τουρκία, Ιταλία, Αγγλία, και κυρίως την Ελλάδα και την Κύπρο. 

Αντιγράφουμε εδώ ένα απόσπασμα από την ομιλία του στην Κινσάσα του Κονγκό στις 5.4.2004 στην ενθρόνιση του μακαριστού Μητροπολίτου Κεντρώας Αφρικής Ιγνατίου: «Θέλω εδώ να αναπτυχθεί η Ιεραποστολή, στην πρωτεύουσα. Θέλω να δέσει η όλη προσπάθεια στη χώρα αυτή της δημοκρατίας του Κονγκό. Κανάγκα, Κινσάσα, Κολουέζι κι όπου αλλού ο Κύριος  θέλει.  Εκείνος εξ άλλου είναι η κεφαλή της Εκκλησίας, που σημαίνει είναι η κεφαλή της Ιεραποστολής. Εκείνος καθοδηγεί εμάς τους εντολοδόχους του Θεού. Εμείς έχομε την διάθεση. Από σας περιμένουμε να ενθαρρύνετε την προσπάθεια αυτή. Έχομε χρέος, είναι καθήκον μας, τις δωρεές του Θεού 

να τις μεταφέρουμε σε 

κάθε συνάνθρωπο μας». 

Θα ήταν παράλειψη μεγάλη να μην αναφερθούμε στο γεγονός ότι ο μακαριστός Πατριάρχης αποκατέστησε με Συνοδική Διαγνώμη Αποκατάστασης τον Άγιο Νεκτάριο, που είχε αδικηθεί κατάφωρα από το πατριαρχείο Αλεξανδρείας. 

Τέλος το φωτογραφικό υλικό (σελ. 530-670) είναι ακόμη μια απόδειξη της αξίας του όλου έργου αλλά και του ιδρώτα του Σεβασμιώτατου Γουινέας κ. Γεωργίου. 

ΣΕΒ. ΚΟΝΙΤΣΗΣ, Ο ΑΓΡΥΠΝΟΣ ΦΡΟΥΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ ΤΩΝ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΙ

Ο Σεβ. Μητροπολπιτης Κονίτσης κ. Ανδρέας δεν είναι μόνο ένας συνεπής αντιοικουμενιστής επίσκοπος, αλλά και ο φύλακας άγγελος της Βορείου Ηπείρου.

Τον ευχαριστούμε για τους αντιοικουμενιστικούς και εθνικούς αγώνες του ιδιαίτερα για τους καταπροδωμένους Βορειοηπειρώτες αδελφούς μας.

 Ο ΑΓΡΥΠΝΟΣ ΦΡΟΥΡΟΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ ΤΩΝ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΕΙ

Του Σεβ. Κονίτσης κ. Ανδρέα

=====

Ἔχει γίνει πλέον κανόνας ὁ ἐξαναγκασμός τῶν Ἑλλήνων Βορειοηπειρωτῶν νά ξεπουλήσουν τήν περιουσία τους μέ ἐξευτελιστικές τιμές σέ ὠργανωμένα ἐπιχειρηματικά συμφέροντα.

Τό πρᾶγμα, ὅμως, εἶναι ἐξοργιστικό. Γιατί, ἐνῷ ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση, στήν ὁποία διακαῶς ἐπιθυμεῖ ἡ Ἀλβανία νά γίνῃ μέλος, καί τό «κράτος Δικαίου», πού ἀποτελεῖ ἕναν ἀπό τούς ὅρους πού ἔθεσε ἡ Ε.Ε. γιά τήν ἔναρξη τῶν ἐνταξιακῶν διαδικασιῶν τῆς Ἀλβανίας δέν ὑπάρχει στήν γειτονική χώρα, δυστυχῶς ἡ Ε.Ε. κλείνει τά μάτια στήν καταπάτηση τῶν δικαίων καί τῶν δικαιωμάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν, μηδέ ἐξαιρουμένων καί ἀποφάσεων 

τῶν ἀλβανικῶν 

δικαστηρίων.

Καί νά σκεφθῇ κανείς, ὅτι ἡ Ἀλβανία, κτυπᾷ ἀπαιτητικά τήν πόρτα τῆς Ε.Ε., ὅπως φάνηκε ἀπό τίς ἀντιδράσεις πού σημειώθηκαν μετά τήν πρόσφατη ἀναβολή τῶν ἐνταξιακῶν διαδικασιῶν.

Πραγματικά, δέν μπορεῖ νά καταλάβῃ κανείς τήν στάση τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως ἀπέναντι στήν Ἀλβανία, σέ μιά χώρα πού δέν ἔχει «μπέσα».

Καί καλά μέν, ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση μπορεῖ νά μή γνωρίζῃ ὅσο πρέπει τά τερτίπια τῆς γείτονος. Ἀλλά ἡ Ἑλλάδα, πού γνωρίζει πολύ καλά τά δεινά τῆς Βορείου Ἠπείρου, γιατί σιωπᾷ στόν ἀφελληνισμό τῆς Γῆς τοῦ Πύρρου, πού μέ τόση πονηριά ἀπεργάζεται ὁ μισέλληνας Ράμα; Καί κυρίως, γιατί ἐπιμένει γιά τήν ἔνταξη τῆς Ἀλβανίας στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση; Μήπως ἐπειδή ἀσκοῦν πιέσεις οἱ Η.Π.Α., 

ὥστε νά μή βάλῃ πόδι 

ἡ Ρωσία στά Βαλκάνια;

Ὅπως καί νἄχῃ τό πρᾶγμα, γεγονός μένει ὅτι ἡ Βόρειος Ἤπειρος γιά μιά ἀκόμη φορά κινδυνεύει.

Καί κινδυνεύει τά ἔσχατα. Γι’ αὐτό καί διαμαρτύρομαι ἐντόνως. Ἐπί τέλους, ἄς ἀκούσουν, κυρίως οἱ ἡμέτεροι, τά ἀνησυχητικά μηνύματα τῶν καιρῶν.

Εἶναι ὥρα νά ξυπνήσουμε καί νά πράξουμε τό ἐθνικό μας χρέος ἀπέναντι τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ.

Θά εἶναι αἰώνια ντροπή μας ἐάν, ὅ μή γένοιτο, ἀκουσθῇ ὁ φοβερός λόγος: «Ἡ Βόρειος Ἤπειρος ἑάλω», γιατί ἐθελοτυφλούσαμε σέ μιά χώρα, πού δέν ἔχει «μπέσα». Αὐτό δέν θά μᾶς τό συγχωρήσῃ οὔτε ὁ Θεός, οὔτε ἡ ἀδέκαστη Ἱστορία.

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα “Ρομφαία”

ΚΛΑΙΕΙ Η ΨΥΧΗ ΜΑΣ!ΚΡΑΤΑ ΜΑΝΑ ΕΛΛΑΔΑ!

 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ

 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η δίκη του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Μόρφου, που άρχισε στις 4 Αυγούστου, ανεβλήθη για τις 24 Σεπτεμβρίου. 

Ας ελπίσουμε ότι τότε θα ολοκληρωθεί αυθημερόν ή έστω σε λίγες μέρες η διαδικασία και ότι το αποτέλεσμα της δίκης θα δώσει αίσιο τέλος στην όλη υπόθεση.

Δεν είναι δυνατόν να ζητούν να ταπεινώσουν έναν επίσκοπο επειδή τέλεσε την Θεία Λειτουργία τα Θεοφάνεια.

Στο μεταξύ και μέχρι τις 24 Σεπτεμβρίου είναι επιβεβλημένο -και προπαντός Θεάρεστο- να κοπάσει κάθε θόρυβος για το θέμα.

Τα θέματα αυτά δεν είναι δουλειά των δημοσιογράφων, αλλά 

των δικαστών.

Από την στιγμή που ο Γενικός Εισαγγελέας επιλήφθηκε του θέματος το θέμα εμπίπτει στα χέρια της Δικαιοσύνης. 

Γι' αυτό ας μη φυτρώνουν εκεί που δεν τους σπέρνουν ορισμένοι δημοσιογράφοι, οι οποίοι συκοφαντούν τον Πανιερώτατο ότι δήθεν μίσθωσε ανθρώπους να τον συνοδεύσουν στο δικαστήριο.

Αλλά και ο Πανιερώτατος Μόρφου δεν χρειαζόταν να κάνει το σόου του με την άρνησή του να βάλει μάσκα για να παραστεί στην δίκη.

Στο δικαστήριο θα μπαίνατε Πανιερώτατε. Όχι σε ναό. Ποιο πρόβλημα υπάρχει 

να συμμορφωθείτε 

με τον νόμο;

Είναι αποδεδειγμένο ότι η μάσκα, οι αποστάσεις και τα αντισηπτικά προστατεύουν από τον φονικό ιό.

Είναι αδιανόητο ένα επίσκοπος να επιδιώκει να προκαλεί και να ζητά την δημοσιότητα με τέτοιο πάθος και να αρνείται να συμμορφωθεί με τα υγειονομικά μέτρα.

Ποιός είναι ο λόγος που σας κάνει να πιστεύετε ότι είστε υπεράνω του νόμου;

Κανένας δεν είναι, ούτε πρέπει να είναι, υπεράνω του νόμου.

Ως χριστιανοί οφείλουμε υπακοή στους νόμους του κράτους εκτός αν προσβάλλουν την πίστη μας.

Βάσει ποιας λογικής η χρήση υγειονομικής μάσκας προσβάλλει την πίστη μας;

Τόσες δεκαετίες οι χειρούργοι, οι οδοντίατροι και άλλοι υγειονομικοί χρησιμοποιούν την χειρουργική μάσκα. Προσβάλλουν την πίστη μας;

Μα πόση παράνοια πια;!

Εκτός και αν υιοθετείτε την κακοδοξία των π. Θεόδωρου Ζήση και π. Σεραφείμ Ζήση και άλλων κακόδοξων ότι δήθεν η χρήση της υγειονομικής μάσκας προσβάλλει το ανθρώπινο πρόσωπο.!!!

Αρνούμαι να πιστέψω ότι είστε τόσο πλανεμένος ώστε να υιοθετείτε τόσο μεγάλη θεολογική ασυναρτησία.

Προπαντός, Πανιερώτατε, είναι επιβεβλημένο να έχετε κατά νουν ότι δεν είναι δυνατόν ένας επίσκοπος του Χριστού να επιδιώκει με τόσο πάθος την δημοσιότητα.

Απλά δεν γίνεται!

Σας παρακαλώ πολύ προσέξτε ιδιαίτερα αυτό το θέμα.

Γνωρίζω ότι είστε αντιοικουμενιστής, αδιάβλητος και αφιλάργυρος Ιεράρχης και ότι προσέχετε τις χειροτονίες σας. Σας τιμώ ιδιαίτερα γι' αυτό, αλλά δεν είναι δυνατόν να επιδιώκετε με τόσο πάθος την δημοσιότητα.

Δεν κάνει! Πώς να το κάνουμε;

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ,ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΑΝΔΗΜΙΑ

 

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεου, Εκκλησία και πανδημία, Ο ιός sars-cov-2 και η ασθένεια covid-19, έκδ. Ιεράς Μονής Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας), 2012, σσ. 384.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

 

Δυσκολευόμαστε να παρακολουθήσουμε την ταχύτητα με την οποία κινείται ο κάλαμος του Σεβασμιώτατου συγγραφέως. 

Μη βιαστείτε όμως να συμπεράνετε ότι αυτό αποβαίνει εις βάρος της ποιότητος της συγγραφής. Κάθε άλλο. 

Στο παρόν ο Σεβ. ασχολείται με το φοβερό πρόβλημα της πανδημίας του κωρονοϊού και μάλιστα με την πρώτη του φάση. 

Περιλαμβάνει: α.) Άρθρα -κείμενα, β.) Συνεντεύξεις και γ.) Έγγραφα προς και από 

την Ιερά Σύνοδο. 

Από το α.) μέρος θα ήθελα να σχολιάσω την επισήμανση του συγγραφέως για τη διαχείριση του εγκλεισμού, της παραμονής στο σπίτι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Συγκλονίζει η στάση ενός μελλοθάνατου σε αμερικανική φυλακή, που γνώρισε την Ορθοδοξία. Αυτός ο άνθρωπος γεμίζει τη μέρα του με μελέτη των έργων των αγίων, εκατοντάδες μετάνοιες, νοερά προσευχή κι εκκλησιαστικές ακολουθίες. 

Σχετικά με το πρόβλημα του εμβολιασμού, ο Σεβασμιώτατος (που έχει ήδη εμβολιαστεί προσωπικώς) δηλώνει:

«Η ελευθερία έχει δύο έννοιες, είναι ελευθερία από κάτι από μια δουλεία, είμαστε δούλοι ιδεολογιών, πραγμάτων, παθών, και η ελευθερία προς κάτι ως αγάπη. Άρα η ελευθερία έχει δύο έννοιες να ελευθερωθώ από κάτι που με κρατά στη δουλεία, είμαι δούλος και να αποκτήσω δύναμη να αγαπώ. Αυτό είναι έργο του πνευματικού πατρός. 

Το τι θα φάμε, ποια είναι η υγιεινή του σώματος, τι φάρμακα θα πάρουμε αν αρρωστήσουμε τι πρέπει να κάνουμε είναι έργο του 

δικού μας 

προσωπικού γιατρού». 

Καθαρές, σταράτες κουβέντες από ένα υπεύθυνο ποιμένα. Για το θέμα τέλος της θείας κοινωνίας σημειώνει: «Άνοιξε μια επικίνδυνη συζήτηση για τη μετάδοση του ιού μέσω της κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, πράγμα που προσβάλλει αυτή την ίδια την δογματική αλήθεια της Εκκλησίας. 

Συγχρόνως διάφοροι θεολόγοι εξέφρασαν απόψεις που θεωρώ ότι είναι αντορθόδοξες, ότι δηλαδή η θεία κοινωνία είναι απλώς μια σχέση του να επιβιώνει κανείς ατομικιστικά, καθώς επίσης κατηγορήθηκαν ως αφθαρτοδοκήτες εκείνοι που πιστεύουν ότι δια του Σώματος και του Αίματος Χριστού 

δεν μεταδίδονται 

μολυσματικές ασθένειες!» 

Ευχαριστούμε το Σεβασμιώτατο και για το παρόν του πόνημα. 

Δεν μας διαφεύγουν οι αγώνες του υπέρ της Ορθοδοξίας στο Κολυμβάριο Χανίων το 2016, ούτε λησμονούμε ότι αρνήθηκε στην πράξη το απαράδεκτο μεταθετόν. 

Όποιος ασχοληθεί με το παρόν βιβλίο του Σεβ. κ. Ιεροθέου οπωσδήποτε δεν θα χάσει.

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ

 

ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ ΘΥΣΙΑΖΟΜΑΣΤΕ. ΔΕΝ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΟΜΑΣΤΕ.

 

Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

 

Ἀπολυτίκιον Ἦχος βαρὺς

Μετεμορφώθης ἐν τῷ ὄρει 

Χριστὲ ὁ Θεός, 

δείξας τοῖς Μαθηταῖς σου 

τὴν δόξαν σου, 

καθὼς ἠδύναντο. 

Λάμψον καὶ ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, 

τὸ φῶς σου τὸ ἀΐδιον, 

πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, 

φωτοδότα δόξα σοι.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ,Β. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ,ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΠΑΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΑΙ ΝΕΟΦΥΤΟΣ Ν. ΖΩΓΡΑΦΟΥ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

Βασίλη Βασιλείου, Νικόλαος Παπαστεφάνου και Νεόφυτος Ν. Ζωγράφου, Ο βίος και το έργο δύο άγνωστων αγιογράφων του 19^ου-20^ου αι. στην Κύπρο, Τερσεφάνου 2021, σσ. 374.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

 

Με το βίο και το αγιογραφικό έργο δύο άγνωστων αγιογράφων, ενός Δωδεκανήσιου κι ενός Κυπρίου καταπιάνεται ο καλός συγγραφέας κ. Βασίλης Βασιλείου. 

Όποιος πάρει στα χέρια του το παρόν βιβλίο εύκολα αντιλαμβάνεται τον κόπο, το μόχθο και την επίμονη κι επίπονη έρευνα του Θεολόγου κ. Β. Βασιλείου. 

Αν ρίξει απλώς κανείς μια ματιά στο χάρτη της Κύπρου (σελ. 354-355) και δει τα χωριά και τις πόλεις όπου εντοπίστηκαν έργα των δύο αυτών αγιογράφων, θα εννοήσει το πόσο  ίδρωσε ο 

κ. Βασιλείου για να φέρει 

εις πέρας το 

παρόν βιβλίο. 

Αν θελήσει κανείς να δει την τεχνοτροπία την οποία μεταχειρίστηκαν οι δύο αγιογράφοι διαπιστώνει ότι έχει να κάνει με λαϊκότροπους ζωγράφους που, όντες αυτοδίδακτοι, επηρεάστηκαν από την τέχνη της εποχής τους. 

Δεν είχαν σίγουρα την ευκαιρία να μαθητεύσουν δίπλα σ’ ένα Φ. Κόντογλου, ούτε  πέρασαν από τα έδρανα κάποιας Σχολής Καλών Τεχνών. Όμως στα έργα τους διακρίνεται με την πρώτη ματιά η λαϊκή ευσέβεια και η κάθε πινελιά τους μυρίζει λιβάνι. 

Ιδιαίτερη εντύπωση προξένησε στον γράφοντα το έργο του Νεόφυτου Ν. Ζωγράφου που επιγράφεται: «Η Αγία και Οικουμενική πρώτη σύνοδος η εν Νικαία επί Κωνσταντίνου του Μεγάλου των 318». Τα πρόσωπα των αρχιερέων, αλλά και του μεγάλου βασιλέως Κωνσταντίνου αποπνέουν αγιότητα κι έγνοια τους είναι να ορθοτομήσουν τον λόγον της αληθείας κι όχι να δουν από κοντά ο ένας τον άλλο. 

Προβάλλονται ιδιαιτέρως ο συμπατριώτης μας Άγιος Σπυρίδων που κραδαίνει το κεραμίδι, υπενθυμίζοντας το γνωστό θαύμα με το οποίο κατατρόπωσε τους αιρετικούς κι ο Αγιος Νικόλαος ο θαυματουργός. 

Εντύπωση κάνει ο πρακτικογράφος που γράφει: «ομοούσιον τω Πατρί δι’ ου τα πάντα». Με αδρές πινελιές, χωρίς ανούσιες φλυαρίες, μας δίνει και μεταδίδει την ουσία των γεγονότων. 

Δεν μας μένει παρά να επαινέσουμε στον κ. Βασιλείου για το πόνημά του και να του ευχηθούμε καλή συνέχεια. 

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΦΤΑΙΕΙ ΓΙΑ ΟΛΑ!

ΝΕΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

(Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος φταίει για όλα!)

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κυρηνείας κ. Χρυσόστομος εξεπροσώπησε την Εκκλησία της Κύπρου στο συλλείτουργο που πραγματοποιήθηκε στο Κιέβο από τον Μακαριώτατο Προκαθήμενο της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας κ. Επιφάνιο, για τον Άγιο και Ισαπόστολο Βλαδίμηρο που εκχριστιάνισε του Ρως. 

Την ίδια ώρα ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος έκανε νέα αρχηγική ή μάλλον αρχιεπισκοπική εμφάνιση σε Ρωσσικά και Ουκρανικά ΜΜΕ με την οποία εξέφραζε την πιστότητά του στον Έξαρχο της Ρωσσίας στην 

Ουκρανία Σεβ. 

Μητροπολίτη 

κ. Ονούφριο.

Ο Πανιερώτατος Λεμεσού, νοιώθει άνετα να αγιοκατατάσσει μόνος του, χωρίς συνοδική διαγνώμη, Αγίους, αρνείται να συλλειτουργήσει με τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο και ενεργεί λες και η Μητρόπολη Λεμεσού είναι Αυτόνομη κι έτσι μπορεί να έχει όποια σχέση επιθυμεί με την Εκκλησία της Κύπρου και τον Προκαθήμενό Της.

Το μήνυμά του προς κάθε κατεύθυνση είναι σαφέστατο: "Εγώ είμαι ο πραγματικός Αρχιεπίσκοπος Κύπρου 

και σε όποιον αρέσει."

Αυτά να τα δει ο Παναγιώτατος, ο οποίος -χωρίς να φοβάται τον Θεό και χωρίς να ντρέπεται τους ανθρώπους- πήγε στο Βατοπαίδι και έκανε τρισάγιο γονατιστός στον τάφο του πλανεμένου, Θεομπαίκτη και φαύλου μοναχού Ιωσήφ του Βατοπαιδινού.

Τώρα ο αδίστακτος και χωρίς φραγμούς ρουβλιοκίνητος Μητροπολίτης Λεμεσού ξεχρεώνει τον Παναγιώτατο 

καταλλήλως. 

Συντάσσεται ανοιχτά εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου, όχι βέβαια για λόγους πίστεως, (ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΘΑ ΕΓΡΑΦΑ ΑΥΤΟ TO ΑΡΘΡΟ ΑΝ ΠΙΣΤΕΥΑ ΟΤΙ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΠΙΣΤΕΩΣ), αλλά επειδή καταβροχθίζει ετησίως εκατομμύρια ρούβλια και προπαντός επειδή προσπαθεί, με κάθε αθέμιτο μέσο, να ικανοποιήσει την θηριώδη λύσσα του να αρπάξει όπως την ύαινα τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.

Άξια ων επράξατε απολαμβάνετε, Παναγιώτατε.

Ο λαός ο πιστός της Κύπρου, όμως, γιατί πρέπει να παραδοθεί στα γαμψά νύχια των Ιωσηφιτών;