ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΥΧΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣ. ΑΡΧΙΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΓΟΝΤΙΚΑΚΗ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΥΧΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣ. ΑΡΧΙΜ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ (ΓΟΝΤΙΚΑΚΗ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με βαθύτατη πικρία -και με ακόμη πιο μεγάλη απογοήτευση- παρακολουθώ τα τελευταία χρόνια την πορεία του Προηγουμένου της Ιεράς Μονής Ιβήρων Αρχιμανδρίτη Βασίλειου (Γοντικάκη).

1.) Δεν πέρασαν πολλά χρόνια από τότε που ακούσαμε τον Γέροντα να χαρακτηρίζει τον Μεγάλο Αποστάτη της πίστης μας -Πατριάρχη Αθηναγόρα-, “Μέγα”.!!!

2.) Ύστερα ακούσαμε τον π. Βασίλειο να πλέκει ύμνους και ωδές πνευματικές για τον υιό της γεένης του Οικουμενισμού -τον αλλοτριοεπίσκοπο Αυστραλίας κυρό Στυλιανό Χαρκιανάκη-, ο οποίος -δυστυχώς- κοιμήθηκε χωρίς να καθαιρεθεί και να χωρίς αναθεματιστεί από την Εκκλησία, για το πλήθος των οικουμενιστικών του εκτρόπων.

3.) Στην συνέχεια, πληροφορηθήκαμε -με πολλή απογοήτευση-, τους επαίνους και την προβολή, εκ μέρους του π. Βασιλείου, του Δημήτρη Κουτρουμπή of all the people.!

4.) Το ακόμη χειρότερο! Ο σεβαστός Γέροντας βγήκε -κατόπιν υποδείξεως του Πατριάρχη Βαρθολομαίου- να υποστηρίξει την οικουμενιστική Σύνοδο του Κολυμπαρίου.

5.) Τώρα, ο π. Βασίλειος έρχεται να κατακεραυνώσει τους πιστούς, επειδή ασκούν κριτική στην Εκκλησία διότι, με την επέλαση της πανδημίας του κορωνοιού, ολιγώρησαν να πράξουν το καθήκον τους έναντι του ποιμνίου τους. 

Με τον όρο Εκκλησία o π. Βασίλειος εννοεί τους Ιεράρχες και προπαντός τον διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπίσκοπο της αισχύνης Ιερώνυμο.

Ουδείς, Γέροντα, ζήτησε κάτι παραπάνω από το να συμμετέχει στην λατρεία και στα ζωοποιά μυστήρια της Εκκλησίας.

Οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος έχουν χρέος έναντι του Θεού να διαπραγματευθούν με την Πολιτεία το άνοιγμα των ναών.

Αλλοίμονον αν οι Ιεράρχες και οι κληρικοί γενικά -πόσο μάλλον οι Γέροντες του Αγίου Όρους- διώχνουν τους πιστούς από τους ναούς και τους απαγορεύουν να συμμετέχουν στην λατρεία και στα μυστήρια της Εκκλησίας.

Οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Σερβίας, της Βουλγαρίας, της Γεωργίας, της Μολδαβίας και της Λευκορωσσίας κατόρθωσαν να κάμψουν τις αντιρρήσεις των κυβερνήσεων των χωρών τους και εξασφάλισαν το δικαίωμα των πιστών να λατρεύουν τον Χριστό στους ναούς τηρώντας τα μέτρα ασφαλείας που υποδεικνύουν οι λοιμωξιολόγοι.

Γιατί δεν μπορεί να γίνει το ίδιο στην Ελλάδα και στην Κύπρο;

Γιατί είναι κατάκριση και φαρισαϊσμός να ζητούν οι πιστοί, από τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος, να εξασφαλιστεί στα λαικά μέλη της Εκκλησίας η δυνατότητα να εκκλησιάζονται, να κοινωνούν και να δέχονται την ευλογία του Αγίου Ευχελαίου, εις ίασιν ψυχής και σώματος, εν μέσω πανδημίας;

ΚΑΤΑΝΤΙΑ! ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΠΡΟΤΟΜΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΦΩΣΤΙΝΗΣ!!!

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΤΟΜΗΣ ΤΟΥ ΦΩΣΤΙΝΗΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην Χίο έγιναν τα αποκαλυπτήρια της προτομής του Μητροπολίτη Χίου Παντελεήμονος Φωστίνης, ιδρυτή του δυσώνυμου Τάγματος, που εξέθρεψε πολλά μπουμπούκια στην Εκκλησία της Ελλάδος, πλείστα από τα οποία αναρριχήθηκαν σε αρχιερατικούς Θρόνους επί μείζονι κατασκανδαλισμώ του ποιμνίου της Εκκλησίας.

Τον τελευταίο καιρό γινόμαστε μάρτυρες απόδοσης τιμής σε πλανεμένους και σκανδαλοποιούς κληρικούς, μοναχούς και λαικούς.

Ο Μακράκης, ο Φαρμακίδης, ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός, ο Πρέβεζης Στυλιανός, ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ, ο Κουτρουμπής, ο Χαλκηδόνος Μελίτωνας Χατζής, ο Αθηναγόρας, ο Κουκούζης, ο Μεταξάκης, ο Αγουρίδης κοκ. προβάλλονται υπέρμετρα από διάφορους κύκλους.

Τι να πει κανείς;

Σημείο των καιρών.!

Αντί να προβάλλονται σύγχρονοι Άγιοι, ενάρετοι Γέροντες και άλλες αγιασμένες ψυχές που ζουν στον κόσμο, προβάλλονται Οικουμενιστές, νεωτεριστές, πλανεμένοι και φαύλοι.

Εις οίους καιρούς τετήρηκεν ημάς ο καλός Θεός.

ΚΑΤΑΝΤΙΑ, ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΜΗΘΕΙ Ο ΑΓΟΥΡΙΔΗΣ!

Ιδού η κατάντια μας!

Το Πανεπιστήμιο Αθηνών διοργανώνει διημερίδα για να τιμήσει τον Σάβα Αγουρίδη, τον οποίο ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης συνήθιζε να αποκαλεί "κακό δαίμονα της Νεοελληνικής θεολογίας".

Το κακό έχει παραγίνει!

Άλλοι διοργανώνουν συνέδρια για να τιμήσουν τον Μεταξάκη, άλλοι τον Μακράκη, άλλοι τον Φαρμακίδη, άλλοι τον Κουτρουμπή και πάει λέγοντας.

Δείκτης της γενικής κατάντιας που επικρατεί.

ΝΕΟ ΣΟΒΑΡΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗ

ΝΕΟ ΣΟΒΑΡΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Αναστάσιος”:

«Ευγνωμονώ τους ανθρώπους που με τα Κατηχητικά και άλλα συντέλεσαν να κρατηθώ στα κρίσιμα χρόνια της νιότης, της Εκκλησίας εντός»! Σταθερή επωδός της συμβίας, υπόμνημα αφοπλιστικό. Και η συμπλήρωση: «Ο Θεός δε θα με ρωτήσει για τα «αντί» Δυτικής θεολογίας και Ανατολικής, τις βυζαντινές γραφικότητες ή τη γοητευτική ορθόδοξη λεξιθηρία σας, αλλά αν και πόσο Τον αγάπησα στο πρόσωπο του ελάχιστου αδελφού»!

Το πιο πάνω απόσπασμα είναι από άρθρο του κ. Αθανάσιου Κοτταδάκη για τον ιδρυτή της αδελφότητας θεολόγων “Η Ζωή” π. Ευσέβιο Ματθόπουλο.

Το άρθρο του κ. Κοτταδάκη λέγει πολλές αλήθειες, αλλά εξυπηρετεί παράλληλα την οικουμενιστική και νεωτεριστική ατζέντα της θεολογικής σκέψης του κ. Κοτταδάκη.

Οι πάνω φράσεις, που παραθέσαμε στην αρχή του άρθρου μας, ανήκουν στη συμβία του κ. Κοτταδάκη και ο πολιός θεολόγος τις παραθέτει επαινετικά στο άρθρο του γεγονός που δείχνει το στίγμα της αντορθόδοξης θεολογικής του σκέψης.

Ο Θεός, αγαπητέ κ. Κοτταδάκη, θα μας κρίνει οπωσδήποτε με γνώμονα το μέτρο της αγάπης μας προς τον Θεό και προς τον συνάνθρωπό μας.

Αλλά θα μας κρίνει και σύμφωνα με την καθαρότητα της ομολογίας μας για τον Χριστό.

Αλλωστε τι είδους αγάπη έχουμε προς τους αιρετικούς, τους αλλόθρησκους και τους άθεους αν τους αποκρύβουμε ότι ο Χριστός είναι Σωτήρας μας και Σωτήρας όλου του κόσμου;

Οποιος δεν ομολογήσει τον Κύριο ενώπιον των ανθρώπων, δεν θα τον ομολογήσει ούτε ο Ιδιος ενώπιον του Πατρός Του, του εν τοις ουρανοίς!

Η αγάπη στην οποία αναφέρεστε, κ. Κοτταδάκη, είναι ανθρώπινη και όχι Θεανθρώπινη.

Είναι η αγάπη του κόσμου τούτου! Οχι η αγάπη του Χριστού.

Η γνησιότερη εκδήλωση αγάπης προς τον συνάνθρωπό μας είναι να του πούμε ότι μόνον όποιος εγκεντριστεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ελπίδα σωτηρίας επειδή η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού και μόνον διά του Χριστού υπάρχει ελπίδα σωτηρίας.

Ο στόχος της χριστιανικής αγάπης δεν περιορίζεται στην παροχή υλικής βοήθειας ή ψυχολογικής υποστήριξης σε ένα εμπερίστατο συνάνθρωπό μας. Και αυτά ασφαλώς είναι απαραίτητα αλλά η ουσία και το τέλος της χριστιανικής αγάπης συνίσταται στο να ανοίξουμε στο συνάνθρωπό μας -με τη χάρη του Θεού- το απέραντο παράθυρο της πίστης για να αποκτήσει αίσθηση της αγάπης του Χριστού.

Ας μην κλείσω όμως την αναφορά μου στο θέμα χωρίς να παρακαλέσω τον κ. Κοτταδάκη να είναι πολύ πιο φειδωλός στους επαίνους του για τον π. Ηλία Μαστραγιαννόπουλο, τον μ. Δημήτρη Κουτρουμπή, τον κ. Γιανναρά και τον μ. Μέγιεντορφ.

Είναι επιβεβλημένο, βεβαίως, να απακρυνθούμε από τον σχολαστικισμό της δυτικής θεολογικής σκέψης, αλλά όχι για να εγκολπωθούμε τα ξυλοκέρατα των Ρώσων εμιγκρέδων διανοητών και τις νεορθόδοξες κατηγορίες της θεολογίας.