ΤΟΥ ΠΑΝΟΣ,ΑΡΧΙΜ. Γ. ΦΡΑΓΚΟΥΛΑΚΗ,Η ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ

 Η ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΙΣΒΟΛΗ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ

Του Αρχιμανδρίτη του Οικουμενικού Θρόνου Γεράσιμου Φραγκουλάκη

=====

Μία  Ορθόδοξη Εκκλησία, το Πατριαρχείο Μόσχας αποφάσισε ενέργειες ανίερες, αντιεκκλησιαστικές και αντιορθόδοξες δημιουργώντας την «Πατριαρχική Εξαρχία της Αφρικής» σε περιοχές που ανήκουν κανονικά στο Πατριαρχείο 

Αλεξανδρείας.

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική ορολογία η πράξη αυτή ονομάζεται «εισπήδηση» και σημαίνει την οποιαδήποτε εκκλησιαστική πράξη σε χώρο ποιμαντικής δικαιοδοσίας άλλου, χωρίς προηγουμένως να εξασφαλισθεί σχετική άδεια ή έγκριση. 

Η εισπήδηση δεν επιτρέπεται, όπως επιτάσσει ο δεύτερος κανόνας της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου, ο οποίος αναφέρει ότι, οι επίσκοποι «ταις υπερορίαις εκκλησίαις μη επιέναι, μηδέ συγχέειν τας εκκλησίας».

Στην περίπτωση της απόφασης της Συνόδου της Εκκλησίας της Ρωσίας που λήφθηκε στην συνεδρία την 29ης Δεκεμβρίου 2021 για την δημιουργία δύο επισκοπών του Πατριαρχείου Μόσχας στην Αφρική, δεν πρόκειται απλά για εισπήδηση 

αλλά για κανονική 

εισβολή και κατοχή.

Σε συνέντευξή του ο επικεφαλής της νέας αυτής εκκλησιαστικής δομής στην Αφρική, Μητροπολίτης Κλιν Λεωνίδας, προαναγγέλλει την ανέγερση καθεδρικού ναού στο Κάιρο, όπου προφανώς θα είναι η έδρα της μίας επισκοπής και την ίδρυση άλλης έδρας στο Γιοχάνεσμπουργκ όπου ήδη υπάρχει ρωσική ενορία από το 1999 και αποτελεί ολοκληρωμένη υποδομή για την ίδρυση της έδρας της επισκοπής με καθεδρικό ναό, ενώ προβλέπεται η ανέγερση και άλλων ρώσικων ναών στις χώρες 

της αφρικανικής ηπείρου. 

Ως αφορμή για αυτή τους την ενέργεια παρουσιάζουν την υποβολή αιτήματος 102 ιερέων της Αλεξανδρινής Εκκλησίας για να υπαχθούν υπό το Ωμόφορο του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου, με το πρόσχημα ότι αντιτίθενται στην ενέργεια του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας να αναγνωρίσει την Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.

Ο «Υπουργός Εξωτερικών» της Εκκλησίας της Ρωσίας Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων δήλωσε ήδη ότι η Μόσχα θα προχωρήσει στην καταπάτηση και άλλων εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών με το πρόσχημα ότι αναγνώρισαν την Αυτοκέφαλη 

Ορθόδοξη Εκκλησία 

της Ουκρανίας.

Κύριος στόχος βεβαίως όπως φαίνεται και από τις δηλώσεις του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα είναι το Οικουμενικό Πατριαρχείο σε δικαιοδοσίες του οποίου η Μόσχα θα συστήσει παράλληλες εκκλησιαστικές δομές. Θα κυριαρχήσει κοντολογίς η λογική του «μπάτε σκύλοι αλέστε κι αλεστικά μη δώσετε». 

Με την χρήση κοσμικής και οικονομικής δύναμης η άλλοτε εμπερίστατη Ρωσική Εκκλησία ενεργεί ως κοσμοκράτειρα, χωρίς να σέβεται και να υπολογίζει τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, τις οποίες όπως φαίνεται επηρεασμένη από το καθεστώς της ΕΣΣΔ (Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών) τις θεωρεί, 

στην καλύτερη περίπτωση, 

παραρτήματά της. 

Αυτό δείχνει και το γεγονός ότι έχει υιοθετήσει την εκκλησιολογική αντίληψη του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα σύμφωνα με την οποία «η Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Ορθόδοξη Εκκλησία που ομολογούμε στο Σύμβολο της Πίστεως, είναι απλώς μια «Ομοσπονδία» τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών επικεφαλής της οποίας δεν 

βρίσκεται καμιά υπεροχική Αρχή».

Είναι λυπηρό το γεγονός ότι ουδείς εξ όσων στο παρελθόν έχουν χρησιμοποιήσει οξύ άδικο και επικριτικό λόγο εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου υποστηρίζοντας το Πατριαρχείο Μόσχας, δεν έχουν αρθρώσει ούτε μία λέξη για τα όσα στρεβλά, ανίερα και ανορθόδοξα πράττει και λέγει το τελευταίο πενθήμερο η Ρώσικη Εκκλησία. Τι συμβαίνει; Τους τελείωσε το χαρτί, το μελάνι ή έχουν πάθει αφωνία; Τι περιμένουν αλήθεια;

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Νυχθημερόν"

ΑΡΧΙΜ. ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΦΡΑΓΚΟΥΛΑΚΗ,ΕΠΙΔΕΙΞΗ ΔΥΝΑΜΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΜΟΣΧΑΣ

ΕΠΙΔΕΙΞΗ ΔΥΝΑΜΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΜΟΣΧΑΣ

Του Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη του Οικουμενικού Θρόνου Γεράσιμου Φραγκουλάκη

=====

Να δούμε τώρα πώς θα αντιδράσουν όσοι έχουν συνταχθεί με το Πατριαρχείο Μόσχας στο θέμα της Αυτοκεφαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Όλοι τους σχεδόν συμμερίζονται τις απόψεις της Ρωσικής Εκκλησίας για την δημιουργία δήθεν σχίσματος από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Και να που έρχεται τώρα το Πατριαρχείο Μόσχας να δημιουργήσει πραγματικό σχίσμα με την εισβολή του στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, με προφανή στόχο να εκδικηθεί τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρο, επειδή αναγνώρισε την Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη 

Εκκλησία της Ουκρανίας.

Η ενέργεια αυτή του Πατριαρχείου Μόσχας κι αν συνιστά σχίσμα. Με κοσμικούς όρους η πράξη αυτή αποτελεί ουσιαστική εισβολή και κατοχή ξένων εδαφών. Όμως απ’ ότι φαίνεται κατά το κοινώς ειπείν, του Πατριάρχη Μόσχας δεν ιδρώνει το αυτί του. Στηριζόμενος στην κοσμική εξουσία και στην οικονομική δύναμη που έχει αποκτήσει, δεν δείχνει να τον απασχολεί τίποτα προκειμένου να κυριαρχήσει. Το έδειξε ξεκάθαρα από την πρώτη στιγμή της Πατριαρχίας του, ότι είναι άξιος συνεχιστής του οράματος της «τρίτης Ρώμης» και κάνει το παν για να υλοποιηθεί επί των ημερών του. Δεν πέρασε βδομάδα από τότε που εξομοίωσε τον εαυτό του με τον Πάπα, όταν σε συγχαρητήριο επιστολή του προς τον Ποντίφικα για τα 85α γενέθλιά του αναφέρεται σε ειδική ευθύνη για την μοίρα της ανθρωπότητας, που εναπόκειται σε αυτόν και στον Πάπα ως «προκαθημένους των 

δύο μεγαλύτερων 

χριστιανικών 

Εκκλησιών».

Με αυτό τον αέρα λοιπόν του «προκαθημένου» κάνει ό,τι θέλει, υποτίθεται για το καλό της Ορθοδοξίας. Έχει αναστατώσει η Ρωσική Εκκλησία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο την Ορθοδοξία παγκοσμίως. Πιέζει και εξαγοράζει δυστυχώς.

Για να δούμε πώς θα αντιδράσουν οι Ορθόδοξοι ηγέτες. Με την στάση τους θα δείξουν αν τους ενδιαφέρει ο Χριστός ή ο χρυσός και μάλιστα με την μορφή κρεμμυδόμορφων τρούλων!

Όσον αφορά τη Ρωσική Εκκλησία είναι σίγουρο ότι οδηγείται σε ενέργειες άσοφες, άχριστες, επιπόλαιες. Ουσιαστικά πυροβολούν τα πόδια τους χωρίς να το καταλαβαίνουν.

Όπως κι αν οδηγηθούν όμως τώρα τα πράγματα «έχει ο καιρός γυρίσματα».

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΧΑΡΙΕΝΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ Ε΄

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΧΑΡΙΕΝΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Ε΄

Tου Γραφείου επί των Αιρέσεων της Ι. Μ. Πειραιώς

====

Κάνει λόγο επίσης ο π. Γ. Φραγκουλάκης και για την ανάγνωση των αναθεμάτων την Κυριακή της Ορθοδοξίας, την οποία κατ’ αυτόν αποκαλεί «γελοία» πράξη. Γράφει: «Γιατί πέρα από ανορθόδοξα και αντιεκκλησιαστικά αυτά που σκαρφίζονται και κάνουν (σ.σ. οι αντιοικουμενιστές), παρουσιάζοντάς τα ως κορυφαίες πράξεις αντίστασης δήθεν, είναι γελοία. Όπως τελευταία την Κυριακή της Ορθοδοξίας. Όλοι γνωρίζουμε πως τα αναθέματα, όπως και τα υπόλοιπα κείμενα που περιέχονται στο Τριώδιο και αφορούν τις Άγιες Εικόνες είναι περικοπές του Συνοδικού της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου. Και όμως υπήρξαν ανίεροι αρχιερείς και ιερείς οι οποίοι ανέδειξαν εαυτούς ανωτέρους Οικουμενικής Συνόδου και απήγγειλαν αυτοσχέδιους αναθεματισμούς, χάρη εντυπωσιασμού και για να αποσπάσουν τα εύγε και τα χειροκροτήματα αυτών που αφιονίζουν στο όνομα δήθεν του "αντιοικουμενιστικού" αγώνα». 

Κατ’ αρχήν το Συνοδικό της Ορθοδοξίας δεν περιλαμβάνει μόνον αναθέματα εναντίον αιρετικών της περιόδου της εικονομαχίας, αλλά περιλαμβάνει και αναθέματα εναντίον πλήθους άλλων αιρετικών, όπως του Βαρλαάμ και του Ακινδύνου. Μάλιστα ένας από τους αναθεματισμούς συμπεριλαμβάνει όλους μαζί τους αιρετικούς: «Όλοις τοις αιρετικοίς ανάθεμα». Το γεγονός αυτό δεν είναι τυχαίο, αλλά δείχνει ακριβώς τον καθολικό χαρακτήρα που θέλησαν να δώσουν οι άγιοι Πατέρες στο μνημειώδες αυτό κείμενο της Ορθοδοξίας μας. 

Γιατί λοιπόν εξοργίζεται και αγανακτεί ο π. Γ. Φραγκουλάκης, επειδή ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας και κάποιοι κληρικοί της Μητροπόλεώς μας συμπεριέλαβαν μεταξύ των αιρέσεων και τον Οικουμενισμό; Γιατί θεώρησε ανεπίτρεπτη καινοτομία την προσθήκη στα αναθέματα και άλλων αιρέσεων; Μήπως ο Οικουμενισμός δεν είναι αίρεση; Δεν νομίζει ότι η μη δημόσια στηλίτευση της αίρεσης δημιουργεί προϋποθέσεις συμπάθειας των πιστών με τις πλάνες; Άραγε έπεσαν έξω όλοι οι παρά πάνω μνημονευθέντες άγιοι Γέροντες, που επεσήμαναν αυτή την αίρεση; Όχι. Αυτοί σίγουρα δεν έπεσαν έξω. Εκείνος που πέφτει έξω, σίγουρα είναι ο π. Γ. Φραγκουλάκης και οι όμοιοι μ’ αυτόν. Εδώ και αιώνες υπήρχε η ωραία συνήθεια να αναγιγνώσκονται τα αναθέματα την πανηγυρική αυτή ημέρα της Κυριακής της Ορθοδοξίας. Δυστυχώς τα τελευταία χρόνια, έπαυσαν να αναγιγνώσκονται, προφανώς κάτω από την επήρεια της οικουμενιστικής λαίλαπας, που κυριαρχεί στην εποχή μας. Πέραν αυτών γιατί να αποτελεί καινοτομία η προσθήκη αναθεμάτων και να μην αποτελεί καινοτομία η μη μνημόνευση των αναθεμάτων;

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΧΑΡΙΕΝΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ Α΄

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΧΑΡΙΕΝΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Α΄

Tου Γραφείου επί των Αιρέσεων της Ι. Μ. Πειραιώς

====

Όπως έχουμε κατ’ επανάληψη τονίσει, στους τραγικούς και αποκαλυπτικούς χρόνους που ζούμε, ο προαιώνιος αντίδικος και αντίπαλος της σωτηρίας μας, ο Εωσφόρος και Σατανάς, ο πλανών την οικουμένην, καθώς βλέπει να πλησιάζει η οριστική συντριβή του, «παίζει το τελευταίο του χαρτί». Εντείνει τις δυνάμεις του να παρασύρει στην απώλεια όσο το δυνατόν περισσότερες ψυχές, γνωρίζοντας «ότι χρόνος ουκέτι έσται», (Αποκ.10,6). 

Αφού πλέον συνειδητοποίησε, ότι είναι αδύνατον να συντρίψει την Εκκλησία μέσω των διωγμών, επινόησε τις ποικίλες αιρέσεις, ως το προσφορότερο μέσο για να επιτύχει τα καταχθόνια σχέδιά του. Όπως δείχνουν τα πράγματα «το τελευταίο χαρτί» του διαβόλου είναι η παναίρεση του Οικουμενισμού, το δαιμονικό αυτό κατασκεύασμα των εσχάτων χρόνων, αν λάβουμε υπ’ όψιν μας τον χαρακτηρισμό που έδωσε γι’ αυτόν ο αείμνηστος π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, ο οποίος τον χαρακτήρισε ως τον τελευταίο πρόδρομο του Αντιχρίστου.

Μέσα στα πλαίσια αυτά εντάσσεται δημοσίευμα του Αρχιμ. π. Γερασίμου Φραγκουλάκη, κληρικού της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας, με τίτλο: «Προς τα ‘κλωνοποιημένα’ του ‘Αντιοικουμενισμού’ και ‘Αναθεμάτιστάς’», που δημοσιεύτηκε στο ιστολόγιο: «http://fanarion.blogspot.gr /2018/03/blog-post27.html». 

Αφορμή για την δημοσίευσή του υπήρξε μια σκληρή κριτική που άσκησαν κάποια θρησκευτικά ιστολόγια, εξαιτίας μουσικής συναυλίας, που πραγματοποιήθηκε σε ορθόδοξο ναό του Μονάχου. 

Στο δημοσίευμά του ο π. Γεράσιμος δεν αρκείται να στρέψει τα πυρά του εναντίον των συγκεκριμένων επικριτών για την μουσική συναυλία, αλλά επεκτείνεται και εναντίον των «αντιοικουμενιστών», όπως χαρακτηρίζει, εκείνους οι οποίοι αγωνίζονται, με την Χάρη του Θεού, να ξεσκεπάσουν την αίρεση, να αφυπνίσουν το λαό και να τον κινητοποιήσουν σε αντίσταση.  

Επειδή στο άρθρο του ο εν λόγω κληρικός «φωτογραφίζει», επικρίνοντας τον Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας και στηλιτεύοντας κληρικούς της Ιεράς Μητροπόλεώς μας και επειδή το Γραφείο μας έχει σαφώς αντιοικουμενιστικό προσανατολισμό, ωθούμαστε να δώσουμε σύντομη απάντηση στο δημοσίευμά του.  

(Συνεχίζεται)

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΓΕΝΕΘΛΙΩΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

ΠΟΥ ΑΛΛΟΥ; 

ΣΤΟ ΑΝΝΟΒΕΡΟ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ! 

Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΚΑΙ ΜΗ ΕΞΑΙΡΕΤΕΟΣ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΦΡΑΓΚΟΥΛΑΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕ SURPRISE PARTY ΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΓΙΑ ΤΑ 80 ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΝ ΓΕΝΕΘΛΙΩΝ ΤΟΥ.

ΤΙ ΝΑ ΠΡΩΤΟΣΧΟΛΙΑΣΟΥΜΕ;

ΤΟ ΓΛΥΨΙΜΟ ΤΟΥ π. ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ, ΣΤΟ ΔΕΣΠΟΤΗ ΤΟΥ, ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΠΡΟΩΘΗΣΕΙ ΝΑ ΕΚΛΕΓΕΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ;

ΤΗ ΦΑΙΔΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΕΝΑ ΙΕΡΑΡΧΗ 80 ΧΡΟΝΩΝ ΝΑ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ ΓΕΝΕΘΛΙΑ;

ΤΗΝ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΦΡΕΝΙΤΙΔΑ ΠΟΥ ΜΑΣΤΙΖΕΙ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ; 

ΕΚΦΡΑΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΤΟΝΗ ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΟΣΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΟ ΑΝΝΟΒΕΡΟ

Στην έδρα του στην πόλη Hildesheim που βρίσκεται 35 χλμ νότια του Αννοβέρου γιόρτασε την Πρωτομαγιά του 2017, τα 25 χρόνια από την εις επίσκοπο χειροτονία του ο Παπικός Επίσκοπος Norbert Trelle. 

Στην εκδήλωση και στη συμπροσευχή σε παπικό ναό συμμετέσχαν και ορθόδοξοι κληρικοί μεταξύ των οποίων ο Αρχιμανδρίτης Γεράσιμος Φραγκουλάκης.

Πότε, επιτέλους, θα σταματήσουν οι οικουμενιστικές ασχημίες στη Μητρόπολη Γερμανίας;

ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΠΟΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΝ

ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΠΟΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΝ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο Αρχιμ. Γεράσιμος Φραγκουλάκης (Αννόβερο Γερμανίας) σε άρθρο του στο ιστολόγιο “Αμήν” αποπειράται να ανατάμει το θέμα τις απαξίωσης της Συνάξεως του Κολυμβαρίου από τέσσερις Ορθόδοξες Εκκλησίες. Εμμέσως, πλην σαφέστατα, κατηγορεί τις Εκκλησίες αυτές ότι, ουσιαστικά «δυναμιτίζουν την ενότητα της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας». Δεν μας βρίσκει σύμφωνους στη διαπίστωσή του αυτή ο Πανοσιολογιώτατος.Την ενότητα της Εκκλησίας έχουν δυναμιτίσει οι αποφάσεις του Κολυμβαρίου και δη η παραδοχή (με το πυθιακό αμφίσημο κείμενο) ότι οι πάσης φύσεως αιρετικοί που αυτοαποκαλούνται «Εκκλησίες», ήγουν οι Παπικοί, οι Προτεστάντες οι Αγγλικανοί, οι Μονοφυσίτες κ.λ.π. αναγνωρίζονται σαν «ετερόδοξες Εκκλησίες». Αυτό το τραγελαφικό, πρωτοφανές και απαράδεκτο είναι το πρώτο «επίτευγμα» της Συνάξεως για την οποία καμαρώνει ο  εν Γερμανία κληρικός. 

Το δακρύων άξιον είναι ότι σπεύδει να αναφέρει (γιατί άραγε;) ότι οι «Ορθόδοξες Εκκλησίες κατέχουν την πρωτιά, λόγω της αλήθειας της Πίστεως». Αυτήν την αλήθεια της Πίστεως έσπευσαν οι Δέκα Προκαθήμενοι, προεξάρχοντος του Παναγιωτάτου, να καταπατήσουν πριν καν αρχίσει η Σύναξη. Για ποιο λόγο έσπευσε στον εναρκτήριο λόγο του στο Κολυμβάριο ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος να προσφωνήσει τους Παπικούς, Προτεστάντες και Μονοφυσίτες ως «αδελφές Εκκλησίες»; 

Ορθά αναφέρει ο π. Γεράσιμος ότι το Πατριαρχείο της Μόσχας δεν αναγνωρίζει τον κη΄ Κανόνα της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου, που αναφέρεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Καλό θα ήταν πριν από οιανδήποτε αναφορά σε ιερούς κανόνες να θυμηθούμε ότι εκτός του κη΄ κανόνος της Χαλκηδόνος υφίστανται και πλείστοι όσοι άλλοι ιεροί κανόνες που απαγορεύουν ρητώς τη συμπροσευχή με αιρετικούς. Ο π. Γεράσιμος, όμως, δεν χάνει ευκαιρία να συμπροσεύχεται με αιρετικούς στη Γερμανία.  

Στην προσπάθειά του να μειώσει την προσφορά των Εκκλησιών Βουλγαρίας και Γεωργίας επιμένει ότι οι πιο πάνω Εκκλησίες έγιναν υποχείρια της Ρωσσικής Εκκλησίας. Ξεχνά ότι οι σχέσεις της Ρωσσίας και της Γεωργίας είναι τεταμένες κι οι σχέσεις της Βουλγαρίας με τη Ρωσσία δεν είναι οι καλύτερες. Αυτό που απομένει στον π. Γεράσιμο, είναι να προσκομίσει, αν έχει, τεκμήρια. Η αλήθεια είναι ότι οι Εκκλησίες Βουλγαρίας και Γεωργίας δεν συμμετείχαν στη Σύναξη του Κολυμβαρίου για λόγους πίστεως, μη θέλοντας να προσδώσουν το χαρακτηρισμό «Εκκλησίες» στους αιρετικούς. Όλα τα άλλα είναι εκ του πονηρού.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΑΣΧΗΜΙΑ ΣΤΟ ΑΝΝΟΒΕΡΟ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΑΣΧΗΜΙΑ ΣΤΟ ΑΝΝΟΒΕΡΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Από το ιστολόγιο της κοινότητας των Τριών Ιεραρχών Αννόβερου πληροφορούμαστε ότι πραγματοποιήθηκε, την Παρασκευή 2 Οκτωβρίου 2015 το απόγευμα, αποχαιρετιστήρια εκδήλωση στους χώρους των κεντρικών κτιρίων της Ευαγγελικής Εκκλησίας Αννοβέρου, για τον υπεύθυνο της Οικουμενικής Κινήσεως, πάστορα Stellter Dirk. Εκ μέρους της ορθόδοξης ενορίας των Τριών Ιεραρχών παραβρέθηκε και χαιρέτησε ο π. Γεράσιμος Φραγκουλάκης.

Γιατί π. Γεράσιμε; Τι δουλειά είχατε να πάτε στον ευκτήριο οίκο της Ευαγγελικής εκκλησίας για να αποχαιρετήσετε ένα Γερμανό πάστορα υπεύθυνο της οικουμενικής κίνησης; Πότε θα τερματιστούν στην Ιερά Μητρόπολη Γερμανίας οι οικουμενιστικές ασχημίες κι όλες οι ενέργειες που εμπεδώνουν τον λαικό οικουμενισμό;

ΝΕΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ π. ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΦΡΑΓΚΟΥΛΑΚΗ

ΝΕΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ π. ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΦΡΑΓΚΟΥΛΑΚΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες”:

“Γερμανία - Την Παρασκευή 21 Νοεμβρίου 2014 το απόγευμα έλαβαν χώρα στο Dom της πόλεως  Hildesheim  εκδηλώσεις με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 50 ετών από την λήψη αποφάσεων της  Βατικανής Συνόδου σχετικά με την στάση του Παπισμού έναντι των άλλων Χριστιανών.

Επισήμως προσκεκλημμένοι παραβρέθηκαν ο Σέρβος Επίσκοπος Δυτικής Ευρώπης κ. Σέργιος και ο προϊστάμενος της ενορίας Τριών Ιεραρχών Αννόβερου Αρχιμανδρίτης Γεράσιμος Φραγκουλάκης.”

Νέα θλιβερή οικουμενιστική ασχημία του π. Γεράσιμου Φραγκουλάκη, ο οποίος δεν κάνει τίποτε άλλο εκτός από το προβαίνει σε ενέργειες που αποσκοπούν στην εξασφάλιση της εύνοιας του Οικουμενικού Πατριαρχείου για να εκλεγεί επίσκοπος.

Μπορεί κάποιος να κατανοήσει την παρουσία ενός ορθόδοξου εκπροσώπου σε ένα συνέδριο που αφορά τη Β΄ Βατικάνεια Σύνοδο ως παρατηρητή.

Δεν είναι όμως αδιανόητο να συμμετέχει σε Παπική Ακολουθία σε φραγκοεκκλησία ιδιαίτερα αν είναι κληρικός;

Δυστυχώς! Αυτό σαφέστατα δείχνει ότι συμβαίνει η φωτογραφία που προτάσσεται της ανάρτησης.

Και το χειρότερο! Ποιος θα τον μαζέψει; Ο άμεσος προιστάμενός του Σεβ. Γερμανίας κ. Αυγουστίνος, που κάθησε να τον "μυρώσει" ο Παπικός "επίσκοπος" ή ο Παναγιότατος που ηγείται των οικουμενιστικών ακροβατισμών;

Πολύ πιθανόν θα εκλεγεί σύντομα επίσκοπος με όλους αυτούς τους συμβιβασμούς που κάνει με τη συνείδησή του. Πώς "καθαρίζει" -κατά τη λαική έκφραση- με τον Χριστό δεν ξέρω με όλα αυτά; 

Δεν σκέφτεστε, τουλάχιστον, την ευθύνη σας έναντι του ποιμνίου σας, Πανοσιολογιότατε, που προσπαθεί να επιβιώσει σε ένα πολυπολιτισμικό συγκρητιστικό περιβάλλον; Ετσι το βοηθάτε να αποκτήσει ορθόδοξη αυτοσυνειδησία;

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο της κοινότητας των Τριών Ιεραρχών του Αννόβερου:

“Την Παρασκευή 21 Νοεμβρίου 2014 το απόγευμα έλαβαν χώρα στο Dom της πόλεως Hildesheim εκδηλώσεις με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 50 ετών από την λήψη αποφάσεων της Β΄ Βατικανής Συνόδου σχετικά με την στάση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας έναντι των άλλων Χριστιανικών Εκκλησιών.

Επισήμως προσκεκλημμένοι παραβρέθηκαν ο Σέρβος Επίσκοπος Δυτικής Ευρώπης κ. Σέργιος και ο προϊστάμενος της ενορίας μας Αρχιμανδρίτης π. Γεράσιμος Φραγκουλάκης.”

Εκφράζουμε τη θλίψη μας για τις οικουμενιστικές ασχημίες στις οποίες -ως μη όφειλαν- συμμετείχαν ενεργά και δύο ορθόδοξοι κληρικοί.

Η Β΄ Βατικάνεια Σύνοδος αποτελεί κομβικό σημείο της Παπικής θεολογίας που οδήγησε το Βατικανό σε περαιτέρω εκπροτεσταντοποίηση.

Θα κατανοούσε κάποιος την παρουσία ορθόδοξων κληρικών σε συνέδριο ή σε σεμινάριο για το θέμα στο οποίο όμως δεν θα συμμετείχαν με συμπροσευχές.

Οι φωτογραφίες της ανάρτησης δείχνουν ξεκάθαρα ότι οι ορθόδοξοι κληρικοί συμμετείχαν ενεργά σε Παπική λατρευτική εκδήλωση.

Εντελώς απαράδεκτη η στάση τους.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΛΙΒΕΡΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΟ ΑΝΝΟΒΕΡΟ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΛΙΒΕΡΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΟ ΑΝΝΟΒΕΡΟ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες”:

“Με την ευκαιρία της εορτής της Πεντηκοστής πραγματοποιήθηκε στην Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία του Αννόβερου οικουμενιστική συμπροσευχή.

Έλαβαν μέρος διάφορες προτεσταντικές ομολογίες με παπαδίνες και επισκοπίνες αλλά υπήρξε και συμμετοχή της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Γερμανίας με τον Αρχιμανδρίτη Γεράσιμο Φραγκουλάκη.”

Οι φωτογραφίες πάντως της ανάρτησης δείχνουν ότι στη συμπροσευχή συμμετείχαν, όχι μόνον εκπρόσωποι χριστιανικών δογμάτων -δηλαδή αιρετικοί-, αλλά και αλλόθρησκοι όπως Ινδουιστές, Μουσουλμάνοι, Βουδδιστές και Σιντοιστές.

Για όνομα του Θεού! Ετσι κατανοούν τον εορτασμό της Πεντηκοστής;

Μας εκπλήσσει λίαν δυσάρεστα ο π. Γεράσιμος Φραγκουλάκης με τη συμμετοχή του στη θλιβερή αυτή διαθρησκειακή ασχημία.

ΛΙΑΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ ΕΚΠΛΗΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ Ι. ΝΑΟ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΟ ΑΝΝΟΒΕΡΟ

ΛΙΑΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ ΕΚΠΛΗΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ Ι. ΝΑΟ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΟ ΑΝΝΟΒΕΡΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========

Δεν κρύβουμε την λίαν ευχάριστη έκπληξη που δοκιμάσαμε από τις φωτογραφίες του Ιερού Ναού των Τριών Ιεραρχών στο Αννόβερο, όπου ιερατεύει ο Πανοσιολογιότατος Αρχιμανδρίτης Γεράσιμος Φραγκουλάκης, που είδαμε στο "Αγιορείτικο Βήμα".

Πρόκειται για καθαρά ορθόδοξο ναό, με ορθόδοξο τέμπλο, με χορωδία Βυζαντινών ψαλτών -μόνον ανδρών φυσικά- και με ιερείς με παραδοσιακή εμφάνιση. 

Δόξα σοι ο Θεός! Δεν γνώριζα ότι υπάρχουν τόσο ωραίοι και τόσο παραδοσιακοί ναοί στην Ιερά Μητρόπολη Γερμανίας.

Ας ελπίσουμε ότι και στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής θα βλέπουμε το ίδιο φαινόμενο, αλλά για να επιτευχθεί αυτό χρειάζεται η άμεση παρέμβαση του Σεβασμιότατου Αρχιεπισκόπου Αμερικής κ. Δημητρίου.

Οι γυναίκες δεν έχουν καμία θέση στο ψαλτήρι, όταν υπάρχουν κανονικοί ψάλτες, και οπωσδήποτε πρέπει να καταργηθούν οι φραγκοχορωδίες.

Δυστυχώς το γε νυν έχον, όχι μόνον στενοί συνεργάτες του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου, αλλά και στην παρουσία του ιδίου του Αρχιεπισκόπου μας και οι φραγκοχορωδίες μολύνουν την ορθόδοξη λατρεία και παίρνουν και τα συγχαρητήρια του Σεβασμιότατου, αλλά και στην παρουσία του Σεβασμιότατου γυναίκες αναλαμβάνουν διακονία στη λατρεία, η οποία δεν τους προσιδιάζει και δεν είναι σύμφωνη με την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας.

Θα επανέλθουμε, συν Θεώ, για τα καθ’ ημάς, αλλά να δώσουμε τα πιο θερμά υικά μας συγχαρητήρια στον π. Γεράσιμο για τη χαρά που μας έδωσε.

ΜΙΑ ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΣΤΟ ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

ΜΙΑ ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΣΤΟ ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Μια πρώτη ανάγνωση της ομιλίας του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομου - δημοσιεύθηκε στον Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ - μας άφησε μια γεύση στυφή. 

Σε κανένα σημείο της ομιλίας του Σεβασμιότατου δεν γευθήκαμε "το πνεύμα της δρόσου διασυρίζον". 

Θα συνοψίσουμε τις εντυπώσεις μας με δύο ρητά του Σαίξπηρ: 

“Much adoe about nothing” (ομώνυμος τίτλος κωμωδίας του Σαίξπηρ)

“Words, words, words” (Αμλετ).

Ερώτηση προς τον σεβαστό μας Αρχιμανδρίτη π. Γεράσιμο Φραγκουλάκη.

Γέροντά μου! Η ομιλία του Σεβασμιότατου λέγει πολλά (με τα πλείστα από τα οποία συμφωνώ), αλλά πόσα από αυτά που είπε είναι κάτι το ουσιαστικό; 

Πόσα από αυτά που είπε δεν είναι κοινοτοπίες που ακούμε από όλους όσους ασχολούνται με το θέμα;

Δεύτερη ερώτηση: 

Την αντιθετική διάκριση Εκκλησίας και θρησκείας ποιος Πατέρας της Εκκλησίας την διδάσκει;

Προσοχή Πανοσιολογιότατε.! 

Δεν σας ερωτώ ποιος σύγχρονος θεολόγος μετά τον Καρλ Μπαρθ την διδάσκει, αλλά ποιος Πατέρας της Εκκλησίας μιλά για τη θρησκεία και την Εκκλησία με τρόπο που αντιδιαστέλλει νοηματικά τους όρους;

Αναγνωρίζω πάντως ότι δεν είναι μόνον ο Σεβασμιότατος Μεσσηνίας που κάνει αυτή τη διάκριση. Πολλοί άλλοι δυστυχώς - και μάλιστα πολλοί από τους οποίους δεν θα το περίμενες - υιοθετούν αυτήν πλάνη.

Τρίτη ερώτηση:

Πόσα από αυτά που ανέφερε ο Σεβασμιότατος στην ομιλία του πραγματώνει στη δική του Μητροπολιτική περιφέρεια;

Εννοώ αυτό το "ευχαριστιακό", "συνοδικό" πνεύμα στο οποίο αναφέρθηκε ο Σεβασμιότατος πόσο το ένιωσαν οι μοναχοί, οι ιερείς, οι μοναχές και οι λαικοί της Μητροπόλεώς του;

Τέταρτο ερώτημα.

Η “αναγέννηση της Εκκλησίας” - εξ ορισμού αδόκιμος ορθοδόξως όρος - επιτυγχάνεται άραγε με την ενίσχυση του ρόλου των λαικών στην Εκκλησία ή με την μετατροπή της επισκοπής και της ενορίας σε κέντρα ασκητισμού και αγιότητας;

Η επιτυχία του ποιμαντικού έργου εξαρτάται από το τι είδους οργάνωση θα κάνει η ποιμαίνουσα Εκκλησία ή από το βαθμό που η ενορία, η επισκοπή, η οικογένεια, το “κελλάκι” μας πάνω από κάθε τι άλλο, θα καταστεί ασκητικό εργαστήρι από αγίους επισκόπους, αγίους ιερείς, αγίους διακόνους, αγίους μοναχούς, αγίες μοναχές και αγίους λαικούς, όπως μας διδάσκει ο Αγιος Ιουστίνος Πόποβιτς “συν πάσι τοις Αγίοις”;

Η ομιλία του Σεβασμιότατου Μεσσηνίας, π. Γεράσιμε, κινείται προφανώς στις προδιαγραφές της Β΄ Βατικάνειας Συνόδου σε “ορθόδοξη” εκδοχή. 

Ενώ αναφέρεται στο “ήθος” με το οποίο πρέπει η Εκκλησία να λειτουργεί και να μιλά στον κόσμο για να τον προσλάβει και να τον μεταμορφώσει σε Εκκλησία, τελικά υποκύπτει στον πειρασμό και μιλά - της Β΄Βατικάνειας Συνόδου "τοις ίχνεσιν επόμενος" - για την ενίσχυση του ρόλου των λαικών στην Εκκλησία.

Προσέξτε, σας παρακαλώ, π. Γεράσιμε, την αναφορά του Σεβασμιότατου ότι η αναβάθμιση του ρόλου των λαικών πρέπει να αντανακλάται και στον τρόπο τέλεσης της λατρείας.!!!

Συνειδητοποιείτε, Γέροντά μου, ποιες πύλες του Αδη της λεγόμενης "λειτουργικής αναγέννησης" ανοίγει διάπλατα αυτή η πρόταση, ώστε να εκπροτεσταντιστεί η ορθόδοξη λατρεία της Β΄Βατικάνειας Συνόδου το παράδειγμα επόμενη; 

Οι γυναίκες να ψάλλουν στην Εκκλησία, να καταργηθεί η αντιφωνική ψαλμωδία, η βυζαντινή μυσική να αντικατασταθεί με τις φραγκοχορωδίες κτλ..!

Γέροντα μου!

Οταν έλαβα το ηλεκτρονικό σας μήνυμα μέσα από το χώρο του Ιερατικού Συνεδρίου που ακούσατε την ομιλία του Σεβασμιότατου με το οποίο μου μιλήσατε με τόσο ενθουσιασμό για την ομιλία του Αγίου Μεσσηνίας, νόμισα ότι ακούσατε κάτι το εξαιρετικό.

Τώρα που διάβασα όμως την ομιλία λυπάμαι να παρατηρήσω: “Ωδινεν όρος και έτεκεν μυν.” 

Πλήρης επαλήθευση του ρητού: “Οπου ακούσεις μεγάλα λόγια πάρε μικρό καλάθι”.

Την ευχή σας.