ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ Δ΄

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

Δ΄

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συνεχίζει το σχόλιο της κυρίας Λωρίτου για την ανάρτηση “Η λανθασμένη ερμηνεία του όρου “Συντεταγμένη Αποτείχιση” οδηγεί σε πλάνη”. 

“Αν το σύνολο της Ιεραρχίας δεν ήταν Οικουμενιστές δεν θα εξέλεγαν νέους Μητροπολίτες Οικουμενιστές με μόνο προσόν τα πιστοποιητικά των υπηρεσιών τους στον Οικουμενισμό. 

Επί κοντά είκοσι χρόνια λειτουργεί και βασιλεύει ανενόχλητη η Ακαδημία του Δημητριάδος. Ειλικρινά δεν θέλω να ανήκω σε μία τέτοια Εκκλησία, όπου όλοι ποιούν την νήσσαν, λες και δεν συμβαίνει τίποτα. Υποκρίνονται ότι δεν ξέρουν και δεν άκουσαν τίποτα. Όλα βαίνουν καλώς. Όταν ο Δημητριάδος γιόρτασε τα 10 χρόνια της αρχιερωσύνης πήγαν να τον χειροκροτήσουν όλοι οι παπάδες και όλα τα μοναστήρια. Τον χειροκροτούσαν ακόμα και όταν του έλεγαν ως εγκώμιο ότι κατήργησε τον “κονφεσσιοναλισμό”. Θα μου πείτε δεν καταλάβαιναν αυτό τι σημαίνει. Τότε γιατί χειροκροτούσαν;”

ΟΥΔΕΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΕΞΕΛΕΓΗ ΕΠΕΙΔΗ ΗΤΑΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

________

Ποιος συγκεκριμένα Μητροπολίτης εξελέγη με αποκλειστικό γνώμονα το γεγονός ότι ήταν Οικουμενιστής, κυρία Λωρίτου;

Προσωπικά δεν γνωρίζω κανένα.

Γνωρίζω -φυσικά- ότι υπάρχουν ευάριθμοι συνειδητοί Οικουμενιστές στην Ιεραρχία, αλλά τα οικουμενιστικά τους φρονήματα είναι άσχετα με το λόγο που εξελέγησαν αρχιερείς.

Ο μ. Χριστόδουλος λ.χ. χειροτόνησε επίσκοπο τον Σεβ. Μεσσηνίας, όχι επειδή είναι Οικουμενιστής, αλλά για να τον ανταμείψει, επειδή του έγραφε τις επιστολές που έστελλε εναντίον του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Οι Οικουμενιστές Ιλίου Αθηναγόρας και Αργολίδος Νεκτάριος εξελέγησαν Μητροπολίτες μόνον και μόνον επειδή ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος προβίβασε στο επισκοπικό αξίωμα όλους ανεξαίρετα τους στενούς συνεργάτες του που είχε στη Μητρόπολη Θηβών και Λεβαδείας.

Όσο για τους Μητροπολίτες Σύρου και Νέας Ιωνίας καλύτερα να μη συζητήσουμε (if you know what I mean) γιατί εξελέγησαν Μητροπολίτες, που -σε κάθε περίπτωση- δεν έχει καμία σχέση με τα οικουμενιστικά τους φρονήματα. 

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

________

Ο Μητροπολίτης Καβάλλας Στέφανος, πάλιν, δεν εξελέγη με αποκλειστικό γνώμονα ότι είναι Οικουμενιστής. 

Ας μη ξεχνούμε ότι ο Σεβ. Θεσσαλονίκης Άνθιμος κατάφερε να εκλέξει αρχιερείς όλους ανεξαίρετα τους στενούς συνεργάτες του -Οικουμενιστές και μη- και στη Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως και στη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος οφείλουν την εκλογή τους στο Αρχιεπισκοπικό αξίωμα στον Σεβ. κ. Άνθιμο. Γι’ αυτό και ξοφλούν γραμμάτια προς τον Σεβ. Θεσσαλονίκης.

ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΗΘΟΥΝ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

________

Αναφέρεστε, επίσης, κυρία Λωρίτου, στην διαβόητη Ακαδημία του Βόλου αυτό το think tank του Οικουμενισμού, των νεωτερισμών και της εκκοσμίκευσης. Αλλά αυτή είναι προσωπικό “επίτευγμα” του Μητροπολίτη Δημητριάδος. Ελάχιστοι αρχιερείς συμμετείχαν -έστω και μία φορά- στις εργασίες της. Βάσει ποιας λογικής ευθύνεται ο Σεβ. Σπάρτης λ.χ. επειδή ο Δημητριάδος είναι Οικουμενιστής και νεωτεριστής;

Όλοι θα θέλαμε τον Σεβ. Σπάρτης και όλους τους παραδοσιακούς αρχιερείς να προμαχούν για τα θέματα της πίστεως, αλλά αυτό ουδόλως σημαίνει ότι ευθύνονται για τις παντοειδείς ασχημίες που συμβαίνουν στην Ακαδημία του Βόλου.

Άρα γιατί υπάρχει προβληματιμός αν πρόκειται να ανήκουμε στην Εκκλησία της Ελλάδος, επειδή ένας από τους ογδόντα Μητροπολίτες κατευθύνει το έργο της Ακαδημίας, ενώ ελάχιστοι Μητροπολίτες δέχτηκαν ποτέ να παρουσιαστούν και να μιλήσουν εκεί;

*****

Θα συνεχίσουμε τον σχολιασμό των θέσεων της κυρίας Λωρίτου σε προσεχές άρθρο για να μην επιμηκύνουμε το παρόν άρθρο υπερβαλλόντως.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΦΑΙΡΕΣ ΚΟΥΜΠΟΥΡΙΕΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΦΑΙΡΕΣ ΚΟΥΜΠΟΥΡΙΕΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο Καθηγητής του πανεπιστημίου του Τορόντο κ. Πωλ Λαντουκέρ επιτίθεται, σε πρόσφατο άρθρο του (σε μετάφραση Σοφίας Κουνάβη και επιμέλεια Νικολάου Ασπρούλη της Θεολογικής Ακαδημίας Βολου), στην Εκκλησία της Βουλγαρίας. 

Ο λόγος; Διότι με την απόφαση της 26.4.2016  θεωρεί τους Παπικούς, Προτεστάντες και Μονοφυσίτες εκτός Εκκλησίας και αρνήται να τους ονομάσει Εκκλησίες. Το ίδιο έπραξε στις 26.5.2016 και η Ελλαδική Εκκλησία (με τις γνωστές παράνομες ανατροπές στο Κολυμβάριο). Η Απόφαση της 26.4.2016 τονίζει μεταξύ άλλων ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία ουδέποτε απώλεσε την ενότητά της. Ο κ. Καθηγητής προβάλλει τον εξής ισχυρισμό: Οι Κόπτες, Αρμένιοι και Ιακωβίτες Μονοφυσίτες ευρίσκονταν εντός της Εκκλησίας ως το 451 κι οι Παπικοί ως το 1054. Και συνεχίζει: «Οι Εκκλησίες αυτές δεν βρίσκονται σε κοινωνία με τη μετέπειτα γνωστή ως ορθόδοξη Εκκλησία. Πού βρίσκεται λοιπόν η αδιάλειπτη ενότητα, η οποία με τόση σιγουριά διακυρήσσεται στο ανακοινωθέν της Εκκλησίας της Βουλγαρίας»; 

Η απάντηση είναι η εξής: Η ενότητα, Ελλογιμώτατε, υφίσταται αείποτε στην Εκκλησία του Χριστού, όπου υπάρχει «εις Κύριος, μία πίστις, εν Βάπτισμα». Μιλάμε σαφώς και απεριφράστως για ενότητα στην πίστη. Μάλιστα. Πριν εκπέσουν της αληθείας οι Κόπτες, Αρμένιοι και Ιακωβίτες Μονοφυσίτες ήσαν μέλη της Εκκλησίας. Αποκόπηκαν διότι επέμεναν σε κακοδιδασκαλίες, που τις κατεδίκασε η Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος. Το αυτό συνέβη και με τους Παπικούς. Ο Πάπας ήταν -ως Ορθόδοξος αρχιερεύς- πρώτος μεταξύ ίσων επισκόπων. Από το 1054 και εντεύθεν ΔΕΝ είναι Ορθόδοξος, αλλά αιρεσιάρχης, αφού θέλησε να επιβάλει κακοδιδασκαλίες όπως το Φιλιόκβε, το παπικό πρωτείο και αλάθητο, την κτιστή χάρη, την απαγορευμένη από το Ευαγγέλιο κοσμική εξουσία, κ.ο.κ.. Άρα δεν μιλάμε για Εκκλησία, διότι αυτή είναι «στύλος και εδραίωμα της ΑΛΗΘΕΙΑΣ». Όπου η αλήθεια της πίστεως ΔΕΝ υπάρχει, ΔΕΝ υπάρχει Εκκλησία. Το αυτό ισχύει και για τους Κόπτες, Αρμένιους και Ιακωβίτες Μονοφυσίτες. Αναμφίβολα η προτεσταντικής κοπής Θεωρία των κλάδων γοητεύει τον κ. Λαντουκέρ. Εμείς ορθοδόξως την αποστρεφόμαστε, όπως και τον οικουμενιστικό σκοπό «όλοι το ίδιο είμαστε».

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΚΟΥΝΟΥΠΙΑ

Γράφει το ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Τελικά τι ρόλο παίζει η Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης;

Αντί για την Ορθοδοξία ασχολείται με την βιολογία των κουνουπιών!”

Δόξα σοι ο Θεός που η Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης ασχολείται με τα κουνούπια και όχι με τη θεολογία.

Είδαμε τι ζημιά πάθαμε και ακόμη τρέχουμε επειδή πέρυσι την Πεντηκοστή η “Αγία και Μεγάλη Σύνοδος” κατέληξε στην απόφαση ότι οι αιρετικοί δήθεν είναι Εκκλησίες και η συμμετοχή μας στο ΠΣΕ απαραίτητη.

Γι’ αυτό καλύτερα ας ασχολούνται με τα κουνούπια για να έχουμε το κεφάλι μας ήσυχο.

Ο ΠΑΠΑΔΕΡΟΣ, Η ΕΠΙΣΤΡΑΤΕΥΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ «ΥΔΩΡ ΤΟ ΖΩΝ»

Ο ΠΑΠΑΔΕΡΟΣ, Η ΕΠΙΣΤΡΑΤΕΥΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ «ΥΔΩΡ ΤΟ ΖΩΝ»

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ενώ όλα έχουν τροχιοδρομηθεί για τη σύγκληση της Πανορθοδόξου Συνόδου, πολλοί έχουν επιστρατευθεί από το οικουμενιστικό στρατόπεδο για να δώσουν «ένα χεράκι» ώστε τα πάντα να πάνε «κατ’ ευχήν» για τους οικουμενιστές. 

Μεταξύ άλλων έδωσε και το παρόν του κι ο γηραιός οικουμενιστής κ. Αλέξανδρος Παπαδερός, πρώην Γενικός Διευθυντής της Ορθόδοξης Ακαδημίας Κρήτης, ο οποίος μάλιστα χρημάτισε (για ένα εξάμηνο) και Πρόεδρος του «Π.Σ.Ε.» (1992-93). 

Είπε ο κύριος Καθηγητής σε συνέντευξή του στον Ν. Μαγγίνα: «Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος θα προσφέρει «ύδωρ ζων» (Ιω. δ΄10), όχι μόνο στην Ακαδημία μας και στην Ελλάδα, ούτε μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος διψα και προσμένει- κι όχι μόνο αυτός». 

Ασφαλώς και δεν κατέχω ούτε μικρό ποσοστό της σοφίας του κυρίου Παπαδερού, αλλά σαν άνθρωπος δικαιούμαι να έχω τις απορίες μου. Ποιο είναι, εν πρώτοις, το «ύδωρ το ζων» που θα προσφέρει η Πανορθόδοξη Σύνοδος; Μήπως η κατοχύρωση της «βαπτισματικής θεολογίας»; Αν γίνει αυτό η Σύνοδος θα συγκαταριθμηθεί μετά των ληστρικών συνόδων και πουθενά αλλού. 

Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος θα προσφέρει «ύδωρ ζων» αν επαναβεβαιώσει τη διδασκαλία των προηγουμένων Συνόδων κι αν καταδικάσει ονομαστικά τις σύγχρονες αιρετικές παρασυναγωγές, με πρώτη και καλύτερη τον Παπισμό. Θα προσφέρει «ύδωρ ζων» αν λάβει την ομόφωνη απόφαση να εξέλθουν, αυθωρεί και παραχρήμα, οι Ορθόδοξες Εκκλησίες από την συναγωγή πονηρευομένων, που ακούει στο όνομα «ΠΣΕ». Θα προσφέρει «ύδωρ ζων» στο πλήρωμά της η Σύνοδος αν καταδικάσει ευθαρσώς και πανηγυρικώς την κακόδοξη θεωρία περί «διηρημένης Εκκλησίας», όπως κι όσα συμφωνήθηκαν στο Μπαλαμάντ του Λιβάνου στα 1993. 

Και μια διευκρίνιση. Αυτό πού ο κύριος Παπαδερός ονομάζει «χριστιανικό κόσμο» δεν είναι τίποτε άλλο παρά η πανσπερμία των αιρετικών ομάδων, δηλαδή των Παπικών, των Προτεσταντών, των Μονοφυσιτών κλπ. 

Και μια υπενθύμιση: Εφόσον επιθυμείτε διακαώς την «αγαθήν εκβασιν του εγχειρήματος» φροντίστε να απαλειφθούν όλα τα μη ορθόδοξα στοιχεία που συμφωνήθηκαν, ως μη όφειλε, στη Σύναξη των Προκαθημένων. Θα είναι η μεγαλύτερη συνεισφορά της Ορθόδοξης Ακαδημίας Κρητης και υμών προσωπικώς στην Ορθόδοξη Εκκλησία.