Ο Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ

Ο Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ

=====

Ο διάβολος εἶδε ὅτι μέ τούς διωγμούς ἐκ μέρους τῶν ἐθνικῶν ἡ Ἐκκλησία πληθύνεται καί ἀκμάζει περισσότερο, μετέστρεψε τή βουλή του καί δέν μας πολεμά πλια φανερά, ἀλλά μᾶς τοποθετεῖ κρυφές ἐνέδρες, καλύπτοντας τίς κακές προθέσεις τους διά τοῦ ὀνόματος τό ὁποῖο περιφέρουν (δηλ. τοῦ ὀνόματος Χριστιανοί πού ἔχουν καί οἱ Ἀρειανοί), οὕτως ὥστε καί τά ἴδια μέ τούς πατέρες μας νά πάθουμε καί νά μή φανοῦμε ὅτι πάσχουμε ὑπέρ Χριστοῦ, ἐφ’ ὅσον καί οἱ διῶκτες ἔχουν τό ὄνομα τῶν Χριστιανῶν. 

Ὁ πονηρός ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος ἀνατράφηκε μέ κακόδοξες διδασκαλίες, ἐκβάλλει ἀπ’ τήν καρδιά λόγο πονηρό. Δέν βλέπεις τί λόγια ξερνοῦν τά στόματα τῶν αἱρετικῶν; Πόσο ἀπαίσια καί βρωμερά εἶναι, τά ὁποῖα μαρτυροῦν ὅτι κάποια πολύ σοβαρά ἀσθένεια ὑπάρχει στό βάθος αὐτῶν τῶν ἀθλίων; Γιατί ‘‘ὁ πονηρός ἄνθρωπος ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ τῆς καρδιᾶς του προσφέρει τό πονηρό’’. 

Ἄν εἶναι τόσο μεγάλη ἡ βλάβη πού προέρχεται σ’ αὐτούς πού πέφτουν σέ ἠθικά παραπτώματα, τί πρέπει νά ποῦμε γι’ αὐτούς πού κακοδοξοῦν περί τοῦ Θεοῦ; Γιατί αὐτούς ἡ κακοδοξία δέν τούς ἀφήνει νά γίνουν καλά οὔτε στά ἄλλα, ἀφοῦ ἐξ αἰτίας της παραδίδονται γιά πάντα στά πάθη τῆς ἀτιμίας!

ΤΟ ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΟ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΕΣΕΙ ΠΟΤΕ!

 

ΤΟ ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΟ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΕΣΕΙ ΠΟΤΕ!

=====

Τι ωραίο χαστούκι, περιεχομένου θεολογίας ήταν αυτό;

Να σαι καλά Άη Νικόλα μου, που είσαι καλά και αυτό είναι σίγουρο, εκεί που είσαι!!

Α΄ Οικουμενική σύνοδος ...

Ο Άρειος λέει τα αιρετικά του 

δόγματα κατά της φύσεως 

του Χριστού.

Του Χριστού του Αγίου Νικολάου, 

του Δεσπότη του.

Πόσο να αντέξεις;

Σηκώνει το χέρι του και ...ΦΑΠ ...

Αχ, αγίασε το χεράκι σου Άη Νικόλα μου!!!

Μπροστά στον αυτοκράτορα όμως...

Κανονικά έπρεπε να τον σκοτώσουν...

Για τιμωρία του αφαιρούν το ωμοφόριο και το Ευαγγέλιο που κρατούσε, μιας και αυτά εκείνη την εποχή ήταν τα διακριτικά των επισκόπων.

Κλείνεται σε ένα λουτρό 

για τιμωρία...

Το βράδυ ο Χριστός και η Παναγιά του επιστρέφουν τα διακριτικά της αρχιερωσύνης του ...

Το πιο όμορφο 

χαστούκι που έχει 

"πέσει" ποτέ από τη γένεση του κόσμου...

Άη Νικόλα σε ευχαριστούμε για το...χαστούκι σου!!!

Και ευχόμαστε εις άλλα (χαστούκια) από ομοίους Άη Νικολήδες, την σήμερον ημέρα, σε Αρείους της Νέας Εποχής, που δεν είναι λίγοι!

Πηγή: φανούρης μοσκιού

Ιστολόγιο “Αμφοτεροδέξιος”

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

 

ΣΤΑΡΕΤΣ ΑΝΑΤΟΛΙΟΣ,Η ΠΑΡΑΒΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ

 

 Πηγή: "Περιοδ. ΣΠΙΘΑ, Ἰούν. 2015

«Ὁ ἐχθρὸς θὰ ἐνεργεῖ μὲ σκοπὸ νὰ ἑλκύσει ἐντὸς τῆς αἱρέσεως καὶ τοὺς ἐκλεκτούς»!

«Δὲν θὰ ἀρχίσει κατ’ εὐθεῖαν ὠμὰ νὰ ἀπορρίπτει τὰ δόγματα, ἀλλὰ θὰ ἀρχίσει ἀνεπαίσθητα νὰ τὰ διαστρεβλώνει».

«Ὅταν δεῖς τὴν παράβαση τῆς πατερικῆς παράδοσης, γνώριζε ὅτι οἱ αἱρετικοὶ ἔχουν ἤδη ἐμφανιστεῖ. 

Οἱ αἱρετικοὶ θὰ πάρουν τὴν ἐξουσίαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ θὰ τοποθετήσουν τοὺς δικούς τους. 

Νὰ ἀναγνωρίζεις αὐτοὺς τοὺς λύκους ἀπὸ τὶς ὑπερήφανες διαθέσεις τους καὶ ἀπὸ τὴν ἀγάπη τους γιὰ ἐξουσία».

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Ορθοδοξία και Οικουμενισμός"

ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ;

ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Οι Οικουμενιστές ισχυρίζονται - "εν τη πανθαυμάστω αυτών" ορθόδοξη απαιδευσία- ότι ο Οικουμενισμός δεν είναι κατεγνωσμένη αίρεση.!!! 

Γι' αυτό και φρονούν ότι δεν επιτρέπεται η Αποτείχιση από ποιμένες, που κηρύσσουν γυμνή τη κεφαλή επ' εκκλησίαις την κατεγνωσμένη 

αίρεση του Οικουμενισμού.

Είναι προφανές ότι οι Οικουμενιστές 

δεν διαβάζουν την Παλαιά Διαθήκη.

Αν την διάβαζαν, θα γνώριζαν ότι βρίθει χωρίων και περικοπών που δείχνουν την απόλυτη αποστροφή του Αγίου Θεού προς τον συγκρητισμό - Οικουμενισμό.

Αν υπάρχει μία αίρεση, που είναι κατεγνωσμένη από καταβολής κόσμου, αυτή είναι ο συγκρητισμός - 

Οικουμενισμός.

Ακουέτω ταύτα και ο π. Βασίλειος Βολουδάκης που επικαλείται, μάλιστα, τον Γέροντα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο για να στηρίξει τις έωλες 

θέσεις του για την Αποτείχιση.!!! 

Διερωτώμαι πώς τολμά να καπηλεύεται τον αείμνηστο Γέροντα Επιφάνιο, ενώ γνωρίζει ότι η Αποτείχιση των τριών Ομολογητών Μητροπολιτών Φλωρίνης Αυγουστίνου, Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιου και Παραμυθίας Παύλου είχε ως ιθύνοντα νου τον Γέροντα Επιφάνιο 

Θεοδωρόπουλο.!

Ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης, ένας πατόκορφα προβληματικός κληρικός, ταλαιπώρησε και ταλαιπωρεί την Εκκλησία με τις κακοδοξίες του και με τις κατ’ εξακολούθηση παραβάσεις των Ιερών Κανόνων στις οποίες συστηματικά επιδίδεται. 

Δυστυχώς ο όντως προβληματικός αυτός κληρικός, εκτός από τα άλλα του ανομήματα, δεν έχει απολύτως κανένα πρόβλημα να καπηλεύεται διαστροφικά Αγίους Γέροντες ή άλλους αξιόλογους ανθρώπους για να στηρίξει 

τις εξ ολοκλήρου 

έωλες θέσεις του.

Σε άρθρο του κ. Σαραντίδη, που είδαμε στο ιστολόγιο “Τας θύρας τας θύρας”, πληροφορηθήκαμε τις θεολογικές ασυναρτησίες που εξεστόμισε ο π. Βασίλειος Βολουδάκης για την 

Αποτείχιση και την 

Σύνοδο της Κρήτης. 

Το θέμα -προφανώς- έχει πολλές παραμέτρους, που δείχνουν πόσο άσχετος με τους Ιερούς Κανόνες και την Ορθόδοξη Εκκλησιολογία είναι ο σεβαστός π. Βασίλειος. 

Γι’ αυτό και θα μας απασχολήσει προσεχώς σε ξεχωριστό άρθρο.

π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΠΟΥΛΟΣ,ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΚΑΠΟΙΑΣ ΨΕΥΔΟΕΝΩΣΕΩΣ

 ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΚΑΠΟΙΑΣ ΨΕΥΔΟΕΝΩΣΕΩΣ

Του π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου

=====

Ἡ θεραπευτικὴ εἶναι γιὰ ὅλους, ἔτσι οἱ Κανόνες ὅ,τι ἔχουν μέσα τὸ ἔχουν γιὰ λόγους θεραπευτικοὺς καὶ ἀκριβῶς γι’ αὐτὸν τὸν λόγο ἡ ἀκρίβεια τῶν Κανόνων περνάει καὶ ἀπὸ τὸν χῶρο τῆς οἰκονομίας. 

Ὑπάρχει ἀκρίβεια τῆς θεραπευτικῆς, ἀλλὰ κατὰ τὰ μέτρα τῆς ἀσθενείας, τῆς προθέσεως, τῆς διαδικασίας ποὺ τὸ ἔκανε, ὑπάρχει ἄλλη θεραπευτική. 

Ἴδιο καρκίνο ἔχουν δύο ἀσθενεῖς, ἀπὸ ἄλλη αἰτία δημιουργήθηκε, σὲ ἄλλη φάση βρίσκεται, ἄλλη θεραπεία σηκώνει ὁ ὀργανισμὸς 

τοῦ ἀσθενοῦς. 

Ἄρα ὑπάρχει ἡ ἀκρίβεια τοῦ Κανόνος, δηλαδὴ κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ ἀμφισβητήσει αὐτὸ ποὺ λέει ὁ Κανόνας, ἀλλὰ ταυτόχρονα ἡ Ἐκκλησία μὲ τοὺς Ἐπισκόπους - πνευματικοὺς κάνει τὴν θεραπευτικὴ καὶ κατ΄ οἰκονομία.

Προσέξτε κάτι ποὺ θὰ πῶ, δὲν ὑπάρχει οἰκονομία στὴν ἁμαρτία, νὰ πῶ δὲν πειράζει ἔκανες τὴν ἁμαρτία δέκα φορὲς τὸ μήνα, ἄντε νὰ τὴν κάνεις πέντε φορὲς τώρα τὸ μήνα, αὐτὸ δὲν εἶναι οἰκονομία. Οἰκονομία εἶναι τρόπος θεραπείας, πῶς θὰ 

θεραπευτεῖς, ὄχι νὰ μειώσεις 

λίγο τὴν ἁμαρτία.

Οὔτε μπορεῖ νὰ γίνει οἰκονομία στὸ Δόγμα. Δηλαδὴ νὰ ἀλλοιώσω τὸ Δόγμα, νὰ πῶ δὲν πειράζει παιδάκι μου τώρα, ἂς ἑνωθοῦν οἱ ἐκκλησίες καὶ δὲν πειράζει θὰ δοῦμε τί θὰ γίνει. Δὲν μποροῦμε νὰ οἰκονομήσουμε τὸ Δόγμα, τὴν Ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας ἐν ὀνόματι κάποιας ψευτοενώσεως, δὲν γίνεται οἰκονομία στὸ Δόγμα. 

ΠΗΓΗ:

Ἀπομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα 1ης παιδαγωγικῆς ὁμιλίας τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, μὲ θέμα «Ἀποστολικοὶ Κανόνες Ι΄», ἐκφωνήθηκε 16-10-2004.

ΟΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΟΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Μητροπολίτου Κοζάνης κυρού Διονυσίου

=====

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι οἱ Ἀπόστολοι, οἱ Μάρτυρες, οἱ Προφῆτες, οἱ Ἱεράρχες, οἱ Ὅσιοι καὶ οἱ Δίκαιοι, ὅλος ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ, ποὺ συγκροτοῦν τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Ἕνας-ἕνας χωριστά, ὡς πρόσωπα καὶ μέλη τοῦ σώματος, κι ὅλοι μαζὶ τὸ σῶμα, μὲ κεφαλὴ τὸν Ἰησοῦ Χριστό! 

Πρώτη ἰδιότητα καὶ γνώρισμα αὐτοῦ τοῦ σώματος, γιὰ νὰ ὑπάρχει καὶ νὰ ζεῖ, εἶναι ἡ ἑνότητα, ἡ Ἐκκλησία νὰ εἶναι μία. 

Οἱ αἱρέσεις καὶ τὰ σχίσματα εἶναι ὁ μεγάλος ἐσωτερικὸς ἐχθρὸς τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ λυμαίνεται καὶ καταστρέφει τὴν ἑνότητά της. Κι αὐτὸ ὑπῆρξε καὶ εἶναι πάντα τὸ πρῶτο καὶ κύριο ἔργο τῶν Πατέρων καὶ Ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας, ὅτι κράτησαν δηλαδὴ καὶ κρατοῦν ἑνωμένη τὴν 

Ἐκκλησία καὶ ἀδιαίρετο 

τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ. 

Κάθε φορά ποὺ ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει τὴν μνήμη τῶν ἁγίων Πατέρων τιμᾶ ὅλους τοὺς Πατέρες καὶ Ποιμένες της, τοὺς ἀρχαίους καὶ τοὺς νέους, τοὺς ἐπιφανεῖς καὶ τοὺς ἀφανεῖς- τὸν κάθε μεγάλο, μὰ καὶ τὸν κάθε μικρὸ καὶ ταπεινὸ ἱερέα, ποὺ ἔζησε μὲ τὸ βάρος τῆς ἱερωσύνης καὶ μὲ τὴ βαθειὰ συναίσθηση τῆς εὐθύνης ἀπέναντι τῶν ἀνθρώπων, ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ὁ Μέγας Ἀρχιερέας τῆς Ἐκκλησίας. 

Τὸ πιὸ μεγάλο κακὸ στὴν Ἐκκλησία εἶναι ἡ αἵρεση καὶ τὸ σχίσμα καὶ τὸ πιὸ μεγάλο κρῖμα γιὰ τὸν ποιμένα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐξαιτίας του νὰ διχαστοῦν οἱ πιστοί, εἴτε γιὰ κακοδιδασκαλία εἴτε γιὰ φιλοδοξία εἴτε γιὰ ἀμέλεια καὶ ἀπροσεξία στὸ βίο του εἴτε γιὰ ὁποιαδήποτε ἄλλη κακὴ γνώμη του καὶ πράξη.

Η κ. Ε. ΛΩΡΙΤΟΥ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Η κ. Ε. ΛΩΡΙΤΟΥ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

=====

Αυτά τα ολίγα ....Η συνέχεια στην οθόνη για νά παρακολουθήσουμε την αναπαράσταση του Θείου δράματος, κάτι σαν τον Ιεροεξεταστή του Ντοστογιέφκυ! 

Ούτε συζήτηση, ότι πρέπει να συλληφθούν αυτοί οι σεσημασμένοι κακοποιοί και να τιμωρηθούν παραδειγματικά! 

Καμμία αμφιβολία ότι είναι 

οι κύριοι υπαίτιοι 

της μεταδόσεως της νόσου! 

Δεν έκαναν ούτε μικρή αβαρία να αναστήσουν τον Χριστό στις 9.00 μ.μ. του Σαββάτου, που ο κορωνοιός κατα μία παράξενη συμπεριφορά δεν κόλλαγε. 

Επίσης ο ιός ενώ κόλλαγε την 1η Μαίου, την 3η Μαίου δεν κόλλαγε! 

Ακόμα τον χειμώνα στα σκαλιά της εκκλησίας κόλλαγε, αλλά μερικά βήματα πιό εκεί στις γεμάτες πλατείες και στον συνωστισμό των παραλιακών λεωφόρων δεν κόλλαγε! 

Είναι φανερό ότι κάτι τρέχει μέ το λιβάνι! 

Θα πρέπει νά καταχωρηθεί 

στα ιατρικά δεδομένα! 

Αυτό που δεν κατάλαβα είναι ότι θα αναθέσουν το θέμα στην συνοδική επιτροπή επί των δογματικών και ιεροκανονικών θεμάτων, όχι για κάποιο άλλο λόγο, αλλά για να δείξουν την τελεία περιφρόνησή τους, και την τελείως αδίστακτη καταπάτηση των δογμάτων και των Ιερών Κανόνων! 

Τι ρεντίκολο! 

Θα μπορούσαν να αναθέσουν το θέμα π.χ. στην επιτροπή καθαριότητος των αποβλήτων του συνοδικού αυλόγυρου, αλλά δεν το έκαναν! Τί ντροπή! Αυτή η επιτροπή θα ήταν πιό αρμόδια! Τί συμφορά ! Ή έστω στην επιτροπή τροφοδοσίας! 

Ή έστω στην επιτροπή που αλλάζει τους κάδους με τα κ..χαρτα! 

Τίποτα ! 

Σώνει και καλά το ανέθεσαν στην επιτροπή, που κατά συρροήν καταπατά τα δόγματα και τους Ιερούς Κανόνες ....και αναστάντα τη τρίτη ημέρα 

....κάτι τρέχει στα γύφτικα! 

Καμμία επιείκια δεν ζητούμε ως συνείδηση της εκκλησίας σπό αυτούς. 

Αν είχαν λίγη θα μας το είχαν δείξει! 

Ας συνεχίσουν οι πατέρες την μαρτυρική τους πορεία. 

Μήπως είναι η μοναδική σκόπελος για να ξεπεραστεί; 

Ούτε η πρώτη για να ξεχάσουμε, ούτε η τελευταία για να ελπίσουμε! 

Προμηνύονται τα δυσκολότερα και μαρτυρικότερα. Δεν ορρωδούν, η αντζέντα προχωρά! Καλή συνέχεια .... 

B. KAZIAKOY,ΟΙ ΔΥΟ ΘΕΜΕΛΙΟΙ ΛΙΘΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΟΙ ΔΥΟ ΘΕΜΕΛΙΟΙ ΛΙΘΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Του κ. Βαγγέλη Καζιάκου

=====

Η ιερά επιστήμη της θεολογίας, της ορθοδόξου καθολικής Εκκλησίας Του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού, στηρίζεται σε δύο θεμέλιους λίθους όπου αντλεί τα ιερά δόγματα της.

Πρώτον, η υπερφυσική αποκάλυψη, ως εμπειρία θεώσεως των Προφητών, Αποστόλων και Αγίων, Του Ασάρκου Λόγου, κατά τον Νόμο και Του Σεσαρκωμένου, κατά την περίοδο της Χάριτος.

Η θεία σχέση μεταξύ Του Κτιστού και του Λαού Του, καταγράφεται στην Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση.

Βιουμένη εν τη μυστηριακή ζωή, καθαρτικώς, φωτιστικώς και θεωτικως, κατά αναλογία από τους Χριστιανούς, προς την κατά Θεόν νεύσιν και πρόοδον. 

Β. ΚΑΖΙΑΚΟΥ, Η ΦΥΣΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΗΤΗ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

 Η ΦΥΣΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΗΤΗ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Του κ. Βαγγέλη Καζιάκου

=====

Η επιστήμη της θρησκειολογίας, σαφώς αποδεικνύει το οικουμενικό και διαχρονικό θρησκευτικό συναίσθημα των λαών κάτω από οιαδήποτε συνθήκη.

Όμως η φυσική θεολογία είναι ανόητη χωρίς τον από Τον Μεγάλης Βουλής Άγγελο, δοθέντα 

Νόμο, στον θεόπτη Μωυσή.

Όπως και η Παλαιά Διαθήκη είναι αινιγματώδεις ρήσεις, τύπος και σκιώδες στάδιον, χωρίς την Ένσαρκον Οικονομία Του Χριστού.

Συμπερασματικά, ο άνθρωπος είναι ένα πολυσχιδές ον. 

Είναι λογικό ον, δημιουργεί γλώσσα για να εκφράσει τα υψηλά νοήματα των Γραμμάτων.

Αναζητά το κάλλος, το αποτυπώνει, το αμφισβητεί και δημιουργεί Τέχνη.

Μελετά την θέση του μέσα στο περιβάλλον, εξετάζοντας τις λειτουργίες του φυσικού κόσμου, οριοθετώντας την Επιστήμη ή την ονομασθείσα φυσική φιλοσοφία.

Πάνω από όλα όμως, πάνω από το συναίσθημα, την Λογική και την Γλώσσα ο άνθρωπος είναι ένα μέγα μυστήριο. Διαρκώς αναζητά την αιτία και τον σκοπό ,επαναπαύεται στην Πηγή της 

Ζωής, τον Θεό.

Η θρησκεία ορίζεται ως η σχέσις μεταξύ του Ανθρώπου και του Απόλυτου. 

Η ενορατική αίσθησις των πνευματικών συντεταγμένων του Σύμπαντος.

Η προσλήψις του Όλου στα πλαίσια του νοήματος του Όντος. 

Η ημιδιαισθητική μυστηριακή γνώσις της αρμονίας. 

Αυτή η αρμονία είναι ο Άγιος Τριαδικός Θεός. 

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ,ΚΡΑΥΓΑΛΕΕΣ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΠΑΤΣΚΑΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

ΚΡΑΥΓΑΛΕΕΣ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΠΑΤΣΚΑΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Σέρβος Οικουμενιστής Μητροπολίτης Μπάτσκας κ. Ειρηναίος (Μπούλοβιτς), σε συνέντευξή του, που διαβάσαμε στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”, μεταξύ άλλων, αναφέρεται στο Ουκρανικό. 

Ισχυρίζεται ότι όσα έκανε το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Ουκρανία είναι εξ υπαρχής άκυρα και ανυπόστατα και ότι ο Μακαριώτατος Κιέβου και Πάσης Ουκρανίας κ. Επιφάνιος είναι λαϊκός -και δη σχισματικός λαϊκός- παρόλο ότι 4 Αυτοκέφαλες Εκκλησίες βρίσκονται σε πλήρη ευχαριστιακή κοινωνία μαζί του.

Τώρα πώς γίνεται να θεωρείται κάποιος σχισματικός και ακοινώνητος, ενώ βρίσκεται σε πλήρη ευχαριστιακή κοινωνία με 4 Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, κανείς δεν μας εξήγησε μέχρι τώρα απλούστατατα επειδή δεν υπάρχει λογικό θεμέλιο ή θεολογική επιχειρηματολογία για να στηρίξει τον αθεολόγητο αυτό παραλογισμό.

Ας δεχτούμε, όμως, χάρη της συζήτησης και μόνο, ότι ο Μακαριώτατος Κιέβου και Πάσης Ουκρανίας Επιφάνιος δεν είναι τίποτα παρά σχισματικός λαϊκός. 

Τι πρέπει να γίνει σε αυτή την περίπτωση, αφού τον μνημονεύουν ως Προκαθήμενο Αυτοκέφαλης Εκκλησίας 4 Αυτοκέφαλες Εκκλησίες; 

Αν ευσταθεί ο ισχυρισμός του Σεβασμιώτατου Μπάτσκας τότε, γιατί η Εκκλησία της Σερβίας δεν διακόπτει αμέσως -όπως έκανε το Πατριαρχείο Μόσχας- την κοινωνία με τις 4 Αυτοκέφαλες Εκκλησίες που βρίσκονται σε πλήρη ευχαριστιακή κοινωνία με τον Κιέβου Επιφάνιο;

Μήπως χωρεί Oικονομία για το θέμα;

Είναι, όχι μόνο άτοπο, αλλά κυριολεκτικά αστείο να ισχυριστεί κάποιος ότι μπορεί να εφαρμοστεί Oικονομία, όταν 4 Αυτοκέφαλες Εκκλησίες συλλειτουργούν -κατά τον ισχυρισμό του Σεβασμιώτατου Μπάτσκας πάντοτε- με ένα σχισματικό λαϊκό και τον μνημονεύουν ως Προκαθήμενο Εκκλησίας.!!!

Αν ο ισχυρισμός του Σεβ. Μπάτσκας αληθεύει τότε κατελύθησαν τα πάντα. 

Όχι μόνο οι Ιεροί Κανόνες, αλλά και τα Δόγματα της Εκκλησίας. 

Είναι ένα πράγμα να πεις ότι πάσχει, εξ απόψεως Κανονικού Δικαίου, όσα έκανε το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Ουκρανία και εντελώς διαφορετικό να ισχυρίζεσαι ότι είναι εξ υπαρχής άκυρα και ανυπόστατα όσα έκανε.

Αν είναι εξ υπαρχής άκυρα και ανυπόστατα και αν ο Μακαριώτατος Κιέβου Επιφάνιος είναι σχισματικός λαϊκός, τότε δεν είναι εντελώς αδύνατο να εφαρμοστεί Οικονομία. 

Αν ισχύουν αυτά που λέγει ο Σεβ. Μπάτσκας, το θέμα δεν είναι -όπως ατυχώς το χαρακτηρίζει ο π. Θεόδωρος Ζήσης- κανονικό με δογματικές προεκτάσεις, αλλά καθαρά Δογματικό, που έχει ως αφετηρία Κανονικές παραβάσεις.

Ο Άγιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νικόλαος Μυστικός συνόψισε εύγλωττα πότε μπορεί να εφαρμοστεί ο θεσμός της Οικονομίας: “Οικονομητέον ενθ’ ου παρανομητέον.”

Αν οι ισχυρισμοί του Σεβασμιώτατου Μπάτσκας Ειρηναίου ευσταθούν, τότε στην Ουκρανία κατελύθησαν τα πάντα. Δόγματα και Κανόνες. Άρα ποια Οικονομία μπορεί να εφαρμοστεί;

Αναμένουμε, λοιπόν, μια έντιμη απάντηση και προπαντός μια έντιμη στάση, από την Εκκλησία της Σερβίας, αλλά και από κάθε άλλη Εκκλησία ή επίσκοπο φρονεί -εντελώς πλανεμένα- ότι ο Κιέβου Επιφάνιος είναι Σχισματικός λαϊκός. 

Γιατί ο ισχυρισμός είναι ανυπόστατος ότι δήθεν ο Κιέβου Επιφάνιος είναι Σχισματικός λαϊκός;  

Διότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο αποκατέστησε τους πρώην Σχισματικούς πριν προχωρήσει στην σύγκληση της Ενωτικής Συνόδου, στην οποία κλήθηκαν να παραστούν όλοι οι επίσκοποι της Ουκρανίας, ασχέτως αν η υπό τον Σεβασμιώτατο εν Κιέβω Ονούφριο Ιεραρχία επέλεξε αυτοβούλως -ή κατόπιν υποβολής-, σχεδόν στην ολότητά της, να μη παραστεί.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ

 Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ

=====

- Πάτερ, γιατί κάνουμε τα μνημόσυνα, αφού «εν τω Άδη ουκ έστι μετάνοια»;

- Διάβασες την επιμνημόσυνη Ακολουθία προσεκτικά;

- Οχι!

• Δεν μιλά πουθενά για μετάνοια. Αναφέρει μόνο εκφράσεις όπως:«Ανάπαυσον την ψυχήν του δούλου Σου…Ως αγαθός και φιλάνθρωπος Θεός συγχώρησον…»  κ.τ.τ.Αυτό που συμβαίνει, καλό μου παιδί, είναι το εξής: Ένας υπόδικος καταδικάζεται σε θάνατο (ο αμαρτωλός για την κόλαση). Οι συγγενείς του και η μητέρα του (η Εκκλησία) κάνουν αίτηση χάριτος (επιμνημόσυνη δέηση) στον ανώτατο άρχοντα (τον Θεό). Αν Αυτός θέλει, χαρίζει την ποινή στον κατάδικο. Αν δεν θέλει η ποινή εκτελείται.

- Μα καλά, Γέροντα, το έλεος του Θεού επεκτείνεται και στην κόλαση;

• Αφού, παιδάκι μου, είναι άπειρο, υπάρχει χώρος ή κατάσταση που να το εμποδίσουν να επεκταθεί;

ΠΗΓΗ:

(Απόσπασμα από το βιβλίο «ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΖΩΗΣ από τη διδασκαλία του πατρός Επιφανίου» - Έκδοσις Ιερού Ησυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζήνας, σελ. 243.)

ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ  http://chrvassiliades.blogspot.com

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ,ΝΕΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ

ΝΕΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες”:

“Ορθόδοξος Εσπερινός στον Άγιο Στέφανο λόφου Αγίας Γενοβέφας στο Παρίσι.

Στον Ι. Ναό Αγίου Στεφάνου λόφου Αγίας Γενοβέφας στο Παρίσι (δίπλα στο Πάνθεον), ετελέσθη σήμερα το απόγευμα ορθόδοξος Εσπερινός υπό του Σεβ. Μητροπολίτου Γαλλίας κ. Εμμανουήλ, τη συμμετοχή των Βοηθών αυτού Θεοφ. Επισκόπων Ρηγίου κ. Ειρηναίου και Μελιτηνής κ. Μαξίμου, τη παρουσία του Ρωμαιοκαθολικού Αρχιεπισκόπου Παρισίων κ. Μισέλ Aupetit, των Διπλωματικών Αρχών της Ελλάδος και της Κύπρου στο Παρίσι, Οφφικιάλων της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και πιστών.”

Απλά δεν χάνουν ευκαιρία οι Οικουμενιστές να κάνουν παντοειδείς οικουμενιστικές ασχημίες σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της υφηλίου.

Ενώ ο κορωνοιός θερίζει σε όλη την Ευρώπη, ο αρχιοικουμενιστής Μητροπολίτης Γαλλίας κ. Εμμανουήλ, πήγε σε παπικό ναό για να τελέσει εσπερινό και για να συμπροσευχηθεί με παπικούς αξιωματούχους που έφεραν άπασαν την “ιερατική” και “αρχιερατική” αυτών στολή κατά την τέλεση της Ακολουθίας.

Τι κι αν σωρεία Ιερών Κανόνων των Οικουμενικών Συνόδων απαγορεύει ρητά, κατηγορηματικά και επι ποινή καθαιρέσεως την συμπροσευχή με αιρετικούς!

Οι Οικουμενιστές ούτε το δόγματα της Εκκλησίας σέβονται, ούτε τους Ιερούς Κανόνες τηρούν.

Ο οίστρος του συγκρητισμού έχει απλώσει γερές ρίζες στην ψυχή τους και κάνουν αφειδώς εκπτώσεις σε δογματικά και κανονικά θέματα. Δηλαδή γράφουν στα παλαιότερα των υποδημάτων τους Όρους και τους Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων. 

Δυστυχώς από τριετίας τουλάχιστον ο αντιοικουμενιστικός αγώνας παραπαίει ή για να ακριβολογούμε έγινε θρύψαλλα προς άφατη αγαλλίαση των Οικουμενιστών, οι οποίοι χαίρονται και αγάλλουν επειδή τα οικουμενιστικά τους άλματα δεν βρίσκουν καμμία σθεναρή αντίσταση.