Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

=====

Ο Οικουμενισμός είναι κοινό όνομα για τους ψευτοχριστιανισμούς, για τις ψευτοεκκλησίες της Δυτικής Ευρώπης. Μέσα του βρίσκεται η καρδιά όλων των ευρωπαϊκών ουμανισμών με επικεφαλής τον Παπισμό. Όλοι δε αυτοί οι ψευτοχριστιανισμοί, όλες οι ψευτοεκκλησίες δεν είναι 

τίποτε άλλο παρά μια αίρεση 

δίπλα στην άλλη.

Ο σύγχρονος «διάλογος της αγάπης», ο οποίος τελείται με τη μορφή γυμνού συναισθηματισμού, είναι στην πραγματικότητα ολιγόπιστη άρνηση του σωτηριώδους αγιασμού του Πνεύματος και της πίστεως της Αληθείας (Β’ Θεσ. 2:13), δηλαδή της μοναδικής σωτηριώδους «αγάπης της αληθείας» (Β’ Θεσ. 2:10). Η ουσία της αγάπης είναι η αλήθεια· η αγάπη ζει και υπάρχει 

αληθεύουσα.

Ας μην απατόμαστε. Υπάρχει και ο «διάλογος του ψεύδους», όταν οι διαλεγόμενοι συνειδητά ή ασυνείδητα ψεύδονται ο ένας στον άλλον. Τέτοιος διάλογος είναι οικείος στον «πατέρα του ψεύδους», τον Διάβολο, «ότι ψεύστης εστι και ο πατήρ αυτού» (Ιω. 8:44). Οικείος είναι και σε όλους τους εκουσίους ή ακουσίους συνεργάτες του, όταν αυτοί θελήσουν να πραγματοποιήσουν το καλό τους μέσω του κακού, να φθάσουν στην «αλήθεια» τους με τη βοήθεια του ψεύδους. Δεν υπάρχει «διάλογος της αγάπης» χωρίς τον διάλογο της αληθείας. Διαφορετικά, ο τέτοιος διάλογος είναι αφύσικος και ψευδής. Γι’ αυτό και η εντολή του Αποστόλου ζητά να είναι «η αγάπη ανυπόκριτος» (Ρωμ. 12:9).

Μόνο μέσα στην Εκκλησία, στο μοναδικό αυτό Παμμυστήριο του Χριστού, μπορεί να γίνει λόγος περί των Μυστηρίων. Διότι η Εκκλησία η Ορθόδοξη, ως το Σώμα του Χριστού, είναι η πηγή και το κριτήριο των Μυστηρίων και όχι το αντίθετο. Τα Μυστήρια δεν μπορούν να αναβιβάζονται υπεράνω της Εκκλησίας ούτε να θεωρούνται έξω από το Σώμα της Εκκλησίας.

Γι’ αυτό τον λόγο, σύμφωνα προς το φρόνημα της Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας και σύμφωνα προς ολόκληρη την ορθόδοξη Παράδοση, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν παραδέχεται την ύπαρξη άλλων μυστηρίων έξω από αυτήν, ούτε θεωρεί αυτά ως μυστήρια, εωσότου κανείς προσέλθει με τη μετάνοια από την αιρετική «εκκλησία», δηλαδή ψευτοεκκλησία, στην Ορθόδοξη Εκκλησία 

του Χριστού.

Όσο όμως μένει κανείς έξω από την Εκκλησία, μη ενωμένος με αυτήν με τη μετάνοια, μέχρι τότε είναι αυτός για την Εκκλησία αιρετικός και αναπόφευκτα βρίσκεται εκτός τής σωτηριώδους Κοινωνίας. Διότι «ποια σχέση μπορεί να έχει η δικαιοσύνη με την ανομία, ή ποια κοινωνία το φως με το σκοτάδι;» (Β’ Κορ. 6:14)

 

 ΠΗΓΗ:

Από το βιβλίο: Αρχιμ. Ιουστίνου Πόποβιτς, Ορθόδοξος Εκκλησία και Οικουμενισμός, Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη», Θεσσαλονίκη 1974, σελ. 224 (αποσπάσματα, με γλωσσική απλοποίηση),

Ιστολόγιο “Κοινωνία Ορθοδοξίας”

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΠΑΥΛΟΣ,ΠΡΩΤΑ ΔΙΟΡΘΩΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΚΑΙ ΥΣΤΕΡΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ

 

ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΜΕ ΥΠΟΚΙΝΟΥΝ ΣΕ ΠΡΟΣΕΥΧΗ: ΚΥΡΙΕ ΕΛΕΗΣΟΝ!

'Οσιος Ιουστίνος Πόποβιτς

Τά πάντα μέσα μου καί γύρω μου, καί τά μικρά καί τά μεγάλα, τά περασμένα καί τά άπειρα, καί τά απλά καί τά αινιγματώδη, τά σκοτεινά καί τά φωτεινά, καί τό ορατό καί τό αόρατο, καί τό θνητό καί τό αθάνατο, καί τό καλό καί τό κακό, τό πάν καί τά πάντα σέ όλους τούς κόσμους πού γνωρίζω καί αισθάνομαι, μέ υποκινούν σέ κραυγαλέα προσευχή: Κύριε ελέησον!

 

ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,ΣΥΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΑΚΡΟΚΟΣΜΟΥ

 «Στο μικρούτσικο αλλά ορατό σώμα του ανθρώπου κρύβεται ο αόρατος Θεός. Εκεί εγκαθίσταται ολάκερο το μυστήριο και του μικρόκοσμου και του μακρόκοσμου»

(Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, “Στο ορατό το αόρατο”)

ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,ΝΑ ΖΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΝ ΑΝΤΑΛΛΑΞΕΙΣ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ!

 

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ ΠΟΥ ΞΕΝΙΖΟΥΝ

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΡΩΣΣΙΑΣ ΠΟΥ ΞΕΝΙΖΟΥΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Χθες Κυριακή, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρωσσίας κ. Κύριλλος έκανε πολύ αλλόκοτες δηλώσεις, στο κήρυγμά του, στον καθεδρικό ναό της Μόσχας.

Είπε συγκεκριμένα ότι ξένες δυνάμεις προσπαθούν να διχάσουν τον λαό 

της Ρωσίας και της 

Ουκρανίας.

Ποια αξία έχουν, άραγε, οι δηλώσεις αυτές, αφού οι τηλεθεατές. σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της υφηλίου, βλέπουν την Ουκρανία να βομβαρδίζεται καθημερινά, όχι από ξένες δυνάμεις, αλλά 

από ρωσσικά στρατιωτικά μέσα, από γη, ουρανό και θάλασσα και βλέπουν τα καραβάνια εκατομμυρίων προσφύγων να φεύγουν από τον Ουκρανία και να πορεύονται προς κάθε κατεύθυνση για να σωθούν;

1.) Ο Πατριάρχης Μόσχας βρίσκεται -ως εικός- σε δύσκολη θέση, επειδή η Ρωσσία εισέβαλε στην Ουκρανία και την κατακτά σταδιακά. Γι' αυτό θα μπορούσε να σιωπήσει. Να μην κάνει καμμία αναφορά στο κήρυγμά του.

2.) Θα μπορούσε να αναπέμψει ευχή για να σταματήσει ο πόλεμος, για να να ενισχυθούν οι εμπερίστατοι, για να προφυλαχθούν οι ζωές των εμπόλεμων, για να βρουν ασφαλές καταφύγιο οι πρόσφυγες.

3.) Θα μπορούσε προπαντός να καταδικάσει την εισβολή της Ρωσσίας στην Ουκρανία, όπως έκανε ο μακαριστός Πατριάρχης των Σέρβων Παύλος, κατά την διάρκεια του πολέμου στην Γιουγκοσλαβία, όταν είπε δημόσια ευθαρσώς “προτιμώ μια μικρή αλλά έντιμη Σερβία από μια Σερβία που διαπράττει 

εγκλήματα.”

Αλλά πολλά, ίσως, ζητούμε από τον Μακαριώτατο Ρωσσίας, αφού είναι γνωστή η εξάρτηση του Πατριάρχη Κύριλλου και της ηγεσίας του Πατριαρχείου Μόσχας από το Κρεμλίνο και τον Πρόεδρο Πούτιν προσωπικά.

Με τις αλλόκοτες αυτές δηλώσεις ο Πατριάρχης Κύριλλος, ίσως, κατόρθωσε να καθησυχάσει την συνείδηση της ηγεσίας της Ρωσσικής Ομοσπονδίας. 

Την δική του συνείδηση έναντι του Αγίου Θεού πώς την καθησύχασε, άραγε, ο Μακαριώτατος Μόσχας;

ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΙΣΤΟΣ;

 

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΙΣΤΟΣ;

Του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς

====

 

ΕΡΩΤΗΣΗ: Υπάρχουν και άθεοι καλοί άνθρωποι; 

ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΤΣ: Ναι, οι άθεοι μπορούν να είναι προσωρινά καλοί, επιφανειακά καλοί, φαρισαϊκά καλοί.

Αλλά ο άθεος δεν μπορεί να είναι αληθινά καλός, διαρκώς καλός, βαθειά καλός, αθάνατα καλός, επειδή γι’ αυτό χρειάζεται να είσαι σε πνευματική σχέση, σε πνευματική συγγένεια με τον πραγματικά Μοναδικό Αγαθό και Αιώνια Αγαθό: 

Με τον Θεό και Κύριο Χριστό. 

Είναι αληθινός δι’ όλων των αιώνων 

ο θείος λόγος του Σωτήρος: 

“χωρίς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν” 

(Ιωάν. ιε´ 5)».

ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΑΛΛΑ ΒΙΩΜΑ

 

ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΤΣ,ΑΛΛO ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

 

ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,ΤΡΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΤΩΣΕΙΣ: ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς

Εις την ιστορίαν του ανθρωπίνου γένους υπάρχουν τρεις κυρίως πτώσεις: του Αδάμ, του Ιούδα και του Πάπα. 

Η ουσία της πτώσεως εις την αμαρτίαν είναι πάντοτε η ίδια: 

Το να θέλει κανείς να γίνει καλός δια του εαυτού του. 

Το να θέλει κανείς να γίνει τέλειος δια του εαυτού του. 

Το να θέλει κανείς να γίνει Θεός δια του εαυτού του. 

Αλλά τοιουτοτρόπως ο άνθρωπος ασυναισθήτως εξισούται με τον διάβολο. 

Διότι και αυτός ήθελε να γίνει Θεός δια του εαυτού του, να αντικαταστήσει τον Θεόν με τον εαυτόν του. 

Και εις την υψηλοφροσύνην του αυτήν δια μιας έγινε διάβολος, τελείως κεχωρισμένος από τον Θεόν και όλος εναντίον του Θεού. 

ΟΣΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΤΟ ΠΣΕ

 

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ,ΜΕΧΡΙ ΠΟΤΕ ΘΑ ΔΙΑΡΚΕΣΕΙ Η ΚΡΙΣΗ

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς: 

“Μέχρι πότε θα διαρκέσει η κρίση;” 

“Όσο το πνεύμα των ανθρώπων παραμείνει δίχως αλλαγή! 

Ώσπου οι υπερήφανοι υπαίτιοι αυτής της κρίσης, να παραιτηθούν μπροστά στον Παντοδύναμο. 

Ώσπου οι άνθρωποι και οι Λαοί να θυμηθούν, την ακαταλαβί­στικη λέξη “Κρίση” να τη μεταφράσουν στη γλώσσα τους, ώστε με αναστεναγμό και Μετάνοια να φωνάξουν: “Η Θεία Δίκη”!

ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΦΡΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

 

ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΑΙΜΟΥ Η ΒΑΡΔΑΣΚΑ(ΣΚΟΠΙΑ)

 

ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ,ΜΙΑ ΑΙΘΟΥΣΑ ΧΩΡΙΣ ΕΙΚΟΝΑ ΕΙΝΑΙ ΧΩΡΙΣ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ

 

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

 

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

Του θεολόγου κ. Λάμπρου Σκόντζου

=====

Ὁ ἅγιος Ἰουστίνος Πόποβιτς ἀνήκει στὶς μεγάλες ἱερατικὲς καὶ θεολογικὲς μορφὲς τῆς συγχρόνου Ἐκκλησίας, ἐφάμιλλος τῶν μεγάλων Πατέρων τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας. 

Ὁ θεολογικός του λόγος καθαρός, ὀρθόδοξος, θεμελιωμένος στὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ 

τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. 

Εἶναι ὁ Θεολόγος τοῦ Θεανθρώπου, ὁ ὁποῖος μὲ θαυμάσιο Πατερικὸ ὕφος, θεολόγησε μὲ καταπληκτικὴ ἀκρίβεια τὴν ἐν τῷ Θεανθρώπῳ ἀπολύτρωση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. 

Ὑπῆρξε συνεπὴς ὀρθόδοξος καὶ στηλίτευε τὴν αἵρεση. 

Μὲ σαφῆ λόγο ἀπόδειξε τὴν αἵρεση τοῦ παπισμοῦ καὶ τοῦ προτεσταντισμοῦ, 

ὡς ἀπόλυτο ἐκφυλισμὸ τῆς 

σώζουσας 

Ὀρθοδοξίας. 

Ἰδιαίτερα ἐπικριτικὸς ὑπῆρξε γιὰ τὴν σύγχρονη μάστιγα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τὸν ὁποῖο χαρακτήρισε ὡς «παναίρεση». 

Μᾶς κληροδότησε πολυπληθῆ ἀριθμὸ βαθυστόχαστων θεολογικῶν ἔργων, ἐφάμιλλα τῶν μεγάλων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας, πολλὰ τῶν ὁποίων κυκλοφοροῦν καὶ στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα.

Ὁ νεοφανῆς ἅγιος Ἰουστίνος εἶναι τὸ μεγάλο τεκμήριο ὅτι ἡ παρουσία τῶν ἁγίων στὴν Ἐκκλησία μας εἶναι συνεχὴς καὶ ἀδιάκοπη, ἕως τὰ ἔσχατα. Φανερώνει τὸ μόνιμο θαῦμα στὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας!

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Ρωμαίικο οδοιπορικό”        

Ο ΠΡΩΗΝ ΕΡΖΕΓΟΒΙΝΗΣ κυρός ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΙΕΦΤΙΤΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΣΙΟ ΙΟΥΣΤΙΝΟ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΨΕΥΔΕΤΑΙ ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΨΕΥΔΕΤΑΙ ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμεν στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”, το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη:

“Ο Πατριάρχης Πορφύριος, επιβεβαίωσε για ακόμη μια φορά την στάση της Εκκλησίας της Σερβίας όσον αφορά την συνεχιζόμενη εκκλησιαστική κρίση στην Ουκρανία.

Ερωτηθείς ο Πατριάρχης Πορφύριος εάν είναι δυνατή η επιστροφή στην προηγούμενη κατάσταση πριν ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος παραχωρήσει τομό αυτοκεφαλίας στους σχισματικούς, τόνισε ότι "δεν υπάρχει σημείο χωρίς 

επιστροφή στην Εκκλησία".

“Πρέπει να λάβετε υπόψη το γεγονός ότι η Εκκλησία δεν είναι ένας ανθρώπινος οργανισμός, καθοδηγούμενος από διαφορετικά συμφέροντα και επηρεάζεται κυρίως από τον ανθρώπινο παράγοντα. Η Εκκλησία είναι Μια, Αγία, Καθολική και Αποστολική”, πρόσθεσε χαρακτηριστικά ο κ. Πορφύριος.

Κλείνοντας ο Πατριάρχης Σερβίας, ανέφερε ότι “δεν επιλέξαμε να πάμε με την πλευρά της Μόσχας, ούτε με την πλευρά της Κωνσταντινούπολης, επιλέξαμε την κανονική τάξη και τους Ιερούς Κανόνες”, τόνισε μεταξύ άλλων ο Πατριάρχης 

Σερβίας.”

Λυπάμαι να παρατηρήσω ότι ο Μακαριώτατος Πατριάρχης της Σερβίας Πορφύριος δεν είναι μόνον ένας συνειδητός Οικουμενιστής και φανατικός εθνοφυλετιστής, αλλά και ένας καθ’ έξιν ψεύτης.

Η Εκκλησία της Σερβίας, Μακαριώτατε κ. Πορφύριε, επέλεξε να ακολουθήσει την Μόσχα και όχι την Κωνσταντινούπολη στο Ουκρανικό, επειδή αυτό υπαγορεύουν τα εθνικά και εθνικιστικά της συμφέροντα.

Οι Ιεροί Κανόνες ούτε διά τηλεσκοπίου εντοπίζονται, ούτε διά μικροσκοπίου διακρίνονται στο φρόνημα της Ιεραρχίας της 

Εκκλησίας της Σερβίας.

Δεν αναγνωρίζετε την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας μόνο για ένα λόγο: Επειδή θέλετε η πανίσχυρη Ρωσσική Ομοσπονδία και ο ηγέτης της Πούτιν να στηρίξει τα εθνικά και εθνικιστικά σας σχέδια για την Μεγάλη Σερβία που καλύπτει όλον σχεδόν το χώρο της πρώην Γιουγκοσλαβίας.

Αν είχατε τον παραμικρό σεβασμό προς τους Ιερούς Κανόνες και αν πιστεύατε -όπως ισχυρίζεστε- ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία 

είναι η UNA SANCTA, 

1.) δεν θα φιλούσατε το χέρι του Πάπα, 

2.) δεν θα συμμετείχατε εσείς και οι πλείστοι Ιεράρχες της Σερβίας σε παντοειδή οικουμενιστικά έκτροπα, και

3.) δεν θα συμμετείχατε στο ΠΣΕ ως ισότιμο μέλος με την κάθε λογής προτεσταντική παραφυάδα, και

4.) Θα συμπροσευχόσαστε στην πανθρησκειακή συνάντηση της Ασσίζης.

Επιπλέον και δεν θα χειροτονούσατε αβέρτα ακατάλληλα, από πολλές απόψεις, πρόσωπα σε επιτελικές θέσεις της Εκκλησίας σας.

ΣΟΦΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΤΩΝ ΣΕΡΒΩΝ κυρού ΠΑΥΛΟΥ

 

ΟΙ ΔΥΟ ΓΙΓΑΝΤΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΤΟΥ ΑΙΩΝΑ

 

Οι Άγιοι Αχριδών Νικόλαος Βελιμίροβιτς και Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος Πόποβιτς δεν είναι απλά μεγάλοι Άγιοι, αλλά Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας, οι οποίοι στοιχούνται στην μακράν σειρά των δεινών πολέμιων του Παπισμού και του Οικουμενισμού.