ΤΙ ΛΕΓΕΙ ΤΩΡΑ Ο ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ ΜΟΝΑΧΟΣ, ΠΟΥ ΘΕΩΡΟΥΣΕ ΦΑΙΔΡΟ ΤΟΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΟΤΙ ΜΕΘΟΔΕΥΕΤΑΙ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ;

ΤΙ ΛΕΓΕΙ ΤΩΡΑ Ο ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ ΜΟΝΑΧΟΣ, ΠΟΥ ΘΕΩΡΟΥΣΕ ΦΑΙΔΡΟ ΤΟΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΟΤΙ ΜΕΘΟΔΕΥΕΤΑΙ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Όταν πριν ένα χρόνο περίπου -ίσως και περισσότερο- έγραφα ότι μεθοδεύεται η αγιοκατάταξη του φαύλου, πλανεμένου και Θεομπαίκτη π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, ορισμένοι ενοχλήθηκαν και θεώρησαν ότι κινδυνολογώ χωρίς να έχω στοιχεία. Μιλούσαν για την καλπάζουσα φαντασία μου, αλλά και ότι δεν είχα αξιόπιστες πηγές πληροφοριών για να στηρίξω τους ισχυρισμούς μου.

Ένας, από τους πολλούς, που ενοχλήθηκαν και μάλιστα καθ’ υπερβολήν, γι’ αυτά που έγραψα τότε, είναι και κάποιος μοναστής του κοινοβίου της Σίμωνος Πέτρας, στο Άγιον Όρος, ο οποίος δεν δίστασε να μου διαμηνύσει μέσω του κοινού μας φίλου, που διαχειρίζεται το ιστολόγιο “Ο Παιδαγωγός”, ότι λέω παραμύθια που γεννά η φαντασία μου.

Αλλά δεν έμεινε μέχρις εδώ. Προχώρησε πάρα πέρα και ανέφερε ότι, αν πεις σήμερα στο Άγιον Όρος, ότι υπάρχει ενδεχόμενο αγιοκατάταξης του π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, οι Αθωνίτες μοναχοί θα γελάσουν.

Τόσο φαιδρό θεωρούσε τον ισχυρισμό μου.!!!

Ο καιρός, όμως, έχει γυρίσματα και η συνέχεια των γεγονότων, ξεμασκαρεύει τους ασυνεπείς.

Ο εν λόγω Σιμωνοπετρίτης θα πληροφορήθηκε - εικάζω- τι είπε ο Γέροντάς του, Αρχιμανδρίτης Ελισσαίος Σιμωνοπετρίτης, στην παρουσίαση του βιβλίου του π. Εφραίμ, για τον π. Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό, που έγινε στο Βελλίδειο στην Θεσσαλονίκη. Ξεκάθαρα δήλωσε, χωρίς φόβο Θεού, ότι ο π. Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός είχε πνευματικές θεωρίες, έβλεπε το άκτιστο φως δηλαδή, έβλεπε την δόξα του Χριστού.!!! 

Δεν ξέρω αν τώρα, ο εν λόγω μοναστής της Σιμωνόπετρας γελά σε βάρος του Γέροντά του, όπως γελούσε όταν έλεγα ότι μεθοδεύεται αγιοκατάταξη ενός σκανδαλοποιού μοναχού, που διατύπωσε σωρεία αιρέσεων, την ώρα που ο ίδιος και οι πνευματικοί του γόνοι ισχυρίζονται ότι του δόθηκε το χάρισμα της κατανόησης όλων των μυστηρίων της θεολογίας.!!!

Ένα ισχυρισμό που κανείς Άγιος δεν ισχυρίστηκε ποτέ για τον εαυτό του.

Δεν ξέρω, όπως ανέφερα, αν τώρα ο εν λόγω Σιμωνοπετρίτης γελά σε βάρος τον Γέροντά του.

Ας είναι, όμως, βέβαιος ότι εμείς κλαίμε, για την κατάντια ορισμένων μοναχών.

ΙΔΟΥ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ

ΙΔΟΥ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Δοχειαρίου, Αρχιμανδίτης Γρηγόριος, έγραψε, ότι, κατά την παρουσίαση του βιβλίου του π. Εφραίμ Βατοπαιδινού στην Αθήνα, μόνον ορισμένοι μοναχοί πήγαν, εξ ιδίων, χωρίς να αντιπροσωπεύουν τις Μονές τους, επειδή όλοι οι Αγιορείτες Ηγούμενοι -και όχι μόνον- γνωρίζουν το ποιόν του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού.

Αυτό ήταν!

Άκουσαν οι Βατοπαιδινοί τον ισχυρισμό του π. Γρηγόριου και βάλτηκαν αμέσως να τον διαψεύσουν! 

Και το πέτυχαν.! 

Ενώ, στην παρουσίαση του βιβλίου για την ζωή του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, στην Αθήνα, δεν παρεβρέθηκε κανένας Αγιορείτης Ηγούμενος, στην Θεσσαλονίκη έδωσαν το παρόν τους, ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας Ελισσαίος και ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Διονυσίου Πέτρος. 

Ο π. Ελισσαίος μάλιστα στον χαιρετισμό του  “αναφέρθηκε στην πνευματική σχέση και σύνδεσμο του Γέροντα Αιμιλιανού Σιμωνοπετρίτη με τον Γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό. Ο Γέροντας ήταν είχε διοικητικό χάρισμα, αφού γνώριζε ποιο ήταν το πρώτο και ποιο το δεύτερο, είχε πνευματική θεωρία, είχε υψηλό φρόνημα για την πνευματική ζωή, ήταν αυθεντικός και όχι αυταρχικός και πως ήταν καυσοκαλύβης, αφού όπως όλοι οι άγιοι, ότι δεν ήταν καλογερικό το εγκατέλειπε, ενώ -όπως είπε- οι πατέρες της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου συνεχίζουν μέχρι σήμερα τα ποικίλα έργα φιλανθρωπίας και προσφοράς ως υπακοή στον Γέροντα τους.”

Προσέξτε τι έκανε ο π. Ελισσαίος.

Δεν παρουσιάζει απλά τον Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό ως σπουδαίο μάνατζερ, με οργανωτικές ικανότητες, αλλά και ως άνθρωπο με “πνευματική θεωρία”, η πολιτεία του οποίου είναι σύννομη με τους υπόλοιπους Αγίους!!! 

Δηλαδή τον θεωρεί και ως μοναχό που έβλεπε το άκτιστο φως!!! (έβλεπε τον Χριστό!!!), αλλά και τον συγκαταρίθμησε μεταξύ των άλλων Αγίων!!!

Αλήθεια! Τι χρειαζόμαστε την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αφού ο Αρχιμανδρίτης Ελισσαίος δημόσια ανακηρύσσει Αγίους;

Παράλληλα έδωσε κάλυψη στην προκλητική δημοσιοποίηση της φιλανθρωπίας της Μονής Βατοπαιδίου ισχυριζόμενος ότι οι Βατοπαιδινοί ασκούν την φιλανθρωπία αυτάρεσκα “ενώπιον των ανθρώπων”, επειδή αυτή ήταν η εντολή που τους έδωσε ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός.!!! Λες και αυτό εξυψώνει τον πλανεμένο μοναχό, αντί να τον εκθέτει, ή λες και επιβεβαιώνει τον ισχυρισμό του π. Ελισσαίου ότι ο π. Ιωσήφ είχε πνευματικές θεωρίες.!!!

Δεν νομίζω ότι χρειάζεται σχολιασμό η κατάπτυστη ομιλία του π. Ελισσαίου, αν και, για να είμαι ειλικρινής, δεν περίμενα και περισσότερα από αυτόν.

Δεν κρύβω, όμως, την απογοήτευσή μου, από την παρουσία του Αρχιμανδρίτη Πέτρου Διονυσιάτη στην εκδήλωση.

Και τι δεν κάνουν τα κοτόπουλα ρε παιδιά! Είναι απίστευτο πράγμα.!

ΕΝ ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΕΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ

ΕΝ ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΕΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Σ’ αυτή τη φάση δεν θα σχολιάσουμε την επιστολή του Αγιορείτη Μοναχού Ιλαρίωνα (που διαβάσαμε στο ιστολόγιο "Κατάνυξις" και που παραθέτουμε στο τέλος της ανάρτησης) για τη σημερινή συνεδρία της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους η οποία συγκλήθηκε για να αποφανθεί για τη διακοπή του μνημοσύνου του Πατριάρχη Βαρθολομαίου από Αγιορείτες μοναχούς. 

Για την ώρα θα περιοριστούμε να εκφράσουμε την ελπίδα ότι η Ιερά Κοινότητα δεν θα διαπράξει το εγκληματικό και ασυγχώρητο λάθος να εκδιώξει από τον Άθωνα τους Αγιορείτες μοναχούς που διέκοψαν το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Οι συνέπειες μιας τόσο άφρονης ενέργειας θα είναι κυριολεκτικά καταστρεπτικές. Εκφράζουμε το μεγάλο φόβο ότι βρισκόμαστε στα πρόθυρα Πανορθόδοξου σχίσματος ανάλογου με αυτό που έγινε πριν ένα περίπου αιώνα με την αλλαγή του ημερολογίου.

Προσευχόμαστε η Κυρία Θεοτόκος να φωτίσει τους Αγιορείτες πατέρες να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων με ακμαίο εκκλησιαστικό φρόνημα που δεν θα επιτρέψει τη δημιουργία πανορθόδοξου σχίσματος στην Εκκλησία. Η ευθύνη τους απέναντι στο Θεό είναι τεράστια. Ελπίζουμε να το συνειδητοποιούν.

***** 

ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΠΛΗ ΣΥΝΑΞΙΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ-ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

=====

Σήμερα, Δευτέρα των Μυροφόρων, μπορεί να είναι μία σημαντική ημέρα για την Εκκλησία μας που χρειάζεται όλοι να προσευχηθούμε να τους φωτίσουν ο Χριστός και η Παναγία, διότι ακούγεται σ’ όλο το Άγιον Όρος ότι η Διπλή Ιερά Κοινότης θ’ αποφασίσει την δίωξη των πατέρων που δεν μνημονεύουν τον Οικουμενιστή Πατριάρχη Βαρθολομαίο.

Μήπως αυτός ήταν ο λόγος που προ ολίγων ημερών συναντήθηκαν πολλοί Ηγούμενοι και Αντιπρόσωποι στην Ι. Μ. Βατοπαιδίου;

         

Αυτό ίσως φανερώνει ότι ο Γέροντας Εφραίμ ο Βατοπαιδινός προεξάρχει σ’ αυτή την ενέργεια, ίσως μετά την επίσκεψή του στο Φανάρι και αυτό κινεί τον θαυμασμό, πώς μετά την «θαυματουργική» δικαίωσή του από το μεγαλύτερο σκάνδαλο στην ιστορία του Αγίου Όρους, ν’ αγωνίζεται για την καταπολέμηση του αντιοικουμενιστικού πανορθοδόξου αγώνα, προβάλλοντας την Σύνοδο της Κρήτης, θεμελιώδη ως προς την ορθόδοξη πίστη και τους αντιδρώντες ως αναρχικούς, αντάρτες και βλαμμένους ευλαβείς.

         

Μήπως και η χθεσινή επίσκεψη του Σιμωνοπετρίτη Ηγουμένου στο Φανάρι έγινε για να λάβει κατευθυντήριες οδηγίες από τον «Μεγάλο Αδελφό» της Εκκλησίας μας;

         

Πάντως είναι άξιον απορίας πως δεν ανησυχούν οι υπεύθυνοι του Αγίου Όρους κι αν ανησυχούν, πως δεν το εκδηλώνουν, γιά όσα συμβαίνουν, όπως η μεγαλοπρεπής εκδήλωση συμπροσευχής στο Κάϊρο στις 28/4 με συμμετοχή 3 οικουμενιστών αρχηγών, Πάπα – Κόπτου – Οικουμενικού και τόσα άλλα που συμβαίνουν καθημερινά και τους ενοχλεί που κάτι φτωχοί μοναχοί εκδηλώνουν την αντίθεσή τους σ’ όλη αυτή την παναιρετική παρανομία, που η Ορθόδοξη Εκκλησία την έχει καταδικάσει με αναθέματα, καθαιρέσεις και αφορισμούς (βλέπε Αποστολικούς Κανόνες, Οικουμενικές Συνόδους και Πηδάλιο Ιερών Κανόνων).

         

(Στην Ρουμανία 150 Ιερείς δεν μνημονεύουν τον Οικουμενιστή Πατριάρχη Δανιήλ και τους καθαιρούν. Και Μοναχές που δεν συμμετέχουν στις Λειτουργίες που μνημονεύεται ο Πατριάρχης τους, αποσχηματίζονται και αποβάλλονται από τα Μοναστήρια τους και το Άγιον Όρος κοιμάται ήσυχα και κτίζει ντουβάρια με τα κονδύλια του ΕΣΠΑ;)

         

Ωστόσο ίσως θα είναι ευεργετικό να διωχθούν οι ομολογητές πατέρες, όπως διώχθηκαν οι άγιοι κολλυβάδες Πατέρες, για να κατηχηθεί το ποίμνιο του Χριστού και να φουντώσει ο αντιαιρετικός αγώνας μέσα στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού. Αμήν, γένοιτο.

Μοναχός Ιλαρίων Αγιορείτης

Ο ΤΡΙΚΚΗΣ ΚΥΡΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΩΣ ΚΗΡΥΚΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

Ο ΤΡΙΚΚΗΣ ΚΥΡΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΩΣ ΚΗΡΥΚΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράφει στην “Πεμπτουσία” ο Πανοσ. Αρχιμ Ελισσαίος, Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας του Αγίου Όρους: 

“Το 1951 ο Αρχιμανδρίτης Διονύσιος Χαραλάμπους  εξελέγη Μητροπολίτης Λήμνου. Θαυμάσια μαρτυρία για τον καθημερινό τρόπο ζωής του κατά την οκταετία της ποιμαντορίας του εκεί δίδει ο πολιός Αρχιμανδρίτης π. Ηλίας Μαστρογιαννόπουλος: «Η προσευχή στην Λήμνο επλησίαζε το «αδιαλείπτως» και το «εν παντί”. Το σπίτι εκείνο ήταν πραγματικά μια Επισκοπή με την παλαιοχριστιανική έννοια, ήταν ένα μάτι και μια καρδιά πού επισκοπούσε μέρα-νύχτα με ασταμάτητη αγάπη και εγρήγορση τους πάντας και τα πάντα. Δεν ήταν «Μητροπολιτικό μέγαρο”. Καλύτερα θα μπορούσε να ονομασθή Κοινόβιο. «Μοναστήρι», σαν τόπος ασκήσεως και προσευχής, «Αδελφότης», σαν τόπος αγάπης και αδελφοσύνης, «Φροντιστήριο», σαν τόπος ποιμαντικής και ιεραποστολικής εκπαιδεύσεως. Στις υψηλές θεωρίες κοινωνιολόγων και φιλοσόφων του αιώνος, η Λήμνος απαντούσε εμπράγματα με την σιωπηλή της επανάσταση, ότι και στις μέρες μας μπορεί να περπατήσει ο Ιησούς ανάμεσα μας».

Έγραψα πολλές φορές ότι ο Οικουμενισμός δεν καταπολεμείται αποτελεσματικά με ότι κάνουν ή γράφουν παραδοσιακοί ορθόδοξοι λαικοί. Κάτι κάνουν και αυτοί όταν επισημαίνουν τα οικουμενιστικά ολισθήματα και κατηχούν το λαό του Θεού και τον ευαισθητοποιούν για θέματα πίστεως. 

Το ουσιαστικό όμως έργο εναντίον του συγκρητισμού μπορούν να το κάνουν μόνον οι ποιμένες αν ποιμαίνουν την θεόθεν λαχούσαν αυτοίς επισκοπή, μονή ή ενορία ορθοδόξως.

Πότε συμβαίνει αυτό;

Όταν ο επίσκοπος είναι άγρυπνος φρουρός της Μητρόπολής του, όταν χειροτονεί κατάλληλους κληρικούς, όταν ζει ο ίδιος και όταν φροντίζει να ζουν και οι κληρικοί της Μητροπόλεως του βίο άσκησης και προσευχής. 

Όταν ένας ηγούμενος βλέπει το μοναστήρι του ως ασκητικό κέντρο και όχι ως διαχειριστή μοναστικής περιουσίας και ως φορέα δημοσίων σχέσεων. 

Όταν ένας ιερέας καθοδηγεί τους πιστούς της ενορίας του πρώτιστα με το παράδειγμά του και στη συνέχεια με την ορθή κατήχηση και με την ορθόδοξη λειτουργική ζωή. 

Όταν συμβαίνουν τα πιο πάνω τότε οι ποιμένες αυτοί γίνονται ζωντανή μαρτυρία της αλήθειας της Ορθοδοξίας και ζωντανοί κήρυκες κατά του Οικουμενισμού έστω και αν δεν αναφέρονται διεξοδικά στον Οικουμενισμό.

Από τον μακαριστό Μητροπολίτη Λήμνου και μετέπειτα Τρίκκης και Σταγών κυρό Διονύσιο λ.χ. (που ήταν η ψυχή της Συνόδου του 1967),  αναβίωσε ο μοναχισμός των Μετεώρων και στη συνέχεια -σε μεγάλο βαθμό- και ο Αγιορειτικός μοναχισμός, αλλά και εξελέγησαν πολλοί από τους πιο ακραιφνείς αντι-οικουμενιστές Μητροπολίτες της Ελλαδικής Εκκλησίας. Επιπλέον! O λαμπρός αυτός ιεράρχης της Εκκλησίας δήλωσε ότι "ο Πατριάρχης Αθηναγόρας δι' ων λέγει και πράττει επιδιώκει την υποδούλωσιν της ορθοδοξίας εις τον παπισμόν."

Χρειάζεται να απαριθμήσουμε τους αντιοικουμενιστές κληρικούς που βγήκαν από τη μάνδρα του Φλωρίνης Αυγουστίνου και του Κονίτσης Σεβαστιανού; 

Από την Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου του Αγίου Όρους πάλιν, της οποίας ηγούμενος χρημάτισε ο ομολογητής Αρχιμανδρίτης Γεώργιος (Καψάνης), έχουν βγει τα πιο σημαντικά αντιοικουμενιστικά κείμενα της Ιεράς Κοινότητας και πλήθος αντιοικουμενιστών θεολόγων (επισκόπων, ιερέων, μοναχών και λαικών) εναντίον του Οικουμενισμού.

Τα ίδια συμβαίνουν με την Ιερά Μονή Σταυροβουνίου στην Κύπρο και τον ταπεινό της ομολογητή Καθηγούμενο Αθανάσιο.

Αν πάλιν ρίξουμε μια ματιά στην ενορία σκεφθείτε πόσο αντιοικουμενιστικό έργο γέννησε ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, ο π. Θεόδωρος Ζήσης, ο π. Γερβάσιος Παρασκευόπουλος, ο π. Νικόλαος Μανώλης κτλ..

Το πρωτεύον, λοιπόν, είναι η επισκοπή, το μοναστήρι και η ενορία να λειτουργούν ορθόδοξα. Να ζουν τη μετάνοια. Αν αυτό συμβαίνει αναπόφευκτα θα ενδιαφερθούν και για την ορθόδοξη ομολογία της πίστεως και θα δώσουν δυνατή μαρτυρία με εκκλησιαστικό ήθος και ομολογιακό φρόνημα.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΩΝΙΑ

ΠΗΓΑΝ ΕΞΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΣΤΑΥΡΟ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΛΕΙΨΑΝΟ ΤΗΣ ΔΕΞΙΑΣ ΧΕΙΡΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΠΟΙΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ ΣΗΜΕΙΩΘΗΚΑΝ!

ΟΤΙ ΦΕΡΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΥΘΥΝΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ΟΥΤΕ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ, ΑΦΟΥ Ο ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΣ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ΥΠΟΔΕΧΤΗΚΕ ΤΑ ΛΕΙΨΑΝΑ. 

ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΦΕΡΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑΣ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΣΤΗΝ ΥΠΟΔΟΧΗ.

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΕΝΕΙ ΝΑ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΕΙ ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΕΛΙΣΣΑΙΟΥ.

ΓΝΩΡΙΖΕ ΟΤΙ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ ΘΑ ΜΑΓΑΡΙΖΑΝ ΤΗΝ ΥΠΟΔΟΧΗ ΚΑΙ ΟΤΙ ΘΑ ΛΑΜΒΑΝΑΝ ΕΠΙΣΗΜΑ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗ ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΤΟ ΝΑΟ ή ΑΙΦΝΙΔΙΑΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ ΤΗΣ ΥΠΟΔΟΧΗΣ;