Tuesday, May 21, 2019

ΘΕΡΜΑ ΚΑΙ ΥΙΚΑ ΣΑΣ ΣΥΓΧΑΙΡΟΥΜΕ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΥ ΕΡΥΘΡΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΥ


ΘΕΡΜΑ ΚΑΙ ΥΙΚΑ ΣΑΣ ΣΥΓΧΑΙΡΟΥΜΕ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΥ ΕΡΥΘΡΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στην “Ρομφαία”, το ακόλουθο ρεπορτάζ:

“Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ερυθρών κ. Κύριλλος, είναι ο νέος Ηγούμενος της Ιερά Μονής Αγίας Τριάδος Χάλκης του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της Romfea.gr την χαρμόσυνη είδηση, φέρεται να ανακοίνωσε ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος.

Επίσης, ο Επίσκοπος Ερυθρών θα αναλαβεί Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Προύσης, ενώ παράλληλα παραμένει και ο πνευματικός της Πόλεως.

Η ενθρόνιση του νέου Ηγουμένου θα πραγματοποιηθεί από τον Παναγιώτατο το Σάββατο, 8 Ιουνίου, μετά την Ακολουθία του Εσπερινού της εορτής της μνήμης του Αγίου Κυρίλλου, Πατριάρχου Αλεξανδρείας.”

Πολύ ευχάριστη είδηση. Ο Θεοφιλέστατος Ερυθρών Κύριλλος είναι παραδοσιακός ιεράρχης που έχει -συν τοις άλλοις- την έξωθεν καλή μαρτυρία.

Του ευχόμαστε, εκ μέσης καρδίας, κάθε επιτυχία στο έργο του και παρακαλούμε θερμά και υικά τον Παναγιώτατο να εκλέγει επισκόπους του ήθους και του παραδοσιακού φρονήματος που διακρίνουν τον Θεοφιλέστατο Ερυθρών Κύριλλο.

Ο Παναγιώτατος μπορεί να βρεί πολλές δεκάδες άξιους Ιεράρχες στο κλίμα της Εκκλησίας της Ελλάδος, οι οποίοι είναι αδιάβλητοι, παραδοσιακοί και με ιεραποστολικό ζήλο. Πολλοί από αυτούς, μάλιστα, είναι γλωσσομαθέστατοι και έχουν μεγάλη ποιμαντική και διοικητική πείρα.

Γιατί, λοιπόν, ο Πατριάρχης μας δεν εκλέγει άξιους κληρικούς που μπορεί να βρεί στο κλίμα της Εκκλησίας της Ελλάδος;

Τι καλό μπορεί να προκύψει από την εκλογή ανάξιων κληρικών που ρεζιλεύουν την Εκκλησία;

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΜΟΣΧΑ



Δεξίωση για την Ανάσταση στην Μόσχα με την συμμετοχή Παπικών και Μονοφυσιτών κληρικών.

Δεξίωση; Από πότε κάνουμε δεξιώσεις για την Ανάσταση του Κυρίου;

Η εκκοσμίκευση της Εκκλησίας της Ρωσσίας καλά κρατεί.

Δυστυχώς το Πατριαρχείο της Μόσχας επιδίδεται συστηματικά σε συμπροσευχές και σε κοινές ποιμαντικές παραστάσεις, όχι μόνον με αιρετικούς, αλλά και με αλλόθρησκους.

ΕΚΛΟΓΗ ΕΛΛΗΝΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ!

Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΝΕΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ


Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΝΕΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ

Του π. Φώτιου Βεζύνια
=====  

Ο άνθρωπος ο μετά την παρακοήν, ο εκτός του Παραδείσου, δεν μπορούσε να υποφέρει την έλλειψη του πραγματικού Θεού. Δεν μπορούσε να υπομένει την κατάσταση της ακοινωνησίας με την Θεία Χάρη στην οποία περιέπεσε. Έτσι έφθασε να λατρεύει όχι τον Αληθινό έναν Θεό, αλλά όσα είδωλα του Θεού δημιουργούσε ο ίδιος ή δημιουργούνταν γύρω του.

Με τον τρόπο αυτό η ειδωλολατρία έγινε θρησκεία. 

Το μεγαλύτερο ψέμα που λένε οι άνθρωποι είναι το «ότι είναι άθεοι». Δεν υπάρχει άθεος άνθρωπος. Υπάρχει όμως ο ειδωλολάτρης. Δηλαδή ο άνθρωπος που «Δεν θέλει» να λατρεύει τον Αληθινό Θεό… αλλά τα «φανταστικά» ή «πραγματικά» υποκατάστατα, «είδωλα», του Αληθινού Θεού.

Να πούμε εξαρχής ότι ουδεμία «Χριστιανική παραφυάδα» λατρεύει τον Έναν Αληθινό Τριαδικό Θεό. Ούτε οι παπικοί, ούτε οι προτεστάντες, ούτε οι μονοφυσίτες, ούτε κάποιο άλλο υπότμημα  του Παγκοσμίου Συμβουλίου των Εκκλησιών, αναφέρεται στον Ένα Τριαδικό Θεό, αφού παραχαράσσουν είτε αυτά καθαυτά τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδος, είτε διαστρέφουν τα περί των ενεργειών των προσώπων και των υποστάσεών Τους. 

Τι λοιπόν λατρεύουν όλες αυτές οι «Χριστιανικές παραφυάδες»; Βέβαια λατρεύουν «πνευματικά είδωλα» του Αληθινού Θεού. Πως λοιπόν πρέπει να χαρακτηρίζονται; Βέβαια ειδωλολάτρες. Μα η «Χριστιανική Ευρώπη» ειδωλολατρική; Ναι… η «Χριστιανική Ευρώπη» είναι ειδωλολατρική. Και όλοι οι άλλοι επίσης, αιρετικοί και ετερόδοξοι, που καμώνονται περί της «Χριστιανικής» υποστάσεώς τους είναι κατ’ ουσίαν ειδωλολάτρες.

Δεν χρειάζεται να ασχοληθούμε με τις περιβόητες μονοθεϊστικές θρησκείες, (που μας λένε κάποιοι ότι είναι και οδοί σωτηρίας)…  Σ’ αυτές έχουμε περισσότερο καθαρή την εικόνα της ειδωλολατρίας.

Η αίρεση του οικουμενισμού, είτε πρόκειται για τον διαχριστιανικό οικουμενισμό, είτε για τον διαθρησκειακό οικουμενισμό, σαν θέση και στάση μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχει απλώσει στέρεα τις ρίζες της. Η σύνοδος δε της Κρήτης, την εγκατέστησε νομίμως και κανονικώς.

Η παναίρεση του οικουμενισμού, έρχεται με τις θέσεις των οικουμενιστών θεολόγων, των οικουμενιστών Επισκόπων, Αρχιεπισκόπων και Πατριαρχών, να υπηρετήσει, ως δούλος τον Δεσπότη. Και ο Δεσπότης στην προκειμένη περίπτωση έχει δυστυχώς το όνομα «ειδωλολατρία». Γιατί; Διότι ο οικουμενισμός δέχεται όλες τις «ειδωλικές» καταστάσεις που εφηύραν  και λατρεύουν, όλες οι «Χριστιανικές παραφυάδες». Άλλωστε δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα σπουδαιότερα κείμενα της Κρήτης αναβάθμισε τις αιρετικές παραφυάδες Δύσης και Ανατολής και τις ανέδειξε σε Εκκλησίες.

Ας δούμε τι γράφει ο π. Σεραφείμ Ζήσης στο κείμενό του με τίτλο «Γιατί είναι αιρετική η Σύνοδος του Κολυμπαρίου.» «Λέγεται στό κείμενο τοῦ Κολυμπαρίου (παρ. §19) ὅτι: «Οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες-μέλη […] ἔχουν βαθειά τήν πεποίθηση ὅτι οἱ ἐκκλησιολογικές προϋποθέσεις τῆς Δηλώσεως τοῦ Toronto […] εἶναι κεφαλαιώδους σημασίας γιά τήν Ὀρθόδοξη συμμετοχή στό Συμβούλιο», δηλ. στό ΠΣΕ. Στή «Δήλωση τοῦ Τορόντο», μολονότι γίνονται καί κάποιες ὀρθές ἐκκλησιολογικές διευκρινίσεις, ὡστόσο λέγεται μεταξύ ἄλλων πλανῶν, ὅτι: «Οἱ Ἐκκλησίες-μέλη ἀναγνωρίζουν ὅτι τό νά ἀποτελεῖ κάποιος μέλος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ εἶναι πιό περιεκτικό ἀπό τό νά ἀποτελεῖ μέλος τῆς δικῆς του Ἐκκλησίας» (κεφ. 4, §3). 

Συνεπῶς, ἡ «Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ» δῆθεν δέν περιορίζεται ἐντός τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλά ὑπάρχει Ἐκκλησία (δηλ. σωτηρία) καί ἐκτός Ὀρθοδοξίας, στόν χῶρο τῆς αἱρέσεως, σύμφωνα μέ τή «Δήλωση τοῦ Τορόντο». Άρα και σύμφωνα με την συμφωνούσα σύνοδο του Κολυμπαρίου.

"ΕΘΝΟΠΡΕΠΕΙΣ" ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΟΤΖΙΑ


Ξεκαρδίζουμε στα γέλια όταν ακούω Έλληνες και δη Κυπρίους να εξυμνούν τον Κοτζιά σαν πατριώτη.!!!

Εκτός του ότι πρόδωσε την Μακεδονία στις Πρέσπες, εκτός του ότι είχε έτοιμη την προδοσία της Βορείου Ηπείρου και της ΑΟΖ των Διαποντίων νήσων, τώρα μιλά πιο εθνομειοδοτικά ακόμη και από τον Ερντογάν για τους Πόντιους.

ΕΙΠΕ Ο ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΜΙΑ ΣΩΣΤΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΚΑΙ ΕΠΕΣΑΝ ΟΛΟΙ ΝΑ ΤΟΝ ΦΑΝΕ


ΕΙΠΕ Ο ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΜΙΑ ΣΩΣΤΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΚΑΙ ΕΠΕΣΑΝ ΟΛΟΙ ΝΑ ΤΟΝ ΦΑΝΕ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Είπε ο Γαβρόγλου μια σωστή κουβέντα και έπεσαν όλοι να τον φάνε.

Ο κ. Υπουργός ήταν ξεκάθαρος: "Οι μόνες αντιδράσεις για τα θρησκευτικά είναι από την Ένωση Θεολόγων και κάποιους Μητροπολίτες”.

Είπε ακόμη: “Οι ενώσεις κληρικών δεν σεβάστηκαν την πολιτεία, αλλά και τον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο”.

Την αλήθεια είπε ο Υπουργός και στις δύο περιπτώσεις.

Η Ένωση Θεολόγων, ο ΙΣΚΕ και ορισμένοι Μητροπολίτες προβάλλουν ουσιαστική αντίδραση στα σχέδια των Εκκλησιομάχων και των εθνομηδενιστών. 

Βεβαίως υπήρξε ομόφωνη απόφαση της Ιεραρχίας, αλλά ο διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ναρκοθέτησε την απόφαση και βοηθά απροκάλυπτα τους άθεους και τους Εκκλησιομάχους να περάσουν τα άνομα σχέδιά τους χωρίς να υπάρχει αντίδραση από τους Μητροπολίτες

Αλλά ακόμη και η ΠΕΘ, ο ΙΣΚΕ και οι Μητροπολίτες, που αντιτίθενται ανοιχτά στους αντίχριστους του ΣΥΡΙΖΑ, δεν τολμούν να αντιπαραταχθούν με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Προτιμούν να ρίχνουν μπαλωθιές εναντίον των Εκκλησιομάχων χωρίς να τολμούν να καταγγείλουν στους πιστούς τις συνωμοσίες και τις προδοσίες του Ιερώνυμου.

Άρα ο Υπουργός Παιδείας έχει -εν πολλοίς- δίκαιο όταν λέγει ότι ελάχιστοι αντιδρούν δυναμικά. Eμείς, μάλιστα προσθέτουμε ότι ακόμη και όσοι αντιδρούν δυναμικά δεν αντιδρούν όσο θα έπρεπε.

Ο κ. Υπουργός είπε ακόμη μια αλήθεια ότι ο ΙΣΚΕ με την δυναμική διαμφισβήτηση της συμφωνίας Ιερώνυμου-Τσίπρα αποδεικνύει ότι δεν σέβεται, όχι μόνον την πολιτεία -εννοεί τους αντίχριστους εθνομηδενιστές που μας κυβερνούν- αλλά και τον Αρχιεπίσκοπο.

Ο κ. Υπουργός και πάλι έχει απόλυτα δίκαιο.

Δεν τρέφουμε, κ. Υπουργέ μου, τον παραμικρό σεβασμό για τον Εκκλησιομάχο και εθνομηδενιστή Τσίπρα, ούτε για τον παράσπονδο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Ο σεβασμός τους μάρανε! Και τον ένα και τον άλλο.!!!

Περιμένουμε την ώρα και την στιγμή που θα ξεκουμπιστούν από την ηγεσία της Εκκλησίας και της πατρίδας. 

ΑΝΤΕ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ! ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΦΟΡΑ ΜΕ ΤΙΣ ΧΕΛΩΝΙΤΣΕΣ ΚΑΡΕΤΑ - ΚΑΡΕΤΑ


Άντε με το καλό! 

Την επομένη φορά με τις χελωνίτσες καρέτα-καρέτα αγκαλιά Παναγιώτατε!

Τι ωραία ε; Να έχετε στην αγκαλιά τις χελωνίτσες και να συμπροσεύχεστε με τους κάθε λογής αιρετικούς και αλλόθρησκους μπροστά στην γυάλινη σφαίρα της (άκουσον! άκουσον!) "μητέρας γαίας"!

ΤΟ «ΡΑΝΤΕΒΟΥ τῆς ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΕΩΣ» ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ – ΟΙΚΟΥΜ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ


ΤΟ «ΡΑΝΤΕΒΟΥ τῆς ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΕΩΣ» ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ – ΟΙΚΟΥΜ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

Πρὸς στήριξη τῆς παραχωρήσεως αὐτοκεφαλίας στὴν Οὐκρανικὴ Ἐκκλησία

ΠΗΓΗ: news247, 20 Μαΐου 2019 
=====

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στηρίζει τὸ Φανάρι στὴν ἀπόφασή του γιὰ παραχώρηση αὐτοκεφαλίας στὴν Οὐκρανικὴ Ἐκκλησία.

Σπᾶνε οἱ πάγοι –ποὺ κρατοῦσαν χρόνια – στὶς σχέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμου καὶ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου.

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ἐπισκέπτεται τὴν Ἀθήνα ἀπὸ τὴν Τετάρτη ἕως τὴν Παρασκευή, ξεκινώντας τὸ πρόγραμμά του μὲ συνάντηση μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν, καθώς, ὅπως ὅλα δείχνουν, ξεκινᾶ μία νέα περίοδος στὶς μεταξύ τους σχέσεις.

Πιθανὸν καὶ τὴν ἴδια ἡμέρα, σίγουρα πάντως τὸ ἑπόμενο διάστημα οἱ δύο συνοδικὲς ἐπιτροπὲς ποὺ ἔχουν συγκροτηθεῖ γιὰ τὸ θέμα, θὰ εἰσηγηθοῦν θετικὰ στὴν ἀπόφαση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου νὰ παραχωρήσει αὐτοκεφαλία στὴν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας. Ἡ ἀπόφαση ἀναγνώρισης τῆς αὐτοκεφαλίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας ἀποτελεῖ μία τεράστια στήριξη στὸ Φανάρι καὶ προσωπικὰ στὸν κ. Βαρθολομαῖο, ἐνῶ συμβάλλει ὥστε καὶ ἄλλες Ἐκκλησίες νὰ λάβουν παρόμοιες ἀποφάσεις.

Τὴν Πέμπτη ὁ κ. Ἱερώνυμος καὶ ὁ κ. Βαρθολομαῖος, παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας Προκόπη Παυλόπουλου, θὰ ἐγκαινιάσουν στὸ Δήλεσι τῆς Βοιωτίας, τὴ γενέτειρα περιοχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν, τὸ Κέντρο Γεροντολογίας, ἑνὸς πολὺ σημαντικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ἐνδιαφέρον ἔχει, μάλιστα, ποιοὶ Μητροπολίτες θὰ παραστοῦν, καθὼς ἔχουν προσκληθεῖ ὅλοι, πλὴν ὅμως ὁρισμένοι δὲν φαίνεται νὰ ἔχουν καὶ τὴν καλύτερη γνώμη γιὰ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο.

ΠΗΓΗ:

Χριστιανική Βιβλιογραφία

ΦΙΑΣΚΟ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΕΙΣ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΠΙΑ


ΦΙΑΣΚΟ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΕΙΣ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΠΙΑ

Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου
=====

Η επίσκεψη του Πάπα, από τις 5 έως τις 7 Μαΐου, στη Σόφια και στα Σκόπια ήταν μια σκέτη αποτυχία, ένα φιάσκο. Τον Πάπα περίμενε στη Σόφια η παγερή ψυχρότητα του εκεί Ορθοδόξου Πατριαρχείου. Ο Πατριάρχης κ. Νεόφυτος δέχθηκε εθιμοτυπικά τον Πάπα στο μέγαρο του Πατριαρχείου και τίποτε άλλο. Στον καθεδρικό ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι ο Πάπας πήγε μόνο με τη συνοδεία του και με εκπροσώπους της βουλγαρικής κυβερνήσεως. Ουδείς Ορθόδοξος κληρικός ήταν παρών στην επίσκεψη. Σημειώνεται ότι η Πατριαρχική Σύνοδος με Εγκύκλιο της, που κυκλοφορήθηκε λίγες ημέρες προ της αφίξεως του Πάπα στη Σόφια, απαγόρευσε στους υπ’ αυτήν κληρικούς και λαϊκούς να συμμετάσχουν στις παπικές εκδηλώσεις.

Στη Σόφια ο Πάπας, όπως ο εκάστοτε ηγέτης των Ρωμαιοκαθολικών παγίως πράττει στις χώρες που επισκέπτεται, τέλεσε τη Λειτουργία, έκανε μιαν ανοικτή ομιλία σε κεντρική πλατεία της πόλης και μίλησε σε χώρο, όπου φιλοξενούνται πρόσφυγες.  Παρά την κινητοποίηση που έγινε η προσέλευση στην κεντρική ομιλία του ήταν μικρή. Σε αυτήν υπήρξε μια συμβολική συμμετοχή του Πατριαρχείου της Βουλγαρίας με μια μικρή ομάδα από τους χορωδούς του καθεδρικού ναού του Αλεξάνδρου Νέφσκι. 

Είναι γνωστό ότι το Πατριαρχείο της Σόφιας είναι εκ των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, που απέχει των θεολογικών διαλόγων με τους Ρωμαιοκαθολικούς και δεν επιθυμεί οποιαδήποτε επικοινωνία μαζί τους. Ο αριθμός των 44.000 Βουλγάρων Ρωμαιοκαθολικών (που αναφέρεται από τα ΜΜΕ του Βατικανού και είναι το 0,6% του συνολικού πληθυσμού) θεωρείται υπερβολικός. Βουλγαρικές πηγές δεν τους ανεβάζουν πάνω από 15.000 και οι περισσότεροι από αυτούς είναι Ουνίτες. Η Βουλγαρία, όπως και τα Σκόπια, είναι χώρες με πληθυσμό Ορθόδοξο, στη μεγάλη του πλειονοψηφία, και οι Ρωμαιοκαθολικοί  θεωρούνται ξένο σώμα.

Στα Σκόπια

Στα Σκόπια, όπου ο Πάπας Φραγκίσκος μετέβη μετά τη Σόφια, δεν είχε ούτε ψυχρή ούτε θερμή υποδοχή από τους εκκλησιαστικούς της γειτονικής χώρας. Και αυτό γιατί, απλούστατα, δεν είχε καμία υποδοχή, δεν υπήρξε κάποιος Ορθόδοξος Ιεράρχης  να τον υποδεχθεί! Ο αναγνωριζόμενος από τους Ορθοδόξους ως κανονικός Αρχιεπίσκοπος Αχρίδος και Μητροπολίτης Σκοπίων Ιωάννης δεν αναγνωρίζεται από το Κράτος και οι σχισματικοί που υποστηρίζονται και αναγνωρίζονται από το Κράτος δεν αναγνωρίζονται και δεν έχουν κοινωνία με καμία από τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες... Από τις κρατικές αρχές του γειτονικού κράτους ο κανονικός Αρχιεπίσκοπος έχει υποστεί πολλές δοκιμασίες και παρέμεινε χρόνια στη φυλακή. Γι’ αυτόν ο Πάπας ουδένα λόγο συμπαθείας εξέφρασε. Προέχει η διπλωματία.

Τις λίγες ώρες που έμεινε στα Σκόπια ο Πάπας συνάντησε παντελή αδιαφορία από τον κόσμο. Στη γειτονική χώρα οι Ρωμαιοκαθολικοί είναι ακόμη λιγότεροι από εκείνους της Βουλγαρίας. Το Βατικανό τους αναβιβάζει σε 20.000, στην πραγματικότητα δεν πρέπει να είναι πάνω από 5.000. Η κεντρική πλατεία, στην οποία έκαμε την ομιλία του, ήταν μισοάδεια. Οι διοργανωτές μίλησαν για 15.000 ανθρώπους, στην πραγματικότητα δεν  ήσαν πάνω από 2.000. Η επίσκεψη του Πάπα στη γειτονική χώρα δικαιολογήθηκε με την επίσκεψη στην ενορία και στο εκεί τοποθετηθέν άγαλμα της Αδελφής Τερέζας, που ήταν, από τους γονείς της, αλβανικής και βλαχικής καταγωγής και που γεννήθηκε και μεγάλωσε στα Σκόπια.

Το φιάσκο έγκειται στο ότι ουδείς Ορθόδοξος κληρικός της Σόφιας και των Σκοπίων είχε συμμετοχή στην επίσκεψη του Πάπα και στο ότι στις δύο αυτές χώρες ουσιαστικά δεν υπάρχουν παπικοί. Προς τι λοιπόν το ταξίδι του Πάπα; Σημειώνεται ότι ο Πάπας επισκέφθηκε τις γειτονικές χώρες  χωρίς πρόσκληση εκκλησιαστική, αλλά με μόνο των πολιτικών ηγεσιών τους, με τις οποίες διατηρεί εξαιρετικές σχέσεις. Δηλαδή έδρασε ως πολιτικός ηγεμόνας και δεν κράτησε ούτε τα προσχήματα ότι είναι και εκκλησιαστικός ηγέτης.

Τα σενάρια της επίσκεψης

Η ελβετική εφημερίδα «Le temps» θέτει το ερώτημα γιατί η επίσκεψη του Πάπα σε χώρες με ελάχιστους Ρωμαιοκαθολικούς, όπως η Βουλγαρία και τα Σκόπια, και δίνει μιαν απάντηση ότι το Βατικανό «ενδιαφέρεται για την περιφέρεια της Ευρώπης και για την φτώχεια που υπάρχει εκεί και προκαλεί κοινωνικές συγκρούσεις....».

Όποιος γνωρίζει εκκλησιαστική ιστορία και παρακολούθησε τα λόγια του ιδίου του Πάπα και των ρωμαιοκαθολικών κληρικών του στη Σόφια και στα Σκόπια μπορεί να οδηγηθεί σε ορισμένα συμπεράσματα για τον σκοπό της επίσκεψής του. Ο Πάπας στην ομιλία, που έκαμε στη Ρώμη μετά την επιστροφή του από τις δύο Βαλκανικές χώρες:

Χαρακτήρισε σημαντική και ένα βήμα προς τα μπρος τη συνάντησή του με τον Βούλγαρο Πατριάρχη Νεόφυτο και τα μέλη της Πατριαρχικής Συνόδου, έστω και αν έγινε υπό την πίεση της Βουλγαρικής κυβερνήσεως και ήταν ψυχρή και απολύτως τυπική.

Παραδέχθηκε ότι οι ιεραπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος είναι «ελληνικής καταγωγής», από τη Θεσσαλονίκη.

Δεν έκανε το λάθος να αναφέρει τη γειτονική χώρα ως «Μακεδονία», όπως έκαμαν οι άνθρωποι του Βατικανού στα πανό και στις αφίσες εν όψει της επίσκεψής του στην χώρα αυτή. Σημειώνεται ότι ο σλάβος Ιωάννης Παύλος Β΄ ήταν η ο πρώτος Πάπας, που είχε απευθύνει ευχές στους «Μακεδόνες» στα «μακεδονικά».

Επέμεινε στις ανοικτές πύλες της Ευρώπης και στην υποδοχή και περίθαλψη των προσφύγων από τις άλλες ηπείρους.

Από την άλλη πλευρά πολλά από όσα γράφτηκαν ή  ειπώθηκαν κατά την επίσκεψη του Πάπα από παπικούς κληρικούς στις δύο γειτονικές χώρες είναι που δείχνουν τη σταθερή και αμετάβλητη γεωπολιτική του Βατικανού και τις ιδεολογικές απολυτότητές του περί της παγκόσμιας κυριαρχίας στους χριστιανούς. Ένας από τους προσφωνήσαντες τον Πάπα θύμισε ότι η Σόφια είναι η αρχαία Σαρδική, όπου το 343 συνεκλήθη Σύνοδος από τους αυτοκράτορες Κώνσταντα και Κωνσταντίνο, σε συνεννόηση με τον Πάπα Ιούλιο. Επί αιώνες ο Πάπας διεκδικούσε τη δικαιοδοσία στην περιοχή αυτή. Η διένεξη έφτασε έως την εποχή του Πατριάρχου Φωτίου του Μεγάλου και συνεχίσθηκε και κάποιους ακόμη αιώνες.

Στα Σκόπια παπικός κληρικός ενώπιον του Πάπα κατ’ επανάληψη αναφέρθηκε στα σημεία των επιστολών του Αποστόλου Παύλου, για τη Μακεδονία και στους Μακεδόνες. Πρόκειται για νόσφιση της ελληνικής ιστορίας. Ο παπικός κληρικός ιδιοποιήθηκε την αλήθεια, ότι τη Μακεδονία Έλληνες την κατοικούν, και σε αυτούς, στους Θεσσαλονικείς, στους Φιλιππησίους και στους άλλους,  απευθύνεται ο Απόστολος των Εθνών. Η υπενθύμιση ότι η Ρώμη είχε κάποτε διεκδικήσει την εκκλησιαστική δικαιοδοσία της Βουλγαρίας και η εκ μέρους του παπικού κληρικού «σλαβοποίηση» της Μακεδονίας και των εκεί Ελλήνων στους οποίους απευθύνθηκε ο Απόστολος Παύλος, είναι μέρος της γεωπολιτικής προπαγάνδας του Βατικανού στα Βαλκάνια.

Στις σημερινές γεωπολιτικές συνθήκες το Βατικανό ταυτίζεται με τη Δύση και ειδικότερα τις ΗΠΑ στους σκοπούς, που επιδιώκουν να επιτύχουν. Σε συνεργασία με τις χώρες του ΝΑΤΟ και με μοχλό την Ουνία, το Βατικανό από καιρό προωθεί την χειραφέτηση της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από το Πατριαρχείο της Μόσχας και  την επιβολή της ηγετικής του θέσης στους χριστιανούς, συμπεριλαμβανομένων και των Ορθοδόξων των Βαλκανίων. Στην επιδίωξη αυτή βρίσκει πολύτιμο συνεργάτη τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο. ΗΠΑ και Πάπας επιδιώκουν να ηγούνται του χριστιανικού κόσμου, για τους δικούς της λόγους η κάθε πλευρά, και, προς το παρόν, αφήνουν έξω τα όσα συμβαίνουν στις άλλες χώρες και θρησκείες.

Στο πλαίσιο της συνεργασίας με το Βατικανό ο Σάμιουελ Μπράουνμπακ, πρέσβης των ΗΠΑ για τις σε όλο τον κόσμο «θρησκευτικές ελευθερίες» (Σημ. Ουσιαστικά πρόκειται για την προώθηση της πλανητικής πολιτικής των ΗΠΑ δια των θρησκευτικών ηγετών), επισκέφθηκε, μετά τον Πάπα, τον Βούλγαρο Πατριάρχη Νεόφυτο και του ζήτησε, μεταξύ των άλλων, να συμμετάσχει σε θρησκευτικό συνέδριο, που θα διεξαχθεί στην Ουάσινγκτον τον προσεχή Ιούλιο.... Ο εν λόγω πρέσβης προηγουμένως είχε επισκεφθεί τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και μετά τη Σόφια επισκέφθηκε στο Βουκουρέστι τον Πατριάρχη Ρουμανίας Δανιήλ και τη Μολδαβία.

Στο πρόγραμμα του Βατικανού είναι η διευκόλυνση των προσφύγων που επιζητούν να εισέλθουν κατά κύματα παρανόμως στην Ευρώπη. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει και τις Ορθόδοξες χώρες των Βαλκανίων. Σ’ αυτό εντάσσεται η επίσκεψη του καρδιναλίου Κόνραντ Κραγιέφσκι, «αποστολικού υπεύθυνου» για τους πρόσφυγες, στη Λέσβο από τις 8 έως τις 10 Μαΐου 2019. Κατά τα ρωμαιοκαθολικά πρακτορεία ειδήσεων κατά την επίσκεψή του  επισκέφθηκε καταυλισμούς προσφύγων και είχε συναντήσεις με κατοίκους του νησιού και εκπροσώπους ΜΚΟ. Ο καρδινάλιος μετέβη στη συνέχεια στο Λουξεμβούργο, συνοδευόμενος από δύο οικογένειες προσφύγων, από τις οποίες η μία είναι χριστιανική...-    

ΠΙΟ ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ!