ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ανέφερε, σε πρόσφατο άρθρο του, που επιγράφει “Επισκόπηση: Μεταξύ κορωνοϊού και αφορισμού”, ο Σεβ. Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου Ανδρέας:

“Μπορούν οι χριστιανοί να πιστεύουν ότι οι Οικουμενικοί Πατριάρχες, Αθηναγόρας, Δημήτριος, Βαρθολομαίος ή οι Αρχιεπίσκοποι Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σεραφείμ, Χριστόδουλος, Ιερώνυμος, δεν εξελέγησαν υπό της χάριτος του Παρακλήτου;

Βεβαίως, εν μέσω ανθρώπινων δοκιμασιών, διεργασιών και διαβουλεύσεων, καθότι για να μνησθώ Νίκου Ματσούκα του ανεπιτήδευτου και ανιδιοτελούς, η βούληση του Παρακλήτου, αποκαλύπτεται δια των ανθρώπινων ενεργειών, εφόσον αυτές δεν φτάνουν στην αρχαιοελληνική αρχή της ύβρης, γιατί τότε επέρχεται η νέμεσις.

Αν αρνούμαι την αόρατη, ουράνια και νοητή διάσταση της Εκκλησίας, σημαίνει ότι είμαι πρόεδρος ή διοικητικό μέλος σωματείου, συλλόγου ή Μ.Κ.Ο..”

Σεβασμιώτατε Αρκαλοχωρίου! Είστε απολύτως βέβαιος ότι πιστεύετε ότι “οι Οικουμενικοί Πατριάρχες, Αθηναγόρας, Δημήτριος και Βαρθολομαίος εξελέγησαν υπό της χάριτος του Παρακλήτου”, όπως γράφετε στο άρθρο σας;

Είναι δυνατόν να αγνοείτε ότι όλα στην Εκκλησία και στον Κόσμο συμβαίνουν είτε κατά ευδοκίαν, είτε κατά παραχώρηση Θεού;

Δηλαδή πιστεύετε λ.χ. ότι εξελέγησαν χάριτι Θεού Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως οι Μακεδόνιος και Νεστόριος;

Προφανώς δεν είναι δυνατόν να ενστερνίζεστε αυτή την πλάνη.

Αφού, λοιπόν, αποκλείεται να πλανάσθε τόσο καίρια, γιατί εκφράζετε την πεποίθηση ότι οι Οικουμενικοί Πατριάρχες, Αθηναγόρας, Δημήτριος και Βαρθολομαίος εξελέγησαν υπό της χάριτος του Παρακλήτου;

Βεβαίως οι Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρας, Δημήτριος και Βαρθολομαίος δεν καταδικάστηκαν ακόμη από Σύνοδο ως αιρετικοί, αλλά ποιος τολμά να διαμφισβητήσει ότι εξέφρασαν κατά εξακολούθηση πρωτοφανείς εκκλησιολογικές αιρέσεις;

Αφού, λοιπόν, μέχρι τέλους της ζωής τους οι Πατριάρχες Αθηναγόρας και Δημήτριος -και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος άχρι του νυν- εμφορούντο, όχι απλά από αιρετικό, αλλά και από συγκρητιστικό φρόνημα, είναι δυνατόν να ισχυρίζεστε ότι εξελέγησαν Πατριάρχες χάριτι και ευδοκία Θεού και όχι κατά παραχώρηση Θεού;

Το θέμα φυσικά δεν αφορά μόνον όσους Πρωθιεράρχες αναφέρατε στο άρθρο σας.

Είναι δυνατόν, Σεβασμιώτατε, να ισχυριζόμαστε ότι η ατέλειωτη χορεία των επισκόπων, ανά τους αιώνες, που καθαιρέθηκαν για αιρέσεις και άλλα σοβαρώτατα παραπτώματα, είτε όσοι ουδέποτε καταδικάστηκαν συνοδικά, αλλά έπεσαν σε βαρύτατα και κωλυτικά της αρχιερωσύνης παραπτώματα, ότι εξελέγησαν χάριτι και ευδοκία και όχι παραχωρήσει Θεού;

ΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΠΥΡΕΤΩΔΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΛΕΓΕΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΗΤΗΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ

ΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΠΥΡΕΤΩΔΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΛΕΓΕΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΗΤΗΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”:

“Με αφορμή την συμπλήρωση, στις 27 Δεκεμβρίου 2019, τριάντα χρόνων από την εκδημία του μακαριστού Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος Χατζή, παραθέτουμε στη συνέχεια το Ημερολόγιο του 2019, της Ι. Μητροπόλεως Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου, το οποίο είναι αφιερωμένο στον διακεκριμένο ιεράρχη του Οικουμενικού Θρόνου.

Το αφιέρωμα περιλαμβάνει βιογραφικό του Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος, κείμενα του Σεβ. Μητροπολίτου Γάνου και Χώρας κ. Αμφιλοχίου και του καθηγητή Εμμανουήλ Κ. Δουνδουλάκη, και απανθίσματα λόγων του μακαριστού ιεράρχου, καθώς, επίσης, και αρχειακό φωτογραφικό υλικό”. 

Όντως! Ο μ. Χαλκηδόνος Μελίτωνας Χατζής -το δεξί χέρι του Μεγάλου Αποστάτη της πίστης μας Αθηναγόρα- είναι διακεκριμένος Ιεράρχης. Από μια άποψη όλοι οι αιρετικοί είναι διακεκριμένοι. Διακεκριμένοι στην πλάνη και όργανα του διαβόλου.

Ο Σεβ. Αρκαλοχωρίου Ανδρέας δεν είναι τυχούσας παιδείας Ιεράρχης. Τυγχάνει Καθηγητής της Εκκλησιαστικής Ιστορίας στην "εν πολλαίς" οικουμενιστικές και νεωτεριστικές αμαρτίες περιπεσούσα Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης και γνωρίζει άριστα το βάραθρο της οικουμενιστικής πλάνης του Μελίτωνα Χατζή.

Παρόλα αυτά δεν διστάζει να αφιερώσει το Ημερολόγιο της Μητρόπολής του στον συγκρητιστή Ιεράρχη.

Τα ελατήριά του είναι διάτρητα. Ούτε που κρύβει την επιθυμία του να είναι ο επόμενος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης.

Αυτό, όμως, δεν εξαρτάται αποκλειστικά από τους Ιεράρχες της Κρήτης, αλλά και από την βούληση του Οικουμενικού Πατριάρχη, νοουμένου ότι το ημιαυτόνομο καθεστώς της Εκκλησίας της Κρήτης ουσιαστικά δίνει την δυνατότητα της εκλογής του Αρχιεπισκόπου της στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Γι’ αυτό ο Σεβ. Αρκαλοχωρίου έκρινε ότι ο καλύτερος τρόπος για να κερδίσει την εύνοια του Πατριάρχη, είναι να εξυμνήσει τον Γέροντα και μέντορα του Παναγιώτατου, μ. Χαλκηδόνος Μελίτωνα Χατζή.

Κρίμα!

Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ

ΤΟ ΑΝΩΤΑΤΟ ΠΕΙΘΑΡΧΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΙΚΗ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ 3 του 1974 

(Η καλύτερη απάντηση στο Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου)

Του ιατρού κ. Λυκούργου Νάνη

=====

"Δέον να σημειωθή ότι αυτή (η κυβέρνησις Ανδρουτσοπούλου) βαρύνεται και με την έκδοσιν συντακτικών πράξεων, δι' ων, πέραν του στραγγαλισμού των ελευθεριών του ελληνικού λαού, κατελύετο η έννοια αυτού του κράτους του δικαίου, αφού περιελαμβάνοντο εν αυταίς διατάξεις, δι’ ων απηγορεύετο η ενώπιον του Συμβουλίου Επικρατείας αίτησις ακυρώσεως, αλλά και αυτή η η επί αποζημιώσει αγωγή ενώπιον των τακτικών δικαστηρίων.

Ειδικώτερον δε διά της υπ’ αριθμόν 3 της 9/1/1974 συντακτικής πράξεως απηγορεύθη η ενώπιον του Συμβουλίου Επικρατείας αίτησις ακυρώσεως ή προσφυγή, και αν έτι προβάλλεται λόγος ακυρώσεως αναφερόμενος εις τους υπ’ αυτής ταύτης της συντακτικής πράξεως ή του κατ’ εξουσιοδοτησιν αυτής εκδοθησομένου νομοθετικού διατάγματος τιθεμένους όρους και προυποθέσεις.

Τούτο ουδέν άλλο υποδηλεί, ει μη ότι η Κυβέρνησις  επεφύλαξεν εις εαυτήν το δικαίωμα, διά της απαλλαγής της από παντός δικαστικού ελέγχου, να παρανομή, μηδέ σεβομένη ουδέ τους παρά αυτής της ιδίας τιθεμένους κανόνας.

Την τόσον δ’ επίσημον διακήρυξιν, δι' ης απροσχηματίστως εγκαθιδρύεται το κράτος της αυθαιρεσίας, ου μόνον ηνέχθη ο εγκαλούμενος ανώτατος δικαστικός λειτουργός (Σ.Σ. πρόκειται για επί δικτατορίας Ιωαννίδη υπουργό), αλλά και προσεπεκύρωσε διά της εν τη συντακτική πράξει υπογραφής του, όπερ γεγονός και μόνονκαθιστά μη ανεκτήν πλέον την υπ αυτού άσκησιν δικαστικού λειτουργήματος".

ΑΠΟΦΑΣΗ ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΠΕΙΘΑΡΧΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΓΙΑ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΠΟΥ ΥΠΕΓΡΑΨΕ ΩΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΝ ΕΠΑΙΣΧΥΝΤΗ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ. ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΤΟ ΒΗΜΑ" 1976.

Ο μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου Ανδρέας, σε πρόσφατο άρθρο του στη "ΡΟΜΦΑΙΑ" (http://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/20528-ekklisia-neos-katastatikos-xartis-) αναφέρθηκε σε "εκκλησιολογικά τεκμηριωμένη" συντακτική πράξη, αναφερόμενος στην επαίσχυντη υπ’ αριθμόν 3 της 9/1/1974. Πρόκειται για ένα επιεικώς αίσχιστο νομοθέτημα όπως αποδεικνύει η παραπάνω μνημειώδης απόφαση. Με την εν λόγω συντακτική πράξη, για πρώτη φορά στα χρονικά, η πολιτεία αποφάνθηκε (άκουσον, άκουσον!!!) για την κανονικότητα των μητροπολιτών, δίχασε και διέσπασε το σώμα της Ιεραρχίας αποκλείοντας ως αντικανονικούς από τις εργασίες της την πλειοψηφία των μητροπολιτών και άνοιξε το δρόμο για την εκλογή του Σεραφείμ Τίκα ως Αρχιεπισκόπου Αθηνών. Στο προβληματικό άρθρο γίνεται μνεία του ρόλου που έπαιξε ο γνωστός και μη εξαιρετέος Ιωάννης Ζηζιούλας.

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΥΜΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΥΜΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ

=====

Δεν είναι μόνο ο πατριάρχης Αλεξανδρείας αλλά και άλλοι μεγαλόσχημοι κληρικοί που έχουν εκθειάσει τον αρχιβλάσφημο και δαιμονόπληκτο Καζαντζάκη.

Κλασσική περίπτωση αποτελεί ο μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου Ανδρέας. 

Η δε βατοπαιδινή ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ έχει δημοσιεύσει κείμενα "θεολόγων" που εκθειάζουν το μηδενιστή συγγραφέα.

Για του λόγου το αληθές: 

https://www.pemptousia.gr/video/to-prosopo-tou-christou-ston-niko-kaza/

https://www.pemptousia.gr/video/o-ftochoulis-tou-theou/

http://www.pemptousia.gr/2016/08/giannis-smaragdis-skinothetis-oli-ipiretoume-to-schedio-tou-theou/

http://imakb.gr/Nikos_Kazantzakis_ar8ro.htm

Δείτε τίνι τρόπω εκφράζεται ο Αρκαλοχωρίου για τους ακολουθούντες τον π. Αυγουστίνο στους αντικαζαντζακικούς του αγώνες. Τους παρομοιάζει με τους "γκρίζους λύκους"!!!

ΠΗΓΗ:

Ακτίνες

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ

=====

Τι να πει κανείς και τι να μολογήσει για τις ελεεινές και τρισάθλιες, εν προκειμένω, απόψεις του μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου Ανδρέα Νανάκη και των γνωστών και μη εξαιρετέων Σταμούλη και Χατζηαποστόλου! Τι έχουν να πουν τα συγκεκριμένα πρόσωπα (οι δύο πρώτοι κατέχουν, δυστυχώς, θεσμική ιδιότητα στον επίσημο εκκλησιαστικό και ακαδημαικό-θεολογικό χώρο) για τα όσα εξόχως σοβαρά διαλαμβάνει η παρατεθείσα συνοδική εγκύκλιος αναφορικά με τα δηλητηριώδη και βορβορώδη, υβριστικά και χυδαία και τη επινεύσει του πονηρού συγγραφέντα αισχρουργήματα του υπ αυτών επιεικέστατα ακρίτως και επιπολαίως εκθειαζομένου "φουμιστού" συγγραφέα; Δεν ισχύουν για τους λεγάμενους οι καταλυτικές,του έργου και του προσώπου του Καζαντζάκη, συνοδικές θέσεις και αποφάσεις αλλά και οι προς το ποίμνιο απευθυνθείσες και στο διηνεκές απευθυνόμενες σχετικές συστάσεις;

Όσον αφορά στο περί Καζαντζάκη, προσφάτως δημοσιευθέν, άρθρο στη "Ρομφαία", που συνιστά αναδημοσίευση από την εφημερίδα "Ορθόδοξη Αλήθεια", μάλλον μελαγχολεί κανείς για την ποιότητα των αξιολογικών κριτηρίων με τα οποία σταθμίζονται πρόσωπα και πράγματα απ την πλευρά ενίων μελών της Εκκλησίας!

Τι άλλο, δηλαδή, έπρεπε να γράψει σε βάρος του Θεανδρικού προσώπου του Ασπίλου και Αμώμου Ιησού ο χυδαίος υβριστής Του για να αποτελέσει μονόδρομο η σφοδρή του αποδοκιμασία απ την πλευρά ποιμένων και ποιμνίου;

Αν "έλουζαν" τους ίδιους ή τους γονείς τους ή στενά συγγενικά πρόσωπα των τριών προαναφερθέντων προσώπων με χυδαίες ύβρεις και ανήκουστα ψεύδη θα έμεναν με σταυρωμένα τα χέρια οι συγκεκριμένοι; Ή θα κινούσαν γη και ουρανό εναντίον των υβριστών και συκοφαντών;

Τώρα, όμως, που όχι ένας απλός άνθρωπος αλλά ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, ο ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ, υβρίστηκε χυδαία και διεβλήθη αισχρότατα ποια η αντίδρασή μας;

Μήπως ανασταυρώνουμε το Χριστό με τη συμπεριφορά μας;

ΣΟΒΑΡΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ

ΣΟΒΑΡΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Θρησκευτικά” άρθρο του έγκυρου αναλυτή κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου που αναφέρεται σε άκρως απαράδεκτες δηλώσεις του Σεβ. Αρκαλοχωρίου κ. Ανδρέα:

“Ανακριβείς χαρακτηρισμοί σε βάρος των Κρητών ελέχθησαν από Μητροπολίτη της Μεγαλονήσου. Συγκεκριμένα ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου και καθηγητής του Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης κ. Ανδρέας (Νανάκης) κατά την επισημότατη ημέρα του εορτασμού της 100ής επετείου της Ενώσεως της Μεγαλονήσου Κρήτης με την Μητέρα Ελλάδα και την  Δοξολογία που τελέστηκε στα Χανιά εκφώνησε τον πανηγυρικό της ημέρας, στον οποίο χαρακτήρισε τους Κρήτες "ελληνόφωνους ορθόδοξους χριστιανούς της Κρήτης". Επίσης απλώς "χριστιανούς της Κρήτης" και "παραδοσιακή ελληνόφωνη κρητική κοινωνία". 

Οι ανακριβείς  χαρακτηρισμοί ελέχθησαν ενώπιον όλων των στην Κρήτη Μητροπολιτών, του πρ. πρωθυπουργού Κων. Μητσοτάκη, του Υπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη, της πρ. Υπουργού Ντόρας Μπακογιάννη, και όλης της πολιτικής και στρατιωτικής ηγεσίας της Μεγαλονήσου.

Επειδή «αρχή σοφίας ονομάτων επίσκεψις» (Αντισθένης) σημειώνεται ότι "ελληνόφωνος" είναι "ο αλλοεθνής που έχει ως γλώσσα του την ελληνική". 

Για παράδειγμα οι Γάλλοι ονομάζουν "γαλλόφωνους" τους κατοίκους των πρώην αποικιών τους, στην Αφρική και αλλού. 

Με την ερμηνεία που δίνουν τα λεξικά κατά τον Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου οι Κρήτες  είναι αλλοεθνείς προς τους Έλληνες, οι Κρήτες, που έκαμαν τεράστιες θυσίες και έχυσαν ποταμούς αιμάτων για την απελευθέρωσή τους από τους δυνάστες τους, για την ένωσή τους με την Μητέρα Ελλάδα και για την απελευθέρωση των άλλων Ελλήνων εις  Ήπειρο, Μακεδονία, Θράκη και Μικρά Ασία.

Πρώτος που αμφισβήτησε τη γνησιότητα γενικά των Ελλήνων ήταν ο γερμανόψυχος αυστριακός και ανθέλληνας πολιτικός Γιάκομπ Φίλιπ Φαλμεράϊερ (1790-1861). Κατά τη θεωρία του οι νεοέλληνες είναι "ελληνόφωνοι - μη έλληνες - βυζαντινοί πρόσφυγες, που στα ελληνικά εδάφη αναμίχθηκαν με σλάβους και αλβανούς". Τη θεωρία του Φαλμεράϊερ χρησιμοποίησαν οι Ναζί κατά την Κατοχή (1941-1944) για να δικαιολογούν τα όσα αποτρόπαια διέπρατταν σε βάρος των Ελλήνων.

Αλλά αν οι Ναζί, για τους δικούς τους προπαγανδιστικούς λόγους, δεν θέλησαν να αναγνωρίσουν τη συνέχεια του Ελληνισμού, άλλοι εχθροί των Ελλήνων την αναγνώρισαν πολύ παλαιότερα. 

Ότι οι Κρήτες είναι Έλληνες και όχι ελληνόφωνοι είναι τόσο αυτονόητο και προφανές όσο ότι ο ήλιος ανατέλλει από την ανατολή. Όμως υπάρχει για ορισμένους η ανάγκη να τους το υπενθυμίζουμε.”

Ο κ. Παπαθανασόπουλος αναφέρει αυτονόητες αλήθειες.

Να προσθέσω ότι την περί Ελληνοφώνων θεωρία δεν την αντιμετώπισαν μόνον οι Κρήτες αλλά και οι Κύπριοι. Οι Αγγλοι κατακτητές προσπαθούσαν να περάσουν το μήνυμα ότι οι Ελληνες της Κύπρου είναι Ελληνόφωνοι.

Εκπληττόμεθα για τις ατυχέστατες δηλώσεις του Σεβ. Αρκαλοχωρίου και ελπίζουμε ότι θα έχει την ευθιξία να τις ανακαλέσει.

Αν οι αναφορές είναι απλά ατυχείς και ελέχθησαν εκ παραδρομής και δεν είναι συνειδητή προσπάθεια παραχάραξης της Ιστορίας τότε υπάρχει πάντοτε η δυνατότητα αναθεώρησης των ατυχών εκφράσεων.

Είναι δύσκολο πάντως να γίνει πιστευτό ότι οι ατυχείς δηλώσεις έγιναν εκ παραδρομής επειδή ο Σεβ. Αρκαλοχωρίου είναι ιεράρχης Καθηγητής Πανεπιστημίου, με ενεργό ρόλο στο διάλογο της Εκκλησίας με την αριστερά, ο οποίος μάλιστα έχει ενδιατρίψει στα εθνικά θέματα.

Γι' αυτό αν είναι συνειδητή η προσπάθειά του να αλλοιωθεί η Ιστορία τότε χρειάζονται εξηγήσεις πολλώ μάλλον επειδή εκπορεύονται από  Μητροπολίτη της ηρωοτόκου Κρήτης.

Ευχαριστώ θερμά τον κ. Παπαθανασόπουλο επειδή  μας ευαισθητοποιεί για θέματα που διαφορετικά θα περνούσαν απαρατήρητα.

ΔΕΙΓΜΑ ΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΒΑΔΡΑΧΑΝΗ

ΔΕΙΓΜΑ ΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΒΑΔΡΑΧΑΝΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ορισμένοι πατέρες και αδελφοί με κατέστησαν κοινωνό της διαφωνίας τους με τον τρόπο που αναφέρομαι στον Αρχιμανδρίτη Μελέτιο Βαδραχάνη.

Αντί άλλης απαντήσεως περιορίζομαι να παραθέσω πρόσφατο δείγμα της γραφής του Πανοσιολογιότατου και αφήνω στην κρίση των αναγνωστών - τουλάχιστον όσων εχεφρονούν - αν υπάρχει ίχνος ιεροπρέπειας, χριστιανικού ήθους ή θεολογικής υποδομής στο πιο κάτω πεζοδρομιακό κείμενο. 

Μόνον ένα περιορίζομαι να αναφέρω. 

Οσοι προωθούν και δεν οδηγούν σε καθαίρεση τον σοβαρά παρανοικό και πεζοδρομιακό αυτόν κληρικό θα δώσουν λόγο στο Θεό εν Ημέρα Κρίσεως.

Ούτε στα καταγώγια δεν ακούγεται αυτή η γλώσσα.

Επειδή όμως κάνει πολύ το "παλικάρι" και τον “Βορειοελλαδίτη λεβέντη” - κρυβόμενος φυσικά πάντοτε πίσω από την προσφιλή στην παθολογική του προσωπικότητα ανωνυμία - γιατί δεν μας λέγει αν απεδοκίμασε τον Αγιο Περγάμου στην Ημερίδα της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης ή αν περιορίστηκε να μην εμφανιστεί στην ομιλία του Σεβασμιότατου κ. Ιωάννη Ζηζιούλα;!

Ιδού το κατάπτυστο κείμενο του π. Μελέτιου:

“Στο Παρίσι συνεδρίασε από τις 20 Νοεμβρίου 2012 μέχρι χθες Παρασκευή 23 Νοεμβρίου η Συντονιστική Επιτροπή της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του θεολογικού διαλόγου Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών.  

Ναι, πήραν τα μάτια τους και έφυγαν εις...Παρισίους καθότι το κλίμα των ορθόδοξων εδαφών δεν τους σηκώνει.

Τόλμησαν να έλθουν και στην Θεσσαλονίκη, αλλά τα...θηρία του Βορρά τους απέπεμψαν οριστικά και αμετάκλητα να μην ξαναεμφανισθούν εδώ.

Τους κυνηγήσαμε με ράβδους σιδηράς και τους ξαποστείλαμε στην αγκάλη του Αρχιαιρεσιάρχου της Δύσεως.

Μάλιστα και στον εκ Πατρών διάκονο Μάξιμο μεταφέραμε την επιθυμία μας να πη στον πάτρωνά του Βαρθολομαίο να πάη στον Πάπα για να τον κάνη Καρδινάλιο.

Ελπίζουμε να το μετέφερε ο...ευλαβής διάκονος του. 

Τον δε προεδρεύοντα Γιαννάκη τον ΖΖΖΖΖΖΖΖ αναγκάσαμε να αναφωνεί και να επικαλείται την ΓΙΑΓΙΑ της Κηφισιάς και να λέγη τι έπαθα....ο κακόμοιρος, αυτά είναι πρωτοφανή και δεν ξανασυνέβησαν πουθενά. Τι αγροίκοι είναι αυτοί οι Βορειοελλαδίτες.

Τους προειδοποιούμε να μην σκεφτούν να ξαναέρθουν εδώ γιατί θα υποστούν χειρότερα.

Εδώ υπάρχουν και γκρίζοι λύκοι, κατά τον φιλοκαζαντζακικό ρασοφόρο Ανδρέα Νανάκη. 

Ακούς ΖΩΖΩ;”

Και ας αποτολμηθεί να ειπωθεί ότι αυτό δεν είναι κείμενο του π. Μελέτιου, αλλά του διαχειριστή του ιστολογίου για να επεκταθούμε να καταδείξουμε ποιος ελέγχει το ιστολόγιο και πώς.