Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΗΝ sine paribus ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΗΝ sine paribus ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ

=====

Ἀγαπητὲ Κύριε Ἀνδριόπουλε, 

Σὲ ἀνάρτηση τῆς 14ης Δεκεμβρίου τῆς διαδικτυακῆς ἱστοσελίδας σας «Φῶς Φαναρίου» μεταφέρετε στοὺς ἀναγνῶστες τὴν ἄποψη τρίτων, κατὰ τὴν ὁποία «ἡ οἰκουμενιστική (sic) θεωρία τοῦ ‘πρώτου ἄνευ ἴσων’ προῆλθε ἀπὸ τὰ σπλάχνα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, διότι πρῶτος τὴν εἰσήγαγε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ἰωάννης». 

Οἱ διαδίδοντες τὴν ψευδῆ αὐτὴ πληροφορία, στὰ πλαίσια τῆς πολεμικῆς τους κατὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἐὰν εἶναι καλοπροαίρετοι, προφανῶς δὲν ὑποβάλλονται στὸν κόπο νὰ μελετοῦν. Διότι σὲ ὅλα τὰ δημοσιεύματά μου, ἑλληνόγλωσσα καὶ μή, ἔχω τονίσει ὅτι: 

«Τὸ πρωτεῖο (στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία) μπορεῖ νὰ ἀσκηθεῖ μόνο στὸ πλαίσιο τῆς συνοδικότητος κατὰ τὸ γράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ 34ου Κανόνος τῶν Ἀποστόλων, τὸν ὁποῖο ἤδη ἐξετάσαμε. Ἡ Σύνοδος δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει συμβουλευτικό, ἀλλὰ ἀποφασιστικὸ χαρακτῆρα στὴ λήψη τῶν ἀποφάσεων. Ὁ πρῶτος εἶναι ἐκφραστὴς τῆς ὁμοφωνίας (ἢ τῆς πλειοψηφίας) τῆς Συνόδου του» (Περιοδικὸν Θεολογία, τόμ. 80, 2009, σ. 41). 

Ἡ ἐμπάθεια μπορεῖ νὰ μὴ ἔχει ὅρια. Ἡ ἀνοχὴ της ὅμως ἔχει. 

Μὲ θερμὲς εὐχὲς καὶ ἀγάπη ἐν Κυρίῳ, 

† Ὁ Περγάμου Ἰωάννης.

Σημείωση Φως Φαναρίου:

Παραπέμπουμε τους αναγνώστες μας, για πληρέστερη γνώση του θέματος, στο κείμενο του Γέροντος Περγάμου κ. Ιωάννου "Ο Συνοδικός θεσμός" (όπου και η παραπάνω παραπομπή του Σεβασμιωτάτου), το οποίο έχουμε δημοσιεύσει εδώ. 

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Φως Φαναρίου"

ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΛΑΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Υπάρχουν, λοιπόν -όπως ομολογούν και οι Οικουμενιστές- κληρικοί οι οποίοι δείχνουν απείθεια προς τις αντιευαγγελικές εντολές να σταματήσει η Θεία Λατρεία και η τέλεση της Θείας Λειτουργίας σε ναούς και παρεκκλήσια.

Αυτό είναι καλό σημάδι. Πολύ καλό σημάδι.

Ασπαζόμαστε ευλαβικά την δεξιά των άξιων αυτών κληρικών, που δεν πρόδωσαν την αποστολή τους.

ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΣΥΣΚΕΥΩΝ ΣΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΣΥΣΚΕΥΩΝ ΣΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

===== 

Τα τελευταία χρόνια παρατηρείται το φαινόμενο της χρήσης «επ’ Εκκλησίαις» ηλεκτρονικών συσκευών της σύγχρονης τεχνολογίας (tablets, laptops, κινητά τηλέφωνα), οι οποίες υποκαθιστούν τα λειτουργικά βιβλία. 

Υπάρχουν ειδικές εφαρμογές που ενεργοποιούνται ώστε οι ιεροψάλτες να έχουν μπροστά τους ολόκληρη την ακολουθία της Κυριακής, επί παραδείγματι, και με τα μουσικά κείμενα. Οι εφαρμογές αυτές λειτουργούν ως «τυφλοσούρτης» και «διευκολύνουν» τους ιεροψάλτες ώστε να μην ανατρέχουν στα ειδικά λειτουργικά βιβλία κάθε φορά. Δυστυχώς, οι «έξυπνες» ηλεκτρονικές συσκευές χρησιμοποιούνται και από κληρικούς. 

Ευτυχώς, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, μετά από σχετική απόφαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου, προτρέπει τους Μητροπολίτες του Θρόνου να επιβάλλουν την τάξη. Οι ιεροψάλτες να επιστρέψουν στα πατροπαράδοτα λειτουργικά βιβλία βιβλία, καθώς «…η εν τοις εφεξής χρήσις κατά την διάρκειαν των Ιερών Ακολουθιών εν τοις Εκκλησιαστικοίς Αναλογίοις ηλεκτρονικών συσκευών, εις υποκατάστασιν των Λειτουργικών βιβλίων της Εκκλησίας ημών, κρίνεται ως όλως απάδουσα εις την τάξιν, αποδοκιμαστέα και σκανδαλισμόν φέρουσα τοις πιστοίς. Δέον κατά ταύτα όπως παντελώς αποφεύγηται η χρήσις τοιούτων τεχνικών μέσων εν τοις Ιεροίς Ναοίς και τη Θεία Λατρεία, οδηγούντων εν τέλει εις την εκκοσμίκευσιν της λειτουργικής ζωής».

Η απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου περιφρουρεί την σοβαρότητα και την φυσικότητα της θείας λατρείας, γι’ αυτό και θα πρέπει να εφαρμοστεί απαρέγκλιτα. Αλλιώς θα οδηγηθούμε σε μία «ηλεκτρονική» λατρεία, η οποία θα αντικαταστήσει την λογική λατρεία. 

Η απόφαση του Πατριαρχείου κάνει λόγο για «σκανδαλισμό» των πιστών. Φαίνεται, όμως, πως από την χρήση ηλεκτρονικών συσκευών στη λατρεία προκαλείται κάτι χειρότερο: θυμηδία και χλεύη! Απόδειξη το δημοσίευμα με τίτλο: «Ο ψάλτης με το... tablet που «έριξε» το διαδίκτυο». Όπως αναφέρεται: «Οι φωτογραφίες του ψάλτη «υψηλής τεχνολογίας» έγιναν σε χρόνο μηδέν viral και αντικείμενο πολλών σπαρταριστών σχολίων.» Κι αλλού: «Παπα-philips ιερείς έψαλλαν από tablet».

Μάλλον είναι απαραίτητη και μία αυστηρή εγκύκλιος προς τους ιερείς, ώστε να μη χρησιμοποιούν κατά την ώρα της θείας Λατρείας τα κινητά τους τηλέφωνα για να φωτογραφίζουν ή να βιντεοσκοπούν. 

Αν με πρόσφατη εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων της Ελλάδος απαγορεύτηκε η χρήση όλων των ηλεκτρονικών συσκευών στα σχολεία από τους μαθητές, πόσω μάλλον στους ναούς!

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Ιδιωτική οδός”

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΜΕ ΧΟΛΗ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΜΕ ΧΟΛΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Ιδιωτική Οδός”, άρθρο, που υπογράφει -υπογραμμίζουμε το υπογράφει- ο κ. Παναγιώτης Ανδριόπουλος, και το οποίο επιγράφεται “Εκτός Εκκλησίας οι κληρικοί της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης Θεόδωρος Ζήσης και Νικόλαος Μανώλης.”

Το άρθρο είναι γραμμένο κυριολεκτικά με χολή. Ούτε που κρύβει ο συντάκτης του την απύθμενη χαιρεκακία του επειδή ελπίζει ότι οι π. Θεόδωρος Ζήσης και π. Νικόλαος Μανώλης θα καθαιρεθούν επειδή αποτειχίστηκαν για τις κακόδοξες αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης.

Ακόμη χειρότερα! Ο συντάκτης του άρθρου προκαλεί τους γνωστούς αντιοικουμενιστές κληρικούς π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο και π. Πέτρο Χίρς, καθώς επίσης τους συνεργάτες του Γραφείου επί των αιρέσεων της Μητροπόλεως Πειραιώς (παρόλον ότι δεν τους κατονομάζει εικάζω ότι εννοεί τους π. Παύλο Δημητρακόπουλο και π. Άγγελο Αγγελακόπουλο) να αποτειχιστούν, για να δοθεί η ευκαιρία στους Οικουμενιστές να τους εξοντώσουν και να τους βγάλουν εκτός μάχης.

Σε κάθε περίπτωση το όντως απαράδεκτο αυτό άρθρο είναι κατά τούτο χρήσιμο: Είναι αποκαλυπτικό των προθέσεων των Οικουμενιστών, οι οποίοι ανέκαθεν επιδίωκαν να εξωθήσουν σε αποτείχιση τους αντιοικουμενιστές κληρικούς επειδή έτσι θα τους δοθεί η ουρανόπεμπτη ευκαιρία να τους καθαιρέσουν, να τους απομονώσουν και να τους διώξουν από τα πόδια τους.

Αφήνω στην κρίση κάθε εχέφρονος ανθρώπου, που αγαπά τον Χριστό και την Εκκλησία, να κρίνει τη στάση του συντάκτη του άρθρου. 

Ας διερωτηθεί, ο καλός αναγνώστης, αν το άρθρο διακρίνεται για χριστιανικό ήθος ή αν πρόκειται για καννιβαλικό κείμενο που εξωθεί τους αγωνιστές κληρικούς να αποτειχιστούν για να οδηγηθούν σε καθαίρεση και σχίσμα.

Αλλά γιατί να κοροιδευόμαστε; Τι καλύτερο μπορεί να περιμένει κανείς από τους Οικουμενιστές;

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΑΘΑΝ ΑΜΟΚ ΜΕ ΤΟΝ π. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟ

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΑΘΑΝ ΑΜΟΚ ΜΕ ΤΟΝ π. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Δεν κουράζονται οι Οικουμενιστές να εξαπολύουν σκληρές και προσωπικές επιθέσεις εναντίον των αρχηγών του αντιοικουμενιστικού αγώνα. Τα ίδια δυστυχως κάνουν και οι σχισματικοί!

Για κάποιο ανεξήγητο λόγο οι Οικουμενιστές έχουν προπαντός στοχοποιήσει τον π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο.

Μετά το τελευταίο μας άρθρο, με το οποίο αναφερθήκαμε στις αήθεις επιθέσεις που δέχεται ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, το οικουμενιστικό ιστολόγιο “Ιδιωτική Οδός” επανήλθε δριμύτερο και ζητά ούτε λίγο ούτε πολύ την καθαίρεση του ευλαβούς και εγκρατούς της θεολογίας κληρικού, ενώ σχολιαστές του άρθρου “Στον Κληρικό π. Ανάστασιο Γκοτσόπουλο πρέπει η καθαίρεση” ζητούν από τον Σεβ. Μητροπολίτη Πατρών Χρυσόστομο να του στερήσει το μισθό και να του δώσει απολυτήριο από τη Μητρόπολη Πατρών. 

Αυτές οι παφλάζουσες εμπαθείας ιταμές αξιώσεις είναι εύκολο να διατυπώνονται από ανθρώπους που δεν έχουν κανένα χαλινό εις τα της πίστεως.

Άλλο είναι το δύσκολο: Να τολμήσουν να απαντήσουν τα πλήρως κατοχυρωμένα αντιοικουμενιστικά άρθρα του π. Αναστάσιου Γκοτσόπουλου που κοσμούν το διαδίχτυο και είναι καταπέλτης κατά του Οικουμενισμού και της Συνόδου της Κρήτης.

Ας υλακτούν οι κύνες του Οικουμενισμού. Κανένα δεν πείθουν με τα σχόλια και τα άρθρα τους που στερούνται πάμπαν επιχειρημάτων και στάζουν χολή και εμπάθεια. Ουδείς απροκατάληπτος άνθρωπος πείθεται με αυτού του είδους τις επιθέσεις.

Το σίγουρο είναι ότι οι δηκτικές αυτές προσωπικές επιθέσεις εναντίον του ευλαβούς κληρικού των Πατρών δείχνουν πόσο πολύ έκαψε τη γούνα τους με τα εμπεριστατωμένα του άρθρα που δεν τολμούν καν να απαντήσουν.

Γι’ αυτό και εκτρέπονται σε ύβρεις και σκληρές προσωπικές επιθέσεις.

ΑΗΘΕΙΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΗΓΕΤΩΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ

ΑΗΘΕΙΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΗΓΕΤΩΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ακατανόητη, μα την αλήθεια, είναι η επιθετικότητα του ιστολογίου “Ιδιωτική Οδός” εναντίον των ηγετών του αντιοικουμενιστικού αγώνα και δη εναντίον του π. Αναστάσιου Γκοτσόπουλου.

Απαράδεκτη η προσπάθεια του ιστολογίου να εκβιάσει τον παραδοσιακό Μητροπολίτη Πατρών Χρυσόστομο και να τον εξαναγκάσει να κινηθεί εναντίον του εγκρατούς περί την θεολογία παραδοσιακού κληρικού π. Αναστάσιου Γκοτσόπουλου.

Ούτε υπό θεσμική ιδιότητα κινούνται, ούτε και χωρίς την άδεια των επισκόπων τους λειτουργούν οι ηγέτες του αντιοικουμενιστικού αγώνα. Ως ορθόδοξοι χριστιανοί, κατά τη φωνή της συνείδησής τους, καταθέτουν -ως έχουν χρέος- την ομολογία τους. Το ίδιο κάνουν αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος και άλλων ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών. Μήπως κι αυτοί χρειάζονται την άδεια των Οικουμενιστών για να εκφράζουν την ορθόδοξη πίστη τους;

Οι κραυγές μίσους που εκπορεύονται από τα χείλη και την πέννα των οικουμενιστών εναντίον των ηγετών του αντιοικουμενιστικού αγώνα δείχνουν δύο πράγματα. Αφενός μεν την αδυναμία τους να απαντήσουν τα πλήρως κατοχυρωμένα τους θεολογικά επιχειρήματα και αφετέρου την εμπάθεια που έχουν εναντίον των ηγετών του αντιοικουμενιστικού αγώνα.

Ιδιαίτερα το μένος τους εναντίον του π. Αναστάσιου Γκοτσόπουλου είναι ανεξήγητο. Με πλήρη σεβασμό προς την παράδοση και την κανονική τάξη της Εκκλησίας ο π. Αναστάσιος καταθέτει λίαν εμπεριστατωμένες θεολογικές αναλύσεις τις οποίες οι οικουμενιστές δεν τολμούν καν να αναιρέσουν. Γι’ αυτό προσπαθούν με δημοσιεύματα μίσους και κακεντρέχειας να εξοντώσουν τον παραδοσιακό κληρικό.

Αλίμονον αν τώρα, μετά τη Σύνοδο της Κρήτης, οι παραδοσιακοί πιστοί (κληρικοί, μοναχοί και λαικοί) δεν κατέθεταν την εν Χριστώ μαρτυρία τους.

Μάταια φυσικά προσπαθούν οι οικουμενιστές να εξοντώσουν με ποταπές μεθόδους τους ηγέτες του αντιοικουμενιστικού αγώνα επειδή οι προσωπικές επιθέσεις και το υβριστικό ύφος δεν πείθουν κανένα απροκατάληπτο άνθρωπο.

Ο ΔΗΘΕΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Ο ΔΗΘΕΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”:

“Επειδή ακούγεται ότι στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας, κατά την συζήτηση του κειμένου "Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον", η Εκκλησία της Ελλάδος επιμένει στην απάλειψη του όρου "Εκκλησία" για την Ρωμαιοκαθολική, αλλά και για τις άλλες χριστιανικές Εκκλησίες, θυμίζουμε - άκρως ενδεικτικά - το συλλυπητήριο τηλεγράφημα του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ καθώς και σχετικές δηλώσεις του, με αφορμή τον αιφνίδιο θάνατο του Πάπα Ιωάννου - Παύλου Α'.

Επί μακαριστού Σεραφείμ φαίνεται αδιανόητη μια τέτοια πρακτική, αφού ο ίδιος προσφωνεί τον Πάπα "αγιώτατο" και την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία "σεβασμίαν Ρωμαιοκαθολικήν Εκκλησίαν". Επίσης, τον ονομάζει "αρχηγό της Δυτικής Εκκλησίας", τον θεωρεί άξιο επαίνου για διάφορες ενέργειές του και λέει σαφώς ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία "από αιώνων και ηύχετο και ανέμενε και αναμένει" την Ένωση των Εκκλησιών!”

Τι μας τα λέγει εμάς αυτά για τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ το “Φως Φαναρίου”; Εμείς γνωρίζαμε από καιρού την ποιότητα, την παιδεία και τη φερεγγυότητα του μακαριστού πρωθιεράρχη και τον είχαμε αξιολογήσει με πολλή επιείκεια με βαθμό απροβίβαστο. Αυτά ο ιστολόγος του “Φως Φαναρίου” να τα πει στους υμνητές του μακαριστού Σεραφείμ οι οποίοι παραπλανούν το λαό του Θεού και τον παρουσιάζουν ως δήθεν συντηρητικό και παραδοσιακό Αρχιεπίσκοπο.

Ας μη πανηγυρίζει πάντως το “Φως Φαναρίου”. Άνθρακες ο θησαυρός που έφερε στην επιφάνεια. Αλίμονον αν χρειαζόμαστε τη μαρτυρία του άξεστου και αγράμματου Σεραφείμ Τίκα για το τι είναι ορθό για τα εκκλησιαστικά πράγματα. 

ΑΣΤΗΡΙΚΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΕΙΝΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

ΑΣΤΗΡΙΚΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΕΙΝΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στο ιστολόγιο “Ιδιωτική οδός” δημοσιεύθηκε άρθρο, που υπογράφει ο κ. Π. Ανδριόπουλος, που επιγράφεται “Ο Ναυπάκτου Ιερόθεος, ο Γέρων Περγάμου Ιωάννης και “η οντολογία του προσώπου””. 

Στο κείμενο αυτό γίνεται προσπάθεια να διασκεδαστούν οι χείριστες εντυπώσεις που δημιουργήθηκαν σε βάρος του Σεβ. Περγάμου στους πιστούς από την ανάγνωση της μελέτης του Σεβ. Ναυπάκτου «Ἡ ὀντολογία τοῦ προσώπου»: ἡ συστηµατική παρερµηνεία τῶν ἁγίων Ἀθανασίου, Καππαδοκῶν καί Μαξίµου ἀπό τόν Μητροπολίτη Περγάµου Ἰωάννη Ζηζιούλα.”

Στο άρθρο αυτό παρατίθενται τρία επιχειρήματα:

1.) Ο Σεβ. Περγάμου κ. Ζηζιούλας έλαβε μέρος στη χειροτονία του Σεβ. Ναυπάκτου,

2.) Ο Σεβ. Περγάμου συντέλεσε να βραβευτεί από την Ακαδημία Αθηνών ο Σεβ. Ναυπάκτου, και

3.) Ο Σεβ. Περγάμου αρνείται με επιστολή του ότι είναι ένοχος για τις κατηγορίες που του προσάπτει ο Σεβ. Ναυπάκτου τον οποίο κατηγορεί με τη σειρά του για παρερμηνεία των θέσεων του. Υπόσχεται μάλιστα με δηκτικό ύφος ότι θα απαντήσει στις κατηγορίες του Σεβ. Ναυπάκτου.

Τα δύο πρώτα επιχειρήματα του άρθρου ουδεμία σχέση έχουν με τις κατηγορίες του Σεβ. Ναυπάκτου ότι η θεολογία του Σεβ. Περγάμου είναι αντιπατερική και αντορθόδοξη. Το αν ο Σεβ. Περγάμου έλαβε μέρος στη χειροτονία του Σεβ. Ναυπάκτου και το αν συνετέλεσε στη βράβευση του Σεβ. Ναυπάκτου από την Ακαδημία Αθηνών δεν αποδεικνύουν το παράπαν ότι το έργο του κ. Ζηζιούλα δεν είναι αντιπατερικό και αντορθόδοξο. Απλά εκθέτουν τον Σεβ. Περγάμου ως στερούμενο σοβαρών επιχειρημάτων.

Ο τρίτος ισχυρισμός ότι ο Σεβ. Ναυπάκτου παρερμηνεύει τον Σεβ. Περγάμου και του αποδίδει θέσεις που δεν πρεσβεύει δεν ευσταθεί. Η επιστολή του Σεβ. Περγάμου, που κάνει αυτούς τους ισχυρισμούς, γράφτηκε το 2012 με την υπόσχεση ότι θα έδινε απάντηση που θα ανέτρεπε τις θέσεις του Σεβ. Ναυπάκτου. Πλην, όμως, ο Σεβ. Περγάμου τελικά φυγομάχησε και μετά την τρίτη επιστολή δεν συνέχισε τη συζήτηση. Άρα μένει εκτεθειμένος ως στερούμενος επιχειρημάτων και δικαιώνει τις κατηγορίες που του προσάπτει ο Σεβ. Ναυπάκτου.

ΤΑ ΑΣΥΓΧΩΡΗΤΑ ΛΑΘΗ, Ο ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΥΡΝΑΡΙΑ

ΤΑ ΑΣΥΓΧΩΡΗΤΑ ΛΑΘΗ, Ο ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΥΡΝΑΡΙΑ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο κ. Παν. Α. Ανδριόπουλος του ιστολογίου «Ιδιωτική όδος» ενοχλήθηκε από αυτά που έγραψα, με αφορμή τις αντιχριστιανικες θέσεις του π. Β. Θερμού και του π. Β. Χαβάτζα υπό τον τίτλο «Ποιες αμαρτίες υποστηρίζουν ενθέρμως οι π. Β. Θερμός και π. Β. Χαβάτζας». Αντιπαρέρχομαι τις λοιδωρίες, τα εισαγωγικά και τις ειρωνείες του κι έρχομαι απ’ ευθείας στο θέμα. Απολογούμαι για το γεγονός ότι μπέρδεψα τα πράγματα και σ’ αυτό ομολογώ πως ο ανωτέρω συντάκτης έχει απόλυτο δίκαιο. Πού έσφαλα; Στο ότι έγραψα ότι ο π. Β. Θερμός κι ο π. Β. Χαβάτζας έγραψαν βιβλία, με τους τίτλους αυτούς. Δεν εγραψαν βιβλία, ούτε αρθρίδια, αλλά ΑΡΘΡΑ. Και τα δύο βρίσκονται στο βιβλίο «Χριστιανική ζωή και σεξουαλικές σχέσεις», των εκδόσεων «Εν Πλώ». Οι παραπομπές συνεπώς είναι από το βιβλίο αυτό κι είναι ορθότατες, όπως και το κείμενο. 

Το σημαντικό όμως είναι ότι ΑΥΤΕΣ είναι οι θέσεις των συγγραφέων των άρθρων. Οι παροικούντες την Ιερουσαλήμ γνωρίζουν ότι αυτή είναι η ουσία του θέματος. «Την δικαίαν κρίσιν κρίνατε» (Ιω. ζ΄24). Γράφει, μεταξύ άλλων, ο π. Β. Θερμός: «Οι εκκλησιαστικοί συνεχίζουν να εντάσσουν την ομοφυλοφιλία στις σεξουαλικές διατροφές, μαζί δηλ. με την ηδονοβλεψία,την επιδειξιομανία, την παιδεραστία, τον φετιχισμό» (σελ. 162). Δεν διαχωρίζει με αυτά τη θέση του ο π. Θ. Θερμός από την εκκλησιαστική διδασκαλία; Από πού ως πού διαστρέφω την αλήθεια; Ο κ. Ανδριόπουλος δεν μπήκε στον κόπο να μας το αποδείξει. Αλλό σημείο: «Με θεολογικά κριτήρια, όμως, είναι αμφίβολο αν ευσταθεί η διαπίστωση της Ιεράς Συνόδου μιάς Ορθόδοξης Εκκλησίας ότι η ομοφυλοφιλία είναι πτώση και ασθένεια του ανθρώπινου προσώπου, δεδομένου ότι το να ανακαλύπτει κάποιος νέος την ομοφυλόφυλη έλξη μέσα του, συνιστά ασθένεια της φύσεως κι όχι του προσώπου» (σελ. 169). Εδώ ο άνθρωπος είναι σαφέστατος. Τα βάζει μάλιστα και με Ιερά Σύνοδο μιας Ορθόδοξης Εκκλησίας (γιατί δεν μας λέει ποια είν’ αυτή άραγε;) που τόλμησε να πει ότι η ομοφυλοφιλία είναι πτώση και ασθένεια (αφού έτσι διδάσκει η χριστιανική πίστη) και την κατακεραυνώνει. 

Από πού ως πού η ασθένεια της φύσεως της ανθρωπίνης απαλλάσσει το πρόσωπο από τη δική του προσωπική ευθύνη και τις δικές του προσωπικές επιλογές; Την ασθένεια της φύσεως μπορεί να επικαλεσθεί κι ο φονιάς κι ο πόρνος κι ο κλέφτης κι ο ψεύτης κι ο καταχραστής κι ο φιλοκατήγορος και ο καταλάλος και γενικά οποιοσδήποτε διαπράττει την  αμαρτία. Τέλος λόγου. Όποιος θέλει ας μελετήσει επισταμένως τα δύο άρθρα των ανωτέρω κληρικών για να διαπιστώσει αν διαστρέφω τις απόψεις τους ή αν καταπολεμώ στο δικό μου άρθρο, βάσει του αιώνιου λόγου του Θεού, (Γεν. ιη΄20- ιθ΄29, Κριτ. ιθ΄, Α΄Κορ. ς΄9-10, Α΄Τιμ. Α΄10 κλπ.) αντιχριστιανικές θέσεις, που θέλουν να αλλάξουν την πίστη μας και να αλλοτριώσουν το θέλημα του Θεού. Μισούν κι εχθρεύονται τους ομοφυλόφιλους όσοι τους λένε ότι δεν πρέπει να πολεμήσουν την αμαρτία και να την θεωρήσουν σαν κάτι φυσικό.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ π. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΜΑΝΟΥΣΑΚΗ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ π. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΜΑΝΟΥΣΑΚΗ ΣΤΟΝ κ. Π. ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

====

Αποκαλυπτική τω όντι η συνέντευξη που έδωσε στον κ. Παναγιώτη Ανδριόπουλο ο Καθηγητής της φιλοσοφίας, στο Παπικό πανεπιστήμιο του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης, Αρχιμανδρίτης Παντελεήμονας Μανουσάκης.

Στη συνέντευξη αυτή -περιβόλι κακοδοξίας- διευκρίνισε ότι θεωρεί το πρωτείο στην Εκκλησία ως εικόνα της Αγίας Τριάδας και απέδειξε εαυτόν προχωρημένης φύσεως Νεορθόδοξο στοχαστή που φιλοσοφεί με καθαρά αιρετικές προδιαγραφές τα δόγματα της Εκκλησίας και δη το δόγμα της Αγίας Τριάδος.

Αρνήθηκε ότι ο γάμος είναι μυστήριο της Εκκλησίας επειδή στη Βασιλεία των Ουρανών δεν θα υπάρχει γάμος.!!! Με άλλα λόγια ράβδος εν γωνία άρα βρέχει. Τι είδους λογική υπάρχει να αρνείται κάποιος τη μυστηριακή υπόσταση του γάμου επειδή δεν θα υπάρχει γάμος στη Βασιλεία των Ουρανών;

Επεσήμανε ότι δεν πρέπει να ονομάζουμε Ουνίτες τους Ουνίτες επειδή νιώθουν προσβεβλημένοι!!! Έχουν το δικαίωμα να αυτοπροσδιοριστούν όπως θέλουν, ισχυρίζεται!!! Ο Πανοσιολογιότατος θεωρεί ότι πρέπει να τους χαρακτηρίζουμε “Ελληνοκαθολικούς” επειδή έτσι αυτοαποκαλούνται!!! Απέδειξε έτσι εαυτόν οπαδό της “πολιτικής ορθότητας” στη θεολογία που  εισάγει στην Εκκλησία τα πιο κοσμικά κριτήρια του χαρακτηρισμού του τι είναι αίρεση.

Χαρακτήρισε ως "ανοησία" τις επιφυλάξεις για ορισμένες πτυχές της θεολογίας του Ιερού Αυγουστίνου και καταδίκασε έτσι με ένα πολύ περιφρονητικό τρόπο -χωρίς να αναφέρει ονομαστικά- τον μ. π. Ιωάννη Ρωμανίδη!!! 

Απέδωσε την στροφή στον ησυχασμό στη θεολογία του Λόσκυ που επηρεάστηκε από τον Γερμανό μυστικό Έκκαρτ. Μόνον που δεν ανέφερε αν ο Άγιος Νεκτάριος, ο Φιλόθεος Ζερβάκος, ο π. Αθανάσιος Χαμακιώτης, ο π. Αμφιλόχιος της Πάτμου, ο Όσιος Αρσένιος Καππαδόκης, η Αγία Σοφία της Κλεισούρας, ο Όσιος Παίσιος ο Αγιορείτης, ο Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης, ο Γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης, ο Όσιος Άνθιμος της Χίου κτλ. γνώριζαν την θεολογία του Λόσκυ ή τη θεολογία των άλλων Ρώσων εμιγκρέδων. 

Εκτός και αν νομίζει ότι οι πιο πάνω Άγιοι και μεγάλης αρετής Γέροντες της Εκκλησίας δεν ξέρουν από Ησυχασμό και ξέρει ο ίδιος και οι ομοφρονές του επειδή διάβασαν τον Λόσκυ και τους άλλους Ρώσους εμιγκρέδες ακαδημαικούς θεολόγους. Ο Λόσκυ άσκησε αναμφίβολα σημαντική επίδραση στα θεολογικά πράγματα, αλλά μόνον στους Ακαδημαικούς θεολόγους και όχι στους Ησυχαστές, οι οποίοι συνέχιζαν και συνεχίζουν την ησυχαστική παράδοση που παρέλαβαν από Γέροντα σε υποτακτικό διαμέσου των αιώνων.

Αλλά αυτά -εικάζω- είναι ψιλά γραμμάτα για τον π. Παντελήμονα.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΙΚΕ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΩΝ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ "ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟΣ" ΚΑΙ "ΑΜΕΘΥΣΤΟΣ"

ΣΕΒ. ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ ΙΩΣΗΦ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΣ

ΑΡΧΙΜ. ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΒΑΔΡΑΧΑΝΗΣ

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΣ

________

ΟΤΑΝ ΟΙ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΛΑΜΠΡΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΔΙΕΞΑΓΟΥΝ ΣΙΚΕ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΕ ΘΕΑΜΑΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΓΛΥΚΑΣ, ΦΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΤΙΛΗΨΗΣ ΟΛΟΙ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΟΤΙ "ΚΑΤΙ ΣΑΠΙΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΔΑΝΙΜΑΡΚΙΑΣ."

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΜΑΓΕΙΡΕΥΟΥΝ.

"ΠΟΛΥ ΜΕΛΙ", "ΠΟΛΥ ΖΑΧΑΡΗ", "ΠΟΛΛΕΣ ΓΛΥΚΕΣ" ΠΟΥ ΛΕΤΕ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΣΑΣ!

Η ΑΠΟΡΙΑ ΜΑΛΙΣΤΑ ΦΤΑΝΕΙ ΣΤΟ ΚΑΤΑΚΟΡΥΦΟ ΟΤΑΝ ΣΥΝΥΠΟΛΟΓΙΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΩΦΑΝΤΙΚΗ ΣΙΩΠΗ ΤΗΣ ΗΓΕΣΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΤΟΝΙΚΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ "ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ" ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΕΝΤΥΠΩΝ ΚΑΙ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΑΙΣΧΗ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ.

ΤΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ;

ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΚΡΥΒΟΥΜΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΜΕ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ.

ΔΕΝ ΕΝΝΟΟΥΜΕ, ΦΥΣΙΚΑ, ΤΟΥΣ ΕΙΚΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ, ΠΟΥ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΣΥΓΧΩΡΗΤΗ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΕΙ ΚΑΝΕΙΣ.

ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟΥΣ π. ΘΕΟΔΩΡΟ ΖΗΣΗ, π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟ κτλ., ΤΗΝ ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ ΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΘΑΥΜΑΖΟΥΜΕ, ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΗΓΕΤΙΚΗ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΔΕΝ ΕΜΠΙΣΤΕΥΟΜΑΣΤΕ.

ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟΝ.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΩΝΥΜΕΣ ΚΥΡΙΕΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΩΝΥΜΕΣ ΚΥΡΙΕΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ιδιωτική Οδός” το ακόλουθο κείμενο:

“Οι ανώνυμες κυρίες "ξαναχτύπησαν", λέει η είδηση, στη Βαρβάκειο.

Συγκεκριμένα, οι κυρίες, οι οποίες δεν θέλουν να γίνει γνωστή η ταυτότητά τους κατέφθασαν το πρωί της Μ. Τετάρτης στη Βαρβάκειο Αγορά με τέσσερα πολυτελή οχήματα, συνοδευόμενες από άντρες σεκιούριτι, και διασκορπίστηκαν σε όλη την αγορά, αφού κάθισαν πίσω από τις ταμειακές μηχανές. Οι άγνωστες σε μια σπουδαία κίνηση ανθρωπιάς, πλήρωναν τις αγορές που έκαναν φτωχοί συμπολίτες μας και μάλιστα τους παρότρυναν να αγοράσουν πολύ μεγαλύτερες ποσότητες. Σύμφωνα με πληροφορίες από τους κρεοπώλες, οι δέκα κυρίες ξόδεψαν περί τα 50.000 ευρώ, δίνοντας ανάσα σε εκατοντάδες ανθρώπους, που δεν είχαν την οικονομική δυνατότητα να γεμίσουν το πασχαλινό τους τραπέζι. Κάτι ανάλογο είχε συμβεί και στη διάρκεια των εορτών των Χριστουγέννων.

Μετά, λέει η είδηση, εντοπίστηκαν οι ανώνυμες κυρίες από δημοσιογράφους σε κοντινό οινομαγειρείο, αλλά ...φυγαδεύτηκαν από τους άνδρες της ασφάλειάς τους. 

Οι Κυρίες αυτές - το Κ κεφαλαίο παρακαλώ - μας υποδεικνύουν το Κυριακόν: "και ο Πατήρ ο βλέπων εν τω κρυπτώ αποδώσει σοι εν τω φανερώ". Αυτές οι κρυπτόμενες Κυρίες μας λένε δηλαδή:

Όχι χιλιάδες σακούλες με τρόφιμα, όχι τόνους κοτόπουλα, όχι ευχαριστήριες επιστολές, που αφθονούν τούτες τις μέρες στον εκκλησιαστικό χώρο, αλλ' εν κρυπτώ... τω τα κρυπτά ειδότι... μη σκορπίση η κενοδοξία τον καρπόν της ελεημοσύνης.

Εύχομαι στις Κυρίες να παραμείνουν άγνωστες. Αυτό το χρειαζόμαστε πιο πολύ κι απ' την φιλανθρωπία τους.

Π.Α.Α.” 

Προσυπογράψουμε μέχρι κεραίας το κείμενο.

Είναι πολύ παρήγορο ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουν αυτό το σωστό φρόνημα όταν δίνουν ελεημοσύνη.

Αντίθετα η στάση πολλών εκκλησιαστικών φορέων δεν έχει καθόλου χριστιανικό χαρακτήρα.

Η πρόκληση της Ι. Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου λ.χ. έχει ξεπεράσει κάθε όριο ανοχής.

Καταρχήν είχαμε σχεδόν καθημερινές ανακοινώσεις της Ι. Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου ή ρεπορτάζ του γνωστού Βατοπαιδινού Πρακτορείου Ειδήσεων για το πόσα κατεψυγμένα κοτόπουλα έστειλε και σε ποια Μητρόπολη η Ι. Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου.

Οταν διαπιστώθηκε η αντίδραση από την προκλητική δημοσιότητα, έβαλαν τους Μητροπολίτες να εκδίδουν ανακοινώσεις με ευχαριστίες για τα κοτόπουλα που πήραν.

Σας παρακαλούμε πάρα πολύ. 

Αν η Ι. Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου ή οποιοσδήποτε άλλος φορέας, θέλει να κάνει φιλανθρωπία, όχι από υστεροβουλία και από ανθρωπαρέσκεια, αλλά για την αγάπη του Χριστού και του εμπερίστατου αδελφού, δεν είναι ορθό χριστιανικά να το διαφημίζει με αυτόν τον προκλητικό τρόπο.

Τα ίδια φυσικά ισχύουν για τους πολιτικούς όλων των παρατάξεων που προσπαθούν να μας πείσουν πόσο φιλάνθρωποι και πόσο ευσεβείς είναι λόγω εκλογών.

Πώς να το κάνουμε; 

Η προκλητική διαφήμιση της φιλανθρωπίας δεν είναι χριστιανικός τρόπος να ασκείται.

Πολλώ μάλλον όταν γίνεται με αποκλειστικό κίνητρο να προβληθεί ως δήθεν Αγιος ένας πλανεμένος, τρομολάγνος και θεομπαίκτης μοναχός.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΛΕΙΨΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟΣ”

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΛΕΙΨΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟΣ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Γράφει στο ιστολόγιο “Ιδιωτικη Οδός” άγνωστος συντάκτης που υπογράφει με τα αρχικά Π.Α.Α.:

“Είμαι υπέρ:

- Της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας, η οποία θα πραγματοποιηθεί το 2016, έχοντας εμπιστοσύνη στους Ορθοδόξους Προκαθημένους. 

- Της ίδρυσης έδρας Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Απειλούμαστε περισσότερο από τους ταλιμπάν "ορθοδόξους" παρά από τους μουσουλμάνους, τους οποίους δεν γνωρίζουμε άλλωστε... 

- Του ανοίγματος της Εκκλησίας της Ελλάδος προς την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, με την τελευταία επίσκεψη του Επισκόπου Φαναρίου Αγαθαγγέλου στην Αγία Έδρα και την συνεργασία Αποστολικής Διακονίας και Βατικανού. Ευχής έργον θα ήταν να υπάρξει διεύρυνση αυτής της συνεργασίας εκεί όπου υπάρχει ανάλογο πεδίο (π.χ. Άγιος Ανδρέας Πατρών). 

- Του διαλόγου Θεολογίας και Ψυχολογίας (και Ψυχιατρικής). Οι αντίθετες φωνές έχουν οσμή θανάτου... Προτιμώ την Ανάσταση! 

- Του νέου Προγράμματος Σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών, μόνο και μόνο για τον πόλεμο που δέχεται. Σημαίνει ότι κάτι άλλο είναι, κι αυτό δεν είναι λίγο. 

- Της συμμετοχής των Ορθοδόξων στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. Το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω, και παρά τις αντίθετες απόψεις - συχνά υστερικές - η Ορθόδοξη παρουσία στο ΠΣΕ είναι κάτι παραπάνω από επιβεβλημένη και αναγκαία. 

- Της μετα - μετά - πατερικής Θεολογίας, γιατί οι Πατέρες σίγουρα δεν απευθύνονταν στους "πατερικούς", που τους έχουν κάνει ιδεολογικό φλάμπουρο, χειρότερο κι απ΄ τον κομμουνισμό.

Κάποια στιγμή θα ακολουθήσουν και τα "Εναντίον" μου.

Π.Α.Α."

Ο πειρασμός να θεωρήσει κάποιος ότι τα αρχικά Π.Α.Α. δείχνουν ότι το προβακατόρικο κείμενο ανήκει στον διαχειριστή του ιστολογίου “Ιδιωτική Οδός” κ. Παναγιώτη Ανδριόπουλο είναι μεγάλος.

Αλλά μην είστε και τόσο σίγουροι γι’ αυτό.

Ούτε να είστε βέβαιοι για τον πραγματικό λόγο που δημοσιεύεται αυτό το κείμενο.

Σε κάθε περίπτωση όποιος και αν είναι ο συντάκτης του και όποιες και αν είναι οι πραγματικές προθέσεις του, ένα μόνον σχόλιο έχουμε να κάνουμε:

Πώς και του ξέφυγε να εκφράσει την υποστήριξή του στις θέσεις του κ. Νίκου Δήμου για τον ρόλο της Εκκλησίας στην επανάσταση του 1821 και για την επικείμενη συνάντηση του Παναγιότατου με τον Πάπα Φραγκίσκο στα Ιεροσόλυμα;