ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διάβασα, με τη δέουσα προσοχή, την απάντηση που δημοσίευσε η Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου Εορδαίας προς τον Σεβ. Μητροπολίτη Φλωρίνης Θεόκλητο και εθλίβην βαθύτατα διότι δεν βρήκα -ούτε εξ αποστάσεως- πειστικά τα επιχειρήματα που παραθέτει ότι δήθεν ο Σεβ. Φλωρίνης είναι αιρετικός και Οικουμενιστής.

Ο ΣΕΒ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

___________

Ο Σεβ. Φλωρίνης είναι 85 χρόνων ιεράρχης. Στη μακρά διάρκεια της αρχιερατείας και της ιερωσύνης του ουδέν απολύτως οικουμενιστικό έπραξε ή είπε ή έγραψε.

Για το αντίθετο υπάρχει ισχυρή μαρτυρία ότι και αντιοικουμενιστής είναι και πολέμιος των αιρέσεων. Άλλωστε τυγχάνει παγκοίνως γνωστό ότι αρνήθηκε να συμμετάσχει στη Σύνοδο της Κρήτης και αρνήθηκε προκαταβολικά κάθε απόφαση της Συνόδου ότι οι αιρετικοί είναι καθ’ οιονδήποτε τρόπο Εκκλησίες.

ΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΚΗΡΥΞΕΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ή ΑΠΑΙΤΟΥΝ, ΕΠΙΣΗΣ, ΝΑ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ;

________________

Επί του παρόντος -τουλάχιστον- δεν θα αναλύσω επί μακρόν τις αντιρρήσεις μου για το περιεχόμενο της επιστολής της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου Εορδαίας.

Αυτό που θέλω, με το παρόν άρθρο, είναι να καταθέσω την εξής απορία που μου γεννήθηκε από την ανάγνωση της επιστολής:

Οι πατέρες της Μονής αναφέρουν ότι είναι πρόθυμοι να επαναλάβουν το μνημόσυνο του Σεβ. Φλωρίνης αν ο κ. Θεόκλητος αποκηρύξει τις κακόδοξες αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης.

Παλαιότερα, όμως, τόσον οι πατέρες της Μονής της Αγίας Παρασκευής, όσον και ο π. Παίσιος Παπαδόπουλος της Ιεράς Μονής Αγίου Γρηγορίου Φλωρίνης, είπαν -ξεκάθαρα και χωρίς περιστροφές- ότι διακόπτουν το μνημόσυνο του Σεβ. Φλωρίνης επειδή ο Σεβασμιώτατος δεν διέκοψε το μνημόσυνο του Πατριάρχη.

Η απορία μου είναι η εξής: Αν αυτό που ζητούν οι πατέρες της Μονής της Αγίας Παρασκευής είναι ΜΟΝΟΝ η αποκήρυξη των όντως κακόδοξων αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης, ο Σεβασμιώτατος Φλωρίνης καλείται να εκδώσει σαφή ανακοίνωση με την οποία δημόσια να καταδικάζει ρητά και κατηγορηματικά τις κακόδοξες αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης οπότε οι πατέρες της Μονής Αγίας Παρασκευής πρέπει να επαναλάβουν το μνημόσυνό του.

Ο ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΗΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ

_________

Ελπίζουμε, πάντως, ότι οι πατέρες της Μονής Αγίας Παρασκευής δεν απαιτούν ο Σεβ. Φλωρίνης να διακόψει το μνημόσυνο του Πατριάρχη για να σταματήσουν την αποτείχισή τους.

Αν, παρ’ ελπίδα, αυτό επιδιώκουν έχουν 100% άδικο επειδή 

1.) Ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου δίνει το δικαίωμα και όχι την υποχρέωση διακοπής του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη. Ως εκ τούτου κανένας δεν δικαιούται να απαιτήσει -μόνον να παρακαλέσει και να προτρέψει- άλλους να κάνουν διακοπή μνημοσύνου πριν συνοδική διαγνώμη, πολλώ μάλλον δεν δικαιούται να διακόψει το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη επειδή ο ίδιος δεν αποτειχίζεται.

2.) Οι πατέρες της Μονής Αγίας Παρασκευής, αλλά και όλοι οι αποτειχισμένοι κληρικοί, πρέπει να αντιληφθούν ότι το φρούριο στο οποίο οχυρώθηκαν είναι ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου. Επομένως πρέπει να είναι πολύ προσεκτικοί να στηρίζουν όλες τις ενέργειές τους αναφορικά με τη διακοπή του μνημοσύνου στις διατάξεις του εν λόγω Κανόνα. Σε αντίθετη περίπτωση, αν παρερμηνεύουν -και μάλιστα τόσο χονδροειδώς- τον Κανόνα αφήνουν ορθάνοιχτη την Κερκόπορτα. Αυτό, φυσικά, θα το εκμεταλλευτούν στρατηγικά στο έπακρο οι Οικουμενιστές για να τους καθαιρέσουν και να τους εκδιώξουν από τα μοναστήριά τους και να τους εξωθήσουν σε σχίσμα.

Ας διευκρινήσουν, λοιπόν, οι πατέρες τι ακριβώς ζητούν από τον Σεβασμιώτατο και ελπίζουμε ότι το ΜΟΝΟΝ που ζητούν είναι την καταδίκη των αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης και όχι ΚΑΙ τη διακοπή του μνημοσύνου του Πατριάρχη.

ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΒΙΑ

________

Σε κάθε περίπτωση παρακαλούμε θερμά και υικά τον Σεβ. Φλωρίνης να μη προβεί σε βίαιη απομάκρυνση των αποτειχισμένων πατέρων από τα μοναστήρια τους, ούτε να τους οδηγήσει σε συνοδικό δικαστήριο για καθαίρεση.

Η αστυνομία και τα πολιτικά ή και εκκλησιαστικά δικαστήρια μπορούν μόνον να διευρύνουν το χάσμα και να παγιώσουν το σχίσμα, αφού είναι πλέον ή βέβαιο ότι οι αποτειχισμένοι πατέρες -όπως άλλωστε το δηλώνουν ξεκάθαρα- δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση να αναγνωρίσουν οποιαδήποτε ποινή τους επιβληθεί.

ΤΙ ΠΑΡΕΛΕΙΨΑΝ ΝΑ ΠΟΥΝ ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΕΣ ΜΕ ΤΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥΣ;

ΤΙ ΠΑΡΕΛΕΙΨΑΝ ΝΑ ΠΟΥΝ ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΕΣ ΜΕ ΤΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είδαμε, στο προχθεσινό άρθρο, όσες αλήθειες κατέγραψαν οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες της Φλώρινας με τη Δήλωσή τους αναφορικά με την κατάσταση που επικρατεί στην Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου.

Είδαμε, με το χθεσινό άρθρο, τα ψεύδη της Δήλωσης των τεσσάρων Αρχιμανδριτών της Φλώρινας που είναι εγγεγραμμένοι στην Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου.

Σήμερα ολοκληρώνουμε την ανάλυση της Δήλωσης των τεσσάρων Αρχιμανδριτών με την αναφορά σε αυτά που επιμελώς παραλείπουν να αναφέρουν με τη Δήλωσή τους.

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ;

_________

1.) Οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες δεν λένε τίποτα αναφορικά με τη Σύνοδο της Κρήτης και τον Οικουμενισμό. Γιατί άραγε; Μήπως αγνοούν ότι οι αποτειχίσεις γίνονται ακριβώς επειδή η Σύνοδος της Κρήτης επικύρωσε κακόδοξες αποφάσεις που προσβάλλουν καίρια την ορθόδοξη εκκλησιολογία; 

Οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες που είναι -εικάζω- χειροτονία του μ. Αυγουστίνου Καντιώτη δεν ανησυχούν, επειδή ο Οικουμενισμός, με τη Σύνοδο της Κρήτης, κατήγαγε περιφανή νίκη με τη θεσμοθέτηση της κακοδοξίας της διηρημένης Εκκλησίας και της θεωρίας των κλάδων με το διαβόητο κείμενο 6 που ενέκρινε;

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ;

_________

2.) Δεν αναφέρουν τίποτα οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες για τις βάσιμες φήμες που κυκλοφορούν ότι ο Σεβ. Φλωρίνης σκέφτεται εξ ιδίων ή κατόπιν συμβουλής των συνεργατών του ή κατόπιν πιέσεων που ασκήθηκαν πάνω του από τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ή και από το Φανάρι να οδηγήσει τους πατέρες που αποτειχίστηκαν σε συνοδικό δικαστήριο για να τους καθαιρέσει και να τους εκδιώξει με τη βοήθεια των δικαστηρίων και της αστυνομίας από τη Μονή τους. Γιατί δεν μιλούν οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες γι’ αυτό το θέμα; 

Αφού είναι εγγεγραμμένοι στη Μονή της Αγίας Παρασκευής πώς δεν τρομάζουν όταν αναλογίζονται ότι θα δούμε, ίσως, την αστυνομία να διώχνει βίαια από το μοναστήρι του τον π. Μάξιμο ένα σεβάσμιο Γέροντα 82 χρόνων;

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ;

________

3.) Οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες δεν έχω καμιά αμφιβολία ότι είναι αντιοικουμενιστές. Δυσκολεύομαι να πιστέψω ότι υπάρχει έστω και μια χειροτονία κληρικού από τον μ. Αυγουστίνο Καντιώτη που είναι οικουμενιστής. Αφού, λοιπόν, είναι αντιοικουμενιστές για ποιο λόγο δεν ακούμε τη φωνή τους να ελέγχει τη φοβερή αυτή παναίρεση που κατατρώγει τα σπλάχνα της Εκκλησίας τα τελευταία 120 περίπου χρόνια;

Γιατί σιωπούν ενώ είναι βέβαιο ότι διαφωνούν και με τον Οικουμενισμό και με τη Σύνοδο της Κρήτης;

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΚΑΛΕΣΟΥΝ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙ ΑΝΟΧΗ;

__________

4.) Γιατί δεν απευθύνονται, με κάθε σεβασμό, προς τον Σεβ. Φλωρίνης κ. Θεόκλητο για να τον παρακαλέσουν να δείξει ανοχή έναντι των πατέρων των δύο Μονών που αποτειχίστηκαν και να τον ικετεύσουν θερμά και υικά να μην εμπλέξει την αστυνομία, τα ποινικά και τα εκκλησιαστικά δικαστήρια στην όλη υπόθεση; 

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΣΕΒ. κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΚΑΛΕΣΟΥΝ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ;

_______

5.) Γιατί δεν υποβάλλουν ευσεβάστως στον Σεβασμιώτατο την παράκληση να μιλήσει με μεγάλη σαφήνεια εναντίον του Οικουμενισμού και να καταδικάσει ρητά τη Σύνοδο της Κρήτης ώστε να καθησυχάσει τις συνειδήσεις που σκανδαλίστηκαν; 

Το έχει κάνει φυσικά ο Σεβασμιώτατος στο παρελθόν αλλά τώρα, αφού βλέπει το μέγεθος του σκανδαλισμού των συνειδήσεων, γιατί δεν νιώθει την ανάγκη να μιλήσει ακόμη πιο καθαρά και ακόμη πιο κατηγορηματικά ώστε να αναπαύσει τις συνειδήσεις του σκανδαλισθέντος ποιμνίου του;

ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΡΙΞΟΥΜΕ ΤΟΝ ΛΙΘΟ ΤΟΥ ΑΝΑΘΕΜΑΤΟΣ, ΑΛΛΑ...

______

6.) Είναι εύκολο να ρίξουμε τον λίθο του αναθέματος εναντίον όσων εν Χριστώ πατέρων και αδελφών μας αποτειχίστηκαν. Επαναλαμβάνω -για μια ακόμη φορά- με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο ότι η αποτείχισή τους από τον Σεβ. Φλωρίνης δεν καλύπτεται από τις πρόνοιες του ΙΕ΄ Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου, επειδή ο Σεβ. κ. Θεόκλητος δεν είναι Οικουμενιστής. 

Δεν πρέπει, όμως, Πανοσιολογιώτατοι, να δούμε με ποιο τρόπο η συνείδηση των αποτειχισθέντων πατέρων και αδελφών μας θα καθησυχάσει; Αλλιώς πώς θα υπάρξει ειρήνη στη Μητρόπολη; Με τη βοήθεια των δικαστηρίων και της αστυνομίας; Έτσι λύνονται οι θεολογικές διαφορές;

ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝ ΚΑΘΑΙΡΕΘΟΥΝ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΚΑΙ ΕΚΔΙΩΧΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗ ΜΟΝΗ ΤΟΥΣ;

________

7.) Είναι ενδεχόμενο, στο άμεσο προσεχές μέλλον, η αστυνομία να εκδιώξει με βίαιο τρόπο τον π. Μάξιμο και τους άλλους πατέρες κακήν κακώς από τη Μονή τους. Αναρωτήθηκαν, άραγε, όσοι σκέφτονται να καταφύγουν σε τέτοια απαράδεκτα και αντιχριστιανικά μέτρα, τι Πανελλήνιος -αν όχι Πανορθόδοξος- σκανδαλισμός θα προκληθεί; Προβληματίστηκαν τι θα επακολουθήσει μετά την τυχόν εκδίωξή τους; Έχουν σταθμίσει ποιο θα είναι το αποτέλεσμα μιας βίαιης επέμβασης της αστυνομίας; Άραγε οι πατέρες της Μονής θα επαναφέρουν το μνημόσυνο του Σεβ. κ. Θεόκλητου ή μήπως θα οδηγηθούν σε πολύ ακραίες ανεξέλεγκτες καταστάσεις;

Παρακαλούμε θερμά και υικά τους τέσσερις Αρχιμανδρίτες να αναλογιστούν την ευθύνη τους έναντι του Αγίου Θεού και να πράξουν κατά συνείδηση για να αποσοβηθούν τα χειρότερα για την Εκκλησία. 

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΛΑΘΗ ΤΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΩΝ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ;

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΛΑΘΗ ΤΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΩΝ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είδαμε, στο χθεσινό άρθρο, τις ορθές διαπιστώσεις της Δήλωσης των τεσσάρων Αρχιμανδριτών της Φλώρινας, που είναι εγγεγραμμένοι στην Ιερά Μονή της Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου.

Ας δούμε, σήμερα, τα συνειδητά ψεύδη της Δήλωσης των τεσσάρων Αρχιμανδριτών:

1.) Γιατί προσπαθούν, άραγε, οι Πανοσιολογιώτατοι, να εξομοιώσουν την διακοπή του λειτουργικού μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη με το σχίσμα;

Είναι δυνατόν να μη γνωρίζουν ότι ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου, όχι μόνον επιτρέπει αλλά και επαινεί, όσους διακόπτουν το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη που κηρύσσει επ’ εκκλησίαις κατεγνωσμένη αίρεση γυμνή τη κεφαλή;

Αφού είναι Αρχιμανδρίτες -εικάζω- ότι είναι και θεολόγοι. Άρα γνωρίζουν ή τουλάχιστον όφειλαν να γνωρίζουν ότι ένα πράγμα είναι η διακοπή του μνημοσύνου του αιρετίζοντος οικείου ιεράρχη και εντελώς διαφορετικό το Σχίσμα.

Αν αδυνατούν, λόγω αγνοίας, να αντιληφθούν τη διαφορά φρόνιμο και απολύτως επιβεβλημένο είναι, αφού θέλουν να καταθέτουν δημόσια τη μαρτυρία τους, να γνωρίζουν τα στοιχειώδη.

Αν πάλιν -όπερ και το πιο πιθανό- διαστρέφουν τη διδασκαλία της Εκκλησίας θα δώσουν λόγο στο Θεό γι’ αυτό.

Όσοι διέκοψαν το μνημόσυνο του Σεβ. Φλωρίνης το έκαναν επειδή -λανθασμένα έστω- εξέλαβαν τον Σεβ. κ. Θεόκλητο ως Οικουμενιστή. Συμφωνώ ότι είναι εντελώς λανθασμένη η εκτίμηση ότι ο Σεβ. Φλωρίνης είναι Οικουμενιστής. Αυτό, όμως, δεν αναιρεί το γεγονός ότι οι πατέρες και οι αδελφοί που διέκοψαν το μνημόσυνό του το έκαναν για λόγους πίστεως.

2.) Είναι εντελώς αθεολόγητος και προκλητικά διαστροφικός ο ισχυρισμός ότι η μη μνημόνευση του οικείου επισκόπου καθιστά άκυρη τη Θεία Λειτουργία.

3.) Αλλά οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες δεν έμειναν μόνον μέχρις εδώ. Ισχυρίζονται ότι, αν είναι έγκυρη η Θεία Λειτουργία χωρίς τη μνημόνευση του επισκόπου, σημαίνει ότι και η χειροτονία είναι έγκυρη χωρίς τον επίσκοπο! Κύριε ελέησον! Τι ισχυρισμός είναι αυτός; Πρέπει πραγματικά να ντρέπονται οι τέσσερις Αρχιμανδίτες επειδή καταγράφουν ένα τόσο αθεολόγητο και κυριολεκτικά ανόητο ισχυρισμό.

Η μνημόνευση του επισκόπου στη Θεία Λειτουργία είναι απαραίτητη. Ουδείς αντιλέγει περί αυτού. Αν ο πρεσβύτερος παραλείψει το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη καθίσταται υπόδικος για την παρανομία. Πού βρήκαν, όμως, οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες ότι η μη μνημόνευση του επισκόπου καθιστά αυτομάτως άκυρη τη Θεία Λειτουργία; Όχι πάντως στους Ιερούς Κανόνες ή στη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας! Για ποιο λόγο οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες δεν κατανοούν ότι υπάρχει σαφής διάταξη των Ιερών Κανόνων που επιτρέπει -και μάλιστα επαινεί- τη διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη, που κηρύσσει γυμνή τη κεφαλή κατεγνωσμένη αίρεση;

Είναι αλήθεια ότι οι προυποθέσεις που θέτει ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου δεν συντρέχουν για την περίπτωση του Σεβ. Φλωρίνης κ. Θεόκλητου. Ναι! αλλά αυτό δεν νομιμοποιεί τους τέσσερις Αρχιμανδρίτες να διατυπώνουν δημόσια την πλάνη ότι δήθεν είναι άκυρη η Θεία Λειτουργία επειδή δεν μνημονεύεται ο επίσκοπος.

Για να ακριβολογούμε δεν πρόκειται απλά για πλάνη αλλά για καθαρή βλασφημία. Αν η Θεία Λειτουργία των κληρικών που δεν μνημονεύουν τον επίσκοπό τους είναι άκυρη αυτό σημαίνει ότι όταν λειτουργούν οι εν λόγω κληρικοί δεν γίνεται μεταβολή του άρτου και του οίνου σε Σώμα και Αίμα Χριστού, αλλά στο δισκοπότηρο έχουμε σκέτο ψωμάκι και κρασάκι. Για όνομα του Θεού! Όχι θεολόγοι Αρχιμανδρίτες, αλλά ούτε πρωτοετείς φοιτητές της Θεολογίας δεν επιτρέπεται να διατυπώνουν τέτοιες βλασφημίες!

Οι Πανοσιολογιώτατοι γνωρίζουν ή τουλάχιστον όφειλαν να γνωρίζουν ότι η τέλεση της Θείας Λειτουργίας είναι έγκυρη εφόσον τελείται από κανονικά χειροτονημένο κληρικό που δεν καθαιρέθηκε. Η μη μνημόνευση του επισκόπου κατά κανένα τρόπο δεν ακυρώνει την εγκυρότητα του μυστηρίου. Απλά καθιστά υπόδικο το εν λόγω κληρικό εκτός και αν δεν μνημονεύει τον οικείο επίσκοπο επειδή κηρύσσει επ’ εκκλησίαις κατεγνωσμένη αίρεση γυμνή τη κεφαλή.

Στο χθεσινό άρθρο επεσημάναμε τις αλήθειες που περιέχει η Δήλωση των τεσσάρων Αρχιμανδριτών. 

Σήμερα καταγράψαμε τις πλάνες της Δήλωσης χωρίς, όμως, να μιλήσουμε για τις σκόπιμες παραλείψεις της.

Θα τις επισημάνουμε με το αυριανό άρθρο επειδή δεν θέλουμε να επιμηκύνουμε περισσότερο την έκταση του σημερινού άρθρου.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η Δήλωση των τεσσάρων Αρχιμανδρίτων, που είναι εγγεγραμμένοι στην Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου και που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, λέγει ορισμένες αλήθειες αλλά λέγει και ορισμένα συνειδητά ψέμματα.

Σ’ αυτό το άρθρο θα επισημάνουμε τις αλήθειες και στο αυριανό άρθρο θα εντοπίσουμε τα ψέμματα της Δήλωσης.

1.) Ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου είναι σαφέστατος. Η διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη, όχι μόνον επιτρέπεται αλλά και επαινείται, εάν κηρύσσει επ’ εκκλησίαις κατεγνωσμένη αίρεση γυμνή τη κεφαλή.

Ο Σεβ. Φλωρίνης Θεόκλητος, όμως, δεν κήρυξε ποτέ ούτε επ’ εκκλησίαις, ούτε κατ’ ιδίαν, κατεγνωσμένη αίρεση γυμνή τη κεφαλή.

Άρα η διακοπή του μνημοσύνου του από κληρικούς και λαικούς της Μητροπόλεως του δεν ερείδεται επί των Ιερών Κανόνων.

2.) Η Μήνυση που υπέβαλαν οι πατέρες της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής εναντίον του Σεβ. Φλωρίνης επί αιρέσει αποδεικνύει περίτρανα ότι όσοι κατηγορούν τον Σεβ. Φλώρινης επί προσχωρήσει στην παναίρεση του Οικουμενισμού στερούνται πάμπαν επιχειρημάτων. Λένε μεν πολλά -όλα ορθά- για τον Οικουμενισμό και τη Σύνοδο της Κρήτης αλλά αποτυγχάνουν απολύτως να αποδείξουν ότι ο Σεβ. Φλωρίνης είναι Οικουμενιστής ή Κολυμπαριστής. Ας αναφερθεί μόνον ότι -μεταξύ άλλων- τον κατηγορούν ως Οικουμενιστή επειδή πριν δώδεκα χρόνια επί Αρχιεπισκοπείας  Χριστοδούλου υπεδέχθη τον Οικουμενικό Πατριάρχη στη Φλώρινα. Αν είναι ποτέ δυνατόν να χαρακτηρίζουμε ένα ιεράρχη ως μειοδότη της πίστεως και ως συγκρητιστή απλά και μόνον επειδή υπεδέχθη τον Πατριάρχη στη Μητρόπολή του.

3.) Οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες έχουν, επίσης, δίκαιο όταν λένε ότι υπήρξαν διάφορα έκτροπα στην πανήγυρι της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου. Όχι μόνον το συλλείτουργο με τον π. Ευθύμιο Τρικαμηνά αλλά και πολλά άλλα, όπως η τέλεση της Θείας Λειτουργίας από κληρικούς που δεν ανήκουν στη Μητρόπολη Φλωρίνης χωρίς την άδεια του οικείου ιεράρχη, αντίκεινται στους Ιερούς Κανόνες.

Ο π. Ευθύμιος, όπως και ο κ. Σημάτης, είναι αγνοί άνθρωποι, ενάρετοι, σεμνοί που αγωνίζονται τον καλό αγώνα της πίστεως. Οι προσευχές μας είναι να τους φωτίσει ο Άγιος Θεός να μετατοπιστούν από την ακοινωνησία με όλη την Εκκλησία που βρίσκονται τώρα στη διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη. Ακοινωνησία με όλη την Εκκλησία σημαίνει σχίσμα, ενώ η διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη είναι απολύτως κατοχυρωμένο κανονικό δικαίωμα των πιστών αν ο οικείος ιεράρχης κηρύσσει επ’ εκκλησίαις κατεγνωσμένη αίρεση γυμνή τη κεφαλή.

Επιπλέον! Ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς -άδικα ίσως- έχει καθαιρεθεί, αλλά πάντως καθαιρέθηκε. Πριν γίνει συλλείτουργο μαζί του πρέπει να τον αποκαταστήσει Σύνοδος.

Αυτές είναι οι αλήθειες που καταγράφουν με τη Δήλωσή τους οι τέσσερις Αρχιμανδρίτες της Μητροπόλεως Φλωρίνης. 

Αύριο θα δούμε τα συνειδητά ψέμματα που περιέχει η Δήλωσή τους.

ΔΗΛΩΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΩΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

ΔΗΛΩΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΩΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

=====

Οι κάτωθι υπογεγραμμένοι αρχιμ. Πρόδρομος Μωϋσίδης, αρχιμ. Κύριλλος Τακίδης, αρχιμ. Χαράλαμπος Ζιώγας και αρχιμ. Τιμόθεος Τσισμαλίδης είμαστε εγγεγραμμένοι κανονικὰ στὸ Μοναχολόγιο τής Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου, αλλά διακονούμε σε άλλες διακονίες της Μητροπόλεως. Αυτὸ το γεγονὸς μας δίνει το δικαίωμα να εκφράσουμε τη γνώμη μας και να διαχωρίσουμε τη θέση μας γιὰ τα όσα έγιναν και γίνονται το τελευταίο διάστημα στην Μονή.

Δυστυχώς οι αδελφοί μας της Μονής διέκοψαν τη μνημόνευση κατά τη θεία λειτουργία του ονόματος του επισκόπου μας π. Θεοκλήτου. Αυτό είναι μια βαριά κανονική αταξία. Αν γίνεται λειτουργία χωρίς μνημόνευση του επισκόπου, τότε μπορεί νὰ γίνει καὶ χειροτονία διακόνου και ιερέως χωρίς τὴν παρουσία επισκόπου! Λυπηθήκαμε πάλι και για τὰ έκτροπα της πανήγυρης. Μάλιστα είδαμε και το πρωτάκουστο, ότι συλλειτούργησαν και με κάποιον καθηρημένο από χρόνια πρώην ιερομόναχο!

Τελευταίος γκρεμός τους ήταν το ότι υπέβαλαν  πολυσέλιδη ΜΗΝΥΣΗ εναντίον του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη μας. Οδυνηρό το γεγονός και μόνο να ακούγεται, και πώς το άντεξε η καρδιά τοῦ αγαθού και σεβαστού Γέροντα π.Μαξίμου; Τι άλλο θα ακούσουμε;

Γράφοντας τα παραπάνω ελπίζουμε και ευχόμαστε οι αδελφοί μας νὰ συνέλθουν, να αντιληφθούν το μέγα λάθος τους και νὰ επανέλθουν στην κανονική τάξη της Εκκλησίας μας. (Πτολεμαΐδα 2.8.2017)

Oι υπογράφοντες

1. αρχιμ. Πρόδρομος Μωυσίδης, εφημέριος Φούφα

2. αρχιμ. Κύριλλος Τακίδης, εφημέριος Μαυροπηγής

3. αρχιμ. Χαράλαμπος Ζιώγας, εφημέριος Καρυοχωρίου

4. αρχιμ. Τιμόθεος Τσισμαλίδης, εφημέριος Ι. Ν. Αγίου Στεφάνου Πτολεμαΐδος

ΕΥΣΤΟΧΗ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΕΥΣΤΟΧΗ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου

=====

Α – Στην Ψευδο-σύνοδο της Κρήτης συμμετείχαν μόνον 10 από τις 14 Αυτοκέφαλες Εκκλησίες και αυτές οι 10 Αυτοκέφαλες εκπροσωπούν μόνον το 1/3 των Ορθοδόξων, επειδή οι 4 Αυτοκέφαλες (Αντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγαρίας και Γεωργίας)  που δεν συμμετείχαν, εκπροσωπούν τα 2/3 των Ορθοδόξων πιστών.

Β - Οι αιρετικές αποφάσεις της Ψευδο-συνόδου αλλοιώνουν και αποδομούν το Σύμβολο της Πίστεως, επειδή εισάγουν επίσημα την αντίχριστη Θρησκευτική Παγκοσμιοποίηση ή τον Θρησκευτικό Συγκρητισμό ή τον Γνωστικισμό, ο οποίος είναι μια αίρεση ήδη καταδικασμένη από τους Αγίους Αποστόλους (π.χ. Ιωάννη και Παύλο), τις Οικουμενικές Συνόδους και τους Αγίους Πατέρες. Ειδικότερα, μια σύντομη αναφορά των αιρέσεων και λοιπών αιρετικών θέσεων τις οποίες εισήγαγε επίσημα η Ψευδο-σύνοδος, είναι η εξής:

1 – Αναγνώρισε τους αιρετικούς ως «Εκκλησίες», χωρίς αυτοί να απαρνηθούν τις πλάνες τους και να δεχθούν την Ορθόδοξη Αλήθεια.

2 – Αναγνώρισε επίσης το λεγόμενο «Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών» και επιτρέπει τη συμμετοχή σε τούτο των Ορθόδοξων Εκκλησιών, αν και αυτό έχει την Αιρετική Εκκλησιολογία, κατά την οποία η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, αλλά μόνο ένα τμήμα της, ενώ τα άλλα τμήματά της είναι οι Παπικοί και Προτεστάντες.

3 – Κατάργησε το συνοδικό πολίτευμα της Εκκλησίας, επειδή δικαίωμα ψήφου είχαν μόνον οι 10 προκαθήμενοι και όχι όλοι οι ποιμενάρχες επίσκοποι που συμμετείχαν.

4 – Άλλαξε το δογματικά κατοχυρωμένο αλάθητο σε θέματα πίστεως, επειδή το ταύτισε αποκλειστικά με τις αποφάσεις της, ενώ κατά την ορθόδοξη δογματική, το αλάθητο υπάρχει όταν οι δογματικές αποφάσεις της Συνόδου γίνουν αποδεκτές από τους επισκόπους που δεν ήταν μέλη της, και από τους λοιπούς κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς.

5 – Επέβαλε την αίρεση της δεσποτοκρατίας, κατά την  οποία όπου βρίσκεται ο επίσκοπος, έστω και αν διδάσκει αιρέσεις, εκεί δήθεν βρίσκεται η Εκκλησία.

6 – Καθιέρωσε την αίρεση της εκκοσμίκευσης, επειδή αρνήθηκε τον σταυρικό χαρακτήρα του Ευαγγελίου, διδάσκοντας ένα ψευδο-ευαγγέλιο άνετο για τα πάθη των ανθρώπων, διδάσκοντας τον συσχηματισμό με τον κόσμο.

7 – Διέστρεψε την ορθόδοξη ανθρωπολογία, η οποία έχει ως πρότυπό της τον Θεάνθρωπο Χριστό, αντικαθιστώντας το με ουμανισμό που, στο επίκεντρό του, τοποθετεί τον εμπαθή άνθρωπο.

8 – Αποδέχθηκε τη συμπροσευχή με τους αιρετικούς, προσκαλώντας τους ως παρατηρητές, σε πλήρη αντίθεση προς τους σχετικούς ιερούς κανόνες.

9 – Εξουσιοδότησε τις Αυτοκέφαλες Εκκλησίες να επιτρέπουν τους μικτούς γάμους, για να διευκολύνει, μέσω των μικτών γάμων, την άμβλυνση των συνειδήσεων προς το σκοπό της αποδοχής της πλήρους ένωσης των Ορθοδόξων με τους αιρετικούς στη νέα Ψευδο-Εκκλησία του Οικουμενισμού.

10 – Εξουσιοδότησε επίσης τις Αυτοκέφαλες Εκκλησίες να σχετικοποιήσουν τη νηστεία, η οποία είναι η αναλλοίωτη βάση της ορθόδοξης πνευματικής ζωής.

11 – Αρνήθηκε να ονομαστεί «Οικουμενική Σύνοδος», επειδή δεν λάμβαναν μέρος ως μέλη της παπικοί και προτεστάντες.

12 – Αρνήθηκε να επικυρώσει τις αντιπαπικές Η΄και Θ΄ Συνόδους ως Οικουμενικές, αν και στη συνείδηση του πληρώματος της Ορθόδοξης Εκκλησίας αυτές οι Σύνοδοι είναι τέτοιες.

13 – Διέγραψε από τη θεολογική ορολογία τη λέξη «αιρετικός», αν και αυτός ο όρος είναι θεμελιώδης σε όλες τις προγενέστερες Συνόδους.

ΠΗΓΗ:

Κατάνυξις

ΓΙΑΤΙ ΠΗΓΑΝ ΟΙ ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΤΗΝ Ι. Μ. ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ;

ΓΙΑΤΙ ΠΗΓΑΝ ΟΙ ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΤΗΝ Ι. Μ. ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ;

Της κυρίας Ελένης Λωρίτου

=====

Δεν πήγαν εκεί οι απεσταλμένοι του επισκόπου και με τις καλύτερες προθέσεις! Διαβάσαμε ότι ο πρωτοσύγκελλος της μητροπόλεως ορίστηκε από τον επίσκοπο ως ηγούμενος του μοναστηριού, αν και είναι ηγούμενος και σε άλλο μοναστήρι. Συνεπώς δεν πήγε εκεί απλά για να προσκυνήσει. Πήγε μάλλον για να βολιδοσκοπήσει. Στην ερώτησή του αν αυτό είναι Εκκλησία, η απάντηση είναι, ακριβώς αυτό είναι Εκκλησία! 

Αυτό είναι που θα έπρεπε να γίνει σε κάθε μητρόπολη, σε κάθε μητροπολιτικό ναό, σε κάθε πανηγύρι. Να κλείσει κλήρος και λαός την πόρτα σε όλους ανεξαιρέτως τους 80 επισκόπους και να αφήσει μόνο τους 2-3 που απέδειξαν ότι δεν είναι οικουμενιστές, για να έχουμε και κάπου να καταφύγουμε. 

Τώρα μάθαμε και συνηθίσαμε την Εκκλησία ψόφια και την ντρεπόμαστε ζωντανή. Προσωπικώς ντρέπομαι τά πολυάνθρωπα μοναστήρια με τον πολύ κόσμο που είναι προσκολλημένοι σε αυτά, που δέχτηκαν να τους αλώσει ο τάδε και ο τάδε αιρετικός επίσκοπος και του έστρωσαν βελούδινα χαλιά για να περάσει. Τολμούν οι ξεπουλημένοι παπάδες να διώχνουν τον κόσμο από τους ναούς, αντί να κλείσουν την πόρτα στον τολμητία επίσκοπο. 

Κάποιος αποκάλεσε τον κόσμο που διαμαρτύρεται ντοπαρισμένο. Ντοπαρισμένος είναι ο κόσμος από το δηλητήριο των αιρετικών διδασκαλιών, που τους έχουν ναρκώσει. Οι παπάδες και οι πνευματικοί τους έχουν βάλει στην μύτη να αναπνεύσουν φυσικό αέριο, για να νεκρώσουν τα αντανακλαστικά του, να αποκοιμηθούν και να μην τους ενοχλούν. Ο λαϊκός οικουμενισμός προάγεται με την μέθοδο του ντοπαρίσματος με το δηλητήριο του οικουμενισμού. Τολμούν να ρωτήσουν, αν αυτό είναι Εκκλησία, αν αυτό είναι αγάπη! 

ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΕΙΡΟΥ ΚΑΛΛΟΥΣ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΣΤΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ

ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΕΙΡΟΥ ΚΑΛΛΟΥΣ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΣΤΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Σκηνές απείρου κάλλους διαδραματίστηκαν ψες στον εσπερινό στην Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου, όπως διαπιστώνει ο αναγνώστης από το βίντεο που προτάσσεται της ανάρτησης.

Πιστοί εμπόδισαν τον π. Νικηφόρο Μανάδη -Πρωτοσύγκελο της Ι. Μητροπόλεως Φλωρίνης- να εισέλθει στο ναό της Μονής, έστω και για να προσκυνήσει, παρόλον ότι είναι η Μονή στην οποία εκάρη μοναχός. Πολλώ μάλλον δεν του επέτρεψαν να συλλειτουργήσει με τους πατέρες της Μονής την κυριώνυμο ημέρα της Αγίας Παρασκευής.

Αυτό που εντυπωσιάζει δεν είναι απλά η στάση των πατέρων και των προσκυνητών έναντι του π. Νικηφόρου, αλλά προπαντός η ασέβεια που έδειχναν όλοι προς τον ηγούμενο της Μονής π. Μάξιμο.

Διάφοροι παρενέβαιναν στη συζήτηση των δύο ιερωμένων με πολύ αυθάδη τρόπο. Άλλα έλεγε ο π. Μάξιμος και άλλα επέβαλαν τελικά οι λαικοί προσκυνητές, ενώ εξακοντίζονταν σοβαρές κατηγορίες εναντίον του π. Νικηφόρου ότι είναι προσκυνημένος του Πάπα, Οικουμενιστής κτλ..

Ο π. Νικηφόρος, με τη σειρά του, είπε ότι το μοναστήρι ανήκει στον Μητροπολίτη και ότι αν οι πατέρες δεν είναι έτοιμοι να δεχτούν τον επίσκοπο για να λειτουργήσει πρέπει να φύγουν από τη Μονή.!!! Με αποτέλεσμα, φυσικά, να υπάρξει έντονη αντίδραση των προσκυνητών.

Αποκαρδιωτικά και αχρείαστα φαινόμενα.

Αν ορθά αντελήφθηκα, από το διάλογο του π. Νικηφόρου με διάφορους πατέρες και προσκυνητές, η Μητρόπολη Φλωρίνης φαίνεται ότι θα προσφύγει σε ένδικα μέσα για να επιβάλει την πειθαρχία στη Μονή.

Αν αυτό τελικά συμβεί θα πρόκειται για απόλυτα απογοητευτική εξέλιξη που αποκλείεται να έχει θετικά αποτελέσματα.

Παρακαλούμε θερμά και υικά τον Σεβ. Φλωρίνης να δείξει ανοχή στους αποτειχισθέντες πατέρες της Μονής και να μην προσφύγει στα δικαστήρια και στην αστυνομία για να λύσει το πρόβλημα που δημιουργήθηκε.

Αλίμονον αν δούμε την αστυνομία να σέρνει βίαια έξω από το μοναστήρι του ένα Γέροντα ιερομόμαχο 82 ετών που προσέφερε -για δεκαετίες- τα πάντα για τη Μονή.

Ας προσπαθήσει ο Σεβασμιώτατος με την πειθώ να λύσει το πρόβλημα, έστω και αν συναντά σθεναρή αντίσταση για την ώρα.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΟΤΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΟΤΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ, ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΑΡΝΗΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Τα δύο σχόλια, που δημοσιεύσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, διατυπώνουν πολλές ενδιαφέρουσες θέσεις. Αποτυγχάνουν, όμως, να μας δώσουν συγκεκριμένες πληροφορίες για ποιο λόγο ο Μητροπολίτης Φλωρίνης είναι Οικουμενιστής, Κολυμπαριστής και αρνητής της Ορθοδοξίας.

Εμείς κατοικούμε πέντε χιλιάδες μίλια μακρυά από τη Φλώρινα. Ως εκ τούτου δεν γνωρίζουμε ανθρώπους και καταστάσεις και ότι γράφουμε βασίζεται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ σε δημοσιεύματα που βρήκαμε στο διαδίχτυο, στα βίντεο και στα ΜΜΕ.

Όλα όσα υπέπεσαν στη δική μας αντίληψη, μας πληροφορούν ότι ο Μητροπολίτης Φλωρίνης ουδέποτε είπε ή έγραψε ή έκανε κάτι οικουμενιστικό.

Για το αντίθετο είδαμε πολλές μαρτυρίες ότι ήταν πάντοτε αντιοικουμενιστής και με το γνωστό βίντεο πριν τη Σύνοδο της Κρήτης έδωσε με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο το στίγμα του ότι κάθε άλλο παρά είναι Κολυμπαριστής.

Αυτά είναι που εμείς ξέρουμε επειδή αυτές τις πληροφορίες είδαμε στο διαδίχτυο.

ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΝ ΟΣΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΣΥΝΕΓΓΥΣ

_________

Ερωτούμε, λοιπόν, αυτούς που ζουν στη Φλώρινα ή και άλλους πατέρες και αδελφούς μας που γνωρίζουν τα πράγματα από κοντά: Ο ανώνυμος σχολιαστής, ο π. Μάξιμος Καραβάς, ο π. Παίσιος Παπαδόπουλος, ο κ. Βασίλης Κερμενιώτης, η κυρία Ελένη Λωρίτου, ο π. Θεόδωρος Ζήσης ή οποιοσδήποτε άλλος πατέρας και αδελφός μας έχει υπόψη του άλλα στοιχεία από αυτά που υπέπεσαν στην αντίληψή μας; Επί παραδείγματι, μήπως υπάρχει σχετική οικουμενιστική επιστολή του Σεβ. Φλωρίνης προς τη Μονή της Αγίας Παρασκευής στο Μηλοχώρι ή κάτι άλλο σχετικό; Μήπως έδωσε εντολή να διαβαστεί το Μήνυμα της Ιεράς Συνόδου “Προς το Λαό”;

Ο Οικουμενισμός είναι, από πολλές απόψεις, "κατεγνωσμένη" αίρεση. Αν ο Σεβ. Φλωρίνης κήρυξε Οικουμενισμό, με οποιονδήποτε τρόπο,  παρακαλούμε θερμά και υικά να μας γνωστοποιηθούν τα σχετικά στοιχεία και να είστε βέβαιοι ότι θα συνδράμουμε τον αγώνα των αποτειχισμένων πατέρων και αδελφών μας στη Φλώρινα με κάθε τρόπο, όπως το πράξαμε και στην περίπτωση των πατέρων που διέκοψαν το μνημόσυνο των οικουμενιστών Μητροπολιτών Σιδηροκάστρου και Λαγκαδά που υπέγραψαν τις κακόδοξες αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης, αλλά και του οικουμενιστή Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου εξαιτίας της συνηγορίας του υπέρ της Συνόδου της Κρήτης.

Αν, όμως δεν υπάρχουν στοιχεία ότι ο Σεβ. Φλωρίνης έκανε κάτι οικουμενιστικό, παρακαλούμε θερμά και υικά τους πατέρες που διέκοψαν το μνημόσυνο του Σεβασμιώτατου να το επαναλάβουν.

ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΜΕ ΑΠΕΡΙΦΡΑΣΤΑ ΚΑΘΕ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

_________

Η κυρία Λωρίτου, αλλά και ο ανώνυμος σχολιαστής, αναφέρουν ότι ο Σεβ. Φλωρίνης μεθοδεύει διωγμούς εναντίον των πατέρων που διέκοψαν το μνημόσυνο του, όπως, επί παραδείγματι, προσφυγή στη συνδρομή της αστυνομίας για να εκδιωχθούν από τη Μονή της μετανοίας τους οι πατέρες της Αγίας Παρασκευής.

Δημοσίευμα, πάντως, του ιστολόγιου “Πατερική Παράδοση” αναφέρει: 

“ΚΙΝΗΣΗ ΜΑΤ" ΕΝΟΣ ΣΤΟΡΓΙΚΟΥ ΠΑΤΕΡΑ…

ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΡΑΒΡΕΘΕΙ ΣΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

Χωρίς τον Μητροπολίτη Θεόκλητο θα πραγματοποιηθεί αύριο Τρίτη (πανηγυρικός εσπερινός) και μεθαύριο Τετάρτη (ημέρα της γιορτής) η Ιερά Πανήγυρις της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου Εορδαίας.

Όπως πληροφορηθήκαμε μετά τα όσα διαδραματίστηκαν τις προηγούμενες ημέρες και κυρίως το πρωί της Κυριακής που κορύφωσαν την τεταμένη κατάσταση, πάρθηκε η απόφαση από τον Μητροπολίτη (ο οποίος και ενήργησε ως υπέρτατος και στοργικός πατέρας) να μην χοροστατήσει στις λατρευτικές εκδηλώσεις της Αγίας Παρασκευής.

    

Παράλληλα σε μια προσπάθεια αποφόρτισης της όλης τεταμένης κατάστασης (χωρίς να αρθούν οι όποιες αποφάσεις με τις κυρώσεις προς τους μοναχούς της μονής) αποφασίστηκε κατά την πρωινή σύναξη των κληρικών της Εορδαίας που είχε συγκαλέσει ο Αρχιερατικός επίτροπος να μην παραβρεθούν μαζικά στην πανήγυρι.”

Σε κάθε περίπτωση, με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο, δηλώνουμε ξεκάθαρα ότι αντιτιθέμεθα σφοδρότατα στη χρήση βίας για τη λύση θεολογικών έριδων. Ελπίζω, εκ βαθέων, ότι ο Σεβ. Φλωρίνης δεν θα καταφύγει στην αστυνομία ή στα πολιτικά δικαστήρια για να λύσει τη διαφορά του με τους πατέρες που διέκοψαν το μνημόσυνό του.

ΑΦΕΛΕΣ ΑΤΟΜΟ, ΙΣΩΣ, ΕΙΝΑΙ, ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ;

________

Ο ανώνυμος σχολιαστής αναφέρει ότι ο Σεβ. Φλωρίνης: “Δυστυχώς ο Σεβ Φλωρίνης αποδεικνύεται ένα αφελές άτομο του οποίου η ευσέβεια σε θέματα πίστεως με τον πρώτο δυνατό αέρα κατέρρευσε.”

Ίσως ο ανώνυμος σχολιαστής να έχει δίκαιο! Πού να ξέρουμε εμείς την αλήθεια αφού δεν γνωρίζουμε προσωπικά τον Σεβασμιώτατο; Ο Σεβ. Φλωρίνης, ίσως, είναι αφελές άτομο. Πλην, όμως, ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου δεν δίνει σε κανένα το δικαίωμα να διακόπτει το μνημόσυνο του οικείου αφελούς ιεράρχη, αλλά μόνον του οικείου ιεράρχη που "γυμνή τη κεφαλή κηρύττει κατεγνωσμένη αίρεση".

Ρωτούμε, λοιπόν, και πάλιν: Κήρυξε με οποιονδήποτε τρόπο ο Σεβ. Φλωρίνης "κατεγνωσμένη οικουμενιστική αίρεση γυμνή τη κεφαλή;"

Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΣΤΗΣ

_______

Ο ισχυρισμός του ανώνυμου σχολιογράφου ότι: “Αυτό που κάνει ο μητροπολίτης Φλωρίνης να εξοντώνει όσους πολεμούν την κακοσύνοδο της Κρήτης είναι απόδειξη ότι στηρίζει την σύνοδο της Κρήτης” είναι έωλο επιχείρημα. 

Ο Σεβ. Φλωρίνης καταδιώκει τους πατέρες που διέκοψαν το μνημόσυνό του επειδή είναι υποστηρικτής των κακόδοξων αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης ή επειδή αυθαίρετα και χωρίς να συντρέχουν οι προυποθέσεις που διαλαμβάνει ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου διέκοψαν το μνημόσυνό του;

Μπορεί κάποιος να ισχυριστεί ότι ο Σεβ. Φλωρίνης θα ήταν καλύτερα να μην καταδιώκει τους πατέρες που διέκοψαν το μνημόσυνό του αλλά να δείξει ανοχή απέναντί τους. Οφείλω να ομολογήσω ξεκάθαρα ότι συμφωνώ με αυτή την άποψη. Αλλά το γεγονός ότι τους καταδιώκει καθόλου δεν αποδεικνύει ότι υποστηρίζει τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης. Το μόνο που αποδεικνύει είναι ότι δεν ανέχεται τη διακοπή του μνημοσύνου του επειδή δεν θεωρεί τον εαυτό του οικουμενιστή.

Όσοι, λοιπόν, έχουν στοιχεία που αποδεικνύουν ότι ο Σεβ. Φλωρίνης είναι Κολυμπαριστής, Οικουμενιστής και αρνητής της Ορθοδοξίας ας τα καταθέσουν για να τελειώνει αυτή η συζήτηση.