ΓΕΝΝΑΙΑ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ κ. ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ

ΓΕΝΝΑΙΑ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ κ. ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Διαβάσαμε - με όχι τυχούσα ευχάριστη έκπληξη - την τοποθέτηση του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Φιλίππων κ. Προκοπίου προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Παραθέτουμε στη συνέχεια μικρό απόσπασμα από την εισήγηση, που αναφέρεται στον προσφυώς αποκληθέντα “κακό δαίμονα του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών”, κ. Σταύρο Γιαγκάζογλου.

“Στηρίξωμεν καὶ ἐνισχύσωμεν τά κείμενα ἐκείνων ποὺ γράφουν σχετικῶς, ἐμπνεόμενοι ἀπό τήν ἑλληνορθόδοξον ἐκπαιδευτικήν παράδοσιν καὶ ἀπορρίψωμεν τὶς μνημονευόμενες καί δημοσιοποιούμενες θέσεις και λόγους τῶν πρωτεργατῶν «ἐμπειρογνωμόνων» τοῦ Παιδαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἐπωνύμως, αἱ ὁποῖαι, τώρα πού τίς πληροφορούμεθα, προκαλοῦν ἀντίλογον καί ἀντίδρασιν σοβαράν.

Ὅταν ἐπαναλαμβάνωνται ἐπώνυμοι ἰσχυρισμοί διά «τεταμένας σχέσεις Ἐκκλησίας καί Πολιτείας ἀπό τή μεταπολίτευση ὡς τίς μέρες μας», διά «προοπτική τοῦ χωρισμοῦ (Ἐκκλησίας – Πολιτείας) ἀργή ἀλλά σταθερή ὡς ἱστορική μοίρα τοῦ Νέου Ἑλληνισμοῦ», διά τό ἐνδεχόμενο ὅτι «μία τέτοια ἐξέλιξη θά σημάνει καί τό τέλος τῶν ἱστορικῶν προνομίων τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στην Ἑλλάδα καί σαφῶς τό κλείσιμο τοῦ ἱστορικοῦ κύκλου τῶν θρησκευτικῶν ὡς ὁμολογιακοῦ μαθήματος» καί ἀκόμη ὅτι «Τό πρόβλημα τοῦ μαθήματος εἶναι ὁ ὁμολογιακός χαρακτήρας του. 

Τό μάθημα ἔχει κατηχητικό χαρακτῆρα, εἶναι μονοφωνικό ὡς ἐκ τῆς φύσεώς του καί συνεπῶς δεν ἀνταποκρίνεται στήν ἀνάγκη μιᾶς ἐλεύθερης πλουραλιστικῆς κοινωνίας» (Στ. Γιαγκάζογλου «Τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν στή δημόσια Ἐκπαίδευση» Ἀνάλεκτα ΙΙΙ, σελ. 3 καί 5). 

Τώρα ἀνακάλυψεν την πολυπολιτισμικότητα καί τόν πολυθρησκειακόν χαρακτῆρα τῆς Χώρας μας ὁ ἐπί σειράν ἐτῶν Σύμβουλος τοῦ Παιδαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου; 

Καί θά ἦσαν ἀνεκτά ὅσα ἀπό τήν ἐλευθέραν θρησκευτικήν συνείδησιν ὑπαγορεύονται, ἀλλά πῶς συμβιβάζονται μέ τήν διευθυντικήν θέσιν του εἰς τήν «Θεολογίαν», τήν ἐπίσημον ἔκδοσιν τῆς τριμηνιαίας ἐπιστημονικῆς ἐκδόσεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος; 

Ἀσύμβατοι προσωπικαί ἀπόψεις πρός τήν ἀνατεθεῖσαν διακονίαν, τήν ὁποίαν σπουδαῖαι ἀκαδημαϊκαί προσωπικότητες ὑπηρέτησαν καί ἐκλέισαν.”

Δεν νομίζω ότι ο Σεβασμιότατος θα μπορούσε να είναι πιο σαφής για τον κ. Γιαγκάζογλου από ότι στην εισήγησή του και φυσικά όλοι μπορούμε να διαβάσουμε κάτω από τις γραμμές της επίθεσης εναντίον του κ. Γιαγκάζογλου και όσα ο Σεβασμιότατος καταμαρτυρεί στον “διά τας αμαρτίας ημών” Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Συγχαίρουμε θερμά και υικά τον Σεβασμιότατο και τον παρακαλούμε να συντονίσει τις προσπάθειές του με άλλους ορθοφρονούντες ιεράρχες για να δεσμεύσει τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, ενόσω είναι στην εξουσία η παρούσα κυβέρνηση. 

Θέλω να πιστεύω ότι κανείς δεν είναι τόσο αφελής ώστε να πιστεύει ότι όταν - μετ’ ου πολύ - έλθει ο κ. Τσίπρας στην εξουσία, ότι έχει και την πιο μικρή πιθανότητα επιβίωσης ο ορθόδοξος ομολογιακός χαρακτήρας του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Αλλά θα ήταν παράλειψη να μη λέγαμε - για μια ακόμη φορά - ένα λόγο επαίνου προς τον Καθηγητή κ. Ρεράκη, που σήκωσε στους ώμους του το κύριο βάρος της επισήμανσης των κινδύνων από τα σχέδια του κ. Γιαγκάζογλου και του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου.

Ευχαριστούμε με όλη μας την καρδιά για ότι κάνετε κ. Καθηγητά.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΝΙΣΛΑΜΙΣΜΟ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΩΝ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΝΙΣΛΑΜΙΣΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==================

Ενώ ο εν παντί ανάξιος και καθαιρετέος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ενεργεί ως εργαλείο της κυβερνητικής πολιτικής και ως υπεύθυνος της κλαδικής του ΠΑΣΟΚ στην Εκκλησία.

Ως εκ τούτου προκαλεί συνεχώς το αίσθημα των πιστών, ενώ παράλληλα παίρνει τα εύσημα των εκκλησιομάχων σε όλα τα επίπεδα. Είναι να μην τα παίρνει αφού ενεργεί ως πρασινοφρουρός στην Εκκλησία;

Ευτυχώς πολλοί Μητροπολίτες μας - από όλες τις πτέρυγες της Ιεραρχίας - συνειδητοποιούν το μέγεθος του εγκλήματος, που συντελείται με τις ευχές και τις ευλογίες του διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, και περνούν στην αντεπίθεση.

Ο Μητροπολίτης Φιλίππων Προκόπιος ο οποίος στο παρελθόν ξιφούλκησε εναντίον του συμφώνου “ελεύθερης συμβίωσης” τώρα έρχεται να μιλήσει εναντίον του δυσμενούς χωρισμού Εκκλησίας και Πολιτείας.

Στην ομιλία του ο Σεβασμιότατος Φιλίππων διευκρινίζει ότι οι διακριτοί ρόλοι υφίστανται και ως εκ τούτου όσοι πολεμούν την Εκκλησία άλλα επιδιώκουν. Ταυτόχρονα επισημαίνει τον κίνδυνο από την κατάργηση του μαθήματος των θρησκευτικών, που προσκρούει στη θέληση της πλειοψηφίας των Ελλήνων έτσι και αλλιώς, ενώ ως ιεράρχης της Καβάλλας ανησυχεί επειδή οι Μουσουλμάνοι, πέραν της Θράκης η οποία εκτουρκεύεται με γοργούς ρυθμούς, έχουν βάλει στόχο και την Ανατολική Μακεδονία!!!

Συγχαίρουμε το Σεβασμιότατο για τις εθνοπρεπείς θέσεις του και τον παρακαλούμε να συντονιστεί με τους υπόλοιπους Ιεράρχες για να αντισταθούν στα σχέδια των εκκλησιομάχων, που συνεπικουρούνται από τον ανάξιο και εθνομειοδότη και εκκλησιομάχο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, που αντιλαμβάνεται το ρόλο του Αρχιεπισκόπου ως υψηλόβαθμου παράγοντα του Υπουργείου Κοινωνικής Προνοίας.

Παραθέτουμε στη συνέχεια το ρεπορτάζ που μας έδωσε την αφορμή για το πιο πάνω σχόλιο.

*****

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ, ΚΑΒΑΛΛΑΣ ΚΑΙ ΘΑΣΟΥ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΙΝΔΥΝΟ ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΥΣ

===============

Σκληρές αιχμές στην χθεσινοβραδινή του ομιλία για όσους εξυπηρετούν με τη δράση τους τον πανισλαμισμό, τη δράση του Τουρκικού προξενείου στην Κομοτηνή, για τον εκτουρκισμό της Θράκης, την ενσωμάτωση της Καβάλας στα νεοθωμανικά επεκτατικά σχέδια αλλά και την οργάνωση μουσουλμανικής μειονότητας στην Καβάλα διατύπωσε στην χθεσινοβραδινή του ομιλία, στην αίθουσα εκδηλώσεων της μητρόπολης, ο Σεβασμιότατος κ. Προκόπιος.

Πιο συγκεκριμένα ο κ. Προκόπιος μίλησε με θέμα τις σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας ξεκινώντας από τις απαρχές της ίδρυσης του Χριστού Εκκλησίας και φθάνοντας μέχρι τις ημέρες μας. Με πυκνές και μεστές νοήματος αναφορές σε λόγια του Ιησού Χριστού, γραφές των αγίων Αποστόλων και Πατερικά Κείμενα ο κ. Προκόπιος σκιαγράφησε τις σχέσεις της Εκκλησίας με την Πολιτεία και πως αυτές προσδιορίζονται. Δεν ταυτίζονται, υπάρχουν διακριτά όρια, αλλά συνεργάζονται, συνδράμουν η μία την άλλη για το κοινό καλό και συνυπάρχουν αρμονικά μέσα από τους διακριτούς ρόλους που έχουν επωμιστεί, η μεν Εκκλησία για την διαχείριση των θεμάτων που βρίσκονται πέραν του κόσμου τούτου και η Πολιτεία των θεμάτων του κόσμου τούτου, αυτά είναι εν ολίγοις τα στοιχεία που διαμορφώνουν το πλαίσιο που προσδιορίζει τις μεταξύ τους σχέσεις.

Επίσης ο κ. Προκόπιος υπερασπίστηκε το δικαίωμα της Εκκλησίας και της Ιεραρχίας ειδικότερα να έχει λόγω για τα θέματα της κοινωνίας αλλά πρώτα και κύρια για τα εθνικά θέματα, κινήσεις διάβρωσης της ορθόδοξης πίστης, της εθνικής ταυτότητας και της παράδοσης. Όπως τόνισε το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα υπήρξαν συγκεκριμένα γεγονότα που σκοπό είχαν να διαλύσουν το ελληνικό έθνος, να το υπονομεύσουν και να το αλλοτριώσουν, κατόπιν επιταγών ξένων και σκοτεινών κέντρων. Μάλιστα αναφέρθηκε και σε κείμενα σχετικά των προθέσεων τα οποία δημοσιοποιήθηκαν και στην συνέχεια διαψεύστηκαν, η ορθότητα τους όμως επιβεβαιώθηκε από τα γεγονότα όπως η αλλοίωσης της παράδοσης, το μονοτονικό σύστημα και η αλλοτρίωση της ελληνικής γλώσσας και πολλά άλλα. Ιδιαίτερα στάθηκε σε κινήσεις που στόχο είχαν να βάλουν το κύρος της εκκλησίας και να την απομονώσουν από την κοινωνία (αλλαγές στο μάθημα των θρησκευτικών) καθώς και τον επανακαθορισμό ιστορικών γεγονότων και ως παράδειγμα επικαλέστηκε δηλώσεις της κ. Ρεπούση, τα νέα σχολικά βιβλία ιστορίας και την σειρά του ΣΚΑΙ για το 1821.

Επίσης αναφέρθηκε στην παραχάραξη της ιστορίας από τους σκοπιανούς και τις απειλές που δέχεται η χώρα μας τόσο από τους Τούρκους όσο και από τους μουσουλμάνους γενικότερα εντάσσοντας το μεταναστευτικό στην υπηρέτηση των στόχων του πανισλαμισμού – διευκρινίζοντας ότι αυτό δεν σημαίνει ότι δεν τους αντιμετωπίζουμε ως ανθρώπους εικόνες του Θεού - και της μουσουλμανοποίησης της Ευρώπης. Ειδικότερα για την Θράκη αναφέρθηκε στις κινήσεις τουρκοποίησης όλων ανεξαιρέτως των μουσουλμάνων και στις κινήσεις του Τουρκικού Προξενείου που προσβάλουν το ελληνικό κράτος και αναδεικνύουν το ερώτημα για το ποιος κυβερνάει στη Θράκη;

Τέλος ιδιαίτερη αναφορά έγινε από τον κ. Προκόπιο στα σχέδια ένταξης της Καβάλας στα νεοθωμανικά σχέδια της Άγκυρας αναφερόμενος στις γιορτές Οθωμανικής Μνήμης κατά το μήνα Οκτώβριο (θέμα το οποίο ανέδειξε μονάχα η εφημερίδα ΧΡΟΝΟΜΕΤΡΟ) και στο Οθωμανικό παρελθόν της Καβάλας έτσι όπως δρομολογήθηκε από το Μουσείο Καπνού και το Δήμο Καβάλας. Σε αυτό το πλαίσιο όπως είπε εντάσσεται και η οργάνωση της μουσουλμανικής κοινότητας της Καβάλας, των αιγύπτιων αλιεργατών με διάφορα σεμινάρια και εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα στο ξενοδοχείο Ιμαρέτ με πρωτοβουλία του Ινστιτούτου Μωχάμεντ Αλι. Επίσης αναφερόμενος στην θυσία του γουρουνιού στην είσοδο του τζαμιού της Παλιάς Μουσικής σημείωσε ότι είναι μια πράξη αποτρόπαια η οποία ασχέτως αν είναι από φανατικούς ή εξυπηρετεί σκοπιμότητες εκείνο που επιτυγχάνει είναι να δούμε το μνημείο από ένα άλλο μάτι, αυτό του μουσουλμανικού χώρου λατρείας. Τέλος αναρωτήθηκε αν ανάλογα ποσά που ξοδεύτηκαν για την ανακαίνιση του έχουν δαπανηθεί για άλλο μνημείο της Νεάπολης του Αποστόλου Παύλου ή τους Φιλίππους ή την Χριστούπολη των Βυζαντινών.

ΠΗΓΗ:

Χρονόμετρο,

Θρησκευτικά