ΝΕΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΑΣΧΗΜΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

ΝΕΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΑΣΧΗΜΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΜΕ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΣΗ ΤΙΜΗΣ ΣΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΘΗΡΙΩΔΙΑΣ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΑΡΜΕΝΙΩΝ ΠΗΓΕ ΣΤΟ ΛΙΒΑΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΙ ΣΤΟΝ "ΑΓΙΑΣΜΟ" ΤΟΥ ΜΥΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΔΙΝΕΙ ΚΑΤ' ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΔΕΙΓΜΑΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ ΕΚΛΕΓΕΙ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΜΠΡΑΖΑΒΙΛ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΑΡΑΘΥΜΟ ΩΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ.

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΣΧΗΜΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΡΑΜ

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΣΧΗΜΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΡΑΜ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στο βίντεο της ανάρτησης ο π. Θεόδωρος Ζήσης επισημαίνει αναλυτικά -και με τη θεολογική επάρκεια που διακρίνει πάντοτε τον λόγο του- τις οικουμενιστικές ασχημίες που παρατηρήθηκαν κατά την πρόσφατη επίσκεψη του Μονοφυσίτη Αρμένιου Πατριάρχη κ. Αράμ στην Ελλάδα με τον Παναγιότατο και με άλλους ιεράρχες στη Θράκη, με τον Μακαριότατο κ. Ιερώνυμο στην Αθήνα και με τον Σεβασμιότατο κ. Ανθιμο στη Θεσσαλονίκη.

Ελπίζουμε ότι η εμπεριστατωμένη κριτική του π. Θεόδωρου θα προβληματίσει όλους όσοι ενήργησαν αντικανονικά και ότι δεν θα μας ξαναστενοχωρήσουν στο μέλλον με παρόμοιες οικουμενιστικές ασχημίες.

Ελπίζουμε επίσης ότι ο π. Θεόδωρος Ζήσης θα κάνει τακτικά παρεμβάσεις για να επισημαίνει τις συνεχείς οικουμενιστικές ασχημίες που παρατηρούνται και ότι θα μας δίνει και γραπτώς τις θέσεις του για τα διάφορα θέματα, επειδή για πολλούς είναι εξαιρετικά δυσχερές να κάθονται να ακούουν βιντεοκασέττες που διαρκούν περισσότερο από μερικά λεπτά.

Ελπίζουμε προπαντός ότι ο π. Θεόδωρος θα αντιληφθεί ότι ο αντιοικουμενιστικός αγώνας πάει κατά κρημνών -για να ακριβολογούμε είναι σχεδόν ανύπαρκτος, έχει τελματώσει κυριολεκτικά- και ο ίδιος έχει την πρωταρχική ευθύνη να του δώσει ζωή.

Επ’ αυτού ελπίζω να επανέλθω σύντομα.

Στο μεταξύ ελπίζω ότι είμαστε όλοι έτοιμοι για την φοβερή οικουμενιστική φρενίτιδα που θα παρατηρηθεί με την επικείμενη επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου στο Φανάρι για την Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Μόνον ο Θεός ξέρει πόσες συνειδήσεις θα γκρεμιστούν με τη συνάντηση.

ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΗΣ ΚΑΙ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ;

ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΗΣ ΚΑΙ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Θρησκευτικά”:

“Σε συνέντευξη του στον Μάκη Αδαμόπουλο και το Ραδιόφωνο της Εκκλησίας της Ελλάδος ο «Πατριάρχης» των Αρμενίων Αράμ μίλησε για τις σχέσεις με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, το διάλογο Ορθοδόξων -  Μονοφυσιτών και το ΠΣΕ. Αξιοσημείωτη η δήλωσή του ότι αιτία του χωρισμού Μονοφυσιτών – Ορθοδόξων υπήρξε «η ερμηνεία κάποιων θεολογικών θεμάτων». «Μεταφραστικό πρόβλημα» θεωρούν την αποκοπή των μονοφυσιτών από την Εκκλησία και κάποιοι Οικουμενιστές καθηγητές και κληρικοί.”

Ωστε πρόκειται για παρεξήγηση; 

Υπέροχα!

Το πιο εύκολο πράγμα στον κόσμο είναι να λύνονται οι παρεξηγήσεις που οφείλονται σε μεταφραστικά προβλήματα ή σε καλόπιστες παρανοήσεις.

Απλά δίνονται οι εκατέρωθεν εξηγήσεις και το θέμα έχει αίσιο τέλος.

Αφού, λοιπόν, τώρα ξεπεράστηκαν οι μεταφραστικές παρανοήσεις για ποιο λόγο οι Μονοφυσίτες δεν είναι έτοιμοι να δεχτούν τους όρους όλων των Οικουμενικών Συνόδων και τη Διδασκαλία των Αγίων Πατέρων και να αποκηρύξουν τη διδασκαλία του Σεβήρου και του Ευτυχούς οπότε ασφαλώς ουδείς λόγος υπάρχει να είναι χωρισμένοι από την Ορθοδοξία;

Από τη στιγμή που κάποιος είναι έτοιμος να κάνει πλήρη ορθόδοξη ομολογία πίστεως χωρίς κρατούμενα γίνεται δεκτός στην Εκκλησία με βάπτισμα ή κατ’ οικονομίαν με χρίσμα.

Αφού ο μονοφυσίτης Πατριάρχης ισχυρίζεται ότι οι διαφορές Ορθοδόξων και Μονοφυσιτών είναι απλά καρπός μεταφραστικών λαθών και παρεξηγήσεων σε τι χρειάζεται ο διάλογος; 

Αφού οι παρεξηγήσεις έχουν ήδη εντοπιστεί τι εμποδίζει τους μονοφυσίτες να τις αποκηρύξουν;

Μήπως πίσω από τις μεταφραστικές δυσκολίες και παρεξηγήσεις ο Αρμένιος Πατριάχης και οι άλλοι μονοφυσίτες προσπαθούν να διασώσουν αλώβητη την διδασκαλία των πλανεμένων πατέρων του Μονοφυσιτισμού και επιδιώκουν να γίνει δεκτός ο μονοφυσιτισμός ως αποδεκτή δοξασία της Εκκλησίας παράλληλα με τον όρο της Χαλκηδόνας;