ΠΑΡΑΠΟΜΠΗ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΤΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, ΣΕ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ κ. Π. ΥΦΑΝΤΗ

ΠΑΡΑΠΟΜΠΗ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΤΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, ΣΕ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ κ. Π. ΥΦΑΝΤΗ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

«Η Ορθοδοξία δεν περιμένει οι άλλοι χριστιανοί να μεταστραφούν και να γίνουν μέλη της», ανέφερε σε ομιλία του ο καθηγητής κ. Παναγιώτης Υφαντής που τιτλοφορείτο ‘’Ορθοδοξία και δεκτική οικουμενικότητα’’, στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης την Κυριακή της Ορθοδοξίας, με παραπομπή σε παλαιότερο κείμενό του από το Π.Σ.Ε. (1975). Και πρόσθεσε ότι ‘’επιθυμία της (Ορθοδοξίας) είναι να αγωνιστούν όλοι στις δικές τους εκκλησίες και παραδόσεις ώστε να κατανοήσουν σε βάθος την πληρότητα της αποστολικής πίστης, η οποία ενυπάρχει στην πληρότητα της εκκλησιαστικής ζωής’’.  

Αποτελεί εκκλησιολογική στρέβλωση και έκφραση διαχριστιανικού συγκρητισμού η αναφορά αυτή του κ. Π. Υφαντή. Φυσικά στην Ορθόξη Εκκλησία ομιλούμε για επιστροφή των εκτός Εκκλησίας σ’ αυτήν. Είναι ποτέ δυνατό να λέγεται ότι ‘’επιθυμία της (Ορθοδοξίας) είναι να αγωνιστούν όλοι στις δικές τους εκκλησίες και παραδόσεις’’; Οι αιρετικές ομάδες και κοινότητες, την οδό απωλείας επέλεξαν και δεν είναι ποτέ δυνατό ‘’να κατανοήσουν σε βάθος την πληρότητα της αποστολικής πίστης’’.

Ο καθηγητής κ. Παναγιώτης Υφαντής μίλησε για την κατανόηση της πληρότητα της αποστολικής πίστης, η οποία ενυπάρχει στην πληρότητα της εκκλησιαστικής ζωής. Για ποια ‘’πληρότητα της εκκλησιαστικής ζωής’’ μπορούμε να ομιλούμε για τις αιρετικές ομάδες ή κοινότητες; Άλλο οδός απωλείας και άλλο ‘’πληρότητα της εκκλησιαστικής ζωής’’. Και φυσικά αυτά που ανέφερε δεν αποτελούν ‘’ερμηνευτική’’ τύπου ‘’terminus technicus’’. Αποτελούν ξεκάθαρα συγκρητιστικές εκκλησιολογικές στρεβλώσεις.

Η επισήμανση αυτή του κ. Π. Υφαντή είναι πλήρης εκκλησιολογικών στρεβλώσεων. Η αναφορά του αυτή στο Π.Σ.Ε. δεν εκπλήσσει, καθότι στο βαβέλειο αυτό συνοθύλευμα με την πνιγηρή παρουσία του πλήθους των προτεσταντικών αιρέσεων, δεν πρόκειται ποτέ να επιχειρηθεί οποιαδήποτε νύξη που να απαντά στο ερώτημα ‘’τι εννοούν όταν λέγουν Εκκλησία’’, καθότι συνεπακόλουθα θα πρέπει να αναφέρουν και ποια είναι η Μία, Αγία Εκκλησία. Και μόνη η προσπάθεια να καθορίσουν ποια είναι η Μία, Αγία Εκκλησία, θα ‘’δυσκολέψει’’ περισσότερο τα πράγματα στο Π.Σ.Ε. Τους αρκούν τα ‘’ελάσσονα’’ και το πλήθος των διαχριστιανικών συγκρητιστικών ατόπων. Στο συνοθύλευμα του Π.Σ.Ε. αρκούνται σε συγκρητιστικές αοριστολογίες περί Εκκλησίας. 

Πόσοι γωρίζουν ότι αυτό που ανέφερε ο κ. Π. Υφαντής είναι απαράδεκτη θεολογική θέση; Πόσοι όμως ομιλούν; Αυτοί που με τόσο μένος επιτίθενται σε όσους επιμένουν στην ορθόδοξη ακρίβεια, αναπαύονται με τέτοιες θέσεις; Αποταμιεύουν δυστυχώς  το μένος των για εκείνους που έχουν εθισθεί να πολεμούν, σε όσους δηλαδή επιμένουν στην ορθόδοξη ακρίβεια. 

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

   

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Σε ομιλία του στην «Ορθόδοξον Ακαδημίαν Κρήτης», κατά την Κυριακήν της Ορθοδοξίας, ο Καθηγητής του ΑΠΘ κ. Παναγιώτης Υφαντής, υπό τον τίτλο: «Ορθοδοξία και δεκτική οικουμενικότητα» τόνισε και τα πιο κάτω: «Η Ορθοδοξία δεν περιμένει οι άλλοι χριστιανοί να μεταστραφούν και να γίνουν μέλη της. Επιθυμία της είναι να αγωνιστούν όλοι στις δικές τους εκκλησίες και παραδόσεις ώστε να κατανοήσουν σε βάθος την πληρότητα της αποστολικής πίστης,η οποία ενυπάρχει στην πληρότητα της εκκλησιαστικής ζωής». 

Τα πιο πάνω (που σημειωτέον διατυπώθηκαν σε συσκέψεις του «Π.Σ.Ε.» ήδη από το 1975) έρχονται σε πλήρη αντίθεση με αυτά που πρεσβεύει, πιστεύει και διδάσκει η Εκκλησία. Ο Μέγας Βασίλειος στη Λειτουργία του και συγκεκριμένα στην Ευχή μετά τον Καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων λέγει: “Τους εσκορπισμένους επισυνάγαγε, τους πεπλανημένους επανάγαγε και σύναψον τη Αγία σου Καθολική και Αποστολική Εκκλησία” “τας των αιρέσεων επαναστάσεις ταχέως κατάλυσον τη δυνάμει του Αγίου σου Πνεύματος.” 

Επομένως ο Ελλογιμώτατος ΔΕΝ μας τα λέει καθόλου καλά. Αν ισχύουν οι θέσεις του κ. Καθηγητή σημαίνει ότι λάθος κάνουν οι ιεραπόστολοι που σήμερα αγωνίζονται να εμφυσήσουν τα Ορθόδοξα δόγματα στους Μάγια της Γουατεμάλας που προσφάτως μετεστράφηκαν κατά χιλιάδες στην Ορθοδοξία από τον εκπεσόντα Παπισμό. Αν ισχύουν οι θέσεις του κ. Καθηγητή θα έπρεπε να πούμε στους μετατραφέντες Ουνίτες της Σλοβακίας και της Τσεχίας να επιστρέψουν πάραυτα στον Παπισμό τον όποιο  εγκατέλειψαν τη δεκαετία του 1930 και θα έπρεπε να ισχυριστούμε ότι ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ενήργησε λανθασμένα επειδή τους στήριξε στα πρώτα τους βήματα για να επανέλθουν στην Ορθοδοξία. 

Ο Ελλογιμώτατος και οι ομόφρονες αυτώ οικουμενιστές, έλυσαν μια κι έξω το πρόβλημα των αιρέσεων μετατρέποντάς τις ακαριαία, οβιδιακώς και εν ριπή οφθαλμού σε «Εκκλησίες»!!! Μήπως δεν είναι αυτή η πίστη των εν Κολυμβαρίω συνελθόντων;

ΥΦΑΝΣΙΣ ΥΜΝΩΝ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

ΥΦΑΝΣΙΣ ΥΜΝΩΝ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Του θεολόγου κ.  Ανδρέα Κυριακού

=====

Κατά την Κυριακή της Ορθοδοξίας στην «Ορθόδοξον Ακαδημίαν Κρήτης» στο Κολυμπάρι Χανίων, σε σχετική εκδήλωση, μίλησε κι ο Καθηγητής του ΑΠΘ κ. Παναγιώτης Υφαντής. Τίτλος της ομιλίας: «Ορθοδοξία και δεκτική οικουμενικότητα». Μεταξύ άλλων ο Ελλογιμότατος ανέφερε: «Θα πρέπει να μετανοήσω γιατί βιώνω την Ορθοδοξία σε πλαίσια κλειστά και περίκλειστα, γιατί την χειρίζομαι σαν ατομική μου περιουσία και τη στερώ από τους άλλους. Να ζητήσω μετάνοια για να θεραπευθώ από τα τραύματα που δημιούργησαν οι σχέσεις της Εκκλησίας μου με τις άλλες Εκκλησίες και Ομολογίες κατά την πάροδο των αιώνων». 

Συμφωνούμε με την παρατήρηση του κ. Υφαντή ότι δεν μπορούμε να στερούμε την Ορθοδοξία από τους άλλους ανθρώπους. Σ’ αυτούς εμείς περιλαμβάνουμε τόσο τους αιρετικούς όσο και τους πάσης φύσεως μη χριστιανούς. Η Κυριακή εντολή είναι σαφής: «πορευθέντες εις τον κόσμον άπαντα κηρύξατε το ευαγγέλιον πάση τη κτίσει». Αν όμως ο Ελλογιμότατος εννοεί απλώς ένα ατελείωτο, ατελέσφορο κι άγονο κουβεντολόι με τους αιρετικούς (επίσημα ονομάζεται διάλογος) σ’ αυτό το άχαρο κι αποδεδειγμένα επικίνδυνο συναπάντημα δεν μας βρίσκει καθόλου σύμφωνους. Διάλογος χάριν του διαλόγου αποτελεί μια τρύπα στο νερό και τίποτε άλλο. 

Το φρόνημα του κ. Καθηγητή αποκαλύπτεται πλήρως όταν μιλάει για τραύματα. Ποια τραύματα; Αυτά που προκάλεσαν οι «σταυροφόροι» του Πάπα κατά την Δ΄ Σταυροφορία; Αυτά που προκάλεσαν οι Παπικοί που κάψανε ζωντανούς τους 13 Ομολογητές μοναχούς της Καντάρας στην Κυπρο; Ή μήπως την εκατόμβη των θυμάτων (περισσότερα από 800.000 θύματα) των Παπικών Κροατών από το 1941-1944 σε βάρος των Σέρβων Ορθοδόξων; 

Δηλαδή, κ. Καθηγητά, πρέπει να ζητήσουμε συγγνώμη από τις «Εκκλησίες» και «Ομολογίες», ήγουν τον εσμό Παπικών και Προτεσταντών αιρετικών, για τη διαστρέβλωση του Ευαγγελίου που έχουν κάνει και για όλα τα κακά που μας προξένησαν «κατά την πάροδο των αιώνων»; 

Κι όλα αυτά τα ξενίζοντα τας ακοάς ημών πότε; Την Κυριακή της …Ορθοδοξίας!!!