ΑΡΧΙΜ. ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗΣΚΑΘΕ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ

ΚΑΘΕ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ

Του Πανοσ. Αρχιμ. Σπυρίδωνος,

Ηγουμένου Ι. Μ. Θεοτόκου Κεχαριτωμένης Τροιζήνας

=====

Συνθλίβονται ψυχικά και σωματικά οι άνθρωποι στην καθημερινότητά τους για να αποδώσουν πνευματικό καρπό.

Δοκιμάζονται οι πιστοί, για να φανερωθεί η αγάπη, η φιλανθρωπία και το έλεος του Θεού στη ζωή τους.

Κάθε αρρώστια ή δυσάρεστο γεγονός, που προκαλεί πόνο και θλίψη στην ψυχή, μπορεί να γίνει ή αφετηρία πνευματικής αναγέννησης ή αδιέξοδο, απογοήτευση και απόγνωση.

Όλα εξαρτώνται από το πώς διαχειρίζεται ο άνθρωπος τις ποικίλες και αναπόφευκτες δοκιμασίας της ζωής του: ή πνευματικά ή εγωκεντρικά, ή με νουν Χριστού ή με σκέψεις πειρασμού.

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ,ΝΑ ΠΑΡΕΜΒΕΙ ΑΜΕΣΑ Ο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

ΝΑ ΠΑΡΕΜΒΕΙ ΑΜΕΣΑ Ο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στην ιστοσελίδα Εκκλησία online:

“Ακόμα πέντε ιερείς από την Καστοριά νοσούν με κορωνοϊό σύμφωνα με όσα ανέφερε σε τοπικό ραδιοφωνικό σταθμό (Antennes 93,6) ο πρωτοσύγκελος Μητρόπολης Καστοριάς, πάτερ Νικόλας Γιαννουσάς.

Δύο εξ αυτών νοσηλεύονται στο Στρατιωτικό νοσοκομείο μαζί με τον Μητροπολίτη Σεραφείμ, ενώ οι υπόλοιποι τρεις βρίσκονται στα κελιά τους, σε απομόνωση.

Άλλωστε, όπως ανακοίνωσε η Ιερά Μητρόπολη Καστοριάς, «ο Σεβασμιώτατος ποιμενάρχης μας κ. Σεραφείμ, εκτελώντας τα ποιμαντικά του καθήκοντα, προσβλήθηκε από τον Covid-19. Για προληπτικούς λόγους μεταφέρθηκε στο 424 Στρατιωτικό Νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης. Η κατάσταση της υγείας του είναι εξαιρετική.

Η σκέψη και η προσευχή του αγκαλιάζουν διαρκώς την αγαπημένη του Καστοριά και τον πονεμένο λαό της. Παρακαλούμε το ευσεβές ποίμνιο να συνεχίσει να προσεύχεται για τους ασθενείς του κορονοϊού και να συμπεριλάβει στις θερμές προσευχές και τον ταπεινό ποιμένα της Καστοριάς. Με τις πρεσβείες της Υπεραγίας Θεοτόκου και με πνεύμα μετάνοιας και ενότητας, δίνουμε τον κοινό αγώνα κατά της επιδημίας».

Ακατανόητες οι δηλώσεις του Πανοσιολογιώτατου Πρωτοσυγκέλου της Ιεράς Μητροπόλεως Καστορίας, όπως και η Ανακοίνωση του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Καστορίας κ. Σεραφείμ.

Δηλαδή, τι εννοούν όταν ισχυρίζονται ότι νοσούν από κορωνοιό 5 κληρικοί της Μητροπόλεως, όπως και ο Σεβασμιώτατος;

Απαράδεκτες δηλώσεις.

Δεν πληροφορήθηκαν εκεί στην Καστοριά ότι ο κορωνοιός δεν υπάρχει; 

Ότι είναι fake news;

Ότι ο Μπιλ και η Μελίντα Γκέιτς μαζί με την Νέα Τάξη, τον διεθνή Σιωνισμό, την Νέα Εποχή, τις “σκοτεινές δυνάμεις”, την Μπίντλεμπεργκ -βεβαίως βεβαίως- και τους προσκόπους κατασκεύασαν το μύθο του κορωνοιού για να μπορέσουν ο Γκέιτς και η συμμορία του να σκοτώσουν 6 τουλάχιστον δισεκατομύρια ανθρώπους; 

Περίεργα πράγματα.! 

Παρακαλούμε τον Σεβασμιώτατο Καστορίας κ. Σεραφείμ και τον Πρωτοσύγκελο της Μητροπόλεως του, όταν εφεξής θέλουν να αναφέρονται στον κορωνοιό (με συγχωρείτε στον κοροδοιό ήθελα να πω) να συμβουλεύονται τους ειδικούς.

Εν προκειμένω μπορούν να υποβάλλουν αίτηση με χαρτόσημο των 100 ευρώ και να ζητούν καθοδήγηση από

1.) το Πανδιδακτήριο της Μαγναύρας των Εξαρχείων, 

2.) τον θεωρητικό της ανοσίας εντός του ναού εκεί στα Γιαννιτσά, 

3.) το Διευθυντήριο της Θεσσαλονίκης,

4.) τα καλά παιδιά της Κόνιτσας που θέλουν να κάνουν κόμμα που θα οδηγήσει στην ανασύσταση της Ρωμανίας, 

5.) τους Ουκρανομάχους των Πατρών που εξειδικεύονται στην μασκολογία.

Τα έγκυρα αυτά ακαδημαϊκά ιατρικά Ιδρύματα μας διαβεβαιώνουν -και εμείς φυσικά τα πιστεύουμε- ότι πρόκειται για κοροδοιό.

Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει λόγος να τηρούμε κανένα υγειονομικό πρωτόκολλο.

Οι ΜΕΘ, βέβαια, των νοσοκομείων γέμισαν με διασωληνωμένους. 

Οι γιατροί και οι νοσοκόμοι -πολλές φορές σε νεαρώτατη ηλικία και χωρίς υποκείμενα νοσήματα- νοσούν σοβαρά και αρκετοί χάνουν την ζωή τους και αφήνουν πίσω τους χήρες και ανήλικα ορφανά. 

Δεκάδες επίσκοποι της Εκκλησίας -μεταξύ των οποίων ο Πατριάρχης των Σέρβων Ειρηναίος- έχασαν την ζωή τους ή νόσησαν σοβαρά -μεταξύ των οποίων οι Αρχιεπίσκοποι Ελλάδος και Αλβανίας- από τον κοροδοιό.

Έξι μοναστήρια στον Άθωνα γέμισαν με κοροδοιό και το Άγιο Όρος τέθηκε σε καραντίνα. 

Οι πατέρες της Κεχαριτωμένης βρέθηκαν στο μάτι του κυκλώνα και χάσαμε τον π. Πατάπιο.

Εσείς, όμως, Σεβασμιώτατε και Άγιε Πρωτοσύγκελε Καστορίας, να μην έχετε απολύτως καμμία έγνοια. 

Δεν πρόκειται καν για πανδημία. 

Μία απλή ακίνδυνη γριπούλα είναι, ρε αδελφέ, που είναι λιγότερο επικίνδυνη και λιγότερο θανατηφόρα από την γρίπη που είχαμε τα προηγούμενα χρόνια.

Γι’ αυτό να ενθαρρύνετε τον κόσμο να μη παίρνει καθόλου προφυλακτικά μέτρα.

“Ου φονεύσεις” δεν λέγει η πρώτη εντολή του δεκαλόγου;

Επομένως, Σεβασμιώτατε και Πανοσιολογιώτατε Πρωτοσύγκελε Καστορίας γιατί παραπληροφορείτε τον κόσμο; 

Φοβούμαι ότι, αν συνεχίσετε να εκδίδετε Ανακοινώσεις στις οποίες θα αναφέρετε ότι κληρικοί νοσούν από τον κοροδοιό θα επέμβει ο εισαγγελέας.!!!

Και για να αφήσουμε τα αστεία.

Ας δούμε με ποιο τρόπο οι κυβερνήσεις Ελλάδας και Κύπρου θα κάνουν διευθετήσεις ώστε οι πιστοί να μπορούν να εκκλησιάζονται και να κοινωνούν τηρώντας το υγειονομικό πρωτόκολλο και ας αφήσουμε κατά μέρος τις συνωμοσιολογίες, τις λοιμωξιολογίες και τις φαιδρότητες που προκαλούν την νοημοσύνη κάθε εχέφρονα ανθρώπου.

Οι Ιερές Σύνοδοι Κύπρου, Ελλάδας και Κρήτης συνέρχονται την Τρίτη και ελπίζουμε ότι θα προτείνουν μέτρα στην κυβέρνηση που θα διασφαλίσουν την δυνατότητα των πιστών να ζήσουν ως πιστοί χριστιανοί τις μεγάλες μέρες των Χριστουγέννων, με ανοιχτούς τους ναούς.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΕΣ, ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ, ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΗ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΕΣ

___________

Αρχιμ. Επιφανίου Θεοδωροπούλου, Για να ζήση η οικογένεια, Καθοδηγώντας το λαό του Θεού (2), Έκδ. Ιερού Ησυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου, Τροιζήνα 2018, σς. 238.

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Οι πατέρες του καλού Ησυχαστηρίου της Κεχαριτωμένης μας παρουσίαζουν το β΄ τόμο της σείρας «Καθοδηγώντας τον λαό του Θεού», με βάση τις αποκρίσεις του αοιδίμου Γέροντος Επιφανίου, ιδρυτού του ανωτέρω Κοινοβίου. 

Ο α΄ τόμος της σειράς υπό τον τίτλο «Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα» εξεδόθη στα 2003 και τουλάχιστο μέχρι το 2006 γνώρισε 6 απανωτές εκδόσεις. Πιστεύουμε ότι και το παρόν θα έχει την ίδια επιτυχία διότι ο λόγος του αοιδίμου Γεροντος δεν συνίστατο από ευσεβείς φλυαρίες, αλλά ήταν αείποτε «άλατι ηρτυμένος» και συνόψιζε την αγιοπατέρική παράδοση.

Το φλέγον θέμα της οικογένειας αποτελεί το θέμα του υπό κρίσιν πονήματος. Ο άνθρωπος του 21^ου αιώνος που βομβαρδίζεται καθημερινά από απάνθρωπες κι αυτόχρημα αντιχριστιανικές απόψεις όπως λ.χ. ο πολιτικός «γάμος», το «σύμφωνο συμβίωσεως», οι «γάμοι» ομοφυλοφίλων, το «δικαίωμα» των εκτρώσεων, τις παντοειδείς φεμινιστικές κορώνες κ.ο.κ. τω όντι παραπαίει μη έχοντας «που την κεφαλήν κλίνη» κι από πού να πιαστεί. Ο αγιασμένος Γέροντας με τις αποκρίσεις του ξεκαθαρίζει το τοπίο και χαράσσει τις κόκκινες γραμμές για τους χριστιανούς.

Το πιο κάτω απόσπασμα δείχνει καθαρά τον τρόπο σκέψεώς του: «Έγγαμοι και άγαμοι σ’ αυτή τη ζωή χρειαζόμαστε συνεχή και ακατάπαυστο αγώνα. Οι μεν άγαμοι για να διατηρήσουν καθαρή και άσπιλη την παρθενία τους, οι δε έγγαμοι για να κρατήσουν καθαρούς και ανεπιβουλεύτους τους στεφάνους τους». 

Καθαρά και ξάστερα και χωρίς νοσηρούς συναισθηματισμούς άγγιζε τα καυτά προβλήματα, όπως αυτό της ψυχοπάθειας. Ξεκαθάριζε ότι αποτελεί έγκλημα η προσπάθεια των γονιών να παντρέψουν αυτά τα άτομα. «Όταν βλέπουν έκδηλα συμπτώματα ψυχοπάθειας οι γονείς στα παιδιά τους μακρυά από το γάμο. Εγκληματούν». 

Σχετικά με το απεχθές έγκλημα των εκτρώσεων, που έσπευσε να δικαιολογήσει (τουλάχιστο μέχρι τον τρίτο μήνα) κάποιος μοναχός και δη Αγιορείτης (!!!) -ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός- ακούστε τη θέση του Γέροντος: «Πόσο σοφή και ορθή είναι η θέση της Εκκλησίας η οποία λέει: «Άπαξ το σπερματοζωάριο ενωθή μετά του ωαρίου έχουμε άνθρωπο. Έχουμε σύλληψη ανθρώπου, πλάσμα Θεού, εικόνα Θεού μέσα στη μήτρα της γυναίκας». 

Ευχαριστούμε τον Καθηγούμενο και την καλή συνοδεία του Ησυχαστηρίου της Κεχαριτωμένης κι αναμένουμε κι αλλους εύχυμους καρπούς, που τρέφουν το λαό του Θεού, από τις απομαγνητοφωνήσεις ομιλιών του εν αγίοις πατρός Επιφανίου.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΘΕΙ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΘΕΙ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟ

Της κυρίας Ελένης Λωρίτου

=====

Καί είστε σίγουρος, κ. Τελεβάντο, ότι είναι τόσο εύκολο να αρθεί κανείς πάνω από το ύψος των προσωπικών του επιλογών και να μιλήσει με την υπευθυνότητα του εκκλησιαστικού άνδρα; Είθισται ο καθείς να θέλει να δικαιώσει τον εαυτόν του. Είναι θέμα αγιότητος κανείς να έχει την ταπείνωση να μιλήσει με κριτήριο την αλήθεια και μόνο. 

Ήδη από το κείμενο του π. Αεράκη -του Νικόδημου, ας αφήσουμε τον Δανιήλ- αυτό που βγαίνει είναι προσοχή μην κάνουμε σχίσμα! Δεν θα πας ποτέ στον πόλεμο με σύνθημα που δημιουργεί ηττοπάθεια και με μία ασφάλεια στα κεκτημένα, αν θεωρήσουμε ως κεκτημένο ότι το κεφάλι του βρίσκεται πάνω στο λαιμό του. Δεν γίνεται! 

Ρωτήσατε, κ. Τελεβάντο, πρίν λίγες ημέρες, γιατί το ανακοινωθέν της τελευταίας Συνάξεως κληρικών και μοναχών είχε μόνο δύο υπογραφές! Άσχετον! 

Το μοναστήρι της Τροιζήνας πού ανήκει; Μήπως στην Μητρόπολη Ύδρας; Ο Ύδρας δεν ήταν που έπινε σφηνάκια με τον Γαβρόγλου και δεχόταν τις φιλοφρονήσεις του; Άσχετον! 

Είστε σίγουρος, κ. Τελεβάντο, ότι, αν γίνει συνέδριο με τα σημερινά μυαλά, αυτό δεν θα αντανακλά την σημερινή εκκλησιαστική κατάσταση, δηλαδή ότι δεν θα καταλήξει με τέτοιες συστάσεις περί ενότητος και σχίσματος; Ο Μουρατίδης είχε πει, ότι δεν θυσιάζουμε το δόγμα χάριν της ενότητος! 

Ασφαλώς και είναι επιβεβλημένο να γίνει συνέδριο, το έχουμε πει πλειστάκις, για να διαλυθεί η σύγχυση περί του τι είπε ο π. Επιφάνιος και περί του τι δεν είπε, αλλά μην πάμε για μαλλί και βγούμε κουρεμένοι. Μην ένα συνέδριο επιτείνει την σύγχυση! Ήδη έγιναν κάποια συνέδρια που δυστυχώς δέν κατάφεραν να αναδείξουν την προσωπικότητα του π. Επιφανίου. 

Ασφαλώς υπήρχαν και υπάρχουν άγιοι, αν και ελάχιστοι σε βαθμό που μοιάζει με ιδιορρυθμία, που δεν έδιναν έμφαση σε θέματα ομολογίας θεωρώντας ότι η ίδια η πνευματική ζωή είναι ομολογία, όμως δεν τυχαίνει ο π. Επιφάνιος να είναι μεταξύ αυτών, τουναντίον μάλιστα. Είναι πλάνη να παρουσιάζουμε τον π. Επιφάνιο ως έναν τέτοιο παππούλη. 

Σε κάθε περίπτωση το πρόβλημά μας αυτή την στιγμή δεν είναι το παλαιό ημερολόγιο, αλλά η σάρωση που έχει επιφέρει ο Οικουμενισμός. Τώρα, αν κάποιοι θέλουν σώνει και καλά να γίνουν αρχηγοί, ας κρατήσει ο καθείς το κομμάτι που του αναλογεί. Κανείς σώφρων άνθρωπος δεν θα μπει στην διαδικασία της ενδο-αντιοικουμενιστικής αναμέτρησης. Τα μεγέθη είναι ξεκάθαρα!

ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΝΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΘΕΙ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΝΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΘΕΙ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, δημοσιεύσαμε το σχόλιο της Κυρίας Ελένης Λωρίτου, που αφορά την ανάγκη να διοργανωθεί Συνέδριο που θα εξετάσει τις θέσεις του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου για τον Οικουμενισμό και την Αποτείχιση, με ειδική αναφορά στην ερμηνεία του ΙΕ΄ Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου.

Στην επιστολή-σχόλιό της η Κυρία Ελένη Λωρίτου διατύπωσε πολλές υπερβολές προς το πρόσωπο και το ιστολόγιό μου.

Τις αντιπαρέρχομαι ως υπερβολές της αγάπης της και ως εκδήλωση της ευγένειας της ψυχής της.

Όχι, κυρία Λωρίτου, πιστέψτε με, έχω πλήρη επίγνωση του γεγονότος ότι καμία επάρκεια δεν έχω θύραθεν ή θεολογική. Ούτε και νομίζω, άλλωστε, ότι το ιστολόγιό μου κάνει κάτι το διαφορετικό από ότι κάνουν τα άλλα δεκάδες αντιοικουμενιστικά ιστολόγια. 

ΧΩΡΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΠΙΔΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ

_______

Ο Χριστός ήταν τόσο ξεκάθαρος όταν είπε ότι όποιος δεν τον ομολογήσει ενώπιον των ανθρώπων δεν θα τον ομολογήσει ενώπιον του Πατρός Του του εν τοις Ουρανοίς. Γι’ αυτό  κανένας δεν νομιμοποιείται να δηλώσει απών από την μάχη εναντίον της μεγαλύτερης αίρεσης που αντιμετώπισε ποτέ η Εκκλησία που άρχισε πριν 125 χρόνια και συνεχίζει να διαβρώνει τα πάντα.

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ

_______

Ο Γέροντας Επιφάνιος και ενόσω ζούσε στο μάταιο αυτό κόσμο, αλλά και όταν μεταβέβηκεν εκ του θανάτου εις την όντως Ζωήν, είναι σημείο αντιλεγόμενο, επειδή έγραφε και ενεργούσε πάντοτε με σπάνια θεολογική επάρκεια και οξύνοια, απέραντη ταπείνωση, ακμαιότατο εκκλησιαστικό φρόνημα και μόνιμη έγνοια για τη σωτηρία της ψυχής του και των συνανθρώπων του, αλλά και επειδή εκήδετο πραγματικά του κύρους της Εκκλησίας.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ

_________

Η συμβολή του μακαριστού Γέροντα υπήρξε καθοριστική για τις Αποτειχίσεις για τους ακόλουθους λόγους:

1.) Καταρχήν επειδή ήταν αυτός ούτος ο ιθύνων νους των Αποτειχίσεων την εποχή του Αθηναγόρα.

2.) Επειδή καθόρισε τα όρια των Αποτειχίσεων. Έβαλε φραγμό ώστε να μη καταλήξουν σε σχίσμα θέτοντας ως απαραίτητο όρο οι Αποτειχίσεις να είναι συντεταγμένες.

Η θεωρία για τις συντεταγμένες Αποτειχίσεις δεν ήταν -φυσικά- επινόηση του π. Επιφάνιου, αλλά απόσταγμα της σοφίας των Ιερών Κανόνων και δη του ΙΕ΄ της ΑΒ΄ Συνόδου. 

Συντεταγμένη Αποτείχιση δεν σημαίνει μαζική Αποτείχιση, όπως ορισμένοι αφελώς νομίζουν. Συντεταγμένη Αποτείχιση σημαίνει ότι αυτός ή αυτοί που αποτειχίζονται ξέρουν πότε να την αρχίσουν, ξέρουν πώς να την διαχειριστούν ώστε να μη καταλήξει σε σχίσμα και ξέρουν πότε θα την τελειώσουν.

3.) Όταν ο Ελευθερουπόλεως κυρός Αμβρόσιος βρέθηκε αντιμέτωπος με το καταιγιστικό πύρ των Οικουμενιστών επειδή αποτειχίστηκε, ο π. Επιφάνιος συνέταξε την απολογία του προς τον εντεταλμένο από το Φανάρι κανονολόγο Ι. Θ. Παναγόπουλο, που κατηγόρησε τον μακαριστό ιεράρχη ότι δήθεν με την Αποτείχισή του, κατασκανδάλισε το πλήρωμα της Εκκλησίας. 

Το κείμενο φυσικά δημοσιεύθηκε με την υπογραφή του Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιου -όπως ακριβώς και το κείμενο του τηλεγραφήματος που έστειλε ο Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος με το οποίο ανήγγελλε την Αποτείχισή του από τον Οικουμενιστή Πατριάρχη Αθηναγόρα.

Άρα η μελέτη της στάσης του Αγίου Γέροντα για την Αποτείχιση -το τόσο επίκαιρο θέμα των ημερών μας- είναι επιτακτική, ώστε να ανακοπούν οι αντιφρονούντες που έχουν κάθε συμφέρον να σκυλεύσουν τον π. Επιφάνιο και να διαστρέψουν τη διδασκαλία του για να εξυπηρετήσουν ιδιοτελή συμφέροντα και όχι το συμφέρον της Εκκλησίας.

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ή ΜΟΝΗ

_________

Ευχόμαστε κάποιος Ομολογητής επίσκοπος της Εκκλησίας ή κάποια Μονή -κατά προτίμηση η Μονή Κεχαριτωμένης, που ίδρυσε ο μακαριστός Γέροντας- να αναλάβει αυτή την πρωτοβουλία. Αν υπάρχει λόγος που δεν αφήνει περιθώριο στη Μονή Κεχαριτωμένης ή στην Ιερά Μονή Οσίου Ιώαννου του Δαμασκηνού να αναλάβουν αυτή την πρωτοβουλία, ας αποταθούμε σε μια από τις πολλές Ομολογιακές Μονές της πατρίδας μας. 

Η Ομολογιακή αδελφότητα του Ιερού Ησυχαστηρίου του Οσίου Νικοδήμου του Αγιορείτη, στο Πεντάλοφο Ηγουμενίσσης, λ.χ., υπήρξε ανέκαθεν δεινός πολέμιος και του Οικουμενισμού και του Νεονικολαιτισμού. Θα μπορούσε κάλλιστα -αν το επιθυμεί- να αναλάβει αυτή την πρωτοβουλία, επειδή έχει την πείρα και το χώρο και τα μέσα για να αναλάβει αυτή την πρωτοβουλία με την πολύτιμη συμβολή του π. Θεόδωρου Ζήση.

ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ Ζ΄

ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ

Ζ΄

Του Πανοσιολ. Αρχιμ. Δανιήλ Αεράκη

=====

• Καρπός του, τὰ συγγράμματά του. Εἶχε τὸ χάρισμα τοῦ συγγράφειν. Οὔτε ἀντιγραφὴ ἔκανε οὔτε συρραφή. Συγγραφὴ ἀπέδιδε. Κυριολεκτικῶς ἔτριζε ἡ πέννα στὰ χέρια τοῦ μεγάλου συγγραφέως π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου.

Τὰ συγγράμματά του διακρίνονται σὲ ἑρμηνευτικά, ἀντιαιρετικά, ἀπολογητικά, λειτουργικά, ἐποικοδομητικὰ καὶ κυρίως κανονολογικά. Στὰ γραφόμενά του ὑπάρχει ἡ σφραγίδα τῆς σχετικῆς τελειότητας. Ἡ κυριολεξία ἀπαράμιλλη. Τὰ ἐπιχειρήματα ἀκαταγώνιστα. Ἡ λογικὴ θαυμαστή. Ἡ κατοχύρωσις τῶν γραφομένων στερεότατη.

Ἔδιδε μὲ τὸ γραπτό του λόγο τὸ «παρὼν» σὲ ὅλα τὰ προβλήματα, πού ἀνέκυπταν στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἔθνους, κατὰ τὴν τριακονταετία 1958-1989.

• Καρπός του ἡ ἀγάπη του. Δὲν εἶχε ὅρια ἡ ἀγάπη του. Μπορεῖ γιὰ τὴν Ἀλήθεια νὰ ἐρχόταν σὲ διαλογικὴ σύγκρουσι μὲ ἀντιτιθεμένους. Οὐδέποτε ὅμως ἡ ἀγάπη μειώθηκε στὴν καρδιά του, ἀκόμα καὶ γιὰ τὸ σφοδρότερο ἀντίπαλό του.

• Καρπός του τὸ ἱερὸ Ἡσυχαστήριο τῆς «Κεχαριτωμένης Θεοτόκου» στὴν Τροιζῆνα (Πόρου). Ὡς μαγνήτης ἑλκύει ψυχές, πού ποθοῦν τὴν ἄσκησι καὶ τὴν πλήρη ἀφιέρωσι στὸν Κύριο. Ὡς φάρος φωτεινὸς φωτίζει ὅλη τὴ γύρω περιοχή. Ἀποτελεῖ πρότυπο μοναστικῆς ἀδελφότητος, πού συνδυάζει προσήλωσι στὰ παλαιὰ τυπικά των μοναστηριῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἱεραποστολικὴ διακονία καὶ φιλανθρωπικὴ προσφορά.

(Συνεχίζεται)

ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ Γ΄

ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ

Γ΄

Του Πανοσιολ. Αρχιμ. Δανιήλ Αεράκη

=====

Παρουσίασις πατρὸς Δανιὴλ Ἀεράκη

Τήν 10η Νοεμβρίου 1989 ἔφυγε γιὰ τοὺς οὐρανοὺς σὲ ἡλικία 59 ἐτῶν ἕνα ἀπό τά ἐκλεκτότερα μέλη τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, ὁ ἐνάρετος κληρικός π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος. Πῆρε μετάθεσι ἐκεῖνος, πού ἦταν ἐναντίον τοῦ... μεταθετοῦ! Δὲν ἤθελε τὸ μεταθετό τῶν ἐπισκόπων ἀπό ἐπισκοπή σὲ ἐπισκοπή, διότι τὸ ἀπαγορεύουν οἱ ἱεροί Κανόνες. Ἀγωνιζόταν ὅμως γιὰ  δύο μεταθέσεις:

• Γιὰ τὴ μετάθεσι τοῦ ἁμαρτωλοῦ ἀπό τὴν ἁμαρτία στὴ μετάνοια.  

• Καί γιὰ τὴ μετάθεσι τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴ γῆ στὸν οὐρανό.

• Ἡ τελευταία μετάθεσις συνέβη γιὰ τὸν ἴδιον στὶς 10 Νοεμβρίου 1989. Ἀπὸ τὴ στρατευομένη Ἐκκλησία μετετέθη στὴ θριαμβεύουσα ἐν οὐρανοῖς Ἐκκλησία.

• Ἐκοιμήθη μία ἡμέρα μετὰ τὴν ἡμέρα, πού πρὶν ἀπὸ 69 χρόνια εἶχε κοιμηθῆ ὁ ἀποκληθείς «ἅγιος τοῦ αἰώνα μας», ὁ ἅγιος Νεκτάριος. Τὰ ἴχνη τῶν ἁγίων ἀκολούθησε πιστὰ ὁ μεταστάς κληρικὸς π. Ἐπιφάνιος.

• Ἐψάλη πάνδημος ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία στὸν ἱ. Ναὸ Χρυσοσπηλαιωτίσσης Ἀθηνῶν στὶς 11 Νοεμβρίου, ἡμέρα τῆς μνήμης τοῦ μεγάλου ὁμολογητοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου. Ποικιλοτρόπως ἔδωσε ζωντανή, ἀλλά καὶ τεκμηριωμένη τὴν ὁμολογία τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ὁ σεβαστὸς Γέροντας π. Ἐπιφάνιος.

• Ἀνεχώρησε τὸ σκῆνος του ἀπό τὴν Ἀθήνα γιὰ τὸ ἱ. Ἡσυχαστήριο τῆς «Κεχαριτωμένης» στὴν Τροιζῆνα στὶς 12 Νοεμβρίου, ἡμέρα τῆς μνήμης τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος. Πιστὸς διάκονος τῆς ἐλεημοσύνης καὶ ὁ π. Ἐπιφάνιος. Μπορεῖ κανεὶς νὰ εἰπῆ, πώς ὅ,τι γιὰ τὸ σῶμα εἶναι ἡ ἀναπνοή, αὐτὸ γιὰ τὴν ψυχὴ τοῦ π. Ἐπιφανίου ἦταν ἡ ἀγάπη καὶ ἡ ἐλεημοσύνη.

Στὸ Ἡσυχαστήριο, πού ὁ ἴδιος εἶχε ἱδρύσει, ἐτάφη στὶς 13 Νοεμβρίου, ἡμέρα τῆς μνήμης τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, τὸν ὁποῖον ὁ μεταστάς ὑπερηγάπα. Ἀσθενικὸς στὸ σῶμα, ὅπως κι ἐκεῖνος, ἐργάσθηκε μετὰ ζήλου γιὰ τὴν ἑρμηνεία τῶν Ἁγίων Γραφῶν καὶ γιὰ τὴν οἰκοδομὴ τῶν πιστῶν.

(Συνεχίζεται)

ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ Α΄

ΑΡΧΙΜ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ

Α΄

Του Πανοσιολ. Αρχιμ. Δανιήλ Αεράκη

=====

Καταγόταν ἀπό τὴ Μεσσηνία, γεννημένος τὸ 1930 στὸ χωριό Βουρνάζι (σήμερα Καλοβρύση).

Οἱ γονεῖς του, Ἰωάννης καὶ Γεωργία, τοῦ μετάγγισαν τὴν πίστι καὶ τὴν εὐλάβεια.

Σπουδαῖο ρόλο στὴν κατὰ Θεὸ πορεία τοῦ νεαροῦ ἀκόμα Ἐτεοκλῆ ἔπαιξε ἡ θεία του Ἀλεξάνδρα, πού γιὰ πολλοὺς ἀπό τούς συνεργάτες καὶ τὰ πνευματικὰ παιδιὰ τοῦ μετέπειτα σπουδαίου πνευματικοῦ π. Ἐπιφανίου, ἦταν θεϊκὸ στήριγμα.

Τὸ δημοτικὸ καὶ τὸ γνμνάσιο ὁ Ἐτεοκλὴς τὰ τέλειωσε στὴν Καλαμάτα.

Τὸ 1949 εἰσῆλθε στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.

Σπούδασε ἀπό φλογερὴ ἀγάπη τὴ Θεολογία.

Στὰ φοιτητικά του χρόνια μελέτησε πολλὰ ἀπό τά πατερικὰ ἔργα.

Χειροτονήθηκε τὸ 1956 διάκονος ἀπό τὸν τότε Μητρ. Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κυρὸ Ἱερόθεο.

Τὸ 1961 ἔλαβε τὸ δεύτερο βαθμὸ τῆς ἱερωσύνης ἀπό τὸν μακαριστὸ Μητροπολίτη Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβρόσιο.

Διακόνησε κυρίως ὡς πνευματικὸς σύμβουλος καὶ ἐξομολόγος στὸ Ἵδρυμα «Τρεῖς Ἱεράρχαι» Ἀθηνῶν γιὰ 30 περίπου χρόνια.

Στὴν καρδιὰ τῆς Ἀθήνας, στὴν ὁδό Μενάνδρου 4, χτυποῦσε μιὰ ἀπό τὶς ἁγιώτερες καρδιὲς τοῦ 20οῦ αἰώνα.

Συνέγραψε πλῆθος θεολογικὰ ἔργα. Τὸ πρῶτο του ἔργο, καθαρῶς ἀντιαιρετικό, ἔχει τὸν τίτλο «Ἁγία Γραφὴ καὶ πονηρὰ πνεύματα».

Ὑπῆρξε σπουδαῖος κανονολόγος.

Ἀσχολήθηκε μὲ τοὺς ἱ. Κανόνες καὶ τὴ σωστή τους ἑρμηνεία.

Ὁ ἴδιος δὲ ἦταν κανόνας ὀρθοδόξου πίστεως, θαραλλέας ὁμολογίας καὶ ἁγίας ζωῆς.

 Ἐκοιμήθη τὴν 10η Νοεμβρίου 1989, ὕστερα ἀπό ἐπώδυνη ἀρρώστια.

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στὸν ἱ. Ναὸ Χρυσοσπηλαιωτίσσης Ἀθηνῶν. Χοροστάτησε ὁ μακαριστὸς πλέον Σεβασμ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, παρισταμένων πολλῶν ἐπισκόπων, πλήθους κληρικῶν καὶ χιλιάδων πιστῶν.

Ἐτάφη στὴν εἴσοδο τοῦ ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Κεχαριτωμένη» στὴν Τροιζηνία.

(Συνεχίζεται)

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗ ΤΡΩΜΕ ΚΡΕΑΣ ΣΤΙΣ ΝΗΣΤΕΙΕΣ;

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗ ΤΡΩΜΕ ΚΡΕΑΣ ΣΤΙΣ ΝΗΣΤΕΙΕΣ;

Τοῦ Ἀρχιμ. Ἱεροθέου Ἀργύρη

=====

Κάποτε εἰς τὸ Μοναστήρι τῆς Κεχαριτωμένης Θεοτόκου, κατὰ τὴν ἡμέρα ἐπισήμου ἑορτῆς εὑρισκόμεθα εἰς τὴν ἐπίσημο τράπεζα, τόσο oἱ Πατέρες καὶ ἀδελφοί, ὅσο καὶ ἀρκετοὶ λαϊκοί. Ἀνάμεσα εἰς τοὺς λαϊκοὺς ὑπῆρχε καὶ κάποιο παιδί, ἀπὸ ὅσο ἐνθυμοῦμαι, τοῦ δημοτικοῦ σχολείου.

- Γέροντα, θὰ ἤθελα να κάνω μία ἐρώτηση, εἶπε ὁ μικρὸς μαθητής.

- Νὰ σὲ ἀκούσω παιδί μου, ἀπεκρίθη ὁ Γέροντας, χωρὶς νὰ περιφρονήση τὴν ἡλικία του.

-Ἡ Ἐκκλησία ἐκανόνισε κατὰ τὴ νηστεία νὰ τρῶμε μερικὰ φαγητὰ καὶ μερικὰ ἄλλα ὄχι. Γιατί, λοιπόν, τὰ ἐρρύθμισε κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρόπο; Γιατί δὲν ἔβαλε τὸ ἀντίθετο ἀκριβῶς πρόγραμμα καί, ὅταν νηστεύουμε, νὰ τρῶμε κρέας;

           

Οἱ πατέρες ἄρχισαν νὰ χαμογελοῦν μὲ τὴν πρωτότυπη πράγματι ἐρώτηση: Γιατί νὰ μὴ εἶναι νηστίσιμο τὸ κρέας καὶ ἀρτύσιμα τὰ φασόλια;

-Μὴ γελᾶτε, συνεβούλευσε μὲ σοβαρότητα ὁ Γέροντας. Τὸ ἐρώτημα εἶναι πολὺ ἀξιόλογο.

-Ἄκουσε παιδάκι μου. Ἐὰν ὑποθέσουμε ὅτι ἔτσι ἀπεφάσισαν οἱ Πατέρες, τότε ὅλοι μόνιμα θὰ «ἐνηστεύαμε» καὶ ποτὲ δὲν θὰ «κατελύαμε».

Καὶ ἀμέσως ἄρχισε νὰ ἀναλύη γιατί ἡ Ἐκκλησία τὰ ὅρισε κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρόπο καὶ ὄχι ἀντιστρόφως.

Μὲ ἐπιχειρήματα ἐπεξηγοῦσε, διατὶ πρὸς ἐξάσκηση πρέπει νὰ καταλύωμε τὰ πιὸ ἁπλὰ καὶ ὄχι τὰ πιὸ εὔγευστα φαγητά.

Μετὰ ἀνέφερε καὶ ἀρκετὰ ἐπιχειρήματα μὲ τὰ ὁποῖα ἐσυσχέτισε τὴ νηστεία μὲ τὴν πνευματικὴ ἀνάβαση τοῦ ἀνθρώπου καὶ μὲ τὴ διανοητικὴ πρόοδο διὰ τῆς μελέτης.

- Τὸ πολὺ καὶ καλὸ φαγητό, κατέληξε, δὲν ὑποβοηθᾶ οὔτε εἰς τὴν πνευματικὴ ζωὴ οὔτε καὶ εἰς τὴν ἀνάγνωση. Διότι κατὰ τοὺς ἀρχαίους «πλατεία γαστὴρ λεπτὸν νοῦν οὐ τίκτει».

Τὸ πλῆρες στομάχι μὲ τερψιλαρύγγια φαγητὰ δὲν ἐπιτρέπει εἰς τὸν νοῦ νὰ χρησιμοποιῆ ὅλες του τὶς δυνάμεις καὶ δυνατότητες. Ἡ πολυφαγία ἐξασθενίζει τὴ βούλησή μας. Τότε ἐκδηλώνουμε μειωμένη ἀντίσταση πρὸς τὶς προκλήσεις τοῦ ποτοῦ, τοῦ τσιγάρου, τῶν ἡδονῶν, τῆς ἁμαρτίας καὶ κάθε εἴδους διαφθορᾶς.

Ἔτσι ἢ συζήτηση ἔφθασε εἰς μεγάλο βάθος καὶ μὲ ἀρκετὲς προεκτάσεις!

Ἡ ἄσκησις, ἡ σωματικὴ καὶ ἡ διανοητική, ἀποτελεῖ βασικὸ στοιχεῖο τῆς προόδου τοῦ ἀνθρώπου. Ἀσφαλῶς δέ, ἡ λιτὴ διατροφὴ ὑποβοηθᾶ σημαντικὰ αὐτὴν τὴν ἄσκηση.

Ἐδῶ ὑπογραμμίζουμε ὅτι ἡ ἄσκησις δὲν ἀποτελεῖ αὐτοσκοπό, ἀλλὰ μέσο καὶ μέθοδο ἀνόδου καὶ προόδου τοῦ ἄνθρωπου ποῦ εἶναι συνάμα διττῆς συνθέσεως, ἤτοι χοϊκὸς καὶ πνευματικός.

ΠΗΓΗ: 

agiameteora.net,

Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Ἀρχιμ. Ἱεροθέου Ἀργύρη

ΜΑΘΗΤΕΙΑ ΣΤΙΣ ΠΗΓΕΣ τοῦ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ

ἐκδόσεις “ΥΠΑΚΟΗ”,

Χριστιανική Βιβλιογραφία.

ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ

ΟΝΤΩΣ ΣΟΦΗ Η ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ.

Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΕΛΕΓΕ ΤΑ ΙΔΙΑ.

ΚΡΙΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΑΚΟΜΗ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΤΕΡΑΣΤΙΟΥ ΑΝΕΚΔΟΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ

ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΑΝΟΣ. ΑΡΧΙΜ. ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ, ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΡΟΙΖΗΝΙΑΣ, ΝΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΤΕΡΑΣΤΙΟΥ ΑΝΕΚΔΟΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ. 

ΕΙΝΑΙ ΑΜΑΡΤΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΑΝΕΚΔΟΤΟ 25 ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣΙΟΛ. ΑΡΧΙΜ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣΙΟΛ. ΑΡΧΙΜ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράφει ο Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Παπαθανασίου, Δρ. Ν. και Δρ. Θ., Ἱεροκήρυξ Μητροπολιτικού Ναού Αθηνών, στον “Ορθόδοξο Τύπο”:

“Ἐπί τῇ συμπληρώσει 25 ἐτῶν ἀπό τήν κοίμησιν τοῦ π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου.

Συμπληρώθηκαν εἴκοσι πέντε χρόνια ἀπὸ τὴν ἐκδημία πρὸς Κύριον (10-11-1989) τοῦ ἀειμνήστου ἐκλεκτοῦ λογίου ἱερομονάχου, ἐν μέσαις Ἀθήναις, τοῦ π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου.

Ὑπῆρξε, τῷ ὄντι, σοφός, πολυτάλαντος, ἀφιλοχρήματος, κανονολόγος, συγγραφεύς, ἄφθαστος λειτουργὸς καὶ ἄριστος πνευματικὸς πατήρ.

Ὅταν γράφει ἡ Σοφία Σολομῶντος «Δίκαιοι εἰς τὸν αἰῶνα ζῶσι καὶ ἐν Κυρίῳ ὁ μισθὸς αὐτῶν», ὅταν ὁ Ἀπ. Παῦλος συμβουλέυει «Τύπος γίνου τῶν πιστῶν ἐν λόγῳ, ἐν ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πνεύματι, ἐν πίστει, ἐν ἁγνείᾳ» καὶ ὅταν ὁ Ἰ. Χρυσόστομος διατυπώνει στοὺς περὶ Ἱερωσύνης λόγους του τὸ «φωτὸς δίκην τὴν οἰκουμένην καταυγάζοντος λάμπειν δεῖ τοῦ ἱερέως τὴν ψυχὴν», ὁ νοῦς μας στέκεται πάραυτα ἐνώπιον τῆς σπουδαίας προσωπικότητος τοῦ π. Ἐπιφανίου. 

Τὸ γεγονὸς ὅτι, μεταξὺ ἄλλων, ἑκατοντάδες φοιτητὲς τότε καὶ σήμερα ἐπιστήμονες διαφόρων εἰδικοτήτων διῆλθον ἀπὸ τὸ ἐξομολογητήριο-γραφεῖο του καὶ ἔλαβον ὀρθὴ πνευματικὴ ἀνοδικὴ καθοδήγηση ζωῆς, αὐτὸ καὶ μόνον ἀποδεικνύει περιτράνως τὸ ἦθος τοῦ ἀνδρὸς καὶ τὴν ἁγιότητα τῆς ψυχῆς του.

Τέτοιες ἱερατικὲς μορφὲς εἶναι ἐξαιρετικὰ ἀναγκαῖες σήμερα στὴν παρακμὴ τοῦ τόπου.”

Καίριες και ουσιαστικές οι επισημάνσεις του Πανοσ. Αρχιμ. Χρυσόστομου Παπαθανασίου για τον αείμνηστο π. Επιφάνιο.

Κάθε μέρα που περνά συνειδητοποιούμε το τεράστιο κενό της απουσίας του μακαριστού Γέροντα.

Μόνον ο Θεός ξέρει πότε θα χαρίσει ξανά τέτοια μορφή στην Εκκλησία.

Ας ελπίζουμε ότι θα αρχίσει επιτέλους η έκδοση του τεράστιου αδημοσίευτου έργου του που τα τελευταία 25 χρόνια μαζεύει σκόνη στο αρχείο αντί να φωτίζει τη ζωή των πιστών.