ΝΕΟ ΔΕΙΝΟ ΠΛΗΓΜΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ

 ΝΕΟ ΔΕΙΝΟ ΠΛΗΓΜΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ

(Εκοιμήθη εν Κυρίω ο αντιοικουμενιστής Μητροπολίτης Γόρτυνος κυρός Ιερεμίας)

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Κατώδυνοι οι απανταχού της γης πιστοί -και δη όσοι πολεμούν- την παναίρεση του Οικουμενισμού πληροφήθηκαν ότι σήμερα ανεπαύθη εν Κυρίω ο πιστός δούλος του Θεού Μητροπολίτης Γόρτυνος κυρός Ιερεμίας.

Ο μεταστάς Μητροπολίτης ήταν πολέμιος του Οικουμενισμού και των νεωτερισμών και πρότυπο ήθους και αφιλοχρηματίας.

Τον τελευταίο καιρό ο 

αντιοικουμενιστικός αγώνας 

δέχθηκε απανωτά ισχυρά πλήγματα.

1.) Ο "Ορθόδοξος Τύπος", η πάλαι ποτέ ναυαρχίδα του αντιοικουμενιστικού αγώνα, έπεσε στα γαμψά νύχια του π. Βασίλειου Βολουδάκη του Μακρακιστή και οπαδού του Παποκαισαρισμού και δεινού κατ’ εξακολούθηση παραβάτη των Ιερών Κανόνων, οι οποίοι απαγορεύουν ρητά και κατηγορηματικά και επί ποινή καθαιρέσεως, την εμπλοκή των κληρικών σταις του βίου πραγματείαις, πολλώ μάλλον την δημιουργία πολιτικού κόμματος.

Έτσι ο “Ορθόδοξος Τύπος” αποπροσανατολίστηκε και έγινε έκτοτε εκφραστής των Μακρακιστικών, “λοιμωξιολογικών” και αλλά εμμονών και ιδεοληψιών του 

προβληματικού κληρικού.

2.) Ως να μην έφτανε το γεγονός ότι ο αντιοικουμενιστικός αγώνας έχασε την ναυαρχίδα του, η “Σύναξη κληρικών και μοναχών”, ο εκτελεστικός βραχίονας του αγώνα εναντίον του Οικουμενισμού, διελύθη εις τα εξ ων συνετέθη, διότι ο αδιαφιλονίκητος -για δεκαετίες- ηγέτης του, π. Θεόδωρος Ζήσης, εγκατέλιπεν ημάς αγαπήσας 

τον νυν Σχισματικό κυκεώνα.

3.) Ο αντιοικουμενιστής Μητροπολίτης Ακαρνανίας κ. Κοσμάς, αληθινό κόσμημα της Ιεραρχίας, χαροπαλεύει διασωληνωμένος στο νοσοκομείο “Ευαγγελισμός” με κορωνοιό.

4.) Και τώρα πληροφορηθήκαμε την εκδημία του αντιοικουμενιστή Μητροπολίτη Γόρτυνος κυρού Ιερεμία.

Προσευχόμαστε εκτενώς προς το Κύριο να ανατείλει καλύτερες μέρες για τον αγώνα εναντίον του Οικουμενισμού ιδιαίτερα τώρα που οι Οικουμενιστές προελαύνουν ακάθεκτοι, χωρίς αντίσταση, με αποφευκτέα επιμονή και σχέδιο.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΠΑΡΗΓΟΡΕΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΠΑΡΗΓΟΡΕΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥ

=====

Ἐμεῖς περάσαμε τίς μεγάλες πυρκαϊές τῆς Τουρκιᾶς καί δέν τό «βάλαμε κάτω». 

Ἰμπραΐμ πέρασε ἀπό τόν τόπο τοῦτο καί παρέδωσε τά σπίτια μας καί τά σπαρτά μας στήν φωτιά. 

Καί ὅμως γιά πεῖσμα τῶν κακοποιῶν ἐχθρῶν μας ἐμεῖς κάναμε ὄμορφη Γορτυνία καί Μεγαλόπολη. 

Τό ἴδιο καί τώρα.

Κουράγιο, χριστιανοί μου, καί ἔρχεται ὁ λυτρωμός καί ἡ σωτηρία ἀπό τούς παλιανθρώπους, πού μηχανεύονται τρόπους καί συστήματα νά καταστρέφουν τόν ὄμορφο καί ὡραῖο κόσμο, πού ἔκανε ὁ Θεός γιά μᾶς.

Καλή Παναγιά! 

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, παραθέσαμε απόσπασμα Εγκυκλίου του Σεβ. Γόρτυνος κ. Ιερεμία, με την οποία ο Σεβασμιώτατος τονίζει δύο πράγματα:

1.) Ότι οφείλουμε πειθαρχία στις αποφάσεις της Ιεραρχίας για την ώρα τέλεσης της Ακολουθίας της Αναστάσεως, και 

2.) Ότι επικρατεί ένα κλίμα αποδόμησης των πάντων (Εκκλησίας, λοιμωξιολόγων, κυβέρνησης, θεσμών), η οποία δεν βοηθά τους πιστούς στον πνευματικό τους αγώνα.

1.) Ας αρχίσουμε από 

το πρώτο.

Σεβασμιώτατε! Δεν είναι δυνατόν να λέμε ότι οφείλουμε αδιάκριτη υπακοή στην Σύνοδο, αφού γνωρίζουμε ότι Σύνοδοι επισκόπων πολλές φορές έπεσαν σε αίρεση (λ.χ. Οικουμενισμό στην Σύνοδο του Κολυμπαρίου).

Βεβαίως δεν έκαναν λάθος μόνο σε θέματα πίστεως Σύνοδοι των επισκόπων, αλλά και σε άλλα θέματα.

Σ’ αυτήν περίπτωση, οι πιστοί δικαιούνται να διαμαρτυρηθούν και να ζητήσουν από την Σύνοδο να επανεξετάσει μια λανθασμένη της απόφαση, αλλά οπωσδήποτε ουδείς νομιμοποιείται να αποτειχιστεί για θέμα που δεν αφορά 

το Δόγμα της Εκκλησίας.

Στην προκειμένη περίπτωση, Σεβασμιώτατε, είναι βέβαιο ότι ο Αρχιεπίσκοπος και η Ιερά Σύνοδος έπρεπε να τηρήσουν πιο σθεναρή στάση έναντι της απόφασης της κυβέρνησης να μεταθέσει την Ακολουθία της Αναστάσεως.

Αν κινδυνεύουν οι πιστοί στις 11 το βράδυ μέχρι τις 3 το πρωί από τον κορωνοιό, δεν υπάρχει κανένας λόγος να δεχτούμε ότι αντιμετωπίζουν λιγότερο κίνδυνο από τις 9 το βράδυ μέχρι τα μεσάνυχτα, όπως προβλέπει η ΚΥΑ.

Αλλά αν η κυβέρνηση είναι ανένδοτη και δεν θα αλλάξει την ΚΥΑ, τότε η Ιερά Σύνοδος ας στείλει Εγκύκλιο με την οποία να εντέλλεται η Ακολουθία της Αναστάσεως να τελεστεί το πρωί της 

Κυριακής στις 5 το πρωί.

2.) Το δεύτερο θέμα που αναφέρετε ότι υπάρχει, εκ μέρους πολλών πιστών, τάση συνεχούς κακόπιστης κατάκρισης των πάντων και αποδόμησης των θεσμών (κυβέρνησης, Εκκλησίας, επιστημόνων) έχετε απόλυτα δίκαιο.

Δυστυχώς πολλοί πιστοί, με ζήλο χωρίς επίγνωση, ζουν οι ίδιοι μία κόλαση που δεν τους επιτρέπει να ειρηνεύσουν.

Βλέπουν παντού συνωμοσίες και εχθρούς, διαμφισβητούν τα ελατήρια όλων, που τους θεωρούν προδότες της πίστεως και της πατρίδας και δημιουργούν με φανατισμό κλίμα τρομοκρατίας και παράνοιας.

Τι μπορεί να γίνει γι’ αυτό;

Φοβάμαι πως τίποτε.

Ο ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΣΗ ΤΗΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΙΣ 9.00

Ο ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΣΗ ΤΗΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΙΣ 9.00

=====

Ἡ θεία λειτουργία τοῦ ἐφετινοῦ Πάσχα, καθορίστηκε ἀπό τήν ἁγία μας Ἐκκλησία νά τελεσθεῖ τήν 9η ἑσπερινή ὥρα τοῦ Σαββάτου.

Ἔγινε καί γίνεται μεγάλη συζήτηση καί διαπληκτισμός γύρω ἀπό τό θέμα αὐτό, ἐνῶ θά ἔπρεπε νά ποῦμε ταπεινά ὅτι θά κάνουμε ὅ,τι μᾶς εἶπε ἡ Ἐκκλησία μας.

Αὐτό συμβαίνει, γιατί στήν Ἑλλαδική μας ἰδιαίτερα Ἐκκλησία, ἐνῶ δέν ζοῦμε μέ ἀκρίβεια στήν προσωπική μας ζωή, ζητοῦμε καί ἀπαιτοῦμε ἀπό τήν Ἐκκλησία τήν ἀκρίβεια στά διάφορα προβλήματα πού ἀντιμετωπίζει καί χάριν τῶν πιστῶν της ἐφαρμόζει 

τήν οἰκονομία “ἄχρι καιροῦ”.

Καί αὐτό πού γίνεται εἶναι μεγάλη ἁμαρτία γιά ᾽μᾶς. Ναί! Ὅπως μᾶς λέγει ὁ μακαριστός ἅγιος πατήρ Ἐπιφάνιος, “εἶναι ἀπαράδεκτος ἡ ἐφρμογή ὑφ᾽ ὑμῶν ἀκριβείας εἰς ζητήματα εἰς τά ὁποῖα ἡ Έκκλησία ἐφαρμόζει οἰκονομία” (βλ. βιβλίον του σελ. 180-182, Ἄρθρα, Μελέται - Ἐπιστολαί, τόμος Α´).

Ἐμεῖς λοιπόν πρέπει, ἀδελφοί, νά κάνουμε ὑπακοή σέ ὅ,τι μᾶς λέγει ἡ Ἐκκλησία καί νά προσέξουμε νά ζοῦμε ἀναστημένη πνευματική ζωή, ὅπως ἁρμόζει σέ χριστιανούς πού ἔχουν ἀναστημένο Ἀρχηγό, τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό, τόν Θεό μας. Πέρα οἱ ἀσέβειες, πέρα τά μαλώματα καί πέρα οἱ κακίες μεταξύ μας. 

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα "Ρομφαία"

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΠΟΚΑΡΔΙΩΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

 ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΠΟΚΑΡΔΙΩΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράφει, σε πρόσφατο άκρως απογοητευτικό άρθρο του, για την λεγόμενη οικουμενική -γράφε οικουμενιστική - κίνηση ο Σεβ. Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας:

“Εἶναι μερικοί, πού ὅταν ἀκοῦνε «Οἰκουμενική Κίνηση» νομίζουν ὅτι εἶναι ἕνα κίνημα μέ τό ὁποῖο θέλουν νά πάρουν ἀπό ὅλες τίς αἱρέσεις στοιχεῖα, μαζί καί ὀρθόδοξα, νά τά ἀναμείξουν ὅλα αὐτά καί νά κάνουν ἕνα κράμα μιᾶς ἄλλης πίστεως. 

Ὄχι! Αὐτό ὅλοι τό καταδικάζουμε. Ἡ πίστη μας δέν μπορεῖ νά ἀλλοιωθεῖ. 

«Οἰκουμενική Κίνηση» γιά μᾶς τούς Ὀρθόδοξους εἶναι τό κίνημα μέ τήν ἔννοια, πού σᾶς τό εἶπα παραπάνω. 

Εἶναι ὁ διάλογος μέ τούς ἀποκοπέντας ἀπό τήν Ἐκκλησία μέ σκοπό τήν ἐπαναφορά τους σ᾽ αὐτήν. 

Ἐννοεῖται ὅμως ὅτι ὁ διάλογος αὐτός πρέπει νά γίνει μέ κατανόηση καί μέ πνεῦμα ἐπιεικείας καί ὑποχωρήσεως σέ μερικά (ὄχι στό δόγμα), γιατί εἶναι πρώην ἀδελφοί μας.”

Σεβ. Γόρτυνος! Πιστεύω ακράδαντα ότι δεν προσχωρήσατε στον Συγκρητισμό. Πλην, όμως, ο τρόπος που αναφερθήκατε στον Οικουμενισμό στο άρθρο σας, θα δώσει άλλοθι στους Οικουμενιστές να σας χρησιμοποιήσουν εναντίον των αντιοικουμενιστών.

Γράφετε συγκεκριμένα ότι δήθεν σκοπός της οικουμενικής-γράφε οικουμενιστικής- κίνησης, δεν είναι να μας οδηγήσει στον συγκρητισμό, αλλά να καλέσει σε μετάνοια και να γνωρίσει τις αλήθειες της Ορθοδοξίας στους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους.

Σεβασμιώτατε! Ποια σχέση έχει ο δικός σας ορισμός του στόχου της οικουμενικής κίνησης με την πορεία του Οικουμενισμού τα τελευταία 120 χρόνια;

Ξεχάσατε -μεταξύ άλλων- την εγκύκλιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου του 1902 του αρχιοικουμενιστή Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωακείμ του Πάνυ ή την διαβόητη εγκύκλιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου το 1920;

Ξεχάσατε το συνέδριο της νεωτεριστικής και οικουμενιστικής ανομίας του Μελέτιου Μεταξάκη το 2023;

Αγνοείτε την αντικανονική άρση των αναθεμάτων το 1965;

Παραθεωρείτε την ισότιμη συμμετοχή των Oρθοδόξων Εκκλησιών στο ΠΣΕ από το 1948, δηλαδή από την σύσταση του πανπροτεσταντικού αυτού οργανισμού;

Λησμονάτε τις καθημερινές παραβάσεις των Ιερών Κανόνων με τις συμπροσευχές και τις κοινές ποιμαντικές παραστάσεις, όχι μόνον με αιρετικούς αλλά και με αλλόθρησκους;

Ξεχάσατε την δωρεά “Ιερών Κορανίων” από ορθόδοξους Πρωθιεράρχες και άλλους ορθόδοξους επισκόπους ή το άναμμα μενόρων από Πατριάρχες και επισκόπους;

Λησμονήσατε ότι οι Οικουμενιστές κατόρθωσαν, με την Σύνοδο της Κρήτης, να καθιερώσουν ως πίστη της Εκκλησίας τον Οικουμενισμό;

Δεν έχετε υπόψη σας την οικουμενιστική κοινή Διακήρυξη της Αβάνας μεταξύ του Πάπα Φραγκίσκου και του Πατριάρχη της Ρωσσίας Κύριλλου;

Δεν ακούσατε για την συμφωνία του Μπαλαμάντ;

Ούτε για τα κείμενα των Γενικών Συνελεύσεων του ΠΣΕ του Βανκούβερ, του Πόρτο Αλέγκρε, του Πουσάν και της Καμπέρας;

Κανείς δεν σας πληροφόρησε για το κοινό κείμενο Ορθοδόξων και Παπικών της Ραβέννας;

Δεν πληροφορηθήκατε ότι οι Οικουμενιστές μεθοδεύουν την σύγκληση νέας Πανορθόδοξης Συνόδου για να γίνουν και άλλα ολέθρια βήματα με τα οποία να καθιερωθεί συνοδικά ο Οικουμενισμός;

Και αφού τίποτα από τα πιο πάνω δεν αγνοείτε, Σεβασμιώτατε, ισχυρίζεστε ότι η λεγόμενη οικουμενική -γράφε οικουμενιστική- κίνηση έχει στόχο να προβάλει την Ορθοδοξία στoυς αιρετικούς και τους αλλόθρησκους και όχι να καθιερώσει τον συγκρητισμό;

Αυτά μας δίδαξαν, Σεβασμιώτατε, οι π. Επιφάνιος Θεοδωροπουλος, Άγιος Παίσιος, Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης, Άγιος Πορφύριος, Άγιος Φιλόθεος Ζερβάκος, Φλωρίνης Αυγουστίνος (Καντιώτης), Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος, Παραμυθίας Παύλος, Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς και όλοι ανεξαίρετα οι Άγιοι και οι μεγάλοι Γέροντες της Ορθοδοξίας του 20ού αιώνα;

Σεβασμιώτατε “τις υμάς εβάσκανεν” ώστε να συντάξετε αυτή την Εγκύκλιο προς το ποίμνιό σας;

Από πότε και γιατί αναθεωρήσατε τις θέσεις σας για τον Οικουμενισμό, επειδή τις αναθεωρήσατε, όπως αναφέρετε ρητώς στο γραπτό κήρυγμά σας;

Σας παρακαλούμε θερμά, υικά και συναγωνιστικά να ανασκευάσετε πάραυτα και αμελλητί όσα ημαρτημένα γράψατε στην τελευταία σας Εγκύκλιο, για να άρετε τον σκανδαλισμό από τους πιστούς και για να αφαιρέσετε από τους Οικουμενιστές το δικαίωμα να σας χρησιμοποιήσουν εναντίον των αντιοικουμενιστών.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

 ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ευχαριστούμε θερμά τον παραδοσιακό και αντιοικουμενιστή Μητροπολίτη Γόρτυνος κ. Ιερεμία, επειδή, με το νέο του κήρυγμα για τον κορωνοιό, βάζει -για μια ακόμη φορά- τα πράγματα στην θέση τους αναφορικά με την πανδημία που έπληξε και συνεχίζει να πλήττει ανελέητα τον πλανήτη μας.

Τον ευχαριστούμε προπαντός επειδή μιλά ως Ορθόδοξος Ιεράρχης.

Συμπεριφέρεται, συνετά χωρίς δειλία, έναντι της πανδημίας, αφού η αντιμετώπιση του κορωνοιού αφορά την υγεία και την ζωή μας, δηλαδή δώρα που μας χάρισε ο Θεός και τα οποία έχουμε υποχρέωση να διαφυλάττουμε.

Η στάση του Σεβ. Γόρτυνος μας υπενθυμίζει προπαντός ότι το καθήκον του επισκόπου - όπως και του κάθε κληρικού- είναι να καλεί τον κόσμο σε μετάνοια. 

Όχι να παριστάνει τον λοιμωξιολόγο και να γίνεται καταγέλαστος με τον ξερολισμό και την φαιδρότητά του. 

Πώς να το κάνουμε; 

Κανένας σοβαρός άνθρωπος δεν μιλά για θέματα που αγνοεί.

Ένας ορθόδοξος επίσκοπος προπαντός γνωρίζει ότι δεν επιτρέπεται να κατατρομοκρατεί τον κόσμο, μόνον και μόνον επειδή υιοθέτησε την κάθε λογής Προτεσταντική συνωμοσιολογία, η οποία βεβαίως δεν εκφράζει ούτε το γράμμα ούτε το πνεύμα του Ευαγγελίου.

Σε τελευταία ανάλυση περί αυτού πρόκειται.

Ενώ οι συνωμοσιολόγοι -κατά κανόνα- είναι παραδοσιακοί και αντιοικουμενιστές, στην πράξη, με την υιοθέτηση της φονταμεταλιστικής ερμηνευτικής των Ευαγγελικών Προτεσταντών, δεν κάνουν τίποτε περισσότερο από τα να εισάγουν Προτεσταντικά κενά -και καινά- δαιμόνια στην Ορθόδοξη θεολογία. 

Με την προσέγγιση αυτή αναστατώνουν την Εκκλησία και Την αποπροσανατολίζουν από το διαχρονικό της κήρυγμα: “Μετανοείτε! Ήγγικεν γαρ η Βασιλεία των Ουρανών”.

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ: “ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ”

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ: “ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ”

=====

1.) Οἱ ἰατροί μᾶς εἶπαν νά λάβουμε τά μέτρα μας γιά τήν προφύλαξή μας ἀπό τόν κορωνοιό, καί τά δύο βασικά μέτρα εἶναι τό νά κρατοῦμε ἀποστάσεις ὁ ἕνας ἀπό τόν ἄλλο καί νά φοροῦμε τήν προστατευτική μάσκα. 

Τά μέσα τά δέχθηκε καί τά εὐλόγησε ἡ Ἐκκλησία μας καί λάβαμε ἐντολή νά σᾶς τά μεταφέρουμε. Αὐτό ἔπραξα καί ἐγώ ὁ Ἐπίσκοπός σας. 

Μάλιστα δέ, μαζί μέ αὐτά, σᾶς ἔλεγα νά κάνουμε καί προσευχή καί νά δείξουμε μετάνοια γιά τά ἁμαρτήματά μας. 

Γιατί ὅ,τι κακό συμβαίνει προέρχεται ἀπό τίς ἁμαρτίες μας. 

Μετάνοια, χριστιανοί μου. 

Γιατί καί ὁ κορωνοϊός νά πολεμηθεῖ θά μᾶς ἔρθει ἄλλο κακό, ἄν δέν μετανοήσουμε. Ἀλλά σεῖς ἀδιαφορεῖτε, γιατί δέν συνδέετε τά διάφορα κακά μέ τήν ἁμαρτία.

2. Τώρα ὅμως μᾶς λέγουν πολλοί ὅτι ψέματα εἶναι τά λεγόμενα περί κορωνοϊοῦ. 

Δέν ὑπάρχει κορωνοϊός καί δέν χρειάζεται νά φοβούμαστε οὔτε νά φυλαγόμαστε ἀπ᾽ αὐτόν καί νά κάνουμε παρακλήσεις γιά νά φύγει. Δέν ὑπάρχει! 

Μακάρι, χριστιανοί μου, χίλιες φορές μακάρι, ἔτσι νά εἶναι τά πράγματα. Ἀλλά ἐδῶ βλέπουμε ὅτι πεθαίνουν ἄνθρωποι. 

Καί ἐνῶ πέρυσι, πού στήν πατρίδα μας φυλαγόμασταν, εἴχαμε λίγα θύματα, τώρα πού δέν φυλαγόμαστε, ὑπερπληθύνθηκαν τά θύματα. 

Πρέπει νά φυλαγόμαστε ἀπό τόν κορωνοϊό, νά παίρνουμε τά ἀσφαλῆ μέτρα ἐναντίον του καί νά μετανοοῦμε παρακαλοῦντες τόν Θεό νά συγχωρεῖ τά ἁμαρτήματά μας. 

Χριστιανοί μου, σᾶς λέγω τελικά νά φυλάγεστε ἀπό τό κακό, γιατί εἶναι μία πραγματικότητα καί πρόκειται γιά τήν ἀνθρώπινη ζωή μας, πού μᾶς τήν ἔδωσε ὁ Θεός καί ὑποχρεούμαστε νά τήν διαφυλάξουμε. 

Μαζί μέ τήν προσοχή μας καί τήν τήρηση τῶν μέτρων, πού μᾶς ὑποδεικνύουν οἱ ἰατροί, νά μή παραλείπουμε τήν προσευχή στήν Παναγία μας καί νά πᾶμε ὅλοι μας νά ἐξομολογηθοῦμε τά ἁμαρτήματά μας.

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα “Ρομφαία” 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ ΣΤΟΝ ΝΑΟ

 ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ ΣΤΟΝ ΝΑΟ 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Εκφράζουμε την πιο ειλικρινή χαρά μας επειδή ο Σεβ. Γόρτυνος συνεχίζει να συζητά -με το γνωστό νηφάλιο και ευγενικό ορθόδοξο ήθος που τον διακρίνει- το θέμα του μολυσμού του ανθρώπου από τον συνάνθρωπό του στο ναό.

Όσοι θεωρούν ότι καταργούνται οι νόμοι της φύσεως μέσα στον ναό είναι -δεν θα μασήσω τα λόγια μου- κακόδοξοι.

Οι μόνοι νόμοι που καταργούνται στον ναό, αλλά και εκτός του ναού, είναι όσοι σχετίζονται με τον Θεό, όπως με θεολογική εμβρίθεια και επάρκεια ο κ. Τσελεγγίδης απέδειξε. 

Είναι βλασφημία -και μάλιστα πολύ μεγάλου μεγέθους- λ.χ. να ισχυριστεί κάποιος ότι πρέπει να απολυμαίνουμε την Αγία Λαβίδα ή να χρησιμοποιούμε μιας χρήσεως κουταλάκια όταν κοινωνούμε για να μην κολλήσουμε τον κορωνοιό ή άλλες μολυσματικές ασθένειες, λες και ο Χριστός είναι φορέας ασθενειών και όχι η πηγή της ζωής και της αθανασίας.

Βλασφημία, επίσης, είναι να νομίζεις ότι θα προσκυνήσεις τις άγιες εικόνες ή τα Άγια Λείψανα και θα κολλήσεις αρρώστιες.!!! Οι Άγιοι είναι θαυματουργοί και θεραπεύουν αρρώστιες. Δεν είναι πρόξενοί τους.

Αλλά είναι κακοδοξία -και όχι απλά λανθασμένη άποψη- η θεωρία ότι δήθεν καταργούνται οι φυσικοί νόμοι απλά και μόνον επειδή βρισκόμαστε στον ναό ή έστω όταν εκκλησιαζόμαστε.

Ασφαλώς και είναι φορείς μικροβίων οι πιστοί μέσα στην εκκλησία, όπως είναι όπου και αν βρίσκονται.

Ασφαλώς και μπορεί ένας φορέας μικροβίων να τα μεταδώσει στον συνάνθρωπό του και εντός και εκτός του ναού.

Όσοι ισχυρίζονται το αντίθετο θα πρέπει να προσκομίσουν έστω και μία -επαναλαμβάνω έστω και μία- μαρτυρία, από την απέραντη Πατερική Γραμματεία, που να στηρίζει την άποψή τους.

Υπάρχει, έστω και ένας Πατέρας της Εκκλησίας, που ισχυρίστηκε ποτέ ότι καταργούνται οι φυσικοί νόμοι όταν βρισκόμαστε στον ναό;

Η παρουσία μας στον ναό δεν μας προφυλάσσει ούτε από πονηρούς ή και βλάσφημους λογισμούς, ούτε από την διάπραξη των πιο αποτρόπαιων πράξεων (φόνους, σαρκικές αμαρτίες, κλοπή κτλ.).

Αν ο άνθρωπος απαλλασσόταν από τα μικρόβια και τις ασθένειες ή την αμαρτία απλά και μόνον επειδή βρίσκεται μέσα στον ναό, τότε άνθρωποι με βαριά νοσήματα -όπως καρκίνο, νεφρική ανεπάρκεια, διαβήτη, καρδιοπάθειες κτλ.- θα θεραπεύονταν αμέσως μόλις πήγαιναν να εκκλησιαστούν.

Αντί, λοιπόν, να απολογηθούν στην Εκκλησία όσοι υποστηρίζουν την κακοδοξία ότι δήθεν καταργούνται οι φυσικοί νόμοι εντός του ναού, ανοίγουν δέκα πήχες γλώσσα για να κατηγορήσουν, όσους δεν προσχωρούν στην κακοδοξία τους.

Θα επανέλθουμε -συν Θεώ-, εν ευθέτω χρόνω, -επειδή τώρα προφανώς άλλες είναι οι προτεραιότητες-, στο αλληλένδετο ερώτημα αν μολύνεται ο ναός και αν είναι βλάσφημη η απολύμνασή του.

Να διευκρινήσω πάντως ότι με όσα ανέφερα πιο πάνω
ουδόλως παίρνω θέση αν ιατρικά είναι χρήσιμη ή επικίνδυνη η χρήση μάσκας στους ναούς ή σε κλειστούς χώρους.

Αυτά είναι εξειδικευμένα ιατρικά θέματα για τα οποία δεν υπάρχει ομοφωνία ακόμη και μεταξύ των ειδικών. Είναι ενδεικτικό ότι ο ΠΟΥ εξέδωσε κατά καιρούς αντιφατικές θέσεις για το θέμα. Επομένως πώς να τολμήσω να έχω άποψη για πρωτόγνωρα ιατρικά θέματα για τα οποία δεν ομοφωνούν κορυφαίοι λοιμωξιολόγοι;

Αυτό που θέλω, όμως, να καταθέσω είναι ότι θεολογικά η χρήση της μάσκας ή άλλων υγειονομικών μέτρων δεν συνιστά θεολογικό πρόβλημα, αλλά, αν ιατρικά επιβάλλεται η χρήση τους, ας μιλήσουν οι ειδήμονες.

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ: “ΠΩΣ ΤΟ ΛΕΓΟΥΝ ΜΕ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΟΙ ΠΟΛΛΟΙ, ΟΤΙ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΣΥΜΒΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΖΗΜΙΑ;”

 “ΠΩΣ ΤΟ ΛΕΓΟΥΝ ΜΕ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΟΙ ΠΟΛΛΟΙ, ΟΤΙ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΣΥΜΒΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΖΗΜΙΑ;”

Του Σεβ. Γόρτυνος κ. Ιερεμία

=====

1. Θά ἀναγκαστῶ, ἀδελφοί χριστιανοί, καί στό σημερινό μου κήρυγμα νά ἀναφερθῶ στό ἴδιο θέμα, ἐπειδή ἀκούστηκαν ἀντιρρήσεις καί περίεργες ἰδέες.

Ἐγώ εἶπα αὐτό πού εἶπε ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας ὅτι καί στούς ἱερούς Ναούς εἰσερχόμενοι πρέπει νά φορᾶμε μάσκα, γιά νά προστατευθοῦμε ἀπό τόν λεγόμενο «κορωνοϊό», πού θερίζει καί γίνεται θανατηφόρος σ᾽ ὅλη τήν ἀνθρωπότητα.

Σ᾽ αὐτό ὅμως μερικοί ἤ καί πολλοί διαμαρτυρήθηκαν καί εἶπαν: Ὄχι! Μέσα στόν Ναό εἶναι ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ, πού μᾶς προστατεύει καί δέν πρόκειται νά πάθουμε κανένα κακό.

Γι᾽ αὐτό λοιπόν καί ἀναγκάζομαι νά συνεχίσω τό ἴδιο κήρυγμα, ἀπαντώντας στήν ἀντίρρηση αὐτή πού μᾶς λέγουν: 

2. Βεβαίως, χριστιανοί μου, μέσα στούς Ἱερούς Ναούς
μας τελεῖται ἡ θεία Λειτουργία καί τά ἄλλα ἱερά Μυστήρια καί εἶναι πλούσια ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ σ᾽ αὐτούς, πού μπορεῖ νά διαφυλάξει τόν ἄνθρωπο ἀπό κάθε κακό.

Αὐτό πρέπει νά τό πιστεύουμε. Ἀλλά θέλω νά σᾶς πῶ ὅτι αὐτό συμβαίνει ὄχι στόν καθένα, ἀλλά στόν πιστό μόνο καί στόν ἅγιο στήν ψυχή ἄνθρωπο.

Καί ἀκοῦστε: Ὑπῆρχε ἅγιος, πού πήγαινε στό ἱερό καί ἔτρωγε τήν στάχτη τοῦ θυμιατοῦ καί αὐτό τόν ἔτρεφε καί τόν κράταγε γερό, γιατί πίστευε γιά ἁγιασμένο πράγμα αὐτό πού ἔτρωγε.

Ποιός τώρα, ἀπό αὐτούς πού λένε ὅτι στόν Ναό δέν παθαίνουμε τίποτε, ποιός μπορεῖ νά πάει στόν Ναό καί νά κάνει τό ἴδιο;

Ὅμως, ὄχι μόνο μέσα στόν Ναό, ἀλλά καί ἔξω ἀπό τόν Ναό ἐνεργεῖ θαυματουργικά μέ τήν Χάρη του ὁ Θεός στά πιστά του καί ἅγια παιδιά.

Ὁ ἅγιος Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ καταχείμωνο στήν Ρωσία, μέ τόσο βαρύ κρύο, ἔκανε τήν προσευχή του ἔξω στό ὕπαιθρο μέ ἐλαφρά ἐνδυμασία, γονατισμένος πάνω σέ μία ψυχρή μεγάλη πέτρα. Καί ὅμως ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ τόν κρατοῦσε θερμό.

Ποιός τώρα ἀπό αὐτούς πού λέγουν ὅτι διαφυλάττει ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ τόν ὁποιοδήποτε στόν Ναό καί δέν παθαίνει τίποτε, ποιός λέγω ἀπ᾽ αὐτούς μπορεῖ νά μιμηθεῖ τό παράδειγμα τοῦ ἁγ. Σεραφείμ;

Ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ ξαναλέγω ὅτι ἐνεργεῖ θαυματουργικά σέ ἅγιο, γιατί μόνο ὁ ἅγιος ἔχει τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ πλούσια στήν καρδιά του.

Ὅταν τελειώνει ἡ Θεία Λειτουργία δηλώνουμε δυνατά ὅτι, «Eἴδομεν τό φῶς τό ἀληθινόν, ἐλάβομεν Πνεῦμα ἐπουράνιον»!

Οἱ πιό πολλοί χριστιανοί μας ὅμως, ἔτσι ὅπως ζοῦν ἀδιάφορα, ὅπως μπῆκαν στόν Ναό, ἔτσι καί βγῆκαν...

3. Ἀλλά, πῶς τό λέγουν μέ βεβαιότητα οἱ πολλοί, ὅτι στόν Ναό δέν πρόκειται νά μᾶς συμβεῖ καμμία ζημιά;

Δέν εἶναι ἀλήθεια ὅτι καί μέσα στόν Ναό μᾶς ἔρχονται βρώμικοι καί αἰσχροί λογισμοί; Ἤ εἶναι κακό μόνο ὁ κορωνοϊός, καί δέν εἶναι κακό οἱ κακοί λογισμοί, πού μᾶς χωρίζουν ἀπό τόν Θεό μας;

Πῶς μᾶς συμβαίνει αὐτό τό κακό, τό νά μᾶς ἔρχονται οἱ κακοί λογισμοί καί στόν Ναό ἀκόμη, μέ τήν πλούσια Χάρη τοῦ Θεοῦ σ᾽ αὐτόν;

Μᾶς συμβαίνει, γιατί ἔχουμε ἀκάθαρτη καί μολυσμένη ψυχή. Καί στήν μολυσμένη ψυχή, δέν ἔρχεται νά σκηνώσει ὁ Χριστός, γιατί εἶναι ἀδύνατο γιά τόν Θεό νά ἑνωθεῖ μέ ἀκάθαρτο (ἅγ. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς)! 

4. Ἐγώ, χριστιανοί μου, πιστεύω καί πιστεύω ἀπόλυτα ὅτι μέσα στόν Ναό εἶναι πλούσια ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ καί φυλάγει τόν ἄνθρωπο ἀπό κάθε κακό.

Ἀλλά ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ ἐνεργεῖ θαυμαστά μόνο στόν πιστό καί στόν ἅγιο. Αὐτός μόνο μπορεῖ νά πεῖ μέ τήν δυνατή του πίστη, ὅτι θά πάω στόν Ναό καί ἄς ἔχουν οἱ ἄλλοι κορωνοϊό ἤ λέπρα ἤ χολέρα.

Δέν φοβᾶμαι νά κολλήσω! Ἀλλά αὐτό δέν μπορεῖ νά τό πεῖ ὁ καθένας, γιατί δέν ἔχει δυνατή πίστη. Καί ὁ Θεός ἐνεργεῖ ἀνάλογα μέ τήν πίστη τοῦ ἀνθρώπου.

Καί ἐπειδή εἶπα αὐτό τό σοβαρό, σᾶς λέγω καί τό ἑξῆς πάλι σοβαρό: Ἄν ἕνας μπεῖ στήν σειρά γιά νά κοινωνήσει, καί ἀκριβῶς ὁ προηγούμενός του ἔχει πράγματι κορωνοϊό, θά πρέπει νά πεῖ, βεβαίως θά κοινωνήσω καί δέν θά πάθω τίποτε.

Ἄν ὅμως τόν ταράσσει ἡ ἀμφιβολία καί ἡ ὀλιγοπιστία, ὅτι θά τοῦ συμβεῖ καί αὐτοῦ τό κακό τοῦ κορωνοϊοῦ, νομίζω ὅτι δέν θά πρέπει νά κοινωνήσει.

Ἀλλά, ἄν ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ, τοῦ διαλύσει ἐκείνη τήν ὥρα τίς ἀμφιβολίες καί ὀλιγοπιστίες καί τοῦ δώσει εἰρήνη στήν καρδιά, βεβαίως νά κοινωνήσει. 

5. Τέλος, ἐπειδή λέγουν πολλοί ὅτι στόν Ναό εἶναι ἀσφαλεῖς, ὁποιοιδήποτε κατά τά ἄλλα καί ἄν εἶναι, τούς ὑπενθυμίζουμε τόν ἔλεγχο τοῦ προφήτου Ἰερεμίου ἐναντίον τῶν Ἰουδαίων, οἱ ὁποῖοι ἔλεγαν καί αὐτοί τά ἴδια περί τοῦ Ναοῦ τους, ὅπου ἦταν βεβαίως ἡ παρουσία τοῦ Θεοῦ σ᾽ αὐτόν.

Ἀλλά ἀκοῦστε τί τούς ἔλεγε ὁ προφήτης. (Ὁμιλεῖ ὁ Θεός:) «Ἄν διορθώσετε τάς ὁδούς σας καί τά ἔργα σας, τότε θά κατοικήσω μαζί σας στόν τόπο αὐτό (τόν Ναό). Μήν δίνετε ἐμπιστοσύνη στούς ἀπατηλούς λόγους, “νά ὁ Ναός τοῦ Κυρίου, ὁ Ναός τοῦ Κυρίου, ὁ Ναός τοῦ Κυρίου εἶναι ἐδῶ”! Ἄν διορθώσετε τά ἔργα σας, ἄν ξένο, ὀρφανό καί χήρα δέν καταπιέζετε, τότε θά κατασκηνώσω μαζί μας στόν τόπο αὐτό. Ἀλλά σεῖς κλέπτετε, ψευδορκεῖτε καί ἔπειτα ἔρχεσθε στόν οἶκο αὐτό, πού φέρει τό ὄνομά μου, καί λέγετε “εἴμαστε ἀσφαλισμένοι”! Μήπως ἔγινε σπήλαιο ληστῶν ὁ οἶκος αὐτός πού φέρει τό ὄνομά μου;» (Ἰερ. 7,3-15).

Λέγει καί ἄλλα φοβερά ὁ προφήτης στήν περικοπή αὐτή. Ἡ Κυρία Θεοτόκος ἄς φωτίσει ὅλους μας καί ἄς μᾶς προστατεύει, ΑΜΗΝ. 

Μέ πολλές εὐχές, 

† Ὁ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα "Ρομφαία"