ΤΙ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ «ΚΟΙΝΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ» ΜΕΤΑΞΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΣΜΟΥ; Γ΄

 

ΤΙ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ «ΚΟΙΝΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ» ΜΕΤΑΞΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΣΜΟΥ;

Γ΄

Του Γραφείου επί των αιρέσεων της Ι. Μ. Πειραιώς

=====

Η κακόδοξη αυτή θεωρία πολύ γρήγορα μεταδόθηκε σαν μια λοιμώδης αρρώστια και μέσα στον χώρο της Ορθοδοξίας. Το 1975 ο πρώην αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κυρός Αθηναγόρας Κοκκινάκης στην «Ομολογία Θυατείρων», που συνέταξε συνοδικά, δήλωσε ότι «όλοι οι χριστιανοί πιστεύουν στο ίδιο βάπτισμα, διά του οποίου όλοι έχουν γίνει μέλη του σώματός του, 

της Εκκλησίας».[1] 

Δέκα χρόνια αργότερα ο λαϊκός τότε θεολόγος Ιωάννης Ζηζιούλας, (νυν Μητροπολίτης Περγάμου), ανανέωσε την εν λόγω κακόδοξη θεωρία και πρότεινε «να ομιλούμε για τα όρια της Εκκλησίας επί τη βάσει…της βαπτισματικής ενότητος». Ισχυριζόταν ότι το βάπτισμα είναι εκείνο που διαγράφει τα όρια της Εκκλησίας και ότι όλοι οι χριστιανοί είναι βαπτισμένοι. Και ότι «εντός του βαπτίσματος ακόμη και αν υπάρχει μια διάσπαση, μια διαίρεση, ένα σχίσμα, ακόμη μπορείς να μιλάς για Εκκλησία».[2] 

Έξι χρόνια αργότερα, (1993), στο Μπαλαμάντ του Λιβάνου συντάχθηκε η γνωστή «δήλωση του κοινού βαπτίσματος», (παράγραφος 13), που συνυπέγραψαν Ορθόδοξοι και Παπικοί στην οποία επαναλαμβάνεται η ίδια κακόδοξη θεωρία. Έμπρακτη εφαρμογή αυτής της θεωρίας συναντούμε το 2004, όταν οι επισκοπές της Αυστραλίας των Πατριαρχείων Οικουμενικού, Αντιοχείας και Ρουμανίας υπέγραψαν το λεγόμενο «Συμφωνητικό έγγραφο» του Εθνικού Συμβουλίου Εκκλησιών της Αυστραλίας με το οποίο αναγνώρισαν το μυστήριο του βαπτίσματος, που τελείται στις ετερόδοξες κοινότητες και προώθησαν τη χρήση ενός κοινού «πιστοποιητικού βαπτίσματος». Άλλη περαιτέρω έμπρακτη εφαρμογή αποτελεί η παρά πάνω «κοινή δήλωση του βαπτίσματος» από την Νέα Ζηλανδία η οποία είναι κάτι ανάλογο με το «πιστοποιητικό βαπτίσματος» της Αυστραλίας.

(Συνεχίζεται)

ΝΤΡΟΠΙΑΣΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΕΛΜΗΣΟΥ ΙΩΒ

ΝΤΡΟΠΙΑΣΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΕΛΜΗΣΟΥ ΙΩΒ

Της κ. Ελένης Παπασταματάκη

=====

Είναι γεγονός ότι στη μετά Κολυμπαρίου εποχή, οι Φαναριώτες Ιεράρχες έχουν ξεσαλώσει. 

Ασυγκράτητοι πλέον, προσπαθούν να επιδείξουν όλο και πιο αποκαλυπτικά, πόσο πιστά τέκνα του Οικουμενισμού είναι και πόσο πρόθυμοι να καταπατήσουν και να 

προδώσουν την Αγία 

Πίστη μας.

Αφορμή γι’ αυτόν τον σχολιασμό, μας έδωσε η άνευ γνώσεως και παρουσίας Πνεύματος Θεού, θέση του φιλόδοξου Αρχιεπισκόπου Τελμησσού κ. Ιώβ, την οποία και υποστήριξε κατά τη συμμετοχή του σε διαδικτυακό συνέδριο αφιερωμένο στον ορθόδοξο-καθολικό διάλογο. Τόλμησε ο άνους, ως αρχιεπίσκοπος του Φαναρίου, να πει ότι οι Ορθόδοξοι δεν έχουν κανένα πρόβλημα να αναγνωρίσουν το Πρωτείο στη Ρώμη, αλλά αυτό στην πράξη δεν καθίσταται ακόμα δυνατό. Ανερυθρίαστα προσπαθεί να νομιμοποιήσει την πλανεμένη οικουμενιστική του εκτροπή, λέγοντας ότι η Ρωμαϊκή Εκκλησία σύμφωνα με πατερικές και κανονικές παραδόσεις, 

προεδρεύει εν αγάπη…

Πόσο ακόμα θα γλύφουν την παντόφλα του Πάπα όλοι αυτοί οι ανερχόμενοι, καριερίστες αρχιμανδρίτες του Οικουμενικού Θρόνου; Και κυρίως, ποιος τους έδωσε το δικαίωμα να εκφέρουν την προσωπική τους πλανεμένη άποψη ως θέση των Ορθοδόξων; 

Πότε επιτέλους θα καταλάβουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι προτεσταντισμός, να λέει ο καθείς Επίσκοπος την άποψή του και να γίνεται 

αυτομάτως δόγμα;

Όπως διαβάζουμε στο συγκεκριμένο δημοσίευμα, αυτά ειπώθηκαν ενώπιον του προϊστάμενου του Ποντιφικικού Συμβουλίου Προώθησης της Χριστιανικής Ενότητας και των ομοφρόνων του θεολόγων. Τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος Ιώβ, ότι για να επιτευχθεί πλήρης ενότητα μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων, είναι σημαντικό να εκπαιδεύσουν μια νέα γενιά θεολόγων που θα γνωρίζουν πολύ καλά όχι μόνο τις παραδόσεις της δικής τους Εκκλησίας, αλλά να είναι ανοιχτοί και στις παραδόσεις μιας άλλης Εκκλησίας. 

Γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο θα πρέπει κατά τα λεγόμενά του πάντα, οι Ορθόδοξοι φοιτητές να σπουδάζουν σε καθολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και ομοίως οι Καθολικοί 

φοιτητές σε ορθόδοξα.

Δεν είναι η πρώτη φορά που ξεστομίζει αιρετικές κακοδοξίες και πλάνες. Στο παρελθόν, συγκεκριμένα στις 17 Σεπτεμβρίου του 2016, ο θιασώτης του Οικουμενισμού, ενδεδυμένος πια τη νομιμοποίηση που προήλθε από την Ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου, συμμετείχε στις εργασίες της μικτής Επιτροπής Διαλόγου Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών στην Ιταλία. Εκεί υποστήριξε στο λόγο του, την παπική θεωρία των δύο πνευμόνων δηλώνοντας ότι Ορθόδοξοι και Ρωμαιοκαθολικοί είναι οι δύο πνεύμονες 

της Μίας Εκκλησίας! 

Συμμετείχε μάλιστα ως Συμπρόεδρος της Επιτροπής, αντικαθιστώντας τον Μητροπολίτη Περγάμου. Τα πράγματα δυστυχώς ακολουθούν αυτήν τη λογική πορεία και καθείς που είναι διατεθειμένος να καταπατήσει τα δόγματα της Ορθοδοξίας μας, να κηρύξει μια άλλη αλήθεια, αυτή της Πανθρησκείας, τότε αυτός, πολύ σύντομα ανέρχεται τις εκκλησιαστικές βαθμίδες και καταλαμβάνει τίτλους. Αυτό συνέβη και στην περίπτωση του Αρχιεπισκόπου κ. Ιώβ Γκέτσα.

Στην απορία του απλού πιστού λαού πώς γίνεται Ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας να αιρετίζουν χωρίς σταματημό, απάντηση μας δίνει ο μακαριστός, Άγιος ποιμένας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος. Λέει λοιπόν τα ακόλουθα: 

«Αποπειρώνται οι άνθρωποι να γίνουν θεϊκότεροι του Θεού. Όταν λέει ο Θεός δεν θα πεις καλημέρα στον αιρετικό και εσύ πιάνεις κουβέντα μαζί του και σου ρίχνει στην ψυχή σου την βοτάνη του διαβόλου, ο εστίν αίρεσις κατά τον Άγιο Ιγνάτιο, τότε επιτρέπει ο Θεός, επιτρέπει ο Θεός να εγκατασταθεί μέσα σου το δαιμόνιο της βλασφημίας….»!

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Κατάνυξις”

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ,ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΠΑΤΣΚΑΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΠΑΤΣΚΑΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”, εκτενή συνέντευξη του γνωστού Οικουμενιστή Μητροπολίτη Μπάτσκας κ. Ειρηναίου -που είναι ο κυριώτερος δελφίνος του Πατριαρχικού Θρόνου Σερβίας- το οποίο αναφέρεται σε διάφορα τρέχοντα θέματα υψίστης σημασίας για την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Στο παρόν άρθρο θα μας απασχολήσουν οι θέσεις που διατυπώνει ο Σεβ. κ. Ειρηναίος για το πρωτείο στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ελπίζουμε ότι σύντομα θα μας δοθεί η δυνατότητα να σχολιάσουμε θέσεις του Σεβ. Μπάτσκας για άλλα φλέγοντα εκκλησιαστικά θέματα, που αναφέρει στην ίδια συνέντευξη.

Ο Σεβασμιώτατος αναφέρει πολύ ορθά ότι στην Ορθοδοξία ίσχυε ανέκαθεν το primus inter pares (πρώτος μεταξυ ίσων) και όχι το primus sine paribus (πρώτος χωρίς ίσους).

Ούτε η μοναρχία του Βατικανού, ούτε το χάος του Προτεσταντισμού υπήρξαν ποτέ πολίτευμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Για λόγους, όμως, δικαιοσύνης και αληθείας, πρέπει να σημειωθεί ότι η sine paribus κακοδοξία του Οικουμενιστή Αρχιεπισκόπου Αμερικής κ. Ελπιδοφόρου δεν βρίσκει απήχηση ούτε στα πατριαρχικά δώματα. 

Πρόσφατα λ.χ. ο ισχυρός θεολογικός βραχίονας του Οικουμενικού Πατριαρχείου -Σεβ. Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας)- ένοιωσε την ανάγκη να διευκρινίσει δημόσια ότι ο ίδιος δεν συμμερίζεται αυτή την κακοδοξία. 

Eπανέλαβε, μάλιστα, ότι το πρωτείο στην Εκκλησία διατυπώνει ο 34ος Αποστολικός Κανόνας, ο οποίος νομολογεί ότι, ούτε ο Πρώτος μπορεί να ενεργεί αυτόνομα από την Σύνοδο, ούτε η Σύνοδος των επισκόπων να ενεργεί χωρίς την σύμφωνη γνώμη του Πρώτου.

Γι’ αυτό, ορθότατα μεν ο Σεβασμιώτατος Μπάτσκας στηλιτεύει την sine paribus κακοδοξία του Αρχιεπισκόπου Αμερικής, αλλά δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι η αίρεση αυτή υιοθετείται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο ως σύνολο.

Στην συνέντευξή του, ο Σεβασμιώτατος Μπάτσκας παρουσιάζει αυθαίρετα τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και το Οικουμενικό Πατριαρχείο ως οπαδούς της sine paribus κακοδοξίας του Αρχιεπισκόπου Αμερικής.

Αντιδεοντολογική βεβαίως προσέγγιση που εξυπηρετεί τα μέγιστα σκοπιμότητες, αλλά δεν εκφράζει την αλήθεια.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΗΝ sine paribus ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΗΝ sine paribus ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ

=====

Ἀγαπητὲ Κύριε Ἀνδριόπουλε, 

Σὲ ἀνάρτηση τῆς 14ης Δεκεμβρίου τῆς διαδικτυακῆς ἱστοσελίδας σας «Φῶς Φαναρίου» μεταφέρετε στοὺς ἀναγνῶστες τὴν ἄποψη τρίτων, κατὰ τὴν ὁποία «ἡ οἰκουμενιστική (sic) θεωρία τοῦ ‘πρώτου ἄνευ ἴσων’ προῆλθε ἀπὸ τὰ σπλάχνα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, διότι πρῶτος τὴν εἰσήγαγε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ἰωάννης». 

Οἱ διαδίδοντες τὴν ψευδῆ αὐτὴ πληροφορία, στὰ πλαίσια τῆς πολεμικῆς τους κατὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἐὰν εἶναι καλοπροαίρετοι, προφανῶς δὲν ὑποβάλλονται στὸν κόπο νὰ μελετοῦν. Διότι σὲ ὅλα τὰ δημοσιεύματά μου, ἑλληνόγλωσσα καὶ μή, ἔχω τονίσει ὅτι: 

«Τὸ πρωτεῖο (στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία) μπορεῖ νὰ ἀσκηθεῖ μόνο στὸ πλαίσιο τῆς συνοδικότητος κατὰ τὸ γράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ 34ου Κανόνος τῶν Ἀποστόλων, τὸν ὁποῖο ἤδη ἐξετάσαμε. Ἡ Σύνοδος δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει συμβουλευτικό, ἀλλὰ ἀποφασιστικὸ χαρακτῆρα στὴ λήψη τῶν ἀποφάσεων. Ὁ πρῶτος εἶναι ἐκφραστὴς τῆς ὁμοφωνίας (ἢ τῆς πλειοψηφίας) τῆς Συνόδου του» (Περιοδικὸν Θεολογία, τόμ. 80, 2009, σ. 41). 

Ἡ ἐμπάθεια μπορεῖ νὰ μὴ ἔχει ὅρια. Ἡ ἀνοχὴ της ὅμως ἔχει. 

Μὲ θερμὲς εὐχὲς καὶ ἀγάπη ἐν Κυρίῳ, 

† Ὁ Περγάμου Ἰωάννης.

Σημείωση Φως Φαναρίου:

Παραπέμπουμε τους αναγνώστες μας, για πληρέστερη γνώση του θέματος, στο κείμενο του Γέροντος Περγάμου κ. Ιωάννου "Ο Συνοδικός θεσμός" (όπου και η παραπάνω παραπομπή του Σεβασμιωτάτου), το οποίο έχουμε δημοσιεύσει εδώ. 

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Φως Φαναρίου"

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ, ΖΟΦΕΡΟ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ

 ΖΟΦΕΡΟ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Παραθέσαμε, στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, εκτενές ρεπορτάζ για την διαδοχή του Πατριάρχη των Σέρβων Ειρηναίου, o οποίος κοιμήθηκε πρόσφατα επειδή προσεβλήθη από κορωνοιό, που του μετέδωσε στενός συνεργάτης του.

Το ρεπορτάζ παραθέτει ονόματα και άλλες πληροφορίες που αφορούν τους δελφίνους του Πατριαρχικού Θρόνου Σερβίας.

1.) Ο αρχιοικουμενιστής Ρωσσόφιλος Μητροπολίτης Μπάτσκας Ειρηναίος (Μπούλοβιτς) -η ισχυρότερη υποψηφιότητα- παρουσιάζεται ως …συντηρητικός Ιεράρχης παρόλον ότι ανήκε στην ομαδούλα του Ζηζιούλα, η οποία πρωτοστατούσε σε κάθε είδους οικουμενιστική ασχημία και η οποία συνέταξε το κακόδοξο κείμενο της Ραβέννας της κοινής επιτροπής Ορθόδοξων και Παπικών.!!!

Ο ίδιος Μητροπολίτης αρνήθηκε να υπογράψει το κακόφημο Κείμενο 6 της Συνόδου της Κρήτης, όχι επειδή αναγνώρισε τους αιρετικούς ως Εκκλησίες, αλλά επειδή προσδίδει εκκλησιαστικότητα στους Προτεστάντες και όχι μόνο στους Παπικούς!!! Τέτοια ορθόδοξη ευαισθησία πια.!!!!

Άλλωστε, ο εν λόγω Ιεράρχης, έχει τόσο αλλοτριωμένη συνείδηση ορθοδόξως, ώστε μετέβη στο Βατικανό για να του δώσει δακτυλίδι επισκόπου ο Πάπας, όπως και ο μακαριστός Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος (Ράντοβιτς) δυστυχώς!

2.) Άλλος δελφίνος του Πατριαρχικού Θρόνου της Σερβίας είναι ο Οικουμενιστής Ρωσσόφιλος Μητροπολίτης Λουμπλιάνας Πορφύριος, πνευματικό ανάστημα του Σεβ. Μπάτσκας Ειρηναίου.

Ο Σεβ. Λουμπλιάνας Πορφύριος αρνήθηκε, επίσης, να υπογράψει το διαβόητο Κείμενο 6 της Συνόδου της Κρήτης για τον ίδιο λόγο που αρνήθηκε και ο Γέροντάς του Μπάτσκας Ειρηναίος.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Σεβ. Λουμπλιάνας Πορφύριος, λίγο μετά την Σύνοδο της Κρήτης, μετέβη στην Διαθρησκειακή συμπροσευχή στην Ασσίζη, που συνεκάλεσε ο Πάπας Φραγκίσκος, όπου, όχι μόνον συμμετείχε ενεργώς στην συμπροσευχή, αλλά και ένοιωσε την ανάγκη να ασπαστεί την χαριτόβρυτο δεξιά του Πάπα.!!!

Τέτοιο ορθόδοξο φρόνημα και τόσο συντηρητικός Ιεράρχης πια.!!! 

Ο Σεβασμιώτατος κουβαλά τα οικουμενιστικά μυαλά του Γέροντά του Σεβ. Μπάτσκας Ειρηναίου, που ανάβει μενόρες, συμπροσεύχεται και πραγματοποιεί κοινές ποιμαντικές παραστάσεις με τους Παπικούς κτλ.

3.) Άλλος δελφίνος του Πατριαρχικού Θρόνου είναι ο φιλοπατριαρχικός επίσκοπος Ιγνάτιος Βρανιτσέβου (Midić), σπουδαίος μεν Ακαδημαικός θεολόγος, πλην όμως μαθητής του Σεβ. Περγάμου Ιωάννη (Ζηζιούλα). 

Ο εν λόγω Ιεράρχης υπάρχει ενδεχόμενο να κατέλθει ως υποψήφιος της προοδευτικής πτέρυγας της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Σερβίας.!!!

Λες και οι Οικουμενιστές Μητροπολίτες Μπάτσκας Ειρηναίος (Μπούλοβιτς) και Λιουμπλιάνας Πορφύριος είναι συντηρητικοί και παραδοσιακοί Ιεράρχες και έτσι χρειάζεται να υποβληθεί υποψηφιότητα, που εκφράζει την προοδευτική πτέρυγα της Ιεραρχίας.!!!

Έλεος πια!

4.) Άλλη -λιγότερο ισχυρή- υποψηφιότητα είναι του Τοποτηρητή του Πατριαρχικού Θρόνου Σερβίας Σεβ. Δαβροβοσνίας Χρυσόστομου.

Ο Σεβασμιώτατος θεωρείται ως μετριοπαθής προοδευτικός και μετριοπαθής Ρωσσόφιλος Ιεράρχης.

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από τα πιο πάνω;

Την Εκκλησία της Σερβίας αναμένουν μαύρες μέρες. Το μέλλον της είναι ζοφερό, αφού ο επόμενός της Προκαθήμενος -εκτός φυσικά και αν ο Θεός κάνει μεγάλο θαύμα- θα είναι

1.) Οικουμενιστής,

2.) Ρωσσόφιλος,

3.) Νεωτεριστής, και

4.) Εθνικιστής - εθνοφυλετιστής.

Αφήνω στην κρίση κάθε εχέφρονα αναγνώστη να εξάγει τα αναγκαία αποκαρδιωτικά συμπεράσματα.

ΓIA TH ΔΙΑΔΟΧΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΣΤΗ ΣΕΡΒΙΑ

ΓIA TH ΔΙΑΔΟΧΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΣΤΗ ΣΕΡΒΙΑ 

Της κ. Λαμπρινής Θωμά, 

δημοσιογράφου kosmodromio.gr

=====

Ο νέος Πατριάρχης της Εκκλησίας της Σερβίας θα αναδειχθεί σύμφωνα με την συνήθη διαδικασία, δηλαδή θα εκλεγούν τρεις με ψηφοφορία από την ολομέλεια της Συνόδου και μεταξύ τους θα γίνει κλήρωση.

Η ισχυρότερη υποψηφιότητα είναι αυτή του Ειρηναίου Μπάτσκας (Bulović), που διανύει το 73ο έτος της ηλικίας του και είναι ένας από τους σημαντικότερους μαθητές του αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς στα χρόνια των διώξεων της Εκκλησίας από το τιτοϊκό καθεστώς, μαζί με τον Αθανάσιο Γιέφτιτς πρώην Ερζεγοβίνης και τον μακαριστό Αμφιλόχιο Ράντοβιτς Μαυροβουνίου. 

Ο Ειρηναίος, που υπήρξε ο στενότερος συνεργάτης του εκλιπόντος Πατριάρχη, έχει πολύ καλές σχέσεις με τον ρωσικό παράγοντα. Γενικά, θεωρείται ότι είχε σημαντικότατη παρασκηνιακή δράση στη διακυβέρνηση της Σερβικής Εκκλησίας επί της πατριαρχείας του συνονόματού του Ειρηναίου και αυτό είναι πιθανό να συνεχιστεί αν τελικά εκλεγεί όχι ο ίδιος αλλά κάποιος άλλος υποψήφιος, όπως ο Πορφύριος Πέριτς, που είναι πνευματικό του παιδί.

Και ο 59χρονος Ζάγκρεμπ και Λιουμπλιάνας Πορφύριος Πέριτς (Perić), πνευματικό παιδί του Ειρηναίου Μπούλοβιτς, είναι ισχυρή υποψηφιότητα. Πιθανή εκλογή του σημαίνει συνεργασία των δύο εκκλησιαστικών ανδρών. Και ο Πορφύριος έχει στενές σχέσεις με την Ελλάδα, καθώς είχε κάνει μεταπτυχιακές σπουδές στην Αθήνα το 1986-1990, ενώ ως πνευματικό παιδί του Ειρηναίου Μπάτσκας (Μπούλοβιτς) αναμένεται να ακολουθήσει μια εκκλησιαστική πολιτική φίλια και προς τον ρωσικό παράγοντα, όντας μάλιστα περισσότερο προσηνής και ακμαίος ηλικιακά από τον πνευματικό του πατέρα. 

Παραμένει ανοικτό το ερώτημα αν θα υπάρξει εκπρόσωπος της θεωρούμενης ως πιο “προοδευτικής” πλευράς, την οποία θα μπορούσε να αντιπροσωπεύσει ο 66χρονος Ιγνάτιος Βρανιτσέβου (Midić), με πολύ μεγάλο συγγραφικό έργο, εξαιρετικής ελληνικής παιδείας και θεολογικής μόρφωσης και Καθηγητής στη Θεολογική Σχολή Βελιγραδίου (Δογματική) όπου είχε χρηματίσει και Πρύτανης.

Ο Ιγνάτιος έχει  πολύ στενές σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όντας ένας από τους σημαντικότερους μαθητές του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη (Ζηζιούλα). Η λεγόμενη “προοδευτική” τάση έχει απήχηση σε επισκόπους πιο νεαρής ηλικίας που είναι, όμως, δύσκολα εκλόγιμοι λόγω και της συγκυρίας και της παράδοσης. 

Είναι πολύ μικρές οι πιθανότητες να εκλεγεί εκπρόσωπος αυτής της λεγόμενης “προοδευτικής” πλευράς, της φίλα προσκείμενης στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, όχι μόνο λόγω της δυσκολίας να περιληφθεί στο τριπρόσωπο αλλά και γιατί στη σημερινή συγκυρία, με τις επιθέσεις που δέχεται η Σερβική Ορθοδοξία, μάλλον κανείς της τάσης δεν θα βάλει υποψηφιότητα για να “καεί”. 

Πιθανές υποψηφιότητες, αν και μικρότερου βεληνεκούς, θεωρούται ο Ιωαννίκιος του Μπούντβα-Νίξιτς (Mićović), o Εφραίμ της Μπάνια Λούκα (Milutinović) και ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος Δαβροβοσνίας [Dabrobosnia] (Jević), ο οποίος θα υπηρετήσει και ως τοποτηρητής μέχρι την εκλογή νέου Πατριάρχη.

Ο Ιωαννίκιος (Μίτσοβιτς) πάντως θεωρείται πιο πιθανό να διαδεχθεί τον εκλιπόντα Αμφιλόχιο Ράντοβιτς στη Μητρόπολη Μαυροβουνίου. 

Το πιθανότερο είναι η ανάδειξη του Ιωαννικίου στο τριπρόσωπο θα εξαρτηθεί από τις εξελίξεις στο Μαυροβούνιο, και κυρίως από τα πρακτικά του πράγματος, δηλαδή αν θα προηγηθούν οι εκλογές για το Μαυροβούνιο και θα ακολουθήσουν οι πατριαρχικές. Αν ο Ιωαννίκιος αναλάβει τη Μητρόπολη Μαυροβουνίου, δεν θα είναι ισχυρός υποψήφιος για την Πατριαρχεία. 

Ο Χρυσόστομος Δαβροβοσνίας (Γιέβιτς) έχει τα πρεσβεία αρχαιότητας μεταξύ των επισκόπων και θα είναι τοποτηρητής μέχρι την εκλογή νέου Πατριάρχη. Σημειώνεται ότι κατά μία πρόσφατη διένεξη στη Θεολογική Σχολή Βελιγραδίου ο Χρυσόστομος είχε πάει κόντρα στο κυρίαρχο ρεύμα και είχε εναντιωθεί στην αποβολή καθηγητών, οι οποίοι θεωρούνταν ως υπερβολικά προοδευτικοί. Μπορεί να πει κανείς ότι πρόκειται για ένα μετριοπαθή εκπρόσωπο του «προοδευτικού» χώρου με την ουσιαστική και όχι ιδεολογική σημασία του όρου, κάτι που δεν προσμετράται υπέρ του στην παρούσα φάση, πάντως.  

Ο επίσκοπος Εφραίμ της Μπάνια Λούκα (Μιλουτίνοβιτς) θεωρείται “αουτσάιντερ” και πολύ χαμηλών τόνων, το οποίο όμως μπορεί να αποδειχθεί και το πλεονέκτημά του – στη Σερβική Εκκλησία ήταν οι πιο ταπεινές υποψηφιότητες που κέρδισαν την Πατριαρχεία στις δύο τελευταίες εκλογές.  

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Ακτίνες"

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 2/4/2020

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

3/4/2020

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

1.) Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, μέσω τηλεδιάσκεψης, αποφάσισε να προσφέρει τον μισθό ενός μήνα των αρχιερέων που την αποτελούν στο ταμείο για την καταπολέμηση του κορωνοιού. 

Επιπλέον κάλεσε όλη την Ιεραρχία να προβεί σε παρόμοια πρωτοβουλία.

Θεάρεστη και επιβεβλημένη πρωτοβουλία που ελπίζουμε και αναμένουμε να βρει σύμφωνους όλους τους Ιεράρχες της Ελληνικής Επικράτειας.

*****

2.) Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να συμμορφωθεί πλήρως με τα περιοριστικά μέτρα της κυβέρνησης και αρκείται να τελούνται Θείες Λειτουργίες και Ακολουθίες την Μεγάλη Εβδομάδα χωρίς την παρουσία των πιστών.

Ολοφάνερα λανθασμένη απόφαση. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος θα έπρεπε να κατοχυρώσει το δικαίωμα όλων των ιερέων να τελούν όλες τις Ακολουθίες και Θείες Λειτουργίες του χρόνου και όχι μόνον της Μεγάλης Εβδομάδας με την παρουσία των πιστών. Δεν είναι μόνον οι κληρικοί και οι ψάλτες που πρέπει να λειτουργούνται και να λατρεύουν τον Θεό. Το ίδιο ισχύει για τους λαϊκούς, οι οποίοι έχουν κάθε δικαίωμα να προσέρχονται στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας σύμφωνα με την ευλογία του πνευματικού τους. 

Αυτό εξυπακούει ότι πρέπει να εξασφαλιστεί η άδεια όχι μόνον οι πιστοί να συμμετέχουν στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας αλλά και να εξομολογούνται όσο τακτικά θεωρούν αναγκαίο.

*****

3.) Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποφάσισε την διάθεση ποσού 150.000 ευρώ για την ενίσχυση του ταμείου του κορωνοιού.

Πολύ ορθή και επαινετέα απόφαση εισηγητής της οποίας υπήρξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Παροναξίας κ.  Καλλίνικος. 

Πολύ ορθά, επίσης, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος ευχαριστεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο επειδή προσέφερε στο ίδιο ταμείο 50.000 ευρώ.

*****

4.) Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος απαγορεύει εφεξής στους αρχιερείς ιερείς, διακόνους, μοναχούς και άλλους εργάτες της Εκκλησίας, να προβαίνουν σε δημόσιες δηλώσεις ή εμφανίσεις στα μέσα της Γενικής Ενημέρωσης και στο Διαδίκτυο για το θέμα του κορωνοιού.

Η ενημέρωση των ΜΜΕ θα γίνεται μόνον από τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου. 

Η απαγόρευση αυτή είναι εντελώς απαράδεκτη και είναι λίαν αμφίβολο ότι θα τηρηθεί.

Ακόμη πιο απαράδεκτη είναι η εντολή της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου να μην τελούνται Θείες Λειτουργίες και Ακολουθίες, εκτός από τις Ακολουθίες και Θείες Λειτουργίες που θα επιτρέψει η κυβέρνηση την Μεγάλη Εβδομάδα. Επίσης αμφίβολο αν κι αυτή η εντολή θα τηρηθεί εφεξής.

Η προσπάθεια της Διαρκούς Ι. Συνόδου να επιβάλει σιωπητήριο στους κληρικούς και ο εξαναγκασμός τους να συμμορφώνονται με τα περιοριστικά μέτρα της κυβέρνησης θα προκαλέσει αναπόφευκτα, είτε ανοιχτή σύγκρουση της ΔΙΣ με μεγάλο μέρος του ποιμνίου της Εκκλησίας (κληρικούς, μοναχούς και λαικούς), είτε τουλάχιστον υπόγεια δυσαρέσκεια και δυσφορία, αγανάκτηση και διαμαρτυρία, που αργά ή γρήγορα -αν όχι από την αρχή- θα προκαλέσει έντονες αντιδράσεις.

*****

5.) Διαβάσαμε στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”: “Όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Διοίκηση του Νοσοκομείου Χίου, ο Μητροπολίτης Χίου κ. Μάρκος ως Πρόεδρος του «Αντιφυματικού Αγώνα», εισακούωντας σχετικό αίτημα ενίσχυσε σήμερα το Νοσοκομείο με δωρεά ποσού 6.000 €, πλέον προγενέστερης δωρεάς ποσού 20.000 € για την ολοκλήρωση των διαδικασιών εγκατάστασης των οικίσκων δειγματοληψίας και νοσηλείας SARS.”

Πολύ επαινετή ενέργεια του παραδοσιακού και αντιοικουμενιστή Μητροπολίτη Χίου κ. Μάρκου που -συν τοις άλλοις- υπενθυμίζει και στους άλλους Ιεράρχες το καθήκον τους. Η Εκκλησία πάντοτε πρωτοστατούσε σε έργα φιλανθρωπίας και στήριζε το ποίμνιό της τις δύσκολες στιγμές.

*****

6.) Οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κρήτης αποδέχονται εν μέρει τα περιοριστικά μέτρα και ζητούν μόνον να επιτραπεί σε όλους τους ναούς και τις Μονές να τελεστούν οι Ακολουθίες και οι Θείες Λειτουργίες την Μεγάλη Εβδομάδα με την συμμετοχή των ιερέων, αλλά χωρίς την συμμετοχή του λαού, με την παρουσία μόνο του νεωκόρου και του ψάλτη.

Καταρχήν για ποιο λόγο περιορίζει η Εκκλησία της Κρήτης το αίτημα μόνον για την Μ. Εβδομάδα; Οι Θείες Λειτουργίες και οι Ακολουθίες πρέπει να τελούνται καθημερινά, όπως προβλέπει το τυπικό για την Μ. Τεσσαρακοστή και κατά την διάρκεια όλου του χρόνου.

Στην συνέχεια πρέπει να διερωτηθούν οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κρήτης με ποιο δικαίωμα ζητούν να απαγορευθεί η προσέλευση πιστών στους ναούς. 

Μήπως είναι η πρώτη φορά που ξεσπά λοιμώδης νόσος στα 2.000 χρόνια της ζωής της Εκκλησίας; Πολύ χειρότερες πανδημίες και πολύ πιο σοβαρές ασθένειες έπληξαν την ανθρωπότητα: Πανώλη, τύφος, φυματίωση θέριζαν κατά καιρούς το πλήρωμα της Εκκλησίας. Γιατί μέχρι τώρα δεν έκλειαν οι Ιεράρχες τους ναούς;

*****

7.) Πολλά απολύτως δικαιολογημένα παράπονα έχουμε με τον Σεβ. Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα για τις σοβαρές αστοχίες του σε θέματα πίστεως. 

Αυτή την φορά, όμως, μας εξέπληξε ευχάριστα με την στάση που τήρησε για την πανδημία του κορωνοιού. 

Για λόγους αληθείας και δικαιοσύνης πρέπει να αναφερθεί ότι δεν είναι η πρώτη φορά που μας εκπλήσσει ευχάριστα ο Σεβασμιώτατος. Η συνηγορία του λ.χ. για το θέμα της μεταγλώττισης των ιερών κειμένων της λατρείας υπήρξε πολύ σημαντική. 

"Εκκλησία που δεν τελεί το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας δεν νοείται", λέγει με παρρησία ο Σεβασμιώτατος Περγάμου. 

Κρίμα που τόσοι Ιεράρχες ή και Σύνοδοι δεν κατανοούν την αυτονόητη αυτή αλήθεια. Γι’ αυτό και ζητούν από την κυβέρνηση να ανοίξει τους ναούς για την λατρεία του Θεού μόνον την Μεγάλη Εβδομάδα λες και τις υπόλοιπες Κυριακές του χρόνου είναι επιτρεπτόν να μη τελείται το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.!!!

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΕΜΠΕΡΙΣΤΑΤΩΜΕΝΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΥΠΟ ΤΟΥ π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΕΜΠΕΡΙΣΤΑΤΩΜΕΝΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΥΠΟ ΤΟΥ π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ 

Tου ιατρού κ. Λυκούργου Νάνη

=====

Επιβεβλημένη, εμπεριστατωμένη, επιτυχέστατη και θαυμάσια κρίνεται η καταπελτώδης απάντηση του σεβαστού πατρός στα εκ Φαναρίου εκπορευόμενα ληρήματα τα οποία τυγχάνουν άντικρυς αντίθετα στις ευαγγελικές, αγιοπατερικές και ιεροκανονικές επιταγές και ως εκ τούτου αποδοκιμαστέα, κατακριτέα και εξοβελιστέα από την εκκλησιαστική παρεμβολή. Προ ημερών και ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος στηλίτευσε διά γραφίδος κατά τρόπο άκρως επιτυχή την καταστροφική εκκλησιαστική πολιτική του εσβεσμένου Φαναρίου με αφορμή τη συμπόρευση του τελευταίου με τους σχισματικούς της Ουκρανίας.

Μετά τους Περγάμου Ιωάννη και Προύσης Ελπιδοφόρο που δεν δίστασαν να επιχειρήσουν τη θεμελίωση παπικού τύπου πρωτειου στο Βόσπορο καταφεύγοντας, ΦΡΙΞΟΝ ΗΛΙΕ ΚΑΙ ΣΤΕΝΑΞΟΝ Η ΓΗ!!! στο Τριαδικό Δόγμα το οποίο και δεινώς κακοποίησαν μας προέκυψαν και έτεροι εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι-"φωστήρες" του εσβεσμένου Φαναρίου που έκαναν λόγο για "ἀκρογωνιαῖο λίθο τοῦ Ὀρθοδόξου Οἰκοδομήματος, πού λέγεται καί εἶναι ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης"sic!!!

O πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ο και καταχρηστικώς και εις βάρος της Ορθοδόξου εκκλησιολογίας αποκαλούμενος "Oικουμενικός πατριάρχης", λαμβάνει τη θέση του Ιησού Χριστού επί τη βάσει της βλασφήμου, ανιέρου, αντι-γραφικής  και παραλόγου αυτής συλλογιστικής. Τι άλλο έκανε παραπάνω, εν προκειμένω, ο δίκερως γίγας της Ρώμης; Τυγχάνει ευρέως γνωστή επ αυτού η μνημειώδης κριτική του αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς όπως αυτή είναι καταγεγραμμένη και καταχωρημένη  στο περίφημο σύγγραμμά του με τίτλο "ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ".

Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έχει μεταβληθεί σε πάπα της Ανατολής με τη θεωρητική υποστήριξη των Περγάμου Ιωάννη, Προύσης Ελπιδοφόρου, Τελμησσού Ιώβ, Αδριανουπόλεως Αμφιλοχίου και των ομοφρόνων αυτοίς. Και το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως σε Βατικανό της Ορθοδοξίας με τη μακροχρόνια ανοχή (για λόγους διατηρήσεως της πανορθοδόξου ενότητος προφανώς) των υπολοίπων τοπικών Εκκλησιών.

Δεν μας έφθανε  ο ακατάσχετος οικουμενισμός τους και η πνευματοκτόνος εκκοσμίκευσή τους, επιχειρούν και θεωρητικά να επιβάλλουν τον αποδοκιμασθέντα υπό του Κυρίου ηγεμονισμό τους και τη μετατροπή τους σε χωροφύλακα της παγκόσμιας Ορθοδοξίας. Και στην προσπάθειά τους αυτή έχουν θερμό συμπαραστάτη και βοηθό τον υπερατλαντικό πλανητικό χωροφύλακα. Αυτόν που επέβαλλε προ ετών τον αλήστου μνήμης Αθηναγόρα ως πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως ζημιώνοντας την Ορθόδοξη Εκκλησία όσον ολίγοι μέχρι τότε.

Και όταν επισημαίνονται αυτές οι πικρές αλήθειες, όσοι τις διατυπώνουν ευθαρσώς στοχοποιούνται ανεπιτρέπτως και χαρακτηρίζονται ως πρόσωπα που υποκινούνται από τη Ρωσσία! Μα καλά, τόσο πολύ έχει δραπετεύσει η σοβαρότητα από κάποιους φιλοπατριαρχικούς κύκλους;

Όσο για εκείνους που επικαλούνται εθνικούς λόγους ισχυριζόμενοι ότι δεν επιτρέπεται να πολεμούμε το πατριαρχείο γιατί εδράζεται σε σφόδρα εχθρικό περιβάλλον θα πρέπει κάποτε να καταλάβουν ότι πάνω από το Έθνος ίσταται η Ορθοδοξία. Πότε θα μάθουν επιτέλους να ιεραρχούν τα μεγέθη από απόψεως αξίας υποτάσσοντας το ένα στο άλλο; Τόσο στρεβλά και γήινα και ενδοκοσμικά αξιολογικά κριτήρια διαθέτουν;

Προδίδει ασύστολα ο πατριάρχης Βαρθλομαίος την πατρώα πίστη, κατασκανδαλίζει, πυροδοτεί διαιρέσεις και σχίσματα, μεταβάλλεται σε imperator και αυτοί ενώ σιωπούν ενόχως για τα προαναφερθέντα αίσχη αίφνης "πετάγονται" δίκην συμπιεσμένου ελατηρίου εξερχόμενοι στους δημοσιογραφικούς εξώστες και πετροβολούν τους λαλούντας ορθοδόξως και κατά χρέος στηλιτεύοντας τα περί την πατρώα πίστη ολισθήματα των εν Φαναρίω προδοτών της Ορθοδοξίας.

Τους αφιερώνουμε, εν προκειμένω, ένα απόσπασμα από μνημειώδες κείμενο που συνέταξε προ ετών η εκλεκτή γραφίδα του μακαριστού πατρός Επιφανίου Θεοδωροπούλου, απευθυνομένου στον τότε πατριάρχη Αθηναγόρα, με τον οποίον (π. Επιφάνιο)  ουδέ και πόρρωθεν δύνανται να συγκριθούν οι εν Φαναρίω οικούντες εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι και τα διάφορα εξαπτέρυγά τους: 

"Παναγιώτατε, μυριάκις προτιμότερον να εκριζωθή ο ιστορικός της Κωνσταντινουπόλεως Θρόνος και να μεταφυτευθή εις έρημον τινα νησίδα του πελάγους, ακόμη δε και να καταποντισθή εις τα βάθη του Βοσπόρου, ή να επιχειρηθή έστω και η ελαχίστη παρέκλισις από της χρυσής των πατέρων γραμμής, ομοφώνως βοώντων: «Ου χωρεί συγκατάβασις εις τα της Πίστεως». Αι επτά λυχνίαι της Αποκαλύψεως, διά τας αμαρτίας ημών, εσβέσθησαν προ πολλού. Αι επτά Εκκλησίαι αποστολικαί, Εκκλησίαι σχούσαι την υψίστην τιμήν να λάβωσιν, ειδικώς αύται, γράμματα εξ ουρανού μέσω του θεοπνεύστου της Πάτμου Οραματιστού, εξέλιπον εκ της επιφανείας της Γης και εκεί, ένθα άλλοτε ετελείτο η φρικωδεστάτη Θυσία και ο Τριαδικός ανεμέλπετο Ύμνος, σήμερον ίσως κρώζουσι νυκτικόρακες ή «ορχούνται ονοκένταυροι». 

Και όμως η Νύμφη του Κυρίου δεν απέθανεν. Η Εκκλησία του Χριστού δεν εξηφανίσθη. Συνεχίζει, τετραυματισμένη και καθημαγμένη ως ο Ιδρυτής αυτής, αλλ' αείζωος και ακατάβλητος, την δια μέσω των αιώνων πορείαν αυτής, φωτίζουσα, θάλπουσα, ζωογονούσα, σώζουσα. Δεν θα αποθάνη λοιπόν αύτη και άν μετακινηθή και άν αποθάνη ο Οικουμενικός Θρόνος. Ουδείς Ορθόδοξος εύχεται την μετακίνησην ή τον θάνατον του Οικουμενικού Θρόνου. Μη γένοιτο! Αλλά και ουδείς θα θυσιάση χάριν αυτού ιώτα έν ή μία κεραίαν εκ της Ορθοδόξου Πίστεως. Αγωνίσασθε υπέρ αυτού πάση δυνάμει. οχι απλώς έχετε δικαίωμα, αλλά οφείλετε να στηρίξητε αυτόν, το καθ' Υμάς. Θυσιάσατε χάριν αυτού οτιδήποτε: χρήματα, κτήματα, τιμάς, δόξας, πολύτιμα κειμήλια, Διακόνους, Πρεσβυτέρους, Επισκόπους, ακόμη και τον Πατριάρχη Αθηναγόραν! Έν μόνον κρατήσατε, έν φυλάξατε, ενός φείσασθε, έν μη θυσιάσητε: την Ορθόδοξον Πίστιν! Ο Οικουμενικός Θρόνος έχει αξίαν και χρησιμότητα μόνον και μόνον όταν εκπέμπη παντού απανταχού της γης το γλυκύ και ανέσπερον της Ορθοδοξίας Φως. Οι φάροι είναι χρήσιμοι εάν και εφόσον φωτίζωσι τους ναυτιλλομένους, ίνα αποφεύγωσι τους σκόπελους. Όταν το φως αυτών σβεσθή, τότε δεν είναι μόνον άχρηστοι αλλά και επιβλαβείς, διότι μεταβάλλονται και αυτοί εις σκόπελους".

Υ.Γ. Πόσο δικαιώνονται οι μακαριστοί αγωνιστές Νικόλαος Σωτηρόπουλος και Νικόλαος Ψαρουδάκης που κυτηρίασαν με δριμύτητα τους μεγάλους ενόχους!

"Ποιός εἶνε ὁ μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῆς Πίστεως; Δὲν θὰ ὑπερβάλω οὔτε στὸ ἐλάχιστο. Ὁ μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῆς Πίστεως εἶνε ὁ Oἰκουμενισμὸς καὶ οἱ Oἰκουμενιστές, δημιουργήματα τοῦ Διαβόλου κατὰ τὴν ἐποχὴν τῆς προφητευμένης ἀποστασίας τῶν χαλεπῶν καιρῶν μας. Ἀρχιοικουμενιστὴς δὲ σήμερα εἶνε ἀξιωματοῦχος τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ λέγεται κορυφὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλ' εἶνε οὐρά.

Διαβάζουμε τὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία. Kαὶ διαπιστώνουμε, ὅτι μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῆς Πίστεως ἀπ' ὅλους τοὺς αἰῶνες δὲν ἐνεφανίσθη ἄλλος, ἐκτὸς τοῦ φέροντος τὸ ἀποστολικὸν ὄνομα Bαρθολομαῖος. Aὐτὸς ὁ ἐκκλησιαστικὸς ἡγέτης δὲν πιστεύει «εἰς τὴν μίαν, ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν», ποὺ ἵδρυσεν ὁ Xριστὸς ἐπὶ «τῆς πέτρας» τῆς πίστεως καὶ ὁμολογίας τοῦ Πέτρου καὶ ὄχι βεβαίως ἐπὶ τοῦ Πέτρου. Ἄλλο πέτρα καὶ ἄλλο Πέτρος. Ἡ «μία Ἐκκλησία» ὀνομάζεται καὶ «μία ποίμνη» (Ἰωάν. 10:16). Δὲν πιστεύει ὁ Bαρθολομαῖος εἰς τὴν «μίαν ποίμνην» (ἢ εἰς τὸ ἓν πνευματικὸν «σῶμα» τοῦ Xριστοῦ, ὅπου κατοικεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο (Ἐφ. 4:4), ἀλλὰ πιστεύει στὶς Aἱρέσεις, ἀποκαλώντας αὐτὲς Ἐκκλησίες. Ἡ Ἐκκλησία κατ' αὐτὸν δὲν εἶνε μία, ἀλλὰ πολλές. Tὸν παρελθόντα αἰῶνα δημιουργήθηκε καὶ συντηρεῖται ἀκόμη τὸ λεγόμενο «Παγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν». Mεταξὺ δὲ αὐτῶν τῶν «Ἐκκλησιῶν» ἢ παρασυναγωγῶν τοῦ Σατανᾶ δὲν ἀποκλείεται νὰ περιλαμβάνεται καὶ ἡ «Ἐκκλησία», ποὺ ἐγκρίνει τὴν ὁμοφυλοφιλία, καὶ τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων, καὶ τὴ χειροτονία δεδηλωμένων ὁμοφυλοφίλων ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν". (Νικόλαος Σωτηρόπουλος).

1)"Αλλού θα έπρεπε να στραφεί το Φανάρι και να καθαρίσει πρώτα την κόπρο του Αυγείου που με τη δυσοσμία των αιρετικών δοξασιών(Χαρκιανάκη-Ζηζιούλα) και τον οικουμενισμό στους κόλπους του, μολύνει και κατασκανδαλίζει τον ιερό χώρο της Ορθοδοξίας". 

2)"Για τη σημερινή κατάσταση της Εκκλησίας το πιο μεγάλο μερίδιο ευθύνης έχει το Οικουμενικό Πατριαρχείο με την τυχοδιωκτική του πολιτική,τις ερωτοτροπίες του με την παναίρεση του οικουμενισμού, και το χειρότερο με τις μασσωνικές του διασυνδέσεις". (Νικόλαος ψαρουδάκης).