ΘΕΡΜΗ ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΖΗΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΣΑΒΒΑ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗ

 

ΘΕΡΜΗ ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΖΗΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΣΑΒΒΑ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με πολλή χαρά, αρχίσαμε σήμερα την αναδημοσίευση μακράς απάντησης του Οσιολ. Μοναχού Σεραφείμ Ζήση. προς τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη, αναφορικά με τις πλανεμένες θέσεις του π. Βασίλειου για 

το Σχίσμα και την 

Αποτείχιση.

Ο π. Σεραφείμ, με νηφάλιο ύφος και ισχυρή επιχειρηματολογία, καθαιρεί τα οχυρά της πλάνης των θέσεων του π. Βασιλείου Βολουδάκη και αποδεικνύει πόσο αντορθόδοξες είναι οι θέσεις του π. Βολουδάκη, οι οποίες βρίσκονται, σε ευθεία αντίθεση, με τους Ιερούς 

Κανόνες της Εκκλησίας μας.

Συγχαίρουμε, εκ μέσης καρδίας, τον Οσιολ. κ. Σεραφείμ για την εργασία του και τον παρακαλούμε θερμά να συνεχίσει να κατεδαφίζει το πλανεμένο Βολουδακικό σύστημα στο σύνολό του.

Υπενθυμίζουμε ότι ο σεβαστός π. Βασίλειος είναι ο ιδρυτής του κόμματος “Κοινωνία”.

Αυτό -ως γνωστόν- έρχεται σε αντίθεση με δέκα περίπου Ιερούς Κανόνες Οικουμενικών Συνόδων, οι οποίοι απαγορεύουν ρητά, κατηγορηματικά 

και επί ποινή καθαιρέσεως, την εμπλοκή των κληρικών “σταις του βίου πραγματείαις.”

Ταυτόχρονα αυτό καθιστά τον π. Βασίλειο οπαδό του Μακρακισμού και το έτι χειρότερον της βατικάνειας αίρεσης του Παποκαισαρισμού.

Οίκοθεν νοείται ότι η τόσο μεγάλη σωρεία κακοδοξιών του π. Βασιλείου δεν πρέπει να μείνει  χωρίς αναίρεση και προς τούτο ελπίζουμε, προσδοκούμε και ζητούμε στην συνδρομή του καταρτισμένου θεολόγου 

π. Σεραφείμ Ζήση.

Προς την ίδια κατεύθυνση προσδοκούμε την εμπλοκή του Οσιολ. Ιερομόναχου Σάββα Σταυροβουνιώτη, δεινού, επίσης, θεολόγου, που πολέμησε και πολεμεί, με συνέπεια, τον Οικουμενισμό, τους νεωτερισμούς, την εισδοχή στον κλήρο όσων δεν πληρούν τις κανονικές προυποθέσεις κτλ.

Το ακόμη χειρότερο: Από τότε που κατέλαβε τον "Ορθόδοξο Τύπο", η πάλαι ποτέ ναυαρχίδα του αντιοικουμενιστικού αγώνα ασχολείται με την πολιτική και την "λοιμωξιολογία".

Ευχής έργον είναι ο π. Σάββας να 

μπορούσε να 

ακούσει -αν δεν το έχει κάνει ήδη- όλες τις ομιλίες του σεβαστού π. Βολουδάκη και να επισημάνει μία προς μία τις πλάνες του, όπως το έχει ήδη κάνει με άλλους πλανεμένους.

Αναμένουμε για να χειροκροτήσουμε.

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΙΕΡΑΡΧΕΙΤΑΙ ΠΡΩΤΟΣ ΣΤΙΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ ΜΑΣ

 

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΙΕΡΑΡΧΕΙΤΑΙ ΠΡΩΤΟΣ ΣΤΙΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ ΜΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Όσοι απελπίζονται για την σημερινή κακοδαιμονία των εκκλησιαστικών και θεολογικών μας πραγμάτων ας θυμούνται τους περίφημους λόγους του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση.

Τα σκάνδαλα και οι αιρέσεις λυμαίνονταν ανέκαθεν την Εκκλησία.

Και θα Την λυμαίνονται έως 

της συντελείας του αιώνος.

Αλλού είναι ο παράδεισος.!

Στον νυν αιώνα ο σίτος και τα ζιζάνια θα συναυξάνονται.

Θα έρθει η ώρα του θερισμού, όταν θα χωρίσει η ήρα από το σιτάρι.

Μέχρι τότε ας μείνουμε προσηλωμένοι στον αμετάθετο στόχο κάθε χριστιανού: Τον αγώνα της προσωπικής μας μετανοίας.!

Και η ομολογία της πίστεως;

Αναπόσπαστο και ουσιαστικό 

στοιχείο του αγώνα της 

μετανοίας μας.

Αυτό τουλάχιστον μας διαβεβαίωσε το αδιάψευστο στόμα του Κυρίου:

“Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς”.

Ας μην αφήσουμε, λοιπόν, κανένα να μας παραμυθιάζει ότι πρέπει να εκτραπεί ο αγώνας εναντίον της παναίρεσης του Οικουμενισμού σε Ουκρανομαχία, “λοιμωξιολογία”, Μακρακισμό, εμβολιομαχία, αντιχριστολογία και συνωμοσιολογία.

Ο αγώνας εναντίον του Οικουμενισμού τα τελευταία 3 χρόνια προδώθηκε από αυτούς που αναγνωρίζαμε ως ηγέτες του 

αντιοικουμενισμού.

Αυτό, όμως, δεν αίρει τις δικές μας ευθύνες να συνεχίσουμε αταλάντευτα να ιεραρχούμε τον αγώνα εναντίον της παναίρεσης πρώτο στις προτεραιότητές μας.

Κατανοούμε φυσικά ότι είμαστε μικροί και ασήμαντοι. Συνειδητοποιούμε ότι δεν είμαστε σε θέση να καθορίσουμε τις αποφάσεις των decisions makers.

Αλλά τον αγώνα εναντίον του Οικουμενισμού δεν τον διεξάγουμε για να καθορίσουμε τις εξελίξεις. Μακρυά από μας κάθε Μεσσιανικό κόμπλεξ και η αλαζονεία της υπερεκτίμησης των 

δυνατοτήτων μας.

Αγωνιζόμαστε χάριτι Θεού εναντίον της χειρότερης αίρεσης που φάνηκε στο προσκήνιο της Ιστορίας. Όχι για να σώσουμε την Εκκλησία -άπαγε της βλασφημίας- αλλά για να σώσουμε την 

ψυχή μας.

Αν η χάρη του Θεού δεν μας εγκαταλείψει θα ομολογούμε πάντοτε την πίστη μας, στα πλαίσια του αγώνα της μετανοίας μας. 

Την έκβαση των εξελίξεων, όμως, την αφήνουμε στον Νυμφίο της Εκκλησίας, στον Κύριο του αμπελώνος, που δεν θα ανέχεται για πάντα τον συγκρητισμό να αλλοτριώνει την Ορθόδοξη πίστη.

ΝΕΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΊΟΥ ΣΤΟ ΚΟΛΟΣΣΑΙΟ

 

ΝΕΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΣΤΟ ΚΟΛΟΣΣΑΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στις 7 Οκτωβρίου πραγματοποιήθηκε οικουμενιστκή συμπροσευχή στο προαύλιο του Κολοσσαίου. 

Η πρωτοβουλία εντάσσεται στη Συνάντηση θρησκειών και πολιτισμών που διοργανώθηκε στην Ρώμη από την Οικουμενιστική Κοινότητα του Sant’ Egidio. (Πανθρησκειακή συνάντηση στο Βατικανό για το Περιβάλλον με συμμετοχή του Οικουμενικού Πατριάρχου).

Απλά δεν περνά μέρα που οι Οικουμενιστές να μην εμπεδώνουν το “λαϊκό Οικουμενισμό” και δη τον Διαθρησκειακό λαικό Οικουμενισμό.

Και οι αντιοικουμενιστές στην μεγάλη τους πλειοψηφία;

Ασχολούνται με το εμβόλια, τα αντισηπτικά, τα υγειονομικά μέτρα, τον Μακρακισμό, την Ρωσσολαγνεία και την Ουκρανομαχία.

Μία αναλαμπή σημειώθηκε πρόσφατα με την αντιοικουμενιστική Ημερίδα της “Εστίας Πατερικών Μελετών”.

Για να δούμε αν θα έχει συνέχεια και αν θα σηματοδοτήσει αλλαγή πλεύσης και αναθέρμανση του αντιοικουμενικού αγώνα ή αν πρόκειται για μία αναλαμπή που θα σβήσει σύντομα με την επιστροφή στο ίδιο εξέραμα της εμβολιομαχίας, της Ουκρανομαχίας, της συνωμοσιολογίας, της "λοιμωξιολογίας" και του Μακρακισμού.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΕΙΟΘΕΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΕΙΟΘΕΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Χαιρετίζουμε, με ιδιαίτερη χαρά, την εισήγηση του ευλαβούς και καταρτισμένου Ιεράρχη Σεβ. Μάνης κ. Χρυσόστομου στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας να τεθούν στο αρχείο οι καταγγελίες εναντίον των παραδοσιακών αντιοικουμενιστών Ιεραρχών Ακαρνανίας Κοσμά και Κυθήρων Σεραφείμ επειδή τέλεσαν την Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως, αντί στις 9 μ.μ. του Σαββάτου, 

το πρωί της Κυριακής 

του Πάσχα.

Είναι ορθή η εισήγηση αυτή, όχι μόνον επειδή διασφαλίζει την ειρήνη και την ομόνοια στην Εκκλησία, αλλά και επειδή οι δύο Ιεράρχες παρέβησαν μόνον τυπικά και όχι ουσιαστικά 

την Κ.Υ.Α. και τις εντολές της Ιεράς Συνόδου.

Θέλουμε να πιστεύουμε ότι το ίδιο χριστιανικό πνεύμα επιείκειας θα επιδειχθεί και εναντίον των πρεσβυτέρων οι οποίοι τέλεσαν την Λειτουργία της Αναστάσεως την Κυριακή το πρωί ή λειτούργησαν τη παρουσία εκκλησιάσματος την 25η Μαρτίου μέρα κατά την οποία η Εκκλησία 

μας τελεί τον Ευαγγελισμό 

της Θεοτόκου.

Αλλοίμονον αν η τέλεση της Θείας Λειτουργίας θεωρείται αιτία διωγμού των ευλαβών κληρικών την ώρα που η Ιερά Σύνοδος ανέχεται σκανδαλωδώς για δεκαετίες 

να ασχημονούν ανενδοίαστα οι κάθε λογής Οικουμενιστές, νεωτεριστές και Μακρακιστές κληρικοί.

Μία μόνον περίπτωση από όσους καθ’ οιονδήποτε τρόπο παραβίασαν την ΚΥΑ ή και την εντολή της Ιεράς Συνόδου πρέπει να εκδικάσουν -και δη με την διαδικασία του 

κατεπείγοντος- 

και η κοσμική και η 

εκκλησιαστική δικαιοσύνη:

Αυτήν που αφορά τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη για τρεις λόγους.

1.) Επειδή ξεσήκωσε δημόσια τον κόσμο σε ανυπακοή εναντίον της Κ.Υ.Α.. Οι άλλοι υπό 

κατηγορία κληρικοί απλά και μόνον 

ένοιωσαν ότι έπρεπε να λειτουργήσουν. 

Ο σεβαστός π. Βασίλειος, όμως, θεώρησε καλό να ουρλιάζει περιβεβλημένος άπασα την ιερατική αυτού στολή την ώρα της Θείας Λειτουργίας 

και να καλεί τον κόσμο να ξεσηκωθεί 

εναντίον της Κ.Υ.Α..

2.) Το κυριώτερο! Ο π. Βασίλειος Βολουδάκης είναι Μακρακιστής και οπαδός του Παποκαισαρισμού. Αν οι οπαδοί της Βατικάνειας αυτής αίρεσης δεν παραπεμφθούν στην Ιερά Σύνοδο 

τότε ποιοι πρέπει να παραπέμπονται στην Ιερά Σύνοδο για καθαίρεση; 

3.) Επιπλέον ο σεβαστός π. Βασίλειος 

είναι δεινός κατ’ εξακολούθηση αμετανόητος παραβάτης των Ιερών Κανόνων.

Δυστυχώς ουδείς οδηγεί τον εν λόγω κληρικό σε εκκλησιαστικό δικαστήριο για να καθαιρεθεί επειδή τον φοβούνται διότι 

γνωρίζουν ότι ελέγχει 

τον “Ορθόδοξο Τύπο”.

Γι’ αυτό η ελπίδα μας στηρίζεται σε τούτο: Ότι τα κοσμικά δικαστήρια θα εξαντλήσουν όλη τους την αυστηρότητα σε βάρος του παρανομούντος κληρικού ώστε να φιλοτιμηθεί και 

η Εκκλησιαστική Δικαιοσύνη 

να πράξει το καθήκον της.

Η αρχιεπισκοπία του Μακαριώτατου κ. Ιερωνύμου θα στιγματιστεί ανεπανόρθωτα αν δεν οδηγήσει σε καθαίρεση τον οπαδό του Παποκαισαρισμού και δεινό παραβάτη των Ιερών Κανόνων Μακρακιστή π. Βασίλειο Βολουδάκη.

ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΙ Ο π. Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ! ΝΑ ΑΘΩΩΘΕΙ Ο π. Α. ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΣ!

 

ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΙ Ο π. Β. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ! ΝΑ ΑΘΩΩΘΕΙ Ο π. Α. ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΣ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στο ιστολόγιο “Ιδιωτική οδός” διαβάσαμε ότι στις 11 Οκτωβρίου θα γίνει η δίκη του π. Αναστάσιου Γκοτσόπουλου επειδή παρά την σχετική κυβερνητική απαγόρευση και τις οδηγίες της Ιεράς Συνόδου λειτούργησε με εκκλησίασμα την εορτή του Ευαγγελισμού.

Η δίκη αυτή δεν πρέπει να γίνει όπως δεν πρέπει να γίνουν οι δίκες όλων των άλλων κληρικών, επισκόπων ή πρεσβυτέρων, που δεν ακολούθησαν κατά γράμμα τις κυβερνητικές αποφάσεις και τις οδηγίες της Ιεράς 

Συνόδου.

Επιτέλους! 

Δεν έκαναν κάποια ατιμία όσοι λειτούργησαν με πιστούς στις 25 Μαρτίου ή εόρτασαν την Ανάσταση την Κυριακή του Πάσχα το πρωί αντί στις 9 το βράδυ του Μ. Σαββάτου.

Αν τυχόν καταδικαστεί 

ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος και οι άλλοι αντιοικουμενιστές κληρικοί -Μητροπολίτες Ακαρνανίας Κοσμάς και Κυθήρων Σεραφείμ κτλ.- που βρίσκονται στο μάτι του κυκλώνα των κοσμικών και των εκκλησιαστικών δικαστηρίων, θα δημιουργηθεί μεγάλη πικρία και αναστάτωση μεταξύ 

του πιστού λαού 

του Θεού.

Μόνο μία περίπτωση παραβάτη της Κ.Υ.Α. και των εντολών της Ιεράς Συνόδου πρέπει να απασχολήσει και 

τα πολιτικά και 

προπαντός τα 

εκκλησιαστικά δικαστήρια.

Η περίπτωση του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη που ξεσήκωσε τον κόσμο εναντίον των αποφάσεων της Κυβέρνησης.

Ως εκ τούτου αναμένουμε να εξαντλήσει όλη της την αυστηρότητα η κοσμική δικαιοσύνη σε βάρος του προβληματικού αυτού κληρικού ώστε στην συνέχεια η εκκλησιαστική δικαιοσύνη, 

να καθαιρέσει 

τον σεβαστό π. Βασίλειο. 

Ως γνωστόν ο εν λόγω προβληματικός κληρικός είναι οπαδός του Παποκαισαρισμού και του Μακρακισμού, αλλά και δεινός κατ’ εξακολούθηση αμετανόητος παραβάτης των Ιερών Κανόνων. 

Παριστάνει τον "λοιμωξιολόγο" -τρομάρα του- 

και φαιδροποιεί την πίστη μας με τις γελοιωδίες του για την πανδημία.

Όλοι οι άλλοι κληρικοί πρέπει να αθωωθούν ή το πολύ να τους γίνει μία απλή επίπληξη από τις εκκλησιαστικές αρχές και η ιστορία πρέπει να τελειώσει εδώ οριστικά. 

ΣΕΒ.ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ,ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΚΑΙ ΕΞΩΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΛΑΤΗΡΙΑ ΚΑΘΟΔΗΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΕΜΒΟΛΙΑΣΤΕΣ

 

ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΚΑΙ ΕΞΩΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΛΑΤΗΡΙΑ ΚΑΘΟΔΗΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΕΜΒΟΛΙΑΣΤΕΣ

Του Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου

=====

Θεωρῶ ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτο νά ἀντιμετωπίζεται τό ἐμβόλιο κατά τοῦ κορωνοϊοῦ μέ παραθεολογικά ἐπιχειρήματα, πολιτικές σκοπιμότητες καί συνωμοσιολογικές νοοτροπίες, πού ἀπάδουν σέ Κληρικούς καί Χριστιανούς. 

Ἄλλο εἶναι ὁ ἐπιστημονικός διάλογος καί ἡ ἐπιστημονική ἀντιπαράθεση γιά τήν βελτίωση τῶν μέχρι σήμερα μέσων ἀντιμετώπισης τοῦ ἰοῦ, μέσα στά ἐπιστημονικά ὄργανα, πού εἶναι ἐνδεδειγμένη πράξη, καί ἄλλο εἶναι ἡ ἀντίδραση στόν ἐμβολιασμό μέ παραθεολογικές καί συνωμοσιολογικές ἀπόψεις, οἱ ὁποῖες δυστυχῶς μεταδίδονται ταχύτατα στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης καί δημιουργοῦν σύγχυση στούς Χριστιανούς.

Παρατηρῶ ὅτι τό ἀντιεμβολιαστικό κίνημα στήν Ἀμερική κυριαρχεῖ μεταξύ τῶν φονταμενταλιστικῶν ἀκραίων Προτεσταντικῶν κύκλων καί μεταξύ ἀνθρώπων πού διακατέχονται ἀπό διάφορες ἀρχές τῶν ἀνατολικῶν θρησκειῶν. Δέν θέλω δέ νά ἀναφερθῶ ἐδῶ καί σέ ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἄλλα ἀτομικά, πολιτικά καί οἰκονομικά 

συμφέροντα.

Δυστυχῶς, αὐτά πού κατά καιρούς διατυπώνονται ἀπό τούς φονταμεντα­λιστικούς αὐτούς προτεσταντικούς κύκλους στήν Ἀμερική μεταφέρονται καί σέ ἀνθρώπους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, χωρίς νά ἀντιλαμβάνονται αὐτοί ὅτι ὅλα αὐτά στεροῦνται θεολογικῆς βάσεως καί ἐκκλησιολογικῆς συνειδήσεως. Εἶναι λυπηρό ὅτι πολλοί πού ἔχουν ἀντιεμβολιαστική νοοτροπία διακρίνονται ἀπό ἔλλειψη σοβαρῆς θεολογικῆς σκέψεως, ἐκκλησιολογικῆς συνείδησης καί ἐν τέλει σοβαρῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιχειρημάτων.

Διαβάζω ὅσα γράφονται ἐναντίον τῶν ἐμβολίων καί ἐκπλήσσομαι ἀπό τήν σύγχυση σκέψεως καί γραφῆς, ἀλλά καί ἀπορῶ, ἐπειδή ἀπουσιάζει «ὁ κοινός νοῦς ὡς κοινῶς νομίζεται». 

Δυστυχῶς ἐπικρατεῖ τέτοια σύγχυση, ὥστε τά ὅσα γράφονται στήν μιά παράγραφο νά ἀναιροῦνται στήν ἄλλη, ὁπότε ὁ λόγος τους 

δέν εἶναι καθαρός. 

Ἐμπλέκονται τά ἐπιστημονικά μέ τά «μεταφυσικά», ἡ θεολογία μέ τήν παραθεολογία, ἡ Χριστολογία μέ τήν ἀντιχριστολογία καί τήν δαιμονολογία.

Ὅμως, ἡ ἐπιστήμη δέν εἶναι θρησκεία ἤ παραθρησκεία, ἀλλά κρίνεται μέ κριτήρια ἐπιστημονικά, ὅπως ἐπίσης ἡ ὀρθόδοξη θεολογία δέν ἔχει σχέση μέ φαντασιώσεις καί ἐξτρεμισμούς. 

Σέ ὅλα αὐτά κυριαρχεῖ ἡ πλάνη, πού προέρχεται ἀπό τόν πλανεμένο νοῦ. Καί ὅπως λένε οἱ ἐμπειρικοί θεολόγοι, εὔκολο εἶναι νά πλανηθῆ κανείς, ἀλλά δύσκολο νά ξεπλανηθῆ, νά ἀπαλλαγῆ ἀπό τήν πλάνη.