ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΤΟ π. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ, ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ, ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ” ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΑΣΠΟΥΤΙΝ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΤΟ π. ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ, ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ, ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ” ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΑΣΠΟΥΤΙΝ

Της κ. Ελένης Λωρίτου

=====

Προ πάντων κ. Τελεβάντο, πρέπει να διαλύσουμε κάθε υποψία, ότι ο π. Βολουδάκης έχει κάποια σχέση με εκείνο το εμετικής κολακείας κείμενο, που κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο, απευθυνόμενο προς τον τραγικό Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο! Πώς είναι δυνατόν;! Αποκλείεται κάποια γλώσσα και μάλιστα ιερέως να μετέλθει αυτή την κολακεία! 

Ο π. Βολουδάκης επαίρεται για την πολυχρόνια θητεία του κοντά στον π. Μάρκο Μανώλη. Δεν είναι δυνατόν να μην πήρε κάτι από την ευθύτητα, την διάφανη απλότητα, την γενναιότητα, από την αρετή ενός αγίου! Ακόμα και η υπογραφή του να υπάρχει κάτω από ένα τέτοιο κείμενο, εγώ θα πιστεύω ότι είναι απλά πλαστογραφία. 

Μήπως ήταν πρωταπριλιά και στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Πευκακίων τιμούν αυτή την ημέρα κάποια αγία πρωταπριλιά; Μήπως οι Οικουμενιστές καθιέρωσαν και ημέρα εορτής του ψεύδους; Ίντριγκες, παρασκήνια. Πρόσεξε, σεβαστέ πάτερ, όλες οι θεούσες δεν είναι βλήματα, να τους φυτεύεις στο μυαλό ό,τι εσύ θέλεις.   

Αυτοπροσώπως ο π. Μάρκος Μανώλης διευθύνει τον “Ορθόδοξο Τύπο” ή διά αντιπροσώπου; Πάψε να πουλάς την ίδια κολακεία και στους κατά πάσα πιθανότητα απλοικούς ανθρώπους του Δ.Σ. της εφημερίδος, ότι δηλαδή είναι αναντικατάστατοι και να μην φύγει η εφημερίδα από τα χέρια τους. Να φύγει και να πάει πού! Χειρότερα χέρια από τα δικά σου δεν υπάρχουν! 

Κάτι κυκλοφορεί στο διαδίκτυο ότι ο Ρασπούτιν ήταν άγιος! Μπροστά στις δικές σου ραδιουργίες ο Ρασπούτιν μοιάζει για άγιος!

ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο κ. Δημήτρης Σωτηρόπουλος καταχώρησε το ακόλουθο σχόλιο στην ανάρτηση “Ο Πατέρας, ο Πατριός και ο καιροσκόπος”:

“Εύλογες οι απορίες σας κ. Τελεβάντο, όμως μάλλον ξεχάσατε (;) ότι ο Άγιος Νικόλαος Πευκακίων υπάγεται στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών. Άρα πώς ζητάτε από τον Προϊστάμενο του εν λόγω Ιερού Ναού να πάει κόντρα στον Προϊστάμενό του; Το πολύ - πολύ να τα βάλει με κανέναν άλλον Μητροπολίτη (!!!) που "εξαπάτησε την Ιεραρχία", όπως έκανε για το θέμα των βιβλίων των Θρησκευτικών με τον Επίσκοπο Ύδρας. Ο δε Αρχιεπίσκοπος, φυσικά, παραμένει στο απυρόβλητο, παρότι σαφώς αναμεικνύεται στην πολιτική και μάλιστα με τρόπο σκανδαλώδη, λειτουργώντας ως "συνιστώσα" του Σύριζα!”

Ο συντάκτης του σύντομου, αλλά τόσο περιεκτικού σχολίου, κατορθώνει αυτό που οι πολλοί αδυνατούν να κάνουν: Μέσα σε λίγες προτάσεις λέγει τόσο πολλά και τόσο ουσιαστικά.

Τι μας λέγει λοιπόν;

Ότι ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης δεν πρόκειται να ασκήσει κριτική στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο για την ανερμάτιστη ποιμαντορία του, αλλά θα τον καλύψει και θα φορτώσει την ευθύνη της τραγικής του πορείας σε άλλους, έτσι ώστε να μείνει στο απυρόβλητο ο Μακαριώτατος, όπως έκανε με τους φακέλλους του μαθήματος των Θρησκευτικών που φόρτωσε την ευθύνη στον Σεβ. Ύδρας και σε δυο τρεις άλλους Μητροπολίτες, χωρίς να θίξει τον Αρχιεπίσκοπο.

Παράλληλα ο κ. Σωτηρόπουλος επισημαίνει ότι ο Αρχιεπίσκοπος συμπεριφέρεται σαν συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ και αναμιγνύεται σκανδαλωδώς στην πολιτική.

Αλλά πώς να τολμήσει να ελέγξει τον Αρχιεπίσκοπο για τον σκοτεινό ρόλο που διαδραματίζει στην πολιτική ο π. Βασίλειος, αφού ο ίδιος είναι ιδρυτής Μακρακιστικού Παποκαισαρικού κόμματος, με το οποίο θέλει να ελέγχει από τα παρασκήνια, ως άλλος Ρασπούτιν, την πολιτική ζωή του τόπου;

Σύντομο, εύστοχο και περιεκτικό σχόλιο.

Μακάρι όλοι να μπορούμε να συνοψίζουμε τις θέσεις μας με τον τρόπο που το επιτυγχάνει ο κ. Σωτηρόπουλος.

ΑΛΛΟ ΠΑΤΕΡΑΣ, ΑΛΛΟ ΠΑΤΡΙΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛO ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΟΣ

ΑΛΛΟ ΠΑΤΕΡΑΣ, ΑΛΛΟ ΠΑΤΡΙΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛO ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΟΣ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στην ιστοσελίδα του Μακρακιστικού και Παποκαισαρικού κόμματος “Κοινωνία”, σε ανάρτηση που επιγράφεται “Σκοπιανό: Άλλο Πατέρας και άλλο...πατριός”:

“Η απάντηση του πρωθυπουργού στην επιστολή του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου Β΄ σχετικά με το φλέγον και μείζον εθνικό ζήτημα της ονομασίας του ψευδοκράτους των Σκοπίων δείχνει ξεκάθαρα τον αμοραλισμό των κυβερνώντων, την ανθελληνική τακτική τους και την βούλησή τους για τον πλήρη αποχριστιανισμό της Πατρίδος μας.

Ο πρωθυπουργός απάντησε με το γνωστό αλαζονικό και απαξιωτικό ύφος, που χαρακτηρίζει την πλειοψηφία των πολιτικών στην Ελλάδα, κάνοντας λανθασμένες υποδείξεις στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο για το ποιος είναι ο ρόλος της Εκκλησίας και ποιες είναι οι αρμοδιότητες της πολιτικής ηγεσίας.

Συγκεκαλυμμένα, αλλά σαφώς, κατηγόρησε την Εκκλησία για «κραυγές, εκδηλώσεις μισαλλοδοξίας, ακρότητες» τοποθετώντας την δίπλα στις φασιστικές και ακραίες απόψεις των καιροσκόπων της ακροδεξιάς και των πάσης φύσεως "πατριωτών".”

Προσέξτε πόσο ύπουλα υποσκάπτει τα συλλαλητήρια, στηρίζει και καλύπτει τον παράσπονδο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και ωραιοποιεί τους άθεους και αρνησιπάτριδες του Τσίπρα, που ξεπουλούν την Ιστορία, την ειρήνη και την ευστάθεια των Ορθοδόξων Εκκλησιών και προωθούν τον αλυτρωτισμό των Σκοπιανών.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος μιλά σαν πατέρας, λέγει ο σεβαστός Γέρων των Εξαρχείων. Θεέ και Κύριε του ελέους! Τι άλλο θα ακούσουμε πια! Ο Ιερώνυμος πατέρας!!! Έλεος!

Ο Τσίπρας, ισχυρίζεται ο σεβαστός κακόδοξος κληρικός, μιλά σαν πατριός, αλλά όλοι σχεδόν οι πολιτικοί το ίδιο κάνουν. Μιλούν με αλαζονεία και απαξίωση όταν μιλούν για την Εκκλησία. Τουτέστιν γιατί να βάλουμε στο στόχαστρο τον Τσίπρα, αφού όλοι σχεδόν είναι οι ίδιοι;!!!

Άλλωστε, όπως μας διαβεβαιώνει ο σεβαστός παππουλής των Εξαρχείων, αυτοί που μιλούν για συλλαλητήρια είναι ακροδεξιοί και “πατριώτες”. Οι δημοσκοπήσεις, πάντως, δείχνουν ότι το 68% των Ελλήνων δεν δέχεται τον όρο Μακεδονία και των παραγώγων του. Πολύ δεν είναι, σεβαστέ Γέροντα, να θεωρούμε ότι οι εφτά στους δέκα Έλληνες είναι ακροδεξιοί και “πατριώτες” και όχι πατριώτες;

Τώρα το ερώτημα είναι: Για ποιο λόγο ο σεβαστός Γέρων ενεργεί τόσο ύπουλα; 

1.) Καταρχήν για να εξασφαλίσει την εύνοια του Αρχιεπισκόπου του οποίου κατέστη πολύτιμος σύμμαχος στη διένεξη που άνοιξε ο Μακαριώτατος κ. Ιερώνυμος με τον Πατριάρχη για το κτήμα Προμπονά και όχι μόνον.

2.) Εξασφαλίζει ασυλία έναντι του Αρχιεπισκόπου για να επιδιώκει ανενόχλητος να καταστεί ο Ρασπουτίν της πολιτικής ζωής του τόπου, και

3.) Κτίζει το ηγετικό του προφίλ στο παραδοσιακό στρατόπεδο αντιμαχόμενος ύπουλα και έντεχνα την πατριωτική στάση όλων ανεξαίρετα των αντιοικουμενιστών.

Φυσικά λογαριάζει χωρίς τον πατριώτη ξενοδόχο πιστό λαό του Θεού που θα τον μαυρίσει άγρια στις επερχόμενες εκλογές οποτεδήποτε γίνουν.

ΜΟΝΟΝ ένας τρόπος υπάρχει που οδηγεί στην εξιλέωση, σεβαστέ π. Βασίλειε!

Να σας δούμε στην εξέδρα των συλλαλητηρίων και στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη με την κυρία Νινέττα και τον αγαπητό σας υιόν κ. Εμμανουήλ.

Αλλιώς θα φάτε και οι τρεις μαύρο που θα πάει σύννεφο.

Α! και πού είστε; 

Περιμένουμε να κάνετε άγρια επίθεση εναντίον του εθνομειοδότη Αρχιεπίσκοπου Ιερώνυμου, από τις στήλες του "Ορθόδοξου Τύπου", αλλιώς το μαύρισμα δεν το γλυτώνετε με τίποτα.

Αν παρεβρεθείτε -φυσικά- στα συλλαλητήρια δεν θα σας επαινέσουμε. Αυτό δα έλειπε! Να περιμένετε επαίνους, απλά και μόνον επειδή θα πράξετε το αδήριτο χρέος σας. Αν, όμως, δεν πάτε, τότε σας περιμένουμε στη γωνία για να σας ψάλλουμε τα δέοντα. Καθηκόντως!

Η ΚΥΡΙΑ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΑΜΠΟΥΚΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΚΟΜΑΝΙΑ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Η ΚΥΡΙΑ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΑΜΠΟΥΚΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΚΟΜΑΝΙΑ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

=====

Και να ήθελε, κ. Τελεβάντο, ο ηθοποιός Λαζόπουλος να ενσαρκώσει τον επίσκοπο ή τον παπά ως έναν μικρό Μήτσο στην επιτυχημένη του τηλεοπτική σειρά, ποιος θα έβγαζε πέρα εμάς τις θεούσες και τις τσιρίδες μας, οι οποίες βιώνουμε κατά ένα τραγικό τρόπο τις αντινομίες μεταξύ του ονειρικού μας κόσμου και του αδήριτου ρεαλισμού; Πού παέν’ σ ρέ Καραμήτρο με τα ράσα μέσα στις δικαστικές αίθουσες; Παέν’ ς να σου πει η δικαστίνα αν είσαι αιρετικός, αν είσαι νεωτεριστής, αν είσαι οικουμενιστής, αν τα λες μπουζουξίδικα, αν είσαι Μακρακιστής, αν είσαι Ρασπούτιν, αν είσαι καταληψίας του “Ορθοδόξου Τύπου”; Και πού τα ξέρει αυτά η δικαστίνα; Η δικαστίνα μπορεί να είναι και άθεη. 

Ο Λούλης σε είπε κλέφτη του εκκλησιαστικού χρήματος και συ τα έκανες γαργάρα. Διαλεύκανε, σε παρακαλώ, τα σοβαρά ποινικά αδικήματα που σε βαρύνουν, για τα οποία είναι αρμόδια τα πολιτικά δικαστήρια και συμμάζεψε τους τραμπούκους σου. Εκεί, όμως, προτίμησες την λήθη και το κουκούλωμα και προσπαθείς να αντιμετωπίσεις την κριτική μας στα θέματα της πίστεως με μεθόδους εκφοβισμού. 

ΤΑΔΕ ΕΦΗ Ο ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ

ΤΑΔΕ ΕΦΗ Ο ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Έγραψε, στο περιοδικό “Ενοριακή ευλογία”, αρ. φύλλου 72-74, ο σεβαστός κακόδοξος κληρικός π. Βασίλειος Βολουδάκης:

“Ένας πολιτικός Κυβερνήτης να ενδιαφέρεται σαν Επίσκοπος για την εν Χριστώ πνευματικότητα του λαού μας, σαν Ποιμένας του λαού μας, και εμείς, οι Ποιμένες του λαού, να αδιαφορούμε για την πνευματικά απάνθρωπη καθημερινή ζωή των ανθρώπων και να την επιδεινώνουμε μιλώντας και να κάνοντας συνεχώς κοσμικά πράγματα, που τα βαπτίζουμε πνευματικές ενασχολήσεις «με τα του Οίκου μας»(!). 

Θεωρούμε απολύτως συμβατά με τον σκοπό της Εκκλησίας το να ευλογούμε επίσημα και πανηγυρικά ομάδες ποδοσφαίρου και μπάσκετ και τραγουδίστριες της EUROVISION, ενώ το να ευλογήσουμε πιστούς ανθρώπους για να δημιουργήσουν μια νέα πολιτική πνευματική παρεμβολή, μέσα στο σημερινό πολιτικό χάος της πατρίδας μας, το θεωρούμε εσχάτη εκκοσμίκευση της Εκκλησίας! Ω της πνευματικής μας διακρίσεως το μέγεθος!

Αντί να συνεγείρουμε τους νέους, που ζούνε μέσα στην Εκκλησία την ενοριακή ζωή, παρωτρύνοντας τους να αναλάβουν τα ηνία της πολιτικής ζωής, δίνοντας και πάλι ζωή στα κείμενα και στην ιστορία των Πατέρων μας, εμείς τα θεωρούμε ανεδαφικά και χαμογελάμε ειρωνικά με τα κείμενα και τις επιδιώξεις του Καποδίστρια!

Αλλά και ο Καποδίστριας, για να θυμηθούμε τον Λορεντζάτο, «χαμογελάει με το χαμόγελό μας»!...”

Τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη έπρεπε να απασχολεί, όχι το εάν χαμογελά με το χαμόγελό μας ο Καποδιστρίας, αλλά αν ακούγεται ευκρινώς το σαρδόνιο γέλιο του διαβόλου με τις κακοδοξίες του ιδίου.

Ορθά, βεβαίως, ο π. Βασίλειος επισημαίνει ότι είναι απαράδεκτη η εκκοσμίκευση πολλών κληρικών και δη αρχιερέων που ευλογούν ποδοσφαιριστές, ηθοποιούς και τραγουδιστές.

Πλην, όμως, η κακοδοξία του ότι έργο των κληρικών είναι να ενθαρρύνουν τους νέους να αναλάβουν τα ηνία της πολιτικής ζωής, είναι ξένη προς την παράδοση της Εκκλησίας. 

Ακόμη χειρότερα ο ίδιος ίδρυσε κόμμα, που καθοδηγεί -δίκην Ρασπούτιν- από τα παρασκήνια.

Από την απελευθέρωση της Ελλάδος αγιοκατάχτηκαν δεκάδες Άγιοι και υπάρχουν πολύ περισσότεροι Άγιοι Γέροντες που κόσμησαν με τη ζωή και το έργο τους την Εκκλησία.

Μπορεί, ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης, να μας αναφέρει έστω και ένα που πρέσβευε τις δικές του πλάνες;

Προφανώς όχι!

Αυτές οι πλάνες είναι γνωστές στον Παπισμό και στον Προτεσταντισμό και ποτέ στην Ορθοδοξία. Ας αφήσει, λοιπόν, τα Μακρακιστικά και Οικουμενιστικά αυτά τερτίπια ο σεβαστός π. Βασίλειος για να μη χάσει την ψυχή του.

Επομένως, πώς δεν αντιλαμβάνεται ότι κατέστη πιόνι του διαβόλου, αφού εισάγει καινά δαιμόνια στην ποιμαντική της Εκκλησίας και παραβαίνει κατ’ εξακολούθηση πλήθος Ιερών Κανόνων, οι οποίοι ρητά, αυστηρά και επί ποινή καθαιρέσεως απαγορεύουν στους κληρικούς να εμπλέκονται σταις του βίου πραγματείαις;

ΠΟΣΟ ΠΟΛΥ “ΑΠΕΘΑΝΕ ΚΑΙ ΕΤΑΦΗ” Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ; Ε΄

ΠΟΣΟ ΠΟΛΥ “ΑΠΕΘΑΝΕ ΚΑΙ ΕΤΑΦΗ” Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ;

Ε΄

Η λανθασμένη γραμμή του “Ορθοδόξου Τύπου” καί τινων άλλων 

Της κυρίας Ελένης Λωρίτου

=====

  

Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΕΙΣΑΓΕΙ ΠΑΠΟΚΑΙΣΑΡΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ

_________

6.) Ρωτά ο σεβαστός π. Ιερόθεος Αργύρης, ποιό το εφάμαρτο της ενασχόλησης με την πολιτική. Δεν υπάρχει τίποτα το εφάμαρτο της ενασχόλησης με την πολιτική. Όποιος έχει από τον Θεό την άνωθεν κλίση και κλήση, ιδού στάδιον λαμπρόν, να βγεί στον δημόσιο στίβο και να διεκδικήσει τον ρόλο του. 

Εσείς και ο σεβαστός π. Βασίλειος δεν είναι ο ρόλος σας ούτε να "ωθείτε” τα σαρκικά και πνευματικά παιδιά σας προς την ανάληψη πολιτικής εξουσίας, ούτε όταν με το καλό την αναλάβουν να τους “συμβουλεύετε.”  

Τέτοια δεξιοτεχνία στην χειραγώγηση υπό τον μανδύα ενός εκκλησιαστικού ρόλου πρώτη φορά βλέπουμε. Ρασπούτιν φιλοδοξείτε να γίνετε;

 ΦΙΛΟΔΟΞΕΙΤΕ ΝΑ ΓΙΝΕΤΕ ΡΑΣΠΟΥΤΙΝ;

_________

Ο κληρικός έχει σκοπό να υπηρετήσει την Άνω  Ιερουσαλήμ δηλαδή την πνευματική υπόσταση της Εκκλησίας και όχι εγκόσμιες σκοπιμότητες. 

Δεν έκανα τον κόπο να διαβάσω το βιβλίο σας “Η πολιτική είναι ποιμαντική”, αλλά κρίνοντας μόνο και μόνο από τον τίτλο απορώ, πού βρίσκετε την ομοιότητα της πολιτικής με την ποιμαντική. Είναι δύο πράγματα παντελώς ασύμβατα. 

Δεν ανακαλύψαμε την Αμερική αν πούμε, ότι ο Χριστιανός είναι και πολίτης αυτού του κόσμου, που αγαπά την πατρίδα του και τις πολιτιστικές της αξίες, τις οποίες υπερασπίζεται ακόμα και με την έως θανάτου θυσία του. Όμως φαινόμενα παποκαισαρισμού, μεσσιανισμού, εθνοφυλετισμού, μετατροπής της Εκκλησίας σε μία πολιτική αρρένα η Εκκλησία τα έχει  καταδικάσει ως εκκοσμίκευση, που εισάγουν την πολιτική μέσα στην Εκκλησία. 

Τα εκκλησιαστικά θέματα αντιμετωπίζονται με καθαρώς θεολογικά κριτήρια και όχι με πολιτικά. 

Και για να φέρουμε ένα παράδειγμα, την πολιτική ενδιαφέρουν οι αριθμοί ενώ την Εκκλησία η Αλήθεια. Στην πολιτική η πλειοψηφία είναι οι πολλοί, ενώ στην Εκκλησία η πλειοψηφία είναι ο “εις και η Αλήθεια”. Η αποκεκαλυμμένη Αλήθεια της ορθοδόξου θεολογίας δεν εξαρτάται από τους αριθμούς. 

Ακόμα και ένας Πατέρας της Εκκλησίας, όταν  συμπυκνώνει στο πρόσωπό του το  εκκλησιαστικό βίωμα και γνήσια το εκφράζει, αποτελεί την πλειοψηφία. 

Πώς είναι δυνατόν ο θεολογικός αγώνας να μείνει ανεπηρέαστος από εξωεκκλησιαστικές συμμαχίες ετερόκλητων εκκλησιαστικά ανθρώπων, οι οποίοι εφορμούν στα εκκλησιαστικά πράγματα με την δύναμη της εξωεκκλησιαστικής πολιτικής, ποδοσφαιρικής κτλ. συμμαχίας μεταφέροντας μέσα στην Εκκλησία τους πολιτικούς ή ποδοσφαιρικούς νόμους των, εάν η Εκκλησία δεν περιχαρακώσει τα όριά της από τον κόσμο; 

(Συνεχίζεται)