ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ π. ΦΩΤΙΟΥ ΒΕΖΥΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ, ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ

ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ π. ΦΩΤΙΟΥ ΒΕΖΥΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ, ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Σάλπισμα Ζωής”:

“Βαρυσήμαντο το άρθρο του κ. Ιωάννη Λότσιου (που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση) “Ο όρος “Εκκλησίες” στην κοινή δήλωση Πάπα και Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλου” (www.fanarion.Blogspot.gr). Προσεκτική ανάγνωσή του δεικνύει ποία είναι η πραγματική άποψη και του Οικουμενικού Πατριάρχου και του Πατριάρχου Μόσχας και του ονομαζομένου «πάπα Ρώμης» περί συγκλήσεως των «Χριστιανών». Είναι σαφές ότι όλοι…. είναι κάτω από τον ίδιο τρόπο σκέψης. Και ο τρόπος σκέψης απέχει παρασάγγας από τον του τροπαρίου «Καί τρόπων μέτοχος, καί θρόνων διάδοχος, τῶν Ἀποστόλων γενόμενος, τήν πρᾶξιν εὗρες θεόπνευστε, εἰς θεωρίας ἐπίβασιν· διά τοῦτο τόν λόγον τῆς ἀληθείας ὀρθοτομῶν, καί τῇ πίστει ἐνήθλησας μέχρις αἵματος..» Δυστυχώς είναι ο τρόπος σκέψης των οικουμενιστών. Γιατί οικουμενιστές δεν υπάρχουν μόνο ορθόδοξοι αλλά και ετερόδοξοι και αλλόδοξοι.

Στώμεν καλώς αδελφοί. Οι καιροί πονηροί εισί.”

Μου αρέσει πολύ ο τρόπος που γράφει ο π. Φώτιος Βεζύνιας. Μιλά επιγραμματικά αλλά ουσιαστικά.

Τι μας λέγει, λοιπόν, το σχόλιο του π. Φώτιου; Το Βατικανό, το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Εκκλησία τη Ρωσσίας είναι διαποτισμένες από την ασθένεια του Οικουμενισμού. 

1.) Το Βατικανό είναι ένα αιρετικό μόρφωμα που διέστρεψε πλήρως τον χριστιανισμό στην ουσία του.

2.) Το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει αλωθεί από το πνεύμα του Οικουμενισμού ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα. Έκτοτε βρίσκεται στη δίνη μιας οικουμενιστικής φρενίτιδας η οποία κορυφώθηκε με την άνοδο του Μεγάλου Αποστάστη της πίστης μας Πατριάρχη Αθηναγόρα και η οποία συνεχίζεται έκτοτε με αμείωτη σφροδρότητα σε όλα τα επίπεδα.

3.) Η Εκκλησία της Ρωσσίας είναι ένα εθνοφυλετικό μόρφωμα υποχείριο στις ορέξεις του Καίσαρα που εστιάζει την προσοχή της σε εγκόσμιους στόχους που εξυπηρετούν τον Ρωσσικό εθνικισμό.

Η ηγεσία της Εκκλησίας της Ρωσσίας ευθυγραμμίζεται πλήρως με τους Φαναριώτες και σε ορισμένους τομείς τους υπερακοντίζει σε οικουμενιστική ασέβεια όπως λ.χ. στον τρόπο που δέχεται όσους προσέρχονται στην Ορθοδοξία από τον Παπισμό.

Στην ίδια οικουμενιστική πορεία κινούνται οι πλείστες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Η Εκκλησία της Ελλάδος έχει δεκάδες ιεράρχες που δεν συνευδοκούν με την οικουμενιστική πορεία πλην όμως ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος απονευρώνει κάθε αντίσταση με τις μηχανορραφίες του.

ΜΟΝΟΝ δύο Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες έχουν ξεφύγει από την οικουμενιστική λαίλαπα. Η Εκκλησία της Βουλγαρίας και η Εκκλησία της Γεωργίας, οι οποίες αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στη Σύνοδο της Κρήτης αλλά και καταδίκασαν τις αποφάσεις της για λόγους ουσίας επειδή, δηλαδή, είναι οικουμενιστική Σύνοδος. Παράλληλα δεν συμμετέχουν στο ΠΣΕ, η δε Εκκλησία της Βουλγαρίας αρνείται να συμμετάσχει στο διάλογο με τους Παπικούς.

ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

=====

Διαβάσαμε το ακόλουθο κείμενο του κ. Ιωάννη Λότσιου:

“Η πρόσφατη συνεδρία της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Ρουμανίας (31/10/2016) αποτελεί μια θετική πρόταση για το πρόβλημα της σύγκλησης, συγκρότησης και αποδοχής των κειμένων της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, από τις Ορθόδοξες Εκκλησίες που δεν συμμετείχαν τελικά σ’ αυτήν.

Η απόφαση αναφέρεται πρωτίστως στην συμμετοχή και την ουσιαστική συμβολή του Πατριάρχη Ρουμανίας και των μελών τις Αντιπροσωπείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρουμανίας. Ας μην ξεχνούμε ότι το ίδιο Πατριαρχείο ζήτησε η επόμενη Αγία και Μεγάλη Σύνοδος, όποτε αποφασιστεί, να γίνει στην Ρουμανία. Διευκρινίζει το Πατριαρχείο Ρουμανίας, ότι δεν διαπιστώνει είσοδο νέων δογμάτων, ή κανονική ή λειτουργική αλλαγή, αλλά βλέπει ως διάχυτη κεντρική εικόνα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου την αυτοσυνειδησία της Ορθόδοξης Εκκλησίας: ''«Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν διατύπωσε νέα δόγματα, νέους κανόνες ή λειτουργικές αλλαγές, αλλά φανέρωσε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Χριστού». 

Η Ανακοίνωση αυτή του Πατριαρχείου Ρουμανίας πρέπει να ληφθεί πολύ σοβαρά υπόψη, όπως ασφαλώς πρέπει να ληφθεί πολύ σοβαρά υπόψη η Ανακοίνωση της Εκκλησίας της Βουλγαρίας η οποία, σε αντίθεση με την Aνακοίνωση της Εκκλησίας της Ρουμανίας, θεωρεί πολλά κείμενα της Συνόδου της Κρήτης απαράδεκτα και κακόδοξα.

Αυτό στην πράξη σημαίνει ότι η Σύνοδος της Κρήτης δεν τυγχάνει πανορθόδοξης αποδοχής.

Οι αντιρρήσεις του Πατριαρχείου Αντιοχείας έχουν πολύ περιορισμένης αξίας σημασία επειδή απέρριψε τη Σύνοδο της Κρήτης όχι για λόγους ουσίας, επειδή είναι μία οικουμενιστική Σύνοδος, αλλά για λόγους ομοφωνίας και διαδικασίας. Αυτό στην πράξη σημαίνει ότι, αν οι απαιτήσεις της Εκκλησίας της Αντιοχείας για το Κατάρ ικανοποιηθούν, μπορεί κάλλιστα να αναθεωρήσει την απόφασή της και να επικυρώσει τη Σύνοδο της Κρήτης.

Το ίδιο μπορεί να συμβεί και με την Εκκλησία της Ρωσίας. Αν λ.χ. ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεσμευτεί ότι ποτέ δεν θα δώσει αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας, η Εκκλησία της Ρωσίας καθόλου δεν αποκλείεται να δεχτεί να επικυρώσει τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης, επειδή τουλάχιστον για την ώρα δεν την έχει απορρίψει για λόγους ουσίας, επειδή είναι μια οικουμενιστική Σύνοδος, αλλά για λόγους ομοφωνίας και διαδικασίας.

Γι’ αυτό ακριβώς είναι τεράστιας σημασίας η απόφαση της Εκκλησίας της Βουλγαρίας, επειδή  βάζει ουσιαστικό φραγμό στην πορεία της Συνόδου της Κρήτης να αναγνωριστεί σαν Πανορθόδοξη Σύνοδος. 

«ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ» ΣΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΚΙ ΑΠΟΡΙΕΣ

«ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ» ΣΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΚΙ ΑΠΟΡΙΕΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο κ. Ιωάννης Λότσιος μιλά στο «Αμήν» για τους παρατηρητές στην Πανορθόδοξη Σύνοδο, με βάση την παρ. 14 του Κανονισμού. Εκεί αναφέρεται ότι «παρατηρηται άλλων Χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών, ως επίσης και στελέχη άλλων χριστιανικών οργανισμών παρίστανται στην έναρξιν και λήξιν των εργασιών της Συνόδου άνευ δικαιώματος λόγου ή ψήφου». Εδώ επαναλαμβάνεται η γνωστή διακήρυξη για την μετατροπή  όλων των αιρεσεων, εν μιά νυκτί, σε «Εκκλησίες» και «Ομολογίες». Κι έρχεται κι από πάνω ο Σεβ. Μεσσηνίας να μας κάνει και μάθημα ανάγνωσης πώς να εννοήσουμε τη λέξη Εκκλησία. 

Το κείμενο είναι αρκούντως σαφές κι η αντίφαση προφανέστατη. Από τη μια ομολογείται ότι η Ορθοδοξία είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία κι από την άλλη ανακαλύπτουμε ότι οι αιρέσεις όλες, προεξάρχοντος του Παπισμού, είναι Εκκλησίες!!! 

Στη συνέχεια ο κ. Λότσιος μας πληροφορεί ότι το καθεστώς των «παρατηρητών» είναι πράξη της Β΄ Βατικάνειας Συνόδου των Παπικών. Βέβαια! Γίνεται να μη μιμηθούμε τις αιρετικές πρακτικές; Μαθαίνουμε όμως και κάτι άλλο. Στη Β΄Βατικάνεια Σύνοδο πρώτο το Πατριαρχείο της Μόσχας έστειλε παρατηρητές και τους ακολούθησε κατά πόδας ο Πατριάρχης Αθηναγόρας. Κρίμα! Του «έφαγαν» τα πρωτεία σε οικουμενιστικές κορώνες! 

Στη συνέχεια μας λέει ο κ. Λότσιος: «εάν η εξαγγελία της Συνόδου ήταν «Οικουμενική» έπρεπε να συμμετέχει ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος, ειδικότερα η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία». Περί τούτου τι φω και τι λαλήσω; Για τον κύριο αυτό ούτε αιρετικοί υπάρχουν, ούτε δόγματα υφίστανται, μήτε παραχάραξη της «άπαξ παραδοθείσης τοις αγίοις πίστεως» υπάρχει. Πλήρης δογματική αχρωματοψία, ψηλαφητό σκοτάδι, οικουμενιστικό παραλήρημα πρώτης κατηγορίας.

Πότε οι αιρετικοί παρεκάθηντο σε Οικουμενικές Συνόδους, σαν κανονικά μέλη τους; Έχετε πάρει διαζύγιο από την ιστορία της Εκκλησίας και ειδικότερα αυτή των Οικουμενικών Συνόδων κ. Λότσιο; Αναμφιβόλως είναι καταδικασμένος στη συνείδησή σας ο Μ. Αθανάσιος που αγωνίστηκε  μια ζωή για το δογματικό όρο «ομοούσιος» της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου κι όλοι οι Άγιοι Πατέρες φυσικά. Ενδιαφέρων τέλος είναι ο κατάλογος των αιρετικών που μας παρουσιάζει ο κ. Λότσιος. Πρώτοι και καλύτεροι οι Παπικοί με δυό αντιπροσώπους. Ο αιρεσιάρχης Πάπας ήθελε να παρουσιαστεί αυτοπροσώπως και δεν τον προσκάλεσαν! Κρίμα! Ακολουθούν οι Μονοφυσιτικές ομάδες των Κοπτών, Αιθιόπων, Αρμενίων (με δυο αντιπροσώπους), Ιακωβιτών, οι Αγγλικανοί (ελήφθη πρόνοια να μην στείλουν γυναίκες «επισκόπους»!), οι Παλαιοκαθολικοί, οι Λουθηρανοί, οι «Ευαγγελικοί» της Γερμανίας. Έπεται το κακόφημο «Π.Σ.Ε.», το «Συμβούλιο Ευρωπαϊκών Εκκλησιών» και το «Συμβούλιο Εκκλησιών Μέσης Ανατολής». Οι Ουνίτες θα είναι επίσης παρόντες και η Εκκλησία της Ρωσσίας, που κόπτεται για τη φοβερή τους προπαγάνδα κατά των Ορθοδόξων της Ουκρανίας, δεν έφερε καμία αντίρρηση! 

Κλείνω το σχολιασμό με την παρατήρηση του κ. Λότσιου: «Η άρνηση παρουσίας παρατηρητών θα σήμαινε για την ίδια την Ορθοδοξία,με τα σημερινά δεδομένα, εσωστρέφεια». Ολοι το ίδιο είμαστε σε τούτο τον κοσμάκη, τραγουδάει το φάλτσο οικουμενιστικό τραγουδάκι του ο κύριος αυτός. Που να εννοήσει τα λόγια του Αγίου Μάρκου του Ευγενικού, που ήταν «εσωστρεφής», όταν διακήρυττε: «όσο χωρίζομαι από αυτούς (τους Παπικους) τόσο ενώνομαι με το Θεό».

ΙΔΟΥ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΒΕΙ ΧΡΗΣΙΜΗ Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟ!

ΙΔΟΥ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΒΕΙ ΧΡΗΣΙΜΗ Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Διαβάσαμε στο dogma.gr το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Ι. Λότσιου:

“Σε ομιλία του πριν από λίγες μέρες με θέμα την αποδοχή και την ένταξη του ανθρώπου στην Εκκλησία, ο Πάπας αναφερόμενος στον ενεργό ρόλο του Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία, που κινείται πέρα από τα όρια έκανε αναφορά στους Αρειανούς, δηλαδή στους εξωγήινους. «Αν έρθουν στο Βατικανό και ζητήσουν να βαπτιστούν» ανέφερε, «ποιοι είμαστε εμείς που θα κλείσουμε τις πόρτες στο Άγιο Πνεύμα;».

Με αυτό το παράδειγμα ο Πάπας θέλησε να επισημάνει ότι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι μια Εκκλησία «ανοικτών θυρών» που δεν αποκλείει την παρουσία του Αγίου Πνεύματος εκτός των ορίων. Αναλύοντας το όραμα του Αποστόλου Πέτρου περί των ακαθάρτων, ο Πάπας, τόνισε ότι ο Απόστολος Πέτρος επικρίθηκε από τους χριστιανούς της Ιερουσαλήμ για την αποστολή του στους ειδωλολάτρες στην Αντιόχεια.

Έτσι χρησιμοποίησε το ακραίο παράδειγμα των Αρειανών: «Άν για παράδειγμα, αύριο έρθει εδώ μια αποστολή από τον Άρη… Αρειανοί έτσι; Πράσινοι με μεγάλες μύτες και μεγάλα αυτιά, όπως τους ζωγραφίζουν τα παιδιά… και μας πουν «θέλουμε να βαπτιστούμε;», τι θα συμβεί;

Ο Πάπας τόνισε πως η παρουσία του Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία είναι συνεχής επαναλαμβάνοντας πως ο Θεός έχει αφήσει την καθοδήγηση της Εκκλησίας στα «χέρια του Αγίου Πνεύματος». «Το Άγιο Πνεύμα είναι η ζωντανή παρουσία του Θεού στην Εκκλησία» τόνισε.”

Εχω μια πολύ καλύτερη ιδέα “Αγιε Πατέρα”. Αντί να προθυμοποιείσαι να βαφτίσεις τους Αρειανούς που δεν υπάρχουν -και ως εκ τούτου δεν θα σου ζητήσουν ποτέ να τους βαφτίσεις-, καλύτερα να βαπτιστείς εσύ, επειδή ως αρχηγός αίρεσης δεν είσαι βέβαια βαφτισμένος.

Σου δίνεται, λοιπόν, μια λαμπρή ευκαιρία τώρα που θα συναντηθείς με τον Παναγιότατο στα Ιεροσόλυμα να του ζητήσεις να σε βαφτίσει στον Ιορδάνη επειδή το γε νυν έχον και αβάπτιστος είσαι και αιρεσιάρχης.

Η ΜΟΝΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΟΟΥΝ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ

Η ΜΟΝΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΟΟΥΝ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===============

Διαβάσαμε το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Ιωάννη Λότσιου στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Δόγμα”:

“Ο επικεφαλής του Κέντρου της «Μουσουλμανικής Πνευματικότητας» στην Ρωσία Μ. Μουφτής Talgat Tadzhuddin, αναφέρθηκε στην μεγάλη πνευματική και ασκητική προσωπικότητα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ, ως πηγή εμπνεύσεως για πολλούς ανθρώπους. 

Στις Χριστουγεννιάτικες Κοινοβουλευτικές Συναντήσεις της Ομοσπονδιακής Συνελεύσεως στα πλαίσια του 22ου Συνεδρίου με θέμα: «700η επέτειος από τη γέννηση του Οσίου Σεργίου του Ραντονέζ. Ιστορική εμπειρία και οι σύγχρονοι μηχανισμοί συνεργασίας της Εκκλησίας, της εξουσίας και της Κοινωνίας στον τομέα πνευματικής και ηθικής αγωγής. Οικογένεια ως βάση της εθνικής ασφάλειας της Πολιτείας», παρουσία και του Πατριάρχη Ρωσίας κ. Κυρίλλου, ο Μ. Μουφτής στο μήνυμα του επισήμανε τα εξής:

«Εμείς οι μουσουλμάνοι της Ρωσίας, αποτίοντας φόρο τιμής με βαθύ σεβασμό για τον εξαιρετικό ασκητικό μοναχό και άγιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, σημειώνουμε ότι η συμμετοχή σε αυτό το συνέδριο είναι μια ευκαιρία για τον διαθρησκειακό διάλογο με στόχο την επίτευξη της πολιτικής ένωσης».

Σύμφωνα με τον Μ. Μουφτή ο Άγιος Σέργιος του Ραντονέζ, υπήρξε μεγάλος ασκητής της ρωσικής γης και αποτελεί παράδειγμα που πνευματικού αγώνα που συμβάλλει στην εθνική συνείδηση.”

Μάλιστα!

Κατανοείτε τώρα αγαπητοί Οικουμενιστές και εραστές των διαθρησκειακων διαλόγων ποια είναι η μόνη γλώσσα που κατανοούν οι μουσουλμάνοι;

Ξέρετε ποιος είναι Αγιος Σέργιος του Ραντονέζ;

Για δέστε κάποια στοιχεία του βίου του που αλιεύσαμε στο διαδίχτυο:

“Τὸ 1380, ὁ Μέγας  ̔Ηγεμὼν τῆς Μόσχας ῞Αγιος Δημήτριος  ̓Ιβάνοβιτς (Ντονσκόϋ), προτοῦ νὰ ἀντιμετωπίση τὸν χαγάνο Μαμάη, ὁ ὁποῖος εἶχε ἀποφασίσει νὰ κατακυριεύση τὴν γῆ τῆς Ρωσίας, πῆγε νὰ συμβουλευθῆ τὸν ῞Οσιο Σέργιο.

 ̓Εκεῖνος τοῦ προεῖπε τὴν νίκη, τὸν εὐλόγησε καὶ τοῦ ἔδωσε ὡς συντρόφους δύο ἀπὸ τοὺς Μοναχούς του.  ̔Η ἀναμέτρησις τῶν Ρώσων μὲ τὴν ἀπειράριθμη ταταρικὴ στρατιὰ ἔγινε στὴν πεδιάδα τοῦ Κουλίκοβο, νοτίως τοῦ ποταμοῦ ῎Οκα, στὶς 8 Σεπτεμβρίου 1380. Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς μάχης, ὁ ῞Οσιος προσευχόταν στὴν Λαύρα του μὲ τοὺς  ̓Αδελφούς. Μὲ τοὺς διορατικοὺς ὀφθαλμούς του ἔβλεπε τὴν αἰσία ἔκβασι τῶν μαχῶν καὶ ἕως τὴν τελικὴ κατατρόπωσι τοῦ ἐχθροῦ πληροφοροῦσε τοὺς  ̓Αδελφούς, κατονώμαζε ἕνα-ἕνα τοὺς πεσόντας καὶ προσευχόταν γιὰ τὴν ἀνάπαυσι τῆς ψυχῆς τους.  ̔Η περίφημη αὐτὴ νίκη τοῦ Κουλίκοβο ἀπετέλεσε τὴν ἀπαρχὴ τῆς ἀπελευθερώσεως τῆς Ρωσίας ἀπὸ τὸν ταταρικὸ ζυγὸ καὶ ἔπαιξε καθοριστικὸ ρόλο γιὰ τὸ μέλλον τῆς χώρας.”

Σε απλά Ελληνικά: Ο μέγας μουφτής της Ρωσίας εκθειάζει τον Αγιο ο οποίος έδωσε τη νίκη των Ρώσων εναντίον των μουσουλμάνων.!!!

Γιατί άραγε;

Θέλετε να σας πω το γιατί;

Επειδή φοβάται τον Πούτιν!

Θα με ρωτήσεσε ίσως:

It is like this? 

Απαντώ: 

It is like that!

Αφήστε, λοιπόν, κατά μέρος του διαθρησκειακούς διαλόγους και τις υπόλοιπες σαχλαμάρες και οι μουσουλμάνοι δεν κατανόησαν ποτέ στην ιστορική τους πορεία καμία άλλη γλώσα εκτός από τη γλώσσα της δύναμης.

Και η πολυπολιτισμική ανοχή, η ειρηνική συνύπαρξη των θρησκειών, οι διαθρησκειακοί διάλογοι, τα ανθρώπινα δικαιώματα κτλ., κτλ.;

“Τρίχες κατσαρές” είναι όλα αυτά για τους μουσουλμάνους.

Οταν γνωρίζουν ότι υπάρχει κρατική δύναμη που δεν μπορούν να αντιπαραταχθούν μαζί της είναι άξιοι να πλέκουν τον ύμνο ακόμη και του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ και όταν νιώσουν ότι έχουν την στρατιωτική ισχύ με το μέρος τους απαγάγουν εκατοντάδες παιδιά, προβαίνουν σε αδίστακτες τρομοκρατικές ενέργειες, σφάζουν, βιάζουν, ανατινάζουν εκκλησίες, κτλ.. 

Δηλαδή; 

Συμπεριφέρονται σαν αληθινοί μουσουλμάνοι.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΣΤΟΡΑ ΠΟΥ ΕΒΑΛΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΝΑ ΦΑΝΕ ΓΡΑΣΙΔΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΡΘΟΥΝ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΘΕΟ!!!

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΣΤΟΡΑ ΠΟΥ ΕΒΑΛΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΝΑ ΦΑΝΕ ΓΡΑΣΙΔΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΡΘΟΥΝ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΘΕΟ!!!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Πολλές φορές αναφέραμε ότι ο χριστιανισμός έχει κυριολεκτικά διαστρεβλωθεί στα χέρια των αιρετικών.

Τα πράγματα είναι ιδιαίτερα τραγικά στον Παπισμό που έχει στο  παθητικό του, εκτός από την αλλοίωση της διδασκαλίας του Ευαγγελίου, την πλήρη εκκοσμίκευση της Εκκλησίας με τον Παποκαισαρισμό, τις σταυροφορίες, την Ιερά Εξέταση, κτλ..

Στις μέρες μας ζούμε με τους θεατρινισμούς του Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκου αυτή την εκκοσμίκευση η οποία μάλιστα είναι ενδεδυμένη το προσωπείο της ταπείνωσης, της απλότητας κτλ..

Τα πράγματα πάντως είναι ασύγκριτα χειρότερα στον Προτεσταντισμό όπου ο κάθε πάστορας συμπεριφέρεται σαν ανεξέλεγκτος Πάπας και ορισμένοι από αυτούς φτάνουν σε τόσο εξεζητημένες εκτροπές του χριστιανισμού ώστε διασύρουν το Ευαγγέλιο σε απίστευτο βαθμό ή γίνονται αιτία επιβουλής της υγείας ακόμη και της ζωής των μελών των κοινοτήτων τους.

Ενα τέτοιο παράδειγμα διαβάσαμε σε ρεπορτάζ του κ. Ιωάννη Λότσιου στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Δόγμα”:

“Να βγουν στον δρόμο και να φάνε χορτάρι για να έρθουν πιο «κοντά στο Θεό» είπε στους πιστούς της ενορίας του ένας πάστορας στην Πρετόρια της Ν. Αφρικής κι αυτοί… το έκαναν!

Ακολουθώντας τις οδηγίες του εικονιζόμενου πάστορα, δεκάδες πιστοί βγήκαν έξω από το κέντρο και έφαγαν χορτάρι, γιατί τους υποσχέθηκε ότι αυτή η ενέργεια «θα τους φέρει κοντά στο Θεό».

Αυτή η αμφιλεγόμενη μέθοδος ποιμαντικής και διδασκαλίας, εκτός ότι βρίσκεται εκτός της αποστολικής διδασκαλίας, έγινε αντικείμενο κριτικής από χιλιάδες ανθρώπους. 

Ό ίδιος ο πάστορας ισχυρίζεται ότι οι άνθρωποι μπορούν να φάνε οτιδήποτε για να θρέψουν το σώμα τους και να επιβιώσουν. 

Αυτό αποτελεί για τον ίδιο μια αγιογραφική εξήγηση των αναφορών «τέρατα και σημεία».

Οι πιστοί του θεομπαίχτη πάστορα φυσικά και δεν ήρθαν πιο κοντά στο Θεό.

Αντιθέτως ήρθαν πολύ κοντά στα νοσοκομεία που αναγκάστηκαν κάποιοι να απευθυνθούν ύστερα από τους έντονους πόνους που τους προκάλεσε αυτή η αλλόκοτη «προσευχή».

Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΛΑΝΣΑΡΕΙ ΣΕ ΚΟΥΤΙΑ ΦΑΡΜΑΚΩΝ ΤΑ ΡΟΖΑΡΙΑ!!!

Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΛΑΝΣΑΡΕΙ ΣΕ ΚΟΥΤΙΑ ΦΑΡΜΑΚΩΝ ΤΑ ΡΟΖΑΡΙΑ!!!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Διαβάσαμε, στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Δόγμα”, το ακόλουθο αποκαρδιωτικό ρεπορτάζ του κ. Ιωάννη Λότσιου για τα νέα κατορθώματα του Πάπα Φραγκίσκου:

“Έναν ξεχωριστό τρόπο να μοιράσουν στους πιστούς κομποσχοίνια, τα γνωστά ροζάριο όπως τα λένε στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, βρήκαν τα στελέχη της Αγίας Έδρας.

Δημιούργησαν συσκευασίες που μοιάζουν με αυτές των φαρμάκων και έβαλαν μέσα από ένα ροζάριο και μια προσευχή.

«Θέλω να προτείνω σε όλους σας αυτό το φάρμακο» είπε ο Πάπας Φραγκίσκος από το μπαλκόνι του στους πιστούς κρατώντας ένα κουτί στο χέρι.

Ο Πάπας που είπε χαριτολογώντας πως δεν είναι φαρμακοποιός, χαρακτήρισε το ροζάριο «πνευματικό φάρμακο» και κάλεσε τους πιστούς να μην παραλείψουν να το πάρουν.

«Μην ξεχάσετε να το πάρετε. Είναι καλό για την καρδιά σας, την ψυχή σας και για την ζωή σας ολόκληρη» είπε με νόημα.

Εθελοντές με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Konrad Krajewski, μοίρασαν περίπου 20.000 κουτιά.”

Ορίστε τι εξεζητημένους επικοινωνισμούς μετέρχεται ο Πάπας Φραγκίσκος. Λανσάρει τα κομποσχοίνια όπως λανσάρουν τα εμπορικά προιόντα.

Η νέα του ενέργεια αποδεικνύει με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο ότι όλα όσα του καταμαρτυρούσαμε από την μέρα της ενθρόνισής του είναι πέραν για πέραν αληθινά.

Το μόνο που προσφέρει στον Παπισμό είναι φτηνοί επικοινωνισμοί, οι οποίοι -για την ώρα- δημιουργούν εντυπώσεις στον κόσμο, οι οποίες -όπως όλες οι σαπονούφουσκες-, με την πάροδο του χρόνου θα ξεφτίσουν και θα αποκαλύψουν τη θεολογική γύμνια και το κοσμικό φρόνημα του Πάπα Φραγκίσκου.

Ακου έβαλε τα ροζάρια στα κουτιά των φαρμάκων για να πείσει τον κόσμο να τα χρησιμοποιεί!!!

Πολύ χαμηλά έπεσε ο Ιησουίτης Πάπας! 

Ελπίζω ότι ο νέος του επικοινωνισμός θα παγιώσει βαθύτερα την πεποίθηση ότι ο Πάπας Φραγκίσκος μόνον για θεατρικές παραστάσεις είναι καλός.

Βλέπουν οι δικοί μας Οικουμενιστές με ποιον κάνουν διάλογο; Αντιλαμβάνονται ποιες προοπτικές επιτυχίας έχει ο διάλογος με τον σημερινό Πάπα; 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΦΡΑΓΚΟΠΑΠΑ ΤΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΟ ΦΡΑΓΚΟΠΑΠΑ ΤΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Διαβάσαμε στον Πυλώνα Εκκλησιαστικών ειδήσεων “Δόγμα” ρεπορτάζ του κ. Ιωάννη Λότσιου, το οποίο αναφέρει ότι ο Πάπας Φραγκίσκος αφόρισε παπικό κληρικό της Αυστραλίας που υποστήριζε τη χειροτονία γυναικών και τους γάμους ομοφυλοφίλων.

“Μπορεί ο Πάπας Φραγκίσκος να έχει εντυπωσιάσει τον κόσμο με τις «ανοιχτές» του ιδέες όμως σε κάποια πράγματα φαίνεται πως δεν σηκώνει «μύγα στο σπαθί του». 

Σύμφωνα με δημοσίευμα του Καθολικού Πρακτορείου Ειδήσεων CNA, ο Φραγκίσκος με προσωπική του επιστολή αφόρισε Ιερέα στην Αυστραλία, ο οποίος είχε κάνει δημόσιες αναφορές, κατά τη διάρκεια Θείας Λειτουργίας στην ενορία του, υπέρ του γάμου των ομοφυλόφιλων και της χειροτονίας των γυναικών.

Ο Ιερέας (στη φωτογραφία με την επιστολή του αφορισμού) ο οποίος είχε ήδη καθαιρεθεί, αφορίστηκε γιατί συνέχισε να τελεί τα καθήκοντα του παρά την απαγόρευση, σύμφωνα με δηλώσεις του Ρωμαιοκαθολικού Αρχιεπισκόπου της Μελβούρνης στη εφημερίδα «Age». 

Σύμφωνα με το ίδιο δημοσίευμα ο Ιερέας που δεν περίμενε να υπάρξει αυτή η εξέλιξη εις βάρος του, είχε παραιτηθεί από την ενορία του το 2011 και είχε ιδρύσει μια ομάδα. 

Μάλιστα υπήρχαν αναφορές πως στο πλαίσιο μιας Λειτουργίας που είχε τελέσει ο συγκεκριμένος κληρικός, είχε συμμετάσχει και μια γυναίκα ενώ κάποιοι υποστήριξαν ότι είδαν να «κοινωνεί» ακόμη κι ένας σκύλος! 

Οι πληροφορίες για τις ριζοσπαστικές τακτικές του κληρικού έφθασαν στον Πάπα μέσω της πανίσχυρης στο Βατικανό επιτροπής για το Δόγμα και την Πίστη και η κατάληξη ήταν απόλυτη. Ο Πάπας τον αφόρισε!”

Η καθαίρεση του συγκεκριμένου φραγκόπαπα δεν γνωρίζουμε αν έγινε επειδή υποστήριζε τη χειροτονία γυναικών και ομοφυλοφίλων νοουμένου ότι πολλοί φραγκοπαπάδες και φραγκοκαλόγρηες υποστηρίζουν παρόμοιες θέσεις τουλάχιστον εδώ στην Αμερική χωρίς να υφίστανται την παραμικρή συνέπεια. 

Μια φραγκοκαλόγρηα μάλιστα τόλμησε να πει κατάμουτρα στον Πάπα Βοιτύλα, ότι πρέπει να προχωρήσει στη χειροτονία γυναικών, σε ομιλία της σε εκδήλωση προς τιμή του Πάπα, όταν ο  Βοιτύλας επισκεπτόταν τις ΗΠΑ.

Το πιο πιθανόν είναι ότι ο συγκεκριμένος Αυστραλός φραγκόπαπας είναι προβληματικό άτομο, όχι μόνον θεολογικά -όπου αναμφίβολα βρίσκεται τελείως εκτός γραμμής- αλλά και διανοητικά, αλλιώς δύσκολα μπορεί κανείς να αντιληφθεί τον λόγο που “κοινώνησε” σκύλο.!!!

Γι’ αυτό δεν υπάρχει λόγος να χαιρόμαστε για την καθαίρεση αυτού του φραγκόπαπα ως ένδειξη σοβαρής προσέγγισης του θέματος από τον Πάπα Φραγκίσκο. Πρόκειται μάλλον για αναπόφευκτη ενέργεια κατά ενός προβληματικού από πολλές σκοπιές προσώπου.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΛΛΟΤΕ «ΤΑΜΠΟΥ» ΤΗΣ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗΣ ΑΓΑΜΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΚΛΗΡΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΛΛΟΤΕ «ΤΑΜΠΟΥ» ΤΗΣ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗΣ ΑΓΑΜΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΚΛΗΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Αναφέρει, σε ρεπορτάζ του, ο κ. Ιωάννης Λότσιος, στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Δόγμα”:

“Έτοιμο να ανοίξει τον διάλογο για το θέμα της αγαμίας του Κλήρου φαίνεται το Βατικανό. Το θέμα έφερε στην επιφάνεια ο νέος ισχυρός άνδρας της Αγίας Έδρας Αρχιεπίσκοπος Pietro Parolin ο οποίος αποτελεί το νούμερο δύο της παπικής ιεραρχίας μετά τον Πάπα. 

Ο Parolin δήλωσε ότι η γενική αγαμία του κλήρου, δεν είναι δόγμα και επομένως είναι ανοικτό θέμα προς συζήτηση. Επισήμανε επίσης ότι αυτό αποτελεί μια σημαντική αλλαγή προσέγγισης ως ένα από τα σοβαρά και ακανθώδη προβλήματα που αντιμετωπίζει το Βατικανό. 

Είναι γεγονός ότι οι υποψήφιοι κληρικοί έχουν μειωθεί τα τελευταία χρόνια, σημείωσε. Ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε επίσης, ότι η αγαμία δεν είναι θεσμός, αλλά μια βαθιά ριζωμένη ρωμαιοκαθολική παράδοση. Βέβαια γίνεται μια προσπάθεια να διατηρηθεί η αγαμία επίσης, και αυτή η άποψη πρέπει να ληφθεί υπόψη, τόνισε μεταξύ άλλων. 

Ερωτηθείς για το θέμα αυτό ο Φεντερίκο Λομπάρντι, εκπρόσωπος Τύπου του Βατικανού, σχολίασε πως οι δηλώσεις του Pietro Parolin, για την αγαμία είναι «σύμφωνες με τις διδασκαλίες της εκκλησίας». 

Να σημειωθεί ότι σύμφωνα με την αρχαία παράδοση της Εκκλησίας το θέμα της αγαμίας ή μη των υποψηφίων κληρικών ήταν ένα θέμα το οποίο ήταν στην δική τους επιλογή.”

Το ρεπορτάζ δίνει την εντύπωση ότι το Βατικανό προετοιμάζει το έδαφος για να αρθεί η υποχρεωτική αγαμία του κλήρου την οποία οι Παπικοί είχαν θεσπίσει πριν αιώνες και εθεωρείτο έκτοτε μη συζητήσιμο ζήτημα

Αν ο θεσμός της μη υποχρεωτικής αγαμίας του κλήρου τελικά γίνει πραγματικότητα, τότε θα μπορούμε να μιλούμε για ένα αληθινά επαναστατικό μέτρο που θα ανοίξει τους ορίζοντες του Βατικανού θα το υποβοηθήσει αφάνταστα να καλύψει τα εφημεριακά κενά που αντιμετωπίζει τώρα.

Πάνω από όλα, ως ορθόδοξοι, θα συγχαρούμε τον Πάπα Φραγκίσκο -αν τελικά προβεί σ’ αυτή την ενέργεια- επειδή θα άρει μια διαφορά που χωρίζει τον Παπισμό από την Ορθοδοξία.

Για την ώρα δεν γνωρίζουμε αν πρόκειται για ένα ακόμη επικοινωνισμό από αυτούς που μας έχει συνηθίσει ο Αγιότατος ή αν είναι μια σκέψη την οποία θα προωθήσει να γίνει πράξη.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ ΕΙΔΗΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗ ΕΙΔΗΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Με ιδιαίτερη χαρά πληροφορηθήκαμε, από το ρεπορτάζ του κ. Ιωάννη Λότσιου, στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Δόγμα”, ότι:

«Μια οικογένεια» είναι πλέον δύο ορθόδοξες ενορίες στο Τέννεσι των Η.Π.Α., οι οποίες λόγω προβλημάτων που αντιμετώπιζαν, αποφάσισαν εν τέλει να ενωθούν.

Πρόκειται για την ενορία της ελληνορθόδοξης Αρχιεπισκοπής, η οποία είναι αφιερωμένη στην Αγία Τριάδα και ιδρύθηκε το 1984 και την αντιοχειανή ενορία, που είναι αφιερωμένη στην Ανάσταση του Κυρίου.

Οι ανάγκες ήταν δύσκολο να εξυπηρετηθούν. Στην ελληνική ενορία δεν υπήρχε ιερέας, με αποτέλεσμα να τελείται Θεία Λειτουργία κάθε 2 ή 3 βδομάδες, ενώ η αντιοχειανή δεν είχε τις κατάλληλες εγκαταστάσεις.

Η ιδέα της συγχώνευσης των δύο ενοριών ξεκίνησε πριν από λίγους μήνες, όταν ο Μητροπολίτης Αλέξιος της Ελληνορθόδοξης Αρχιεπισκοπής της Αμερικής και ο Επίσκοπος Antoun του Πατριαρχείου Αντιοχείας, επισκέφθηκαν τις δύο ενορίες.

Η κάθε ενορία είχε να προσφέρει κάτι διαφορετικό. Η ελληνική έχει τον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδος, ιδιοκτησία γης και αρκετές κτιριακές εγκαταστάσεις. Η αντιοχειανή εκκλησία έχει έναν κληρικό πλήρους απασχόλησης. Η νέα ενορία, θα έχει ως λειτουργικό κέντρο την Εκκλησία της Αγίας Τριάδος με κληρικό τον π. Ματθαίο.

Η πρώτη πράξη της συγχώνευσης ήταν η από κοινού Θεία Λειτουργία, την Κυριακή της Πεντηκοστής. 

Η νέα ενορία, θα ονομάζεται, ενορία του Σωτήρος Χριστού και θα υπάγεται στην δικαιοδοσία του Μητροπολίτη Αλεξίου της Ελληνορθόδοξης Αρχιεπισκοπής.

Όσον αφορά το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, θα συγχωνευτούν και οι δύο ενορίες. Λόγω ύπαρξης και άλλων εθνοτήτων, θα εξεταστεί το ενδεχόμενο αλλαγής της γλώσσας στην οποία θα τελείται η Θεία Λειτουργία, τήρηση των εθίμων κάθε λαού."

Αυτή η είδηση δείχνει μια υπεύθυνη και σύμφωνη με τους Ιερούς Κανόνες στάση των δύο δικαιοδοσιών. 

Οι υφιστάμενες κανονικές δικαιοδοσίες πρέπει τελικά να ενσωματωθούν σε μια Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική. 

Προς Θεού! 

Οχι βέβαια στην εθνοφυλετική, εκκοσμικευμένη, νεωτεριστική, οικουμενιστική και εκπροτεσταντισμένη OCA, αλλά σε μια Εκκλησία που θα υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και η οποία θα επιδιώξει να αποβάλει όλα τα οθνεία στοιχεία των κακοδοξιών και των καινοτομιών που υιοθέτησαν  όλες οι εν Αμερική Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Αυτό είναι το ζητούμενο! 

Να δοθεί στις ΗΠΑ ορθόδοξη μαρτυρία, όχι από πολλές δικαιοδοσίες βασισμένες σε εθνοφυλετικά κριτήρια, αλλά από μια Ορθόδοξη Εκκλησία που εκπροσωπεί όλες τις επιμέρους εθνικές οντότητες τις οποίες ενώνει αδιάσπαστα η ορθόδοξη πίστη.

Οπως αναφέραμε, σε χθεσινή μας ανάρτηση, το ίδιο συμβαίνει -σε μεγάλο βαθμό-, στην κοινότητα των Τριών Ιεραρχών στο Μπρούκλιν, όπου οι Ρώσοι ομόδοξοι αδελφοί μας που κατοικούν στην περιοχή, εκκκλησιάζονται στο ναό και έχουν δικό τους ιερέα -τον π. Αδριανό- που διακονεί και ο οποίος συνεισφέρει με τη συμμετοχή του στα Σλαβονικά στη Θεία Λειτουργία. 

Το μεγάλο δυστύχημα είναι ότι, στη συγκεκριμένη κοινότητα, ο εφημέριος του ναού -π. Ευγένιος- κάθε άλλο παρά αντιπροσωπεύει οτιδήποτε έχει σχέση με την Ορθοδοξία. 

Ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος παρακαλείται θερμά να δράσει άμεσα και δραστικά. 

Είναι αδιανόητο να υπάρχει εφημέριος που τελεί τη Θεία Λειτουργία σαν οπερέττα.

Και δεν υπάρχει κανένας άλλος αρμόδιος εκτός από τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής κ. Δημήτριο, ο οποίος μπορεί να ανακαλέσει σε τάξη τον δεινώς παρεκτραπέντα κληρικό.

Χρήσιμο είναι να αναφέρω ότι, από την ώρα που ανάρτησα -πριν 24 περίπου ώρες- το σχετικό άρθρο για την κοινότητα των Τριών Ιεραρχών, έχω γίνει αποδέκτης πολλών ηλεκτρονικών επιστολών πιστών -κληρικών και λαικών- από την Ελλάδα και την Κύπρο, στους οποίους -ως εικός- προξένησαν αλγεινεστάτη εντύπωση όσα συμβαίνουν στον Ιερό Ναό των Τριών Ιεραρχών στο Μπρούκλιν. 

Υπενθυμίζουμε στους καλούς αναγνώστες ότι πλείστοι όσοι πιστοί -κληρικοί και λαικοί- συνεκινήθησαν ιδιαίτερα από το εκκλησιαστικό ρεπορτάζ για πολλές κοινότητες της Αμερικής και είχαν την ευγένεια να επικοινωνήσουν μαζί μας και να μας ενθαρρύνουν να συνεχίσουμε την αναφορά μας στο θέμα.

Δεν είναι κρίμα να αμαυρώνεται η εικόνα της ευσέβειας και των αγώνων της Εκκλησίας της Αμερικής, επειδή ορισμένοι αδιόρθωτοι “Ιακωβίνοι” δεν εννοούν με τίποτα να εγκαταλείψουν τα προτεσταντιλίκια και το φρόνημα της εκκοσμίκευσης που τους διακρίνει;

Εμείς φυσικά θα παρακολουθούμε πολύ στενά την κατάσταση στις κοινότητες της Ζωοδόχου Πηγής και των Τριών Ιεραρχών και θα ενημερώνουμε τους αναγνώστες και ελπίζουμε ότι ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος δεν θα ολιγωρήσει να πράξει το καθήκον του.