Η ΜΟΣΧΑ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙ ΝΑ ΣΥΓΚΑΛΕΣΕΙ ΝΕΟ ΑΜΜΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΜΠΛΟΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

 

Η ΜΟΣΧΑ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙ ΝΑ ΣΥΓΚΑΛΕΣΕΙ ΝΕΟ ΑΜΜΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΜΠΛΟΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

Του θεολόγου κ. Αλεξάντερ Εφραιμένκο

=====

Πρόσφατα ο επιβλέπων των υποθέσεων της Ρωσικής Εκκλησία στην Ουκρανία  Μητροπολίτης Αντώνιος (Πακάνιτς) έδωσε αναλυτική συνέντευξη στο πρακτορείο RIA news, στο οποίο σχολίασε την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην Ουκρανία. Εκτός από την ίδια την επίσκεψη ο Αντώνιος αναφέρθηκε σε θέματα διορθοδόξων σχέσεων και ειδικότερα στο επίπονο για τη Ρωσική Εκκλησία θέμα της λεγόμενης «πανορθόδοξης

καταδίκης της 

Κωνσταντινούπολης».

Η κυρίως πράξη της παράστασης θα γίνει στην επικείμενη Αρχιερατική Σύνοδο της Ρωσικής Εκκλησίας, η οποία έχει προγραμματιστεί για τις 15-18 Νοεμβρίου, ενόψει των 

75ων γενεθλίων του Προκαθήμενου της Ρωσικής Εκκλησίας Πατριάρχη Κύριλλου (Γκουντιάγιεβ).

Η Ρωσική Εκκλησία έχει ήδη έτοιμο σχέδιο όσον αφορά την καταδίκη της Κωνσταντινούπολης και προσωπικά του Πατριάρχη Βαρθολομαίου σε σχέση με την παραχώρηση του Τόμου 

Αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία 

της Ουκρανίας.

Δεν είναι δύσκολο να υποθέσει κανείς ότι για να πραγματοποιηθεί κάτι τέτοιο πρέπει να «αναστηθεί» το εξαρχής αποτυχημένο σχέδιο «Αμμάν».

Προκειμένου να μην ντοπιαστούν ακόμη μια 

φορά, στην επόμενη συγκέντρωσή του το Πατριαρχείο Μόσχας θα επιχειρήσει να μαζέψει όσο το δυνατόν περισσότερες Τοπικές Εκκλησίες, καθώς η πρώτη εκκλησιαστική «σύνοδος» του Αμμάν επέδειξε την μη λειτουργικότητα και την αδυναμία της για τη λήψη οποιονδήποτε σημαντικών Κανονικών 

αποφάσεων.

Όπως είναι γνωστό, το δικαίωμα να οργανώσει, να διεξάγει και να προεδρεύσει σε διορθόδοξες συνόδους ανήκει στην Κωνσταντινουπολη. Το ξέρουν πολύ καλά στις Τοπικές Εκκλησίες, και για αυτό η προτεινόμενη μοσχοβίτικη πρωτοβουλία αγνοήθηκε από τις περισσότερες Τοπικές Εκκλησίες.

Όπως έδειξε η προηγούμενη εμπειρία, τα Ιεροσόλυμα δεν ταίριαξαν ιδιαίτερα σε αυτόν τον ρόλο, αν και το κύρος τους στην παγκόσμια Ορθοδοξία δεν μπορεί να υποτιμηθεί, αποδείχθηκε ανεπαρκής. Ως εκ τούτου, η Μόσχα πιθανότατα σχεδιάζει να ενισχύσει αυτό το κύρος χρησιμοποιώντας το Πατριαρχείο Αντιοχείας – αρχαία Εκκλησίας, η οποία σήμερα κατέχει την τρίτη θέση στα Ορθόδοξα 

δίπτυχα.

Μονάχα η από κοινού καταδίκη του Οικουμενικού Πατριαρχείου από αυτές τις Εκκλησίες μπορεί να αλλάξει την ισορροπία δυνάμεων υπέρ της Ρωσικής Εκκλησίας. Ωστόσο για το Πατριαρχείο Μόσχας ένα τέτοιο σχήμα είναι μονάχα η επικάλυψη για την αρπαγή της πρωτοκαθεδρίας στον Ορθόδοξο κόσμο.

Βάσει του σχεδίου, η Ρωσική Εκκλησία θέλει να αρπάξει την πρωτοκαθεδρία δίνοντάς την στην Αντιόχεια και τα Ιεροσόλυμα, τα οποία -κατά την άποψή της- θα λειτουργήσουν ως κάλυψη, και μέσω αυτών θα μπορεί να ασκεί τη διοίκηση της οικουμενικής ορθοδοξίας. Βάση για αυτό το σχέδιο είναι οι πολιτικοί παράγοντες και η χρηματοδότηση από 

τη Ρωσική Εκκλησία.

Ωστόσο, μια τέτοια «σύνοδος» ακόμα και αν πραγματοποιηθεί, μπορεί και πάλι να χαρίσει όνειδος στον διοργανή της – το Πατριαρχείο Μόσχας. Άλλωστε, για να καταδικάσετε κάποιον, είναι απαραίτητο να ακούσετε τουλάχιστον τη θέση του. Ακόμη και οι Οικουμενικές Σύνοδοι άκουσαν τις θέσεις των αιρετικών. Ωστόσο, η Μονή Ντανίλοφ δεν χρειάζεται την αλήθεια, αλλά την εφαρμογή ειλημμένων αποφάσεων: Την καταδίκη του Οικουμενικού Πατριαρχείου και την αρπαγή της πρωτοκαθεδρίας στην ορθοδοξία. Αυτό είναι κάτι που καταλαβαίνουν οι περισσότερες Τοπικές Εκκλησίες και για αυτό δεν βιάζονται να στηρίξουν τα ματαιόδοξα σχέδια της Μόσχας.

Ωστόσο, δεν αποκλείεται ότι η ζημιά που θα κάνει με αυτό στον εαυτό της θα είναι μεγαλύτερη από τη ζημιά που θα κάνει σε εκείνους, τους οποίους στοχεύει.

ΠΗΓΗ: Ιστολόγιο “Αγγελιαφόρος”

Η ΜΟΣΧΑ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ “ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΕΣ” ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

Η ΜΟΣΧΑ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ “ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΕΣ” ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

Του ιστολογίου “Φως Φαναρίου”

=====

Δεν μας εκπλήσσει πια το γεγονός ότι το Πατριαρχείο Μόσχας μας ενημερώνει για «διορθόδοξες» πρωτοβουλίες του Πατριάρχου 

Ιεροσολύμων Θεοφίλου. 

Από το site της Ρωσικής Εκκλησίας – και όχι του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων – μαθαίνουμε ότι «ο Μακαριώτατος Πατριάρχης της Αγίας Πόλεως Ιερουσαλήμ και πάσης Παλαιστίνης Θεόφιλος Γ´ απέστειλε επιστολή στους Προκαθημένους όλων των Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών. Παρόμοια επιστολή εστάλη και στον Αγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κύριλλο. Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Θεόφιλος επεσήμανε ότι απευθύνει την επιστολή του κατά την επέτειο της συναντήσεως των Προκαθημένων και αντιπροσωπειών των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών στην πρωτεύουσα της Ιορδανίας Αμμάν στις

26 Φεβρουαρίου 2020. 

Ένας από τους κεντρικούς σκοπούς της συνελεύσεως εκείνης ήταν η αναζήτηση των τρόπων διεξόδου από την ουκρανική κρίση. …Ο Μακαριώτατος διαβεβαίωσε ότι προσεύχεται ώστε να γίνει εφέτος μια νέα συνάντηση των Προκαθημένων, την πρωτοβουλία της οποίας ανέλαβαν ήδη προ ενός έτους οι μετέχοντες στη συνάντηση στο Αμάν». 

Είναι πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος επιμένει στην αποτυχία του. Η περσινή συνάντηση του Αμμάν απέτυχε πανηγυρικά να «λύσει» την «ουκρανική κρίση». Δημιούργησε μόνο ένα ακόμα πρόβλημα στις διορθόδοξες σχέσεις, προς καιρόν τουλάχιστον.

Τώρα επανέρχεται ο Πατριάρχης Θεόφιλος για να πραγματοποιηθεί και φέτος μια ανάλογη συνάντηση, η οποία θα οδηγήσει πού; Εκείνος συγκαλεί και εκείνος θα προεδρεύσει πάλι; Η πρωτοβουλία του απορρέει από ποιο κανονικό δικαίωμά του; Θεωρεί δεδομένη την αποχή του Πατριάρχου Αντιοχείας Ιωάννου, με βάση τα περσινά δεδομένα; Αλήθεια, τι γίνεται με την ακοινωνησία Ιεροσολύμων και Αντιοχείας με φόντο το Κατάρ; Μάλλον συνεχίζεται, αλλά κανείς δεν μιλάει. Ο Ιεροσολύμων δεν έχει λύσει το θέμα του με τον Αντιοχείας και θέλει να συγκαλέσει διορθόδοξο Σύνοδο για να λύσει τι;

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΩΝ ΟΜΟΔΟΞΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΛΙΒΑΝΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΩΝ ΟΜΟΔΟΞΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΛΙΒΑΝΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συνάντηση του Μακαριώτατου Πατριάρχη Αντιοχείας με τον Μητροπολίτη της Βηρυτού Ηλία μετά την φονική έκρηξη η οποία προκάλεσε βιβλική καταστροφή στον Λίβανο και δη στην Βηρυτό.

Η Ορθοδοξία σύσσωμη στέκεται με αποφασιστικότητα και γενναιοδωρία δίπλα στους αδελφούς μας του Λιβάνου.

Είμαστε ολοπρόθυμοι να συνδράμουμε όλες τις υλικές ανάγκες των αδελφών μας στην Βηρυτό.

Όσο για την ηθική συμπαράσταση ούτε που χρειάζεται να την αναφέρουμε επειδή είναι κάτι περισσότερο από δεδομένη.

Βεβαίως έχουμε φρικτά παράπονα με την οικουμενιστική πολιτική που ακολουθεί -με αποφευκτέα συνέπεια-, από δεκαετίες, το παλαίφατο Πατριαρχείο Αντιοχείας.

Αυτό, όμως, καμμία απολύτως σχέση δεν έχει με τον πόνο και την συμπόνια μας προς τους σκληρά δοκιμαζόμενους αδελφούς μας στον Λίβανο.

Υπενθυμίζουμε ότι με τον ίδιο ακριβώς τρόπο αντιμετωπίσαμε την μετατροπή του παλλάδιου της Ορθοδοξίας, την Αγία Σοφία, σε τέμενος.

Ατέλειωτα τα δικαιολογημένα μας παράπονα και πλήρης η αποδοκιμασία μας για την οικουμενιστική πολιτική του Φαναρίου, που εκτείνεται αδιαλείπτως για περισσότερα από 70 τουλάχιστον χρόνια και για 120 χρόνια με κάποια μικρά φωτεινά διαλείμματα.

Αυτό, όμως, τι σημαίνει; 

Ότι θα ξεχάσουμε ποια είναι η Πόλη και η Αγιά Σοφιά;

Και τι δεν ακούσαμε αυτόν τον καιρό από μικρόψυχους, μικρονοικούς, εμπαθείς και ενίοτε σοβαρά παρανοικούς ανθρώπους που ταλαιπωρούν συνεχώς την Εκκλησία!

Διευκρινίζω ότι δεν αναφέρομαι μόνον στον γνωστό κληρικό που παρέχει συνεχώς μεγάλα προβλήματα στην Εκκλησία.

Δυστυχώς το φαινόμενο έχει βαθύτερες ρίζες.

Μα ξέρετε λένε ορισμένοι από αυτούς: 

Γιατί να διαμαρτυρηθούμε για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τέμενος, αφού και εμείς δεν λειτουργούμε την ιστορική Μονή του Δαφνίου σαν ναό αλλά σαν μουσείο;!!!

Πέραν του παραλογισμού της ερώτησης, αφού τώρα η Αγία Σοφία μετετράπη σε τζαμί και όχι σε μουσείο, ρωτούμε - με την σειρά μας- όσους υποβάλλουν τέτοια ερωτήματα:

Πού ήταν η αφεντιά σας τόσες δεκαετίες από τότε που λειτουργεί ως μουσείο η Μονή του Δαφνίου;

Γιατί δεν διαμαρτυρηθήκατε τόσες δεκαετίες για την λειτουργία της Μονής Δαφνίου ως μουσείου;

Γιατί ανακινείτε το θέμα αυτή την στιγμή;

Για να υποδαυλίσετε το βέβηλο μένος του Ισλαμιστή Ερντογάν, που επιβουλεύεται σοβαρά και με κάθε μέσο την ακεραιότητα της πατρίδας μας σε γη, ουρανό και θάλασσα;

Μα τόσο χαμένοι, τόσο επικίνδυνοι και τόσο παρανοικοί -ορισμένοι από σας-, επιτέλους, είστε;

Σε κάθε περίπτωση, σας αρέσει, δεν σας αρέσει, ο απανταχού της γης Ελληνισμός αντιμετώπισε την βεβήλωση της Αγίας Σοφίας ως δεινή προσβολή της ορθόδοξης πίστης μας, του Ελληνικού μας φιλότιμου και της εθνικής μας αξιοπρέπειας.

Η μικροψυχία και η μικρόνοιά σας, που αγγίζει τα όρια της προδοσίας, δεν μας απασχολεί ποσώς.

Με το ίδιο Ρωμαίικο φιλότιμο αντιμετωπίζουμε την δοκιμασία των πονεμένων αδελφών μας στον Λίβανο. 

Στεκόμαστε απολύτως αλληλέγγυοι στο πολύπαθο Πατριαρχείο Αντιοχείας ασχέτως της όποιας δικαιολογημένης πικρίας μας για τα οικουμενιστικά του ανοίγματα. 

Ο απανταχού της γης Ελληνισμός βρίσκεται σταθερά ολοπρόθυμος αρωγός της απερίγραπτης δοκιμασίας του.

Κύριος ο Θεός και η Υπεραγία Θεοτόκος να το στηρίζουν και να το σκεπάζουν.

ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΚΟΤΩΣΑΝ 12 ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΟΥ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΥ

Συνεχίζουν να σφάζουν ανελέητα οι Τούρκοι ακόμη και παιδιά στην Συρία και η διεθνής κοινότητα σφυρίζει αδιάφορα, ενώ οι ΗΠΑ του Τραμπ αποτραβήχτηκαν από τον Μεσανατολικό χώρο για να αφήσουν ανενόχλητο τον Ερντογάν να σφάζει.

Την ίδια ώρα οι Οικουμενιστές συνεχίζουν ανενόχλητοι, λες και δεν συμβαίνει τίποτα, να διαλέγονται με τους “αδελφούς” τους, τους Μουσουλμάνους, και να προβαίνουν σε παντοειδή διαθρησκειακά οικουμενιστικά έκτροπα.

ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΚΟΤΩΣΑΝ 12 ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΟΥ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΥ

=====

Νέα τραγωδία στην Συρία. Δώδεκα παιδιά δολοφονήθηκαν από Τζιχαντιστές την ώρα που βρίσκονταν στο κατηχητικό, σε ορθόδοξη εκκλησία στην Κεντρική Συρία.

Πρόκειται για παιδιά δημοτικού που παρακολουθούσαν το κατηχητικό στην εκκλησία του Αποστόλου Παύλου στην Σελευκούπολη. 

Την ίδια εκκλησία είχαν βομβαρδίσει τζιχαντιστές και το 2016 κατά τη διάρκεια λειτουργίας.

Η Σελευκούπολη έχει 20.000 κατοίκους, από τους οποίους οι 12 με 15 χιλιάδες είναι Χριστιανοί.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΙ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΑΜΜΑΝ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΙ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΑΜΜΑΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Επιτέλους! 

Η Εκκλησία της Αντιοχείας έλαβε την ορθή απόφαση για το συνέδριο της ανομίας του Αμμάν.

Ανακοίνωσε αρμοδίως ότι δεν θα συμμετάσχει στο Συνέδριο. 

Το ίδιο έπραξαν τα παραδοσιακά Πατριαρχεία Βουλγαρίας και Γεωργίας και βεβαίως το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, η Εκκλησία της Κύπρου, η Εκκλησία της Ελλάδος και η Εκκλησία της Αλβανίας. 

Ο Πατριάρχης Ρουμανίας αποφάσισε να μη συμμετάσχει αυτοπροσώπως, αλλά να στείλει αντιπροσώπους διότι δεν θέλει να προσδώσει στο συνέδριο του Αμμάν το κύρος Σύναξης Προκαθημένων. Ταυτόχρονα δήλωσε ότι είναι καταρχήν υπέρ της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Στο μεταξύ ο ιθύνων νους του Συνεδρίου της ανομίας, τουτέστιν ο Σεβ. Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, αναγκάστηκε να υιοθετήσει την θέση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων “ότι δεν πρόκειται για κάποια επίσημη σύναξη Προκαθημένων, αλλά για μια αδελφική συνάντηση εν αγάπη και ότι κάθε Πατριάρχης μπορεί να προσκαλέσει άλλους επικεφαλής Εκκλησιών για παρόμοια συνάντηση και ειλικρινή αδελφική συζήτηση”.

Προφανώς δεν είναι αυτές οι ντιρεκτίβες που δόθηκαν στην Μόσχα στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων από τον Πατριάρχη Κύριλλο και τον Πρόεδρο Πούτιν, αλλά τώρα την ανάγκη φιλοτιμίαν ποιούμενος ο Σεβ. Βολοκολάμσκ, μιλά, αντί για "Σύναξη Προκαθημένων", για "αδελφική συνάντηση" που δεν μπορεί να χαρακτηριστεί "επίσημη" Σύναξη των Προκαθήμενων.!!!

Μετά την απόσυρση του Πατριαρχείου Αντιοχείας από το Συνέδριο του Αμμάν, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος οφείλει να ενεργήσει φρόνιμα και υπεύθυνα. 

Οφείλει να ακυρώσει την πρόσκληση προς όλους τους Προκαθημένους, αν μη τι άλλο, λόγω της απροθυμίας της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών να συμμετάσχουν στο Συνέδριο της ανομίας του Αμμάν.

Θα διευκολύνει έτσι και τις ελάχιστες Εκκλησίες των οποίων οι Προκαθήμενοι εξέφρασαν την πρόθεση να συμμετάσχουν στο Συνέδριο.

Η όλη εξέλιξη των πραγμάτων ελπίζουμε να έχει συνετίσει και το χαλιφάτο των Εξαρχείων που ξιφουλκούσε υπέρ του δήθεν δικαιώματος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων να συγκαλεί Πανορθόδοξες Συνόδους μόνον και μόνον για να δώσει διέξοδο στο αβυσσαλέο φονικό μίσος του προς τον θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Τι λέγει τώρα, ο σεπτός Γέρων που ο Ιεροσολύμων αρνείται ότι συγκάλεσε Σύναξη Προκαθημένων και ο Σεβ. Βολοκολάμσκ υιοθετεί την θέση του Ιεροσολύμων;

Το ίδιο ερώτημα πρέπει να απασχολήσει το Διευθυντήριο της προώθησης Πανορθόδοξου Σχίσματος της Θεσσαλονίκης το οποίο άκριτα υιοθέτησε την αντικανονική και αναρμόδια σύγκληση Σύναξης Προκαθημένων από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων.

Πόσους Οικουμενικούς Πατριάρχες έχει, επιτέλους, η Ορθοδοξία;

Με αφορμή το Ουκρανικό η Μόσχα βρήκε την αφορμή να θέσει θέμα Διπτύχων και πρωτοκαθεδρίας στην Ορθοδοξία και ο σεβαστός Γέρων των Εξαρχείων και το Διευθυντήριο της Θεσσαλονίκης τσίμπησαν το δόλωμα στο αγκίστρι της Μόσχας, μόνον και μόνον για να δώσουν ισχύ στο εκτεταμένο κλίμα υστερίας που καλλιέργησαν με αφορμή το Ουκρανικό.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΙ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΑΜΜΑΝ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΙ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΑΜΜΑΝ

Γραφείο ρεπορτάζ: romfea.gr

=====

Ανακοίνωση για την συνάντηση Προκαθημένων στο Αμμάν εξέδωσε σήμερα, Σάββατο 22 Φεβρουαρίου 2020 το Αντιοχειανό Ορθόδοξο Κέντρο Ενημέρωσης του Πατριαρχείου Αντιοχείας και Πάσης Ανατολής.

Το Αντιοχειανό Ορθόδοξο Κέντρο Ενημέρωσης με την ανακοίνωσή του τονίζει ότι η Εκκλησία της Αντιόχειας δεν θα συμμετάσχει στην συνάντηση των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Αμμάν.

«Η Εκκλησία της Αντιόχειας, καθώς αντιλαμβάνεται το ενεργό ενδιαφέρον των Προκαθημένων των Εκκλησιών και τις πρωτοβουλίες τους σε ό, τι θα μπορούσε να συμβάλει στην εξεύρεση λύσεων για τη σοβαρή κρίση, στην οποία η Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται αντιμέτωπος σήμερα, δεν συμμετέχει στη συνάντηση αυτή, με βάση των στοιχείων που κατέχει και της προσοχής της να αποφευχθεί καθετί που αυξάνει το χάσμα μεταξύ των αδελφών και τις αποκλίσεις τους» αναφέρει μεταξύ άλλων η ανακοίνωση.

Διαβάστε παρακάτω την σχετική ανακοίνωση:

Με την ευγενική πρόσκληση που έλαβε προηγουμένως ο Μακαριότατος Πατριάρχης Ιωάννης Χ ', από τον Μακαριότατο Θεόφιλο Γ', Πατριάρχη Ιεροσολύμων, για να συμμετάσχει σε συμβουλευτική συνάντηση των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Αμάν - Ιορδανία, στις 25 του τρέχοντος μηνός, η Εκκλησία της Αντιόχειας δηλώνει ότι δεν θα συμμετάσχει στην εν λόγω συνάντηση.

Η Εκκλησία της Αντιόχειας, καθώς αντιλαμβάνεται το ενεργό ενδιαφέρον των Προκαθημένων των Εκκλησιών και τις πρωτοβουλίες τους σε ό, τι θα μπορούσε να συμβάλει στην εξεύρεση λύσεων για τη σοβαρή κρίση, στην οποία η Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται αντιμέτωπος σήμερα, δεν συμμετέχει στη συνάντηση αυτή, με βάση των στοιχείων που κατέχει και της προσοχής της να αποφευχθεί καθετί που αυξάνει το χάσμα μεταξύ των αδελφών και τις αποκλίσεις τους.

Είναι επίσης βέβαιο ότι το Πατριαρχείο δεν παραβλέπει την προθυμία του να επιταχύνει την εξεύρεση των αναγκαίων λύσεων για τους λόγους που οδήγησαν στη διακοπή της κοινωνίας μεταξύ της Εκκλησίας της Αντιόχειας και της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων, καθώς η Εκκλησία της Αντιόχειας έδειξε την ετοιμότητά της να προβεί στις απαραίτητες ενέργειες για να διευκολύνει αυτές τις λύσεις.

Με την ευκαιρία αυτή, η Εκκλησία της Αντιόχειας επαναλαμβάνει τη σταθερή της θέση ότι η «ομοφωνία» μεταξύ των Εκκλησιών, η οποία βασίζεται στην Αγία Γραφή και την αγία Παράδοση, είναι ο βασικός κανόνας στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όσον αφορά γενικές αποφάσεις στο Πανορθόδοξο επίπεδο καθώς, αλλά και την επίλυση εκκρεμών ζητημάτων.

Επιβεβαιώνει επίσης την προσπάθειά της, μέσω της συνεχούς επικοινωνίας με τις Εκκλησίες, σε αυτό που εμβαθύνει την αγάπη και την ομόνοια μεταξύ των αδελφών και στην επιστροφή στη διαβούλευση, ώστε να είναι έτσι πιστή στο μήνυμα της χαράς, της ειρήνης και της ενότητας που ο Κύριος μας αναμένει από την Εκκλησία Του.

Η Εκκλησία της Αντιόχειας καλεί όλα τα τέκνα της να συμμετέχουν στην προσευχή και να εργάζονται υπέρ της ειρήνη στην Εκκλησία και σε όλον τον κόσμο.

ΦΑΝΑΡΙ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ, ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΣΤΗΝ 1η ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗΣ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ

ΦΑΝΑΡΙ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ, ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΣΤΗΝ 1η ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗΣ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”:

“Ένας χρόνος συμπληρώθηκε από την ενθρόνιση του Μητροπολίτη Κιέβου Επιφανίου της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Ο Μητροπολίτης Επιφάνιος τίμησε την ημέρα αυτή, τελώντας Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.

Με τον Μητροπολίτη Επιφάνιο συλλειτούργησαν οι Εκπρόσωποι του Οικουμενικού Πατριαρχείου, Μητροπολίτες Γαλλίας Εμμανουήλ και Ανδριανουπόλεως Αμφιλόχιος, καθώς και ο Εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, Επίσκοπος Βαβυλώνος Θεόδωρος.

Επίσης στον εορτασμό παρέστησαν και συλλειτούργησαν, o Καθηγούμενος της Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας Γέροντας Ελισσαίος και ο Καθηγούμενος της Ι.Μ. Παντοκράτoρος Γέροντας Γαβριήλ.

Η Εκκλησία της Ελλάδος απέστειλε συγχαρητήρια επιστολή προς τον κ. Επιφάνιο.

Από την πλευρά του ο Μητροπολίτης Επιφάνιος, αφού ευχαρίστησε τους Εκπροσώπους για την παρουσία τους, εξέφρασε την ειλικρινή ευγνωμοσύνη σε όσους έχουν αναγνωρίσει την αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας.

Τέλος, ο κ. Επιφάνιος τόνισε την μη αναστρεψιμότητα αυτής της διαδικασίας, λέγοντας ότι "μέσα από συντονισμένες προσπάθειες καταφέραμε να επιτύχουμε την ενότητα”.

Επί του παρόντος η μη αναστρεψιμότητα της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας, από εκκλησιαστικής σκοπιάς, είναι δεδομένη και προφανής.

1.) Τρεις Αυτοκέφαλες Εκκλησίες (Οικουμενικό Πατριαρχείο, Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και Εκκλησία της Ελλάδος) αναγνώρισαν την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας. 

2.) Οι υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες τηρούν στάση αναμονής, αλλά πλην του Πατριαρχείου Μόσχας, καμμιά δεν διέκοψε την εκκλησιαστική κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις άλλες Εκκλησίες που αναγνώρισαν την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας.

Αυτό, στην πράξη, σημαίνει ότι πλην του Πατριαρχείου Ρωσσίας -άμεσα ή έμμεσα- οι υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες αναγνώρισαν την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας.

Αυτά, όμως, τα δεδομένα για την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας είναι επισφαλή διότι:

1.) Ποιος μπορεί να προδικάσει ποιο θα είναι το μέλλον της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας, αν λ.χ. οι ΗΠΑ και η Ρωσσική Ομοσπονδία έλθουν σε συμφωνία αναφορικά με την σφαίρα επιρροής στην οποία θα ανήκει η Ουκρανία;

2.) Ποιος μπορεί να προδικάσει τι θα συμβεί, αν τελικά ορισμένες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες (επί παραδείγματι της Τσεχίας και των Σλοβακικών χωρών, της Αντιόχειας, της Πολωνίας κτλ.) ακολουθήσουν το παράδειγμα της Εκκλησίας της Ρωσσίας και διακόψουν την εκκλησιασιαστική κοινωνία με όσες Εκκλησίες αναγνώρισαν ή τυχόν θα αναγνωρίσουν την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας στο μέλλον;

Πέραν του τι θα συμβεί με το Ουκρανικό το πραγματικό δυστύχημα είναι ότι, εξαιτίας της ενασχόλησης -καλύτερα της υστερίας- με την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας, εκτροχιάστηκε ο αντιοικουμενιστικός αγώνας και εξετράπη σε Ουκρανολογία.

Έτσι ο Οικουμενισμός προελαύνει σε όλα τα επίπεδα και αναμένονται, εκ μέρους των Οικουμενιστών, καταιγιστικές εξελίξεις φέτος, αλλά και τα επόμενα χρόνια.

ΜΟΝΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΘΕΡΑΠΕΥΣΕΙ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ;

ΜΟΝΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΘΕΡΑΠΕΥΣΕΙ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η άποψη του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας ότι ΜΟΝΟΝ Οικουμενική Σύνοδος μπορεί να θεραπεύσει τα Σχίσματα δεν έχει ιστορική θεμελίωση.

Η Εκκλησιαστική Ιστορία είναι αδιάψευστος μάρτυρας ότι ΜΟΝΟΝ η συνείδηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας μπορεί να θεραπεύσει τα Σχίσματα.

Η συνείδηση, όμως, της Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν εκφράζεται μόνον με την σύγκληση Οικουμενικής Συνόδου.

Πολλά Σχίσματα θεραπεύτηκαν με Συνοδική απόφαση μόνον μίας Εκκλησίας ή με τις αποφάσεις μιας Τοπικής Συνόδου, την οποία δεν αμφισβήτησαν οι άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Το Σχίσμα του Πατριαρχείου Ρωσσίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, εξαιτίας της εκχώρησης Αυτονομίας στην Εσθονία λ.χ. θεραπεύτηκε, επειδή η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ρωσσίας έκρινε ως ασύμφορη την διακοπή κοινωνίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Με τον ίδιο τρόπο μπορεί λ.χ. να λυθεί η διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας του Πατριαρχείου Αντιοχείας από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων για την Δικαιοδοσία του Κατάρ.

Αν τα δύο πρεσβυγενή Πατριαρχεία τα βρουν μεταξύ τους τότε όλες οι άλλες Εκκλησίες θα αποδεχτούν την άρση του Σχίσματος χωρίς να χρειαστεί σύγκληση Οικουμενικής Συνόδου.

Με το ίδιο τρόπο το Ουκρανικό λ.χ. θα μπορούσε να θεραπευθεί, αν οι Ορθόδοξες Εκκλησίες συμφωνούσαν με την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου -όπως συνέβηκε με το Εσθονικό- ή θα μπορούσε να θεραπευθεί, αν το Οικουμενικό Πατριαρχείο ακύρωνε την εκχώρηση Αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία.

Άλλωστε -όπως ο Μακαριώτατος Αλβανίας διαπιστώνει-, επί του παρόντος τουλάχιστον, η δυνατότητα σύγκλησης Πανορθόδοξης Συνόδου δεν είναι είναι καν ορατή στον ορίζοντα.

Επομένως η αποστολή επιστολών ή αντιπροσωπειών μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών, για να βρεθεί λύση του Ουκρανικού -πολλώ μάλλον οι διμερείς επαφές του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ρωσσίας-, για την επίλυση του Ουκρανικού, είναι επιβεβλημένες και όχι αντιπαραγωγικές -όπως ανακριβώς θεωρεί ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας.

Αν οι δύο αυτές Εκκλησίες τα βρουν για το Ουκρανικό, οι υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες θα αποδεχτούν την όποια συμφωνία τους.

Ας μην περιορίζουμε, λοιπόν, την δυνατότητα θεραπείας των Σχισμάτων ΜΟΝΟΝ με την σύγκληση Οικουμενικής Συνόδου, επειδή η Εκκλησιαστική Ιστορία μας φανερώνει πολλούς τρόπους με τους οποίους μπορεί να εκφραστεί η συνείδηση της Εκκλησίας.

TO NΕΟ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΟ ΤΗΣ "ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ" ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ;

ΤΟ ΝΕΟ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΟ ΤΗΣ “ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ” ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Τι να πει κανείς για τον έσχατο εξευτελισμό του Βατικανού, όπως το παρουσιάζει ανάγλυφα το βίντεο που προτάσσεται της ανάρτησης;

Η Τετάρτη είναι η ημέρα που παραδοσιακά ο Πάπας δέχεται στο Βατικανό πιστούς προκειμένου να συναντηθεί μαζί τους.

Η πρώτη περίσταση όμως κάθε χρόνο έχει την έννοια της γενικής συνάθροισης στο κτίριο της «γενικής ακρόασης» (udienza generale).

Η συνάντηση πραγματοποείται σε μια τεράστια αίθουσα στην οποία δεσπόζει ένα διαμονικό γλυπτό που δεν έχει καμμιά σχέση με τον Χριστό.

Για να μη θεωρηθεί ότι υπερβάλλω παραθέτω φωτογραφία του τερατουργήματος του Αντίχριστου που το Βατικανό έδωσε εντολή να φιλοτεχνηθεί για να διακοσμήσει την αίθουσα τελετών του Πάπα.

Και τι περιλάμβανε η εκδήλωση;

Τσίρκο.!!!

Πρόκειται, άραγε, για το νέο τελετουργικό της “Θείας Λειτουργίας"  του Βατικανού;

Και ο μεν Πάπας εκπεσών σε πλήθος αιρέσεων παναιρετικός είναι, παναιρετικά σκέφτεται και παναιρετικά ενεργεί.!!! 

Ποιος νουνεχής άνθρωπος αναμένει από αυτόν κάτι καλό;

Οι Οικουμενιστές όμως;

Γιατί προστρέχουν κάθε τρεις και δύο στο Βατικανό;

Γιατί προσφωνούν τον Πάπα “άγιο αδελφό;”

Γιατί πηγαίνουν στην “Θρονική εορτή” του Βατικανού λες και ο Παπισμός είναι Ορθόδοξη Εκκλησία;

Γιατί δέχονται Παπική αντιπροσωπεία στον πατριαρχικό ναό στην κατ’ επίδραση του Βατικανού θεσπισθείσα Εορτή του Οικουμενικού Θρόνου;

Γιατί συνεχίζουν τους ατέρμονες διαλόγους μαζί του λες και υπάρχει ένα στο δισεκατομμύριο πιθανότητα να υποχωρήσει από τις κακοδοξίες του;

Γιατί πηγαίνουν οι Ρώσσοι, οι Φαναριώτες, οι εν Ιεροσολύμοις, οι εν Αλεξανδρεία και οι εν Αντιοχεία στις κηδείες και στις ενθρονίσεις των Παπών;

Γιατί η Εκκλησία της Ρωσσίας απέστειλε αντιπροσωπεία ακόμη και στην “Αγιοποίηση” του Πάπα Βοιτύλα;

Πότε, επιτέλους, θα σταματήσουν οι Οικουμενιστές ταγοί της Ορθοδοξίας να δίνουν "τα άγια τοις κυσί";