Διαβάσαμε σε πρόσφατο δημοσίευμα ότι ο π. Βαρνάβας Γιάγκου διακήρυξε στο εκκλησίασμα, στους τελευταίους Χαιρετισμούς που πραγματοποιήθηκαν πριν τη λήψη των αυστηρών μέτρων από την Κυβέρνηση, ότι: «Ο χριστιανός δεν είναι χριστιανός, όταν είναι εδώ αυτό τον καιρό» και «Μην προσκυνήσετε τις εικόνες σήμερα! Όχι γιατί δεν εμπιστευόμαστε την Παναγία. Αλλά να μην Την προκαλούμε κιόλας».
Θα θέλαμε να απευθύνουμε στο συγκεκριμένο ρασοφόρο το εξής ερώτημα: Από την εποχή που η Εκκλησία αντιμετώπισε την αίρεση της Εικονομαχίας, έχει διατυπωθεί σαν δόγμα η διδασκαλία της ότι δεν προσκυνούμε το ξύλο ή το τζάμι, μεταγενέστερα, αλλά το εικονιζόμενο πρόσωπο. Η εικόνα είναι ιερό αντικείμενο λατρείας, ο πιστός προσκυνάει τον Χριστό, την Παναγία, τους Αγίους. Μεταδίδουν ιούς ο Χριστός, η Παναγία, οι Άγιοι; Ο Τίμιος Σταυρός;
Η Πίστη που πρεσβεύει ο π. Βαρνάβας δεν είναι εξαγιασμένη και κεκαθαρμένη.
Παρακολουθώντας την πορεία του μέχρι τώρα, βλέπουμε ότι την έχει μπερδέψει τόσο με δυτικά ουμανιστικά στοιχεία των ψυχιάτρων και ψυχολόγων, (βλ. η χαρά του έρωτα) όσο και με τα ανατολίτικα ινδουιστικά ολιστικά στοιχεία.
Έχει δώσει πλήρη κάλυψη στην ομοιοπαθητική ιατρική, δηλώνοντας κατά την προώθηση του βιβλίου του κ. Βυθούλκα για την ομοιοπαθητική, ότι όσοι πατέρες, κληρικοί, λαϊκοί, Εκκλησίες, ιατρικός κόσμος αρνούνται την Ομοιοπαθητική ως ιατρική επιστήμη, και την κατατάσσουν στις ολιστικές θεραπείες – θρησκείες ανατολικής εμπνεύσεως, είναι όλοι τους στενόκαρδοι, οι οποίοι δεν έχουν άνοιγμα να προσλάβουν το Όλον, (όπως εξηγεί λίγο αργότερα Όλον ὁ κ. Βυθούλκας εννοεί το Κοσμικό Όλον και το επαναλαμβάνει συνεχώς! Εδώ).
Ας προσέξει μήπως είναι ο Τζων Λένον της Εκκλησίας, κατά τα λεγόμενα του κ. Κωττάκη, όχι μόνο για λόγους εξωτερικής εμφάνισης…
Από τα παραπάνω αποδείξαμε νομίζω ότι ο π. Βαρνάβας είναι ένας άνθρωπος που για τα πιστεύω του δεν διστάζει να κάνει ανυπακοή στην Εκκλησία, ακόμη και στους Αγίους, αφού τόσο η Εκκλησία της Ελλάδος, και όχι μόνο, έχει εκφραστεί αρνητικά για την ομοιοπαθητική, όσο και ο άγιος Παίσιος!
Μας δίνει την εντύπωση ότι αυτός, όπως και άλλοι, κάνουν μια προσωπική εκκλησιαστική καριέρα ομιλητή, συγγραφέα, διανοούμενου, διανοητή περί την Πίστη και όχι μια πορεία ιερατικής διακονίας στην κιβωτό της Εκκλησίας. Οι πατέρες αυτοί δεν εκφράζουν την Πίστη της Εκκλησίας. Βάζουν στα της Πίστης τις προσωπικές τους πινελιές, πινελιές του πνεύματος από το οποίο εμφορούνται.
Γέμισε η Εκκλησία του Χριστού από καριερίστες διανοούμενους, που στην ουσία δεν είναι τίποτε άλλο παρά influencers (στην περίπτωση μας αποδίδεται καλύτερα ως διαδικτυακοί χειροκροτητές)!
Ποιμένες σαν τον π. Βαρνάβα και τους ομοίους του, τους θέτουμε σε αυστηρή πνευματική καραντίνα, διακόπτουμε την πνευματική κοινωνία μαζί τους, λειτουργικά απομακρυνόμαστε τελείως από αυτούς, με την ελπίδα να ταρακουνηθούν και να συνέλθουν, γιατί είναι φορείς πολλών πνευματικών ιών, που μολύνουν την Πίστη και αδυνατίζουν τρομερά το ανοσοποιητικό σύστημα των πιστών, καθιστώντας μας ευάλωτους στην παναίρεση της εποχής με τα αναρίθμητα προσωπεία, τον Οικουμενισμό και την Πανθρησκεία.
Ο Σεβ. Λαρίσσης κ. Ιερώνυμος προσκάλεσε τον γνωστό και μη εξαιρετέο Οικουμενιστή, Νεορθόδοξο και Νεονικολαίτη, Αρχιμανδρίτη π. Βαρνάβα Γιάγκου, σε σεμινάριο εξομολογητικής στην Μητρόπολή του.
Συνεχίστε με τα ίδια μυαλά, Σεβασμιώτατε, να προβάλλετε τους Οικουμενιστές, τους Νεορθόδοξους και τους Νεονικολαίτες και θα προκύψει -ποιος αμφιβάλλει;- μεγάλη ωφέλεια.
Ο Νεονικολαιτισμός θριαμβεύει στην Μητρόπολη Καρπενησίου.
Διοργανώνεται συνέδριο στο οποίο ομιλητές θα είναι οι usual suspects του Οικουμενισμού, της Νεορθοδοξίας και του Νεονικολαιτισμού.
Μεταξύ άλλων θα συμμετάσχουν οι π. Βασίλειος Θερμός και π. Βαρνάβας Γιάγκου.
Φαντάζομαι τι ερωτολογίες θα ακούσουν απο τον π. Βαρνάβας Γιάγκου και ποιες διορθώσεις του Αποστόλου Παύλου θα κάνει ο π. Βασίλειος Θερμός.!!!
Ντροπή σας Σεβασμιώτατε Καρπενησίου!
Δεν βρήκατε παραδοσιακούς θεολόγους να παρουσιάσετε και προβάλλετε τα πιο προκλητικά ονόματα της Νεορθοδοξίας, του Οικουμενισμού και του Νεονικολαιτισμού;
ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΦΑΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΑΠΘ “Αθηναγόρας και Οικουμένη!”
Του π. Νικόλαου Μανώλη
=====
Το ρεπορτάζ που ακολουθεί είναι από κοινού εργασία των δύο Ιστολογίων μας, του Ιστολογίου “Κατήχησις” και της Ιστοσελίδας “Κατάνυξις”. Πρόκειται για την αντίδραση που οργανώθηκε κατά του οικουμενιστικού και πονηρού συνεδρίου στη Θεολογική του ΑΠΘ για τον πατριάρχη Αθηναγόρα, τη διανομή ενός ενημερωτικού φυλλαδίου της συνάξεως Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών για τον οικουμενιστή και Μασόνο Πατριάρχη και τις αντιδράσεις που ακολούθησαν.
katanixis και katihisis: Είναι ιδιαίτερη τιμή μας να φιλοξενούμε αποκλειστικά τις μαρτυρίες της ομάδας Ορθοδόξων Χριστιανών που παραβρέθηκαν στην έναρξη του Συνεδρίου παρωδία: “Αθηναγόρας και Οικουμένη” και μοίρασε το Ορθόδοξο φυλλάδιο (εδώ) απάντηση στην επιχειρούμενη αγιοποίησή του. Εμείς σαν Ορθόδοξες διαδικτυακές ιεραποστολικές παρουσίες, από την πρώτη στιγμή ασκήσαμε έντονη κριτική για το συγκεκριμένο συνέδριο, στοχεύοντας ιδιαιτέρως στη στάση των Μητροπολιτών Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνου και Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, που ξεσήκωσε κύμα διαμαρτυριών αναγνωστών και φίλων μας. Η στάση μας ενέπνευσε και μια πλειάδα αρθρογράφων που στήριξαν με τη γραφίδα τους, προς δόξαν Θεού την αλήθεια περί του προσώπου του Πατριάρχου Αθηναγόρου και τη σχέση μασονίας και οικουμενισμού. Αποτέλεσμα των διαμαρτυριών μας ήταν να υπαναχωρήσουν οι δύο Μητροπολίτες και να μην παραστούν στο συνέδριο.
Σαν επιστέγασμα της δίκαιης, πατερικής και Ορθόδοξης αντίδρασης, ήρθε η συγγραφή του φυλλαδίου από τη “Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών” και η διανομή του στην έναρξη του συνεδρίου.
Παρακάτω καταγράφουμε τις μαρτυρίες της ομάδας των απλών ανωνύμων πιστών που αντιμετώπισαν πρόσωπο με πρόσωπο τον τύφο και την αμετανοησία της πλάνης των οικουμενιστών πανεπιστημιακών δασκάλων, που ευτυχώς απευθύνονται σε ένα εξαιρετικά συρρικνωμένο ακροατήριο, σε μια θεολογίζουσα ελίτ, που διαρκώς απομακρύνεται από το Ορθόδοξο αισθητήριο του πιστού λαού και απολαμβάνει τη μακαριότητα της αυθεντίας “αεί πλανώντες και πλανώμενοι”.
Διαβάστε τις αποκαλυπτικές μαρτυρίες που μας εμπιστεύτηκαν κατ’ αποκλειστικότητα και φρίξτε!
“Κατ’ αρχήν η προσέλευση κατά την πρώτη μέρα ήταν πολύ μικρή 40-50 άτομα!
Μάλλον περισσότεροι ήταν αυτοί που διοργάνωναν την ημερίδα, παρά αυτοί που θα την παρακολουθούσαν.
Ήταν οι περισσότεροι ευγενικοί μαζί μας (και οι καθηγητές και οι φοιτητές) και δεν είχαμε απολύτως κανένα πρόβλημα. Όλοι σχεδόν διαβάζανε με ενδιαφερον το φυλλάδιο και κανεις δεν είπε τίποτα εναντίον!
Πολλοί φοιτητές το κρατούσαν στα χέρια στο διάλειμμα, ένας φοιτητής που είχε διαβάσει το φυλλάδιο τηλ ένα φίλο του και του είπε με απογοήτευση: "Και αυτός μασόνος ήταν ..."
Το βέβαιο είναι πως όλος ο θεολογικός σύνδεσμος ΚΑΙΡΟΣ ήταν εκεί!
Τα παρατράγουδα ξεκίνησαν με τον κοσμήτορα της Θεολογικής κ. ΜιλτιάδηΚωνσταντίνου, ο οποίος μόλις αντιλήφθηκε περι τίνος πρόκειται, ορυόμενος εξαπέλυσε φραστική επίθεση:
Εμείς είμαστε παιδιά του Θεού και εσείς παιδιά του διαβόλου.
Προκλητικά και προστακτικά απαίτησε:
Φύγετε από εδώ και πάτε στην Εκκλησία σας. Εδώ είναι Θεολογική σχολή.
Και όταν του είπαμε ότι είμαστε Ορθόδοξοι Χριστιανοί απάντησε αυτολεξεί:
Εσείς είσαστε Ορθόδοξοι κι εμείς Χριστιανοί. Εμείς πιστεύουμε στον Χριστό που είπε “μακάριοι οι ειρηνοποιοί”.
Άντε με την κάθε μαλακία του ο καθένας εδώ μέσα!
Στη συνέχεια ο κ. Λαρεντζάκης προχώρησε ανερυθρίαστα στην απαξίωση των αγίων Παϊσίου και Ιουστίνου Πόποβιτς, ζητώντας κάποιους μεγάλους αγίους για την υπόθεση:
Ποιος Πόποβιτς;;; Αυτός είναι μικρός, νέος. Πες μου καναν μεγάλο Άγιο Πατέρα που να μίλησε κατά του Οικουμενισμού.
Έπειτα τη σκυτάλη πήρε ο κ. Γιάγκου που μας έλεγε ότι:
Από το πρωί μέχρι το βράδυ διαβάζει Άγιους Πατέρες και ότι δεν θα ‘ρθουμε εμείς κάτι νέοι να του πούμε τι λένε οι Άγιοι Πατέρες.
Στη συνέχεια με έντονη ταραχή και εκνευρισμό χαρακτήρισε όλους εμάς ηλίθιους. Το εντυπωσιακό είναι πως εξέθεσε την οικογενειακή του κατάσταση για να τον λυπηθούμε…
Τα περισσότερα μπορείτε να τα δείτε και στο σχετικό βίντεο ντοκουμέντο.
Για καθηγητή Πασχαλίδη:Πουλούσε τρέλα! Μόλις μας είδε, αφού μας προσπέρασε, γύρισε και αντέδρασε, ταράχτηκε και εκνευρίστηκε χωρίς να θυμάμαι αυτή τη στιγμή κάποια συγκεκριμένη ατάκα.
Η κεντρική αίσθηση όλων μας και για τους τέσσερις, Λαρετζάκη, Κωνσταντίνου, Γιάγκου και Πασχαλίδη, ήταν η αμηχανία και ο εκνευρισμός και η ταραχή επειδή δεν τους αφήνουμε στην ησυχία τους.
Ένας από τους δύο μητροπολίτες που συμμετείχαν στίς εργασίες του συνεδρίου, ή ο Αμορίου Νικηφόρος ή ο Προύσσης Ελπιδοφόρος (δεν είμαι σίγουρος ποιός ήταν με τον καθηγητή Πασχαλίδη όταν μας πλησίασε), δεν είπε τίποτα και προχώρησε βιαστικά.
Επιπλέον, ένας ευγενικός κύριος μας έδωσε κουράγιο και εμένα μου είπε να μιλάω πιο δυνατά και ότι είναι μαζί μας!
Ιερείς και Αρχιερείς που έλαβαν το φυλλάδιο απέφυγαν να απαντήσουν.
Μια αποτίμηση και από τις εισηγήσεις:
Οι του χώρου τούτου, είναι άνθρωποι που η συμπεριφορά τους φέρει έντονα το στοιχείο της ανεντιμότητος. Δεν τους ενδιαφέρει η αλήθεια.
Λαρεντζάκης: “ο αφορισμός ήταν για τον Πατριάρχη Κηρουλάριο, όλη η διαφωνία του 1054 ήταν μια παρεξήγηση, και οι διάλογοι προσπαθούν να λύσουν αυτή την παρεξήγηση και να διορθώσουν τα λάθη που έγιναν εκατέρωθεν(?)".
Κάνουν επιλεκτικές αναφορές όπως στη φιλική επιστολή προς τον Πάπα του Αγίου Μάρκου του Ευγενικού, χωρίς τη συνέχεια της στάσης του Αγίου.
Επιλεκτική αναφορά επίσης στον Άγιο Νεκτάριο.
Επιλεκτική αναφορά σε χωρία της Αγίας Γραφής.
Κωνσταντίνου: Προέτεινε τον μακαρισμό “μακάριοι οι ειρηνοποιοί, οτι αυτοί Υιοί Θεού κληθήσονται”, ως τον πιο σημαντικό και όχι λ.χ. τον “μακάριοι οι καθαροί τη καρδία οτι αυτοί τον Θεόν όψονται”(?). Ο μακαριστός Ν. Σωτηρόπουλος ερμηνεύει ως “ειρηνοποιούς αυτούς που κάνουν το καλό”.
Ήταν κεντρική επιδίωξη του συνεδρίου να προβληθεί ο Αθηναγόρας ως ειρηνοποιός.
Κάθε άλλη αναφορά να απορρίπτεται σαν εκτός θέματος, εκτός στόχου, να αγνοείται, να παρακάμπτεται ή να δυσφημείται.
Την ίδια στάση τηρούν και σε κάθε πατερικό κείμενο που τους ελέγχει. Καταφεύγουν σε άλλα βολικότερα για παρερμηνεία και παραποίηση τα οποία χρησιμοποιούνται αδίστακτα.
Συμπεριφορά που συνάδει με αυτή των Αρχιερέων και των Γραμματέων και Φαρισαίων, όταν οι φύλακες τους ενημέρωσαν πως Αναστήθηκε ο Κύριος, εκείνοι τους συνέστησαν αυστηρά να πουν πως αποκοιμήθηκαν και έκλεψαν το σώμα του οι μαθητές του.
Όταν ρωτήσαμε την ομάδα και μια προσωπική εκτίμηση για τις αντιδράσεις:
Η ανεντιμότητα αυτή της καρδίας τους επιφέρει και την εγκατάλειψη του Θεού.
Δεν πιστεύουν ότι ο Οικουμενισμός είναι παναίρεση.
Δυστυχώς, βρίσκονται σε πλάνη.
Μόνο απ την αντίδρασή τους καταλαβαίνεις ότι κάτι δεν πάει καλά.
Μόλις τα είδαν (τα φυλλάδια) βγήκαν τα δαιμόνια από μέσα τους.
Αισθανόμαστε μεγάλη νίκη που όλες οι αντιδράσεις μας και οι αναρτήσεις των Ιστολογίων μας και οι διάφορες άλλες διαμαρτυρίες από πολλούς, έπεισαν τους δύο επισκόπους, τον μητροπολίτη Καλαμαριάς κ. Ιουστίνο και Νεαπόλεως κ. Βαρνάβα, να αλλάξουν το πρόγραμμά τους, προς τιμήν τους, και να μην παραστούν τελικά στο συνέδριο όπως αρχικά είχε ανακοινωθεί από τους διοργανωτές!
Παρακολουθείστε το Βίντεο με την έκρηξη του ενός από των καθηγητών, του αδελφού του ιερομονάχου της “χαράς του έρωτα”, π. Βαρνάβα Γιάγκου, καθηγητή κ. Θεοδώρου Γιάγκου. Με τσαμπουκά δίνει ρεσιτάλ πανεπιστημιακού μπούλιγκ! Από τη μια δε βρίζει... από την άλλη μας λέγει όλους ηλίθιους και κυρίως τον κ. Παναγιώτη Τελεβάντο. Τιμή του να εξυβρίζεται από τέτοιους καθηγητές όπως και όλων μας τιμή...
Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. κ. ΑΝΘΙΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
========
Θα είμαστε όλοι εκεί, πρώτα ο Θεός! Στο μεγαλειώδες και παλμώδες συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης για τη Μακεδονία μας!
«Πλην Λακεδαιμονίων», ίνα μνησθώμεν και του αρχαίου λογίου.
Θα λείπει αυτός που θα έπρεπε πρώτος να κατέβει στο πεζοδρόμιο και να ηγηθή της παλλαικής κινητοποιήσεως. Αυτός που θα έπρεπε με πύρινα κηρύγματα να προτρέψη το λαό να αφήσει τους καναπέδες και τις πολυθρόνες και να συμμετάσχει οπωσδήποτε στη μεγαλειωδη κινητοποίηση για τη Μακεδονία μας, για την ελληνικότητα της οποίας τόσα κηρύγματα έχει αφιερώσει. Πλαισιωμένος από το ιερατείο με επικεφαλής τον πρωτοσύγκελο, ΤΟΝ ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΝΕΟΤΗΤΟΣ ΤΗΣ Ι. Μ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, και όλους τους κληρικούς της μητροπόλεώς του και όχι μόνο, ο ένοικος της οδού Βογατσικού τουτέστιν.
Οι νέοι, άγιε αρχιμανδρίτα, υπεύθυνε του γραφείου νεότητος, όταν βλέπουν τους ποιμένες να πρωτοστατούν στους εθνικούς αγώνες δονούνται, πυρακτώνονται και ηλεκτρίζονται, παραδειγματίζονται από το ζήλο και την αγωνιστικότητά τους και ρίχνονται και αυτοί στη χαρά και τη φωτιά του αγώνα. Για τη «χαρά του έρωτα» πληθωρικός ο λόγος, άγιε αρχιμανδρίτα, για τη Μακεδονία ισχνός ή ανύπαρκτος…
Δεν έπρεπε να είχατε ξεσηκώσει, σεις και οι άλλοι ιερείς της πόλεως, τους νέους και τις νέες των ενοριών σας σε έναν ιερό και άγιο ξεσηκωμό για τη Μακεδονία μας; Επειδή ο μητροπολίτης αποδείχθηκε κατώτερος των προσδοκιών του λαού καθώς και των περιστάσεων, μιμούμενος τον αρχιεπίσκοπο της ήττας, πρεπει κατά αναπόδραστη νομοτέλεια να συντονίσετε και σεις το σκεπτικό και τη δράση σας εν προκειμένου με το αντίστοιχο δικό του; Αγανάκτησε και αηδίασε ο λαός της Θεσσαλονίκης, και όχι μόνο, με την επεικέστατα απαράδεκτη, και γιατί όχι, προδοτική στάση της ηγεσίας της τοπικής Εκκλησίας, η οποία ερήμην του και παρά το φρόνημα και τη θέλησή του επέλεξε την τακτική της απαξιώσεως της παλλαικής, αγωνιστικής κινητοποιήσεως. ΚΑΤΑΝΤΙΑ!
“Την άποψη του για όσα συμβαίνουν στον Ηρακλή, εξέφρασε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, Άνθιμος, που ζήτησε δίκαιη απόφαση των δικαστηρίων για τον «Γηραιών».
Για το θέμα του Ηρακλή τοποθετήθηκε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, Άνθιμος, μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό Metropolis 95,5.
«Και τώρα και παλαιότερα που υπήρχαν προβλήματα με τον Ηρακλή, κουβεντιάσαμε με τους υπεύθυνους. Μίλησα με νέους ανθρώπους που αγαπάνε την ομάδα και θέλουν να επικρατήσει το δίκαιο. Έχουμε εμπιστοσύνη στην ελληνική δικαιοσύνη. Είναι ιστορική ομάδα ο Ηρακλής. Η απόφαση των δικαστηρίων να είναι δίκαιη. Δεν ζητάμε να αδικηθεί κανείς. Προσπαθούμε να πιέσουμε και το αποτέλεσμα να είναι δίκαιο. Ο Ηρακλής είναι μια ιστορική ομάδα που συγκινεί πολλές ψυχές».”
Κάτι δεν πάει καλά με τη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης. Αντί ο Σεβασμιώτατος κ. Άνθιμος να ασχοληθεί με κάτι σοβαρό, αντί να σταματήσει να προκαλεί την ορθόδοξη συνείδηση με το να υποστηρίζει αναφανδόν τη Σύνοδο της Κρήτης, αντί να προωθεί τον Νεορθόδοξο και Νεονικολαίτη ερωτολόγο κληρικό της Θεσσαλονίκης π. Βαρνάβα Γιάγκου, αντί να προωθεί Οικουμενιστές και νεωτεριστές σε καίριες θέσεις στη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, αντί να σταματήσει πάραυτα τον αντικανονικό διωγμό των ενάρετων ομοληγητών κληρικών της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, επειδή έκαναν χρήση του αναφαίρετου δικαιώματος που τους παρέχει ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου, ασχολείται με τρίχες, με τον “Ηρακλή” και με τον δεν συμμαζευόμαστε.
Ολίγη σοβαρότης δεν βλάπτει Σεβασμιώτατε Θεσσαλονίκης. Καιρός είναι οι Άγιοι αρχιερείς να αφήσουν το ποδόσφαιρο και τα φεστιβάλ και τα λαικά τραγούδια και τα πίνγκ-πονγκ και να ασχοληθούν με ορθόδοξο φρόνημα με τα θεολογικά θέματα, επειδή το κύριο έργο ενός επισκόπου είναι η θεολογία και όχι η ποδοσφαιρολογία.
“Η αριστερόστροφη θεολογική προπαγάνδα, συνεχίζεται από την κρατική τηλεόραση. Οι γνωστοί "ευαγγελιστές" του νεωτερισμού, επιδίδονται σε ένα ρεσιτάλ αντιπατερικότητας, ενώ στην πατρίδα μας συντελείται μια κοινωνική τραγωδία.
Ενδεδυμένοι το τιμημένο ράσο ή/και την τήβενο του πανεπιστημιακού δασκάλου, εισβάλλουν με μανία στα σπίτια μας από τη συχνότητα της ΕΡΤ3 και προπαγανδίζουν με παρρησία τις πλάνες τους.
Η "παρέλαση των μπερδεμένων", φωτίζει το δρόμο την μεταπατερικής θεώρησης της ζωής. Μόνο που το δρόμο αυτό, τον αδιέξοδο, τον περπατά ο Δυτικός πολιτισμός αιώνες τώρα και σήμερα καταρρέει.
Αξιολύπητοι και αχαρίτωτοι, "αδέσποτα κυνάρια" του οικοδομήματος της Νέας Εποχής, ζητιανεύουν για το σύχρονο ξεροκόμματο των επιδοτήσεων, των εκδόσεων βιβλίων, της δόξης, των πανεπιστιμιακών τίτλων, προσβλέποντας τελικά στην αυτοϊκανοποίησή των δικών τους πνευματικών πτήσεων... "του έρωτα" και όχι μόνον.
Ευχόμαστε όταν τους καλέσει ο Κύριος, να μη διαπιστώσουν καθυστερημένα πως η πτήση ήταν πτώση και μάλιστα ελεύθερη!”
Στα όσα ορθά αναφέρει το ιστολόγιο θέλουμε να προσθέσουμε τα ακόλουθα.
Ο π. Φιλόθεος Φάρος, ο κ. Γιανναράς και ο κ. Σταμούλης δεν είναι οι μόνοι Νεονικολαίτες που διαστρέφουν τη διδασκαλία του Ευαγγελίου για τις σαρκικές αμαρτίες. Υπάρχουν κι άλλοι που υιοθετούν την ίδια διδασκαλία και ποιμαντική. Ήρθαν σε γνώση μου λ.χ. πολύ ανησυχητικές πληροφορίες για την καθοδήγηση που δίνει ο Αρχιμανδρίτης Βαρνάβας Γιάγκου στα νέα παιδιά. Πληροφορούμαι ότι, όταν ερωτάται αν οι προγαμιαίες σαρκικές σχέσεις είναι αμαρτία, απαντά: Δεν μπορώ να σου πω πριν αυξήσεις την αγάπη σου για τον Χριστό.!!! Αντιλαμβάνεστε, φυσικά, το πρόβλημα αυτής της προσέγγισης. Διδάσκει τα παιδιά ότι ο έρωτας προς τον Χριστό εκφράζεται συναισθηματικά. Αντί να τους βοηθά να αντιληφθούν ότι η ψυχή πτερούται θεικώ έρωτι με την εργασία των εντολών τους παραπλανά να πιστέψουν ότι χωρίς την εργασία των εντολών μπορούν να καλλιεργήσουν ευαγγελική αγάπη για τον Χριστό.!!!
Πώς αντιμετωπίζει ο Σεβ. Θεσσαλονίκης την ποιμαντική του π. Βαρνάβα; Απλά προωθεί τον Πανοσιολογιώτατο με κάθε τρόπο!!! Μη παραξευνευτείτε καθόλου αν σύντομα προβάλει την υποψηφιότητά του για την πλήρωση κάποιου Μητροπολιτικού Θρόνου.
“Ευλογημένοι” οι ιερόσυλοι του Μητροπολιτικού ναού Θεσσαλονίκης είπε ο γνωστός ερωτολόγος κληρικός της Θεσσαλονίκης π. Βαρνάβας Γιάγκου. Δεν είναι η πρώτη φορά που σκανδαλίζει ο εν λόγω κληρικός που προσπαθεί με τις Γιανναρικές ερωτολογίες του και το Γοντυκάκειο ύφος του να παραστήσει τον μέγα θεολόγο.
Θα συνιστούσαμε στο Σεβ. Θεσσαλονίκης να τον μαζέψει αν δεν γνωρίζαμε ότι ο εν λόγω μονίμως ασχημονών Νεορθόδοξος κληρικός είναι το “πουλέν” του Σεβ. Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμου.
Πρόκειται για άγαμο κληρικό που αρέσκεται να μιλά για τον έρωτα και που καθοδηγεί Γιανναρικά -τουτέστιν νεονικολαιτικά- τα παιδιά που παρασέρνει στα δίχτυά του.
Δυστυχώς ο εν λόγω κληρικός προβάλλεται από πολλούς. Ο Θεός να βάλει το χέρι Του επειδή κινδυνεύουμε να τον δούμε σύντομα επίσκοπο.
Ενθουσιάστηκε, που λέτε, επειδή τα άτομα του αντιεξουσιαστικού χώρου βεβήλωσαν τον ιερό ναό την ώρα που τελείτο η Θεία Λειτουργία... Περιττεύουν τα σχόλια.
Ο ΠΑΝΟΣ. ΑΡΧΙΜ. ΒΑΡΝΑΒΑΣ ΓΙΑΓΚΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΕΡΩΤΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======
Θα βρεθεί κάποιος να εξηγήσει στον π. Βαρνάβα Γιάγκου ότι οι καλόγηροι είναι σκόπιμο, συνετό και σοφό να μιλούν για αγνότητα και παρθενία και όχι για έρωτες;
Αυτό διερωτηθήκαμε όταν διαβάσαμε το ακόλουθο απόσπασμα από άρθρο του π. Βαρνάβα Γιάγκου που επιγράφει “Τι κρύβεται πίσω απο τον Έρωτα;”
“Απόδειξη της ερωτικής μας ανικανότητας είναι η επιδερμικότητα αυτής της εμπειρίας. Όταν ο έρωτας εξαντλείται στα γλυκερά λόγια και βιώματα και στη τυποποιημένη τεχνική του έρωτα, που οδηγεί στην ευδαιμονία και τη στιγμιαία αυτοπραγμάτωση, εκφράζεται ο φόβος και η αδυναμία να συναντήσουμε αληθινά το πρόσωπο του άλλου.
Η αγάπη είναι εμπειρία επώδυνη για τον ψυχικό μας κόσμο, γι’ αυτό αποφεύγουμε να ανοιχθούμε πιο ουσιαστικά. Προτιμούμε τις ήρεμες σχέσεις, όπου δεν συνδεόμαστε βαθιά με τον άλλο, για να μπορούμε να εξερχόμεθα όταν προσβάλλεται ο ναρκισσισμός μας. Πίσω από την γλύκα του έρωτα υπάρχει πάντα η διακινδύνευση. Είναι μια μορφή αυτοαπώλειας.”
Οταν έκανε την κουρά του ως μοναχός ο π. Βαρνάβας έδωσε όρκους στον Χριστό να τηρήσει υπακοή, ακτημοσύνη και παρθενία.
Οχι να μείνει ερωτευμένος.
Σε κάποια στιγμή πρέπει να αντιληφθεί ότι, έστω και αν χρησιμοποιεί τον έρωτα για να μιλήσει για την αγάπη της ψυχής για τον Χριστό, ότι δεν είναι συνετό ένας καλόγηρος να μιλά για έρωτες με όρους που θυμίζουν ψυχανάλυση.
Και όχι τίποτε άλλο! Ο Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ανθιμος, που έβαλε τους μονοφυσίτες μέσα στο Ιερό Βήμα λές και είναι ορθόδοξοι ιεράρχες, διόρισε ηγούμενο της Ιεράς Μονής της Αγίας Θεοδώρας αυτόν τον κληρικό.
Διερωτώμαι μήπως ζήτησε γνωμοδότηση από τον κορυφαίο κανονολόγο κ. Θεόδωρο Γιάγκου για το ζήτημα ή μήπως χωρίς γνωμοδότηση του κανονολόγου κατά σάρκαν αδελφού του ερωτολογεί συνεχώς!
Και κάτι τελευταίο! π. Βαρνάβα! Κόψε τον Γιανναρά, παππούλη μου, για να δεις την υγειά σου.
Η ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ “ΚΑΙΡΟΣ”κόπων
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
===============
Διαβάσαμε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία”:
“Στις εκλογές που πραγματοποιήθηκαν σήμερα στο Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του Α.Π.Θ. εξελέγη νέος πρόεδρος ο καθηγητής του Κανονικού Δικαίου κ. Θεόδωρος Γιάγκου.
Ο νέος πρόεδρος διακρίνεται για το εκκλησιαστικό του ήθος, την άριστη επιστημονική του κατάρτιση και το άνοιγμα της Θεολογικής Επιστήμης στο σύγχρονο κόσμο.
Πρέπει να σημειωθεί ότι ο νέος πρόεδρος είναι σύμβουλος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και έχει συμμετάσχει στην σύνταξη του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου.”
Για την ίδια είδηση διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Θρησκευτικά”:
“Μέλη του ΚΑΙΡΟΥ οι δύο νέοι Πρόεδροι των Τμημάτων της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ εξελέγη ο καθηγητής Χρυσόστομος Σταμούλης. Συνεχίζει έτσι την προηγούμενη θητεία του καθώς υπήρξε Πρόεδρος του ίδιου Τμήματος και την προηγούμενη περίοδο.
Πρόεδρος του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ εξελέγη ο καθηγητής Θεόδωρος Γιάγκου.
Και οι δύο καθηγητές είναι μέλη του γνωστού για τις απόψεις του συνδέσμου Θεολόγων ΚΑΙΡΟΣ.”
I think there is more to that, κ. Τάτση.
Πολύτιμη η πληροφορία σας ότι και ο κ. Σταμούλης είναι ΚΑΙΡΟΣκόπος - καλά για τον κ. Γιάγκου είχαμε από καιρό δείγματα ΚΑΙΡΟΣκοπικής γραφής-, αλλά ας μην ξεχνούμε ποιος είναι πρόεδρος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών! Ο κ. Μάριος Μπέγζος εξίσου προβεβλημένο στέλεχος των ΚΑΙΡΟΣκόπων με τους δύο εν Θεσσαλονίκη συναδέλφους του.
Πέραν όμως των ΚΑΙΡΟΣκοπικών του φρονημάτων μόλις πληροφορήθηκα - με βαθύτατη θλίψη - ότι ο κ. Θεόδωρος Γιάγκου είναι κατά σάρκα αδελφός του Νεονικολαίτη και Νεορθόδοξου ερωτολόγου π. Βαρνάβα Γιάγκου. Και οι δύο δυστυχώς κατά σάρκαν τέκνα του ευλαβέστατου π. Ξενοφώντος Γιάγκου ενός κληρικού διαμάντι.
Να σημειώσουμε επίσης ότι ο κ. Θεόδωρος Γιάγκου ισχυρίστηκε ότι έχει πνευματικό στο Αγιον Ορος - χωρίς όμως να αποκαλύψει το όνομά του -, που του έδωσε μάλιστα ευλογία να συντάξει γνωμοδότηση για να δικαιώσει την αντικανονική και αντιευαγγελική πρακτική του Σεβ. Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου που αντικαθιστά τους ψάλτες με χορό γυναικών.
Είναι ο ίδιος Καθηγητής, ο οποίος γνωμοδότησε ότι το μεταθετό είναι νόμιμη πρακτική και οδήγησε την Εκκλησία της Κύπρου να συμπεριλάβει σχετικό άρθρο στο Καταστατικό της, αλλά για κάποιο λόγο την τελευταία στιγμή ματαιώθηκε η άνομη προσπάθεια. Ακόμη δεν γνωρίζουμε σε ποιον οφείλουμε τη χάρη της μη συμπερίληψης του αντικανονικότατου μεταθετού στο Καταστατικό της Εκκλησίας της Κύπρου για να του εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας.
"Βίος και πολιτεία", λοιπόν, ο Καθηγητής κ. Θεόδωρος Γιάγκου. Δεν είναι απλά ΚΑΙΡΟΣκόπος, αλλά βαθύτατα νεωτεριστής Καθηγητής, που συμβάλλει ποικιλότροπα στην εκκοσμίκευση της Εκκλησίας. Διερωτόμαστε ειλικρινά ποιο εκκλησιαστικό ήθος του κ. Καθηγητή εξυμνεί ο συντάκτης του ρεπορτάζ του Εκκλησιαστικού Πρακτορείου “Ρομφαία”!
Δυστυχώς! Στον Ακαδημαικό τομέα οι “Βασιλόφρονες” Αγουριδικοί ΚΑΙΡΟΣκόποι κατέχουν όλες τις θέσεις κλειδιά.
Θα θέλαμε να απευθύνουμε στο συγκεκριμένο ρασοφόρο το εξής ερώτημα: Από την εποχή που η Εκκλησία αντιμετώπισε την αίρεση της Εικονομαχίας, έχει διατυπωθεί σαν δόγμα η διδασκαλία της ότι δεν προσκυνούμε το ξύλο ή το τζάμι, μεταγενέστερα, αλλά το εικονιζόμενο πρόσωπο. Η εικόνα είναι ιερό αντικείμενο λατρείας, ο πιστός προσκυνάει τον Χριστό, την Παναγία, τους Αγίους. Μεταδίδουν ιούς ο Χριστός, η Παναγία, οι Άγιοι; Ο Τίμιος Σταυρός; 
Παρακολουθώντας την πορεία του μέχρι τώρα, βλέπουμε ότι την έχει μπερδέψει τόσο με δυτικά ουμανιστικά στοιχεία των ψυχιάτρων και ψυχολόγων, (βλ. η χαρά του έρωτα) όσο και με τα ανατολίτικα ινδουιστικά ολιστικά στοιχεία.
Ας προσέξει μήπως είναι ο Τζων Λένον της Εκκλησίας, κατά τα λεγόμενα του κ. Κωττάκη, όχι μόνο για λόγους εξωτερικής εμφάνισης… 
Γέμισε η Εκκλησία του Χριστού από καριερίστες διανοούμενους, που στην ουσία δεν είναι τίποτε άλλο παρά influencers (στην περίπτωση μας αποδίδεται καλύτερα ως διαδικτυακοί χειροκροτητές)!
