ΣΩΤΗΡΗΣ ΤΖΟΥΜΑΣ: Η ΠΡΟΣΦΙΛΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ...

ΣΩΤΗΡΗΣ ΤΖΟΥΜΑΣ:

Η ΠΡΟΣΦΙΛΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ: “ΑΙΣΙΧΤΙΡ ΡΕ”!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===================

Ναι, αγαπητοί αναγνώστες, καλά διάβασατε τον τίτλο. Δεν πρόκειται για τυπογραφικό λάθος. Ο στενότερος συνεργάτης του μακαριστού Χριστόδουλου - επικοινωνιολόγος κ. Σωτήρης Τζούμας - απεκάλυψε “χωρίς περίσκεψη, χωρίς λύπη και προ παντός χωρίς αιδώ” ότι η προσφιλής έκφραση του μακαριστού Χριστόδουλου ήταν το “Αισιχτίρ ρε”!!!

Μετά από αυτό εμείς τι να πούμε;

Και αυτά σε μια εκπομπή στην οποία έκαιαν άφθονο λιβανωτό στη μνήμη του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου και κατά τη διάρκεια της οποίας αναδίπλωναν τα πιο αλλόκοτα σχέδια συνωμοσίας για εξόντωση του μακαριστού Χριστόδουλου επειδή ήταν εμπόδιο στα σχέδια των εχθρών της Εκκλησίας και του έθνους!!!

Τώρα λοιπόν γνωρίζουμε και μάλιστα από πρώτο χέρι στενού συνεργάτη του αείμνηστου! Ο Χριστόδουλος δεν ήταν μόνον ο Αρχιεπίσκοπος των ανεκδότων, του σκουλαρικιού, των τζιν, των Κουμαριανών, του παραδικαστικού, των επικοινωνιολόγων και του Four Seasons, αυτός που μας έφερε τον Πάπα στην Αθήνα και που πήγε στο Βατικανό παρά την αντίθετη απόφαση της Ιεραρχίας, αλλά και ο Αρχιεπίσκοπος του “Αισιχτίρ ρε”!!!

Με τέτοιους φίλους κ. Τζούμα τους εχθρούς τι τους χρειάζεται ο Χριστόδουλος για να βουλιάξει στο έλος της παντελούς ανυποληψίας;

Τις τελευταίες μέρες παρακολουθούσα πλήρως απογοητευμένος το ντελίριο της κολακείας που μεταδιδόταν από τα κανάλια, τον ιστοχώρο και τις εφημερίδες για την επέτειο των τριών χρόνων της αποδημίας του Χριστόδουλου και εθλιβόμουν βαθύτατα για την ακρισία των ανθρώπων που υποστήριζαν και ακόμη υποστηρίζουν τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο.

Ούτε στον ύπνο μου όμως δεν φανταζόμουν ότι τη χαριστική βολή στην υστεροφημία του Χριστοδούλου θα την έδινε ο στενότερος συνεργάτης του κ. Σωτήρης Τζούμας ο οποίος σε τηλεοπτική εκπομπή δύο ή τρεις φορές επανέλαβε τη χυδαία έκφραση που ήταν προσφιλής στο μακαριστό Αρχιεπίσκοπο.

Ελπίζω ότι εφεξής θα τερματιστούν οι γλοιώδεις κολακείες προς ένα Αρχιεπίσκοπο του οποίου η προσφιλής έκφραση ήταν μια Τουρκική χυδαία έκφραση και όχι το Δόξα σοι ο Θεός ή το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με τον αμαρτωλόν!

Οι κολακείες δεν βοηθούν την ψυχή του. Δεν πείθουν. Ούτε και οικοδομούν κανένα. Αν έχουμε αγάπη για τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο ας κάνουμε κανένα μνημόσυνο και προσευχή για την ψυχή του και ας αφήσουμε τους ύμνους των θαυμασίων του που προκαλούν βάναυσα τη λογική των ανθρώπων χωρίς να προσφέρουν τίποτα το ουσιαστικό.

Ιδιαίτερα παρακαλούμε ανθρώπους όπως τους Μητροπολίτες Καλαβρύτων, Καισαριανής, Δημητριάδος, Κερκύρας και Πατρών, τον π. Βασίλειο Βολουδάκη και ορισμένους άλλους οι οποίοι, ως μη όφειλαν, εξυμνούσαν και εξυμνούν τον αείμνηστο Χριστόδουλο λες και είναι Άγιος της Εκκλησίας να είναι εφεξής προσεκτικοί.

Η άκριτη εξύμνηση ενός Αρχιεπισκόπου που οι στενοί συνεγάτες του τον καμαρώνουν για τη χυδαιολογία του δεν προσφέρει τίποτα ουσιαστικό. Αντίθετα σκανδαλίζει και αποπροσανατολίζει πνευματικά.

ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΝΕΟΕΠΟΧΗΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΣΤΗΝ "ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ"

"ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ": ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΝΕΟΕΠΟΧΗΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΣΤΗΝ “ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ”

=====

Όπως σας ενημερώσαμε στην προηγούμενη ανάρτηση, ο τηλεοπτικός σταθμός Alter είχε εξασφαλίσει τηλεφωνική συνέντευξη απο τον π.Σαράντη στα πλαίσια ενός ρεπορτάζ για την "κάρτα του πολίτη" και την προγραμματισμένη συγκέντρωση Ορθόδοξης διαμαρτυρίας στις 6 Φεβρουαρίου 2011.

Το Alter πιστό στις "παραδόσεις" της διαρκώς απαξιούμενης τηλεοπτικής δημοσιογραφίας, πολύ πριν προβάλλει το video με το σχετικό ρεπορτάζ ,"ενημέρωνε" τους τηλεθεατές μέσω κυλιόμενων υπέρτιτλων, ότι σε λίγο θα μάθουν για μια συγκέντρωση εναντίον της "κάρτας του πολίτη", την οποία όπως τόνιζαν, διοργανώνουν για τις 6 Φεβρουαρίου 2011 "θρησκευτικές και παραεκκλησιαστικές οργανώσεις".

'Οταν ήλθε η στιγμή της μετάδοσης του σχετικού video, το τηλεοπτικό κοινό όπως ήταν φυσικό δεν έμαθε ποιές είναι τέλος πάντων αυτές οι "θρησκευτικές και παραεκκλησιαστικές οργανώσεις" που κατάφεραν να προσελκύσουν το ενδιαφέρον τόσων χιλιάδων συμπολιτών μας απο κάθε σημείο της Ελλάδας.

Και πώς να μάθει αφού δεν υπάρχουν ούτε θρησκευτικές ούτε παραεκκλησιαστικές οργανώσεις πίσω απο την διοργάνωση αυτής της συγκέντρωσης.

Η τηλεφωνική συνέντευξη του π. Σαράντη Σαράντου όπως ήταν αναμενόμενο δεν περιελήφθη στο ρεπορτάζ γιατί όπως φαίνεται ακόμα και μετά απο "προσεκτικό" μοντάζ δεν κατάφεραν να εξάγουν την αρνητική εικόνα που επιθυμούσαν. Έτσι λοιπόν για ένα τρίλεπτο ακούγαμε μια συμπαθή κυρία να μιλάει για τις Ορθόδοξες αντιρρήσεις χρησιμοποιώντας κάρτες με αποσπάσματα από δηλώσεις δύο Μητροπολιτών, φωτοσυνθέσεις από διάφορα ιστολόγια και φυσικά απόσπασμα απο την ερώτηση του κ. Γεωργιάδη και την .... αποστομωτική απάντηση του τύπου "άλλα λόγια ν΄αγαπιώμαστε" που έδωσε ο "Ιαβέρης" της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης κ. Ραγκούσης.

Και για να προσελκυσθεί το ενδιαφέρον των Ορθοδόξων και να μην απορρίψουν εξ άρχής ως μη αντικειμενικό επενδύθηκε το ρεπορτάζ με μια μικρή αναφορά στον Όσιο Γέροντα Παϊσιο, του οποίου τους λόγους - όπως ορθώς αναφέρθηκε- χρησιμοποιούν οι αντιρρησίες Ορθόδοξης συνείδησης.

Ο στόχος τους ήταν προφανής ακόμα και στον πιο ανύποπτο τηλεθεατή και αφορούσε στην γνωστή δημοσιογραφική "καραμέλα" σύμφωνα με την οποία, όλοι όσοι σήμερα εγείρουν Ορθόδοξες αντιρρήσεις υπερασπιζόμενοι την δημοκρατία και την θρησκευτική τους συνείδηση και ελευθερία, είτε ανήκουν σε παραεκκλησιαστικές οργανώσεις είτε είναι κατευθυνόμενοι απο κόμματα, είτε είναι ακροδεξιοί, είτε απλώς άτομα χαμηλής κοινωνικής και πολιτικής αντίληψης.

Το κόλπο είναι γνωστό ήδη από την εποχή του Αδόλφου και μάλιστα αναδείχτηκε ιδιαίτερα από τον αγαπημένο του υπουργό προπαγάνδας Γιόζεφ Γκαίμπελς ως ένα απο τα κυριότερα επικοινωνιακά όπλα που πρέπει να χρησιμοποιεί ένα καθεστώς, αν θέλει να μακροημερεύσει στην εξουσία.

Αυτή η δημοσιογραφία μπορεί να δίνει κατά καιρούς επιλεκτικά δόσεις από μικρές αλήθειες με σκοπό βέβαια να αποκρύψει δεκάδες γιγάντια ψέμματα ή ακόμα και να αποκαλύπτει ένα μικρό ψέμα για συγκαλύψει δέκα τεράστιες αληθειες.

Θα μας πεί κάποιος "μα καλά κοτζάμ εφημερίδα" ή "κοτζάμ κανάλι" είναι δυνατόν να γράφει ή να λέει ψέματα;

Μακάρι να μπορούσαμε να συμφωνήσουμε και εμείς με αυτήν την άποψη, αλλά δυστυχώς τα γεγονότα μας δείχνουν ακριβώς το αντίθετο.

Ένα ελάχιστο δείγμα από δημοσιογραφικό ψεύδος και κατασκευασμένο παραμύθι είναι και εκείνο μεγάλης καθημερινής εφημερίδας που ανήκει σε τεράστιο δημοσιογραφικό οργανισμό και η οποία είχε δημοσιεύσει εκτενές ρεπορτάζ από την παρουσία του Ερντογάν στα εγκαίνια του Μουσείου της Ακρόπολης και την συνάντηση που είχε μετά με τόν τότε ομόλογό του Καραμανλή.

Όλα καλά εκτός από μια ...μικρή λεπτομέρεια.

Ο Τούρκος πρωθυπουργός, αν και είχε προσκληθεί απο τον κουμπάρο του πρωθυπουργό της Ελλάδας, όχι μόνο δεν παρέστη στα εγκαίνια του μουσείου της Ακρόπολης αλλά ούτε καν του πέρασε από το μυαλό να έλθει στην Ελλάδα.

Αυτή είναι αγαπητοί μας αναγνώστες η σημερινή δημοσιγραφική πραγματικότητα η οποία φυσικά επιβεβαιώνεται απο ελάχιστες πλην όμως λαμπρές εξαιρέσεις.

Επειδή το "κίνημα ανεξαρτήτων πολιτών" δεν εκδηλώνεται με "σπίθες" από μεταχειρισμένες τσακμακόπετρες και με γενικόλογα κηρύγματα μιας τζούφιας ανυπακοής, αλλά με την αληθινή και δεδηλωμένη ανυπακοή σε ένα δικτατορικό, μισάνθρωπο και αντίχριστο σύστημα, όπως αυτό της δήθεν "ηλεκτρονικής διακυβέρνησης", και την άρνηση παραλαβής της "πλαστικής του χειροπέδας" (κάρτα του πολίτη), είναι βέβαιο ότι από εδώ και πέρα θα δεχτούμε τόνους λάσπης από τα επιχορηγούμενα προς τούτο ΜΜΕ.

Ότι και να κάνουν δεν θα τα καταφέρουν να μας κολλήσουν κάποια "ταμπέλα" γιατί πολύ απλά δεν είμαστε τίποτα από αυτά που φαντάζονται οι εκ δεξιών και οι εξ αριστερών ευρισκόμενοι "παπαγάλοι" της "Νέας Εποχής".

Ξέρουν πολύ καλά ότι δεν έχουμε σχέση ούτε με "παραεάθε νεοειδωλολατρικό κα νεοπαγανιστικό ψευτοπατριωτικό πολιτικό μόρφωμα.

Ξέρουν επίσης ότι δεν είμαστε ρατσιστές ή μέλη κάποιας ακροδεξιάς ή ακροαριστερής εξωκοινοβουλευτκής ομάδας.

Ξέρουν ότι δεν είμαστε κατευθυνόμενοι και χειραγωγούμενοι απο οποιαδήποε κοσμική εξουσία.

Ξέρουν ότι είμαστε τα 11.000.000 των ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ που θα αγωνιστούν όπως και οι πρόγονοί μας " δια την πίστιν του Χριστού την Αγίαν και της πατρίδος την ελευθερίαν" και για αυτό θα προσπαθήσουν να γελοιοποιήσουν όλα αυτά που θεωρούμε ως Ιερά και Όσια. Ήλθε η ώρα να διαλέξουμε αν θα ζήσουμε σαν ραγιάδες ή σαν ελεύθεροι και πλασμένοι κατ΄εικόνα του Θεού άνθρωποι. Ήλθε η ώρα να διαλέξουμε αν θα είμαστε "Χριστομάχοι ή Χριστολάτρες", διότι "μέση κατάσταση δεν υπάρχει" όπως έλεγε και ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς.

Ακόμη μια θαρραλέα παρέμβαση του Αγίου Θεσσαλονίκης, ο οποίος προμαχεί γενναία στις επάλξεις του χρέους χωρίς να υπολογίζει τις αντιδράσεις των άθεων και των εκκλησιομάχων.

Η παρέμβασή του αυτή τη φορά ήταν υπέρ του μαθήματος των θρησκευτικών, της αξίας της γλώσσας και της παράδοσής μας και της υπεροχής του χριστιανισμού έναντι των άλλων θρησκειών.

Εκφράζουμε ιδιαίτερη χαρά επειδή έτσι πήρε έμμεσα θέση εναντίον του Νεοβαρλααμισμού και του συγκρητισμού.

Θερμά σας παρακαλούμε, Σεβασμιότατε, να μιλάτε εξίσου τακτικά και με την ίδια πειθώ και για τον Οικουμενισμό, επειδή αυτό είναι κάτι που σκανδαλίζει τους πιστούς και οι αδιάφοροι χρειάζονται την καθοδήγηση των ποιμένων τους.

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ:

“ΠΡΟΣΕΞΕΤΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ”

=========

Σε θέματα παιδείας αναφέρθηκε σήμερα (30.01.2011) κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του, ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος, με την ευκαιρία της Εορτής των Τριών Ιεραρχών.

Ο κ. Άνθιμος ανέφερε ότι οι Έλληνες στην πλειονότητά τους είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και ότι η πίστη μας είναι πολύ βαθιά ριζωμένη μέσα στην ψυχή μας «και δεν πρόκειται να αλλάξει ποτέ και με τίποτα». Επικαλούμενος μάλιστα τόσο την πολύχρονη εμπειρία του στο χώρο της Εκκλησίας, όσο και την καθημερινή του επικοινωνία με νέους ανθρώπους, ανέφερε ότι «θα υπήρχαν άνθρωποι, άνδρες, γυναίκες, Χριστιανοί, ώριμοι και νέοι, που θα υφίσταντο μαρτύριο για το Χριστό και για την Εκκλησία». «Σας το λέω μα καθαρά την συνείδηση», συμπλήρωσε και κατέληξε λέγοντας πως «αυτός είναι ο θρίαμβος της Εκκλησίας».

«Προσέξτε την Εκκλησία» τόνισε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης και συνέχισε: «Κρατήστε την Εκκλησία, βοηθήστε την Εκκλησία. Όχι υλικά, όχι με οποιαδήποτε άλλα κοσμικά κριτήρια». «Σεβαστείτε την Εκκλησία όλοι. Να τη σεβαστούμε όλοι», υπογράμμισε.

Τόνισε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η προϋπόθεση για τη διάσωση, διατήρηση, επιβίωση και ανανέωση του Ελληνισμού συμπληρώνοντας; «Προσέξτε την Εκκλησία. Και προσέξτε και την παιδεία. Μη θέλετε να χωρίσετε την παιδεία από την Εκκλησία. Αυτό είναι το κυριότερο αίτημα της Εκκλησίας».

«Μη θέλετε να αφαιρέσετε από την παιδεία πρώτο το μάθημα των Θρησκευτικών. Τι μας έβλαψε;», διερωτήθηκε σε άλλο σημείο του κηρύγματός του για να συνεχίσει λέγοντας πως «εδώσαμε τη ζωή μας στο λαό και την Εκκλησία και στην πατρίδα και τον δίνομαι μέχρι τελευταίας πνοής. Τι άλλο μπορεί καλύτερο να κάνει ένας πολίτης για την πατρίδα του. Και το κάνουμε αυτό εμπνεόμενοι επειδή η Πατρίδας μας και η Εκκλησία μας είναι μαζί».

«Πώς θα αναδείξουμε προσωπικότητες;» ανέφερε ο κ. Άνθιμος. «Με την Θρησκειολογία; Μη γένοιτο. Μήπως τα άλλα θρησκεύματα ασχολούνται με την δική μας θρησκεία;», συμπλήρωσε.

Κάνοντας και πάλι έκκληση προς το αρμόδιο Υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων και διά βίου μάθησης και επικαλούμενος τις απόψεις των δύο Θεολογικών Πανεπιστημίων ανέφερε: «Κρατήστε τα Θρησκευτικά να είναι μάθημα κανονικό» και στα Γυμνάσια και στα Λύκεια και συμπλήρωσε: «Κρατήστε και τα άλλα. Κρατήστε και την Ιστορία. Κρατήστε προπάντων τη σωστή διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσας».

«Το μεγάλο αυτό θησαυρό της Ελληνικής γλώσσης δεν μπορούμε να τον χάσουμε», τόνισε ο κ. Άνθιμος σημειώνοντας πως «τον στραπατσάραμε με αυτή την κατάργηση των τόνων που ήταν η καλύτερη άσκηση της μνήμης και της κρίσεως των μαθητών».

«Είμαστε μεγάλοι προνομιούχοι οι Έλληνες, Δεν το καταλαβαίνουμε. Δεν το τιμάμε. Δεν ξέρουμε τι θησαυρούς έχουμε σε όλο τον κόσμο» τόνισε, κάνοντας παράλληλα λόγο για Χριστιανούς στην Ευρώπη «που μαθαίνουν Ελληνικά για να διαβάσουν την Αγία Γραφή, το Ευαγγέλιο δηλαδή από το πρωτότυπο».

Αναφερόμενος στα Θρησκευτικά, την Ιστορία και την Ελληνική γλώσσα. Υπογράμμισε πως «είναι οι τρεις βάσεις οι πραγματικές, στα οποίες στηρίζεται το μέλλον και η εξέλιξη και προπάντων ο τρόπος ζωής και ομορφιάς του σκοπού της ζωής για τους Έλληνες που έρχονται μετά από εμάς και που είναι αυτή η νεολαία που και σήμερα αποτελεί ένα μεγάλο τμήμα του Εκκλησιάσματός μας».

Τέλος ο κ. Άνθιμος ευχήθηκε ο Θεός «να αναδεικνύει αξίους Ορθοδόξους Χριστιανούς, κληρικούς και λαϊκούς, πολιτικούς και στρατιωτικούς, εκπαιδευτικούς και υπαλλήλους, εμπόρους και επιχειρηματίες, εργάτες και τεχνίτες όλων των κατηγοριών».

ΠΗΓΗ:

Αναγραφές

"FINIS GRAECIAE" ή ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ ΠΟΥ ΑΝΑΡΡΙΠΙΖΕΤΑΙ;

“FINIS GRAECIAE”

ή ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ ΠΟΥ ΑΝΑΡΡΙΠΙΖΕΤΑΙ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Το άρθρο του κ. Γιανναρά, που παρατίθεται στη συνέχεια, γράφτηκε λίγες μέρες μετά την ταπείνωση στα Ιμια.

Νομίζω πως κανείς δεν διαφωνεί ότι λίγοι μπορούν να γράψουν τόσο ωραία και τόσο ουσιαστικά πράγματα όσο αυτά που περιέχονται σε αυτό το άρθρο.

Να προσθέσουμε τούτο μόνον. Αν η Ελλάδα της εθνικής ταπείνωσης των Ιμίων έστειλε το μήνυμα, που περιγράφει τόσο παραστατικά και τόσο ουσιαστικά ο κ. Γιανναράς, ας αναλογιστούμε με απέραντη θλίψη και πόνο ψυχής σε πόσο χειρότερη μοίρα βρισκόμαστε σήμερα με τους Γ. Παπανδρέου, Δημήτρη Χριστόφια και Δ. Δρούτσα να οδηγούν από ταπείνωση σε ταπείνωση την πατρίδα μας χωρίς τελειωμό.

Αραγε ο κ. Γιανναράς έχει δίκαιο; Μήπως όλα τέλειωσαν; Είμαστε ανήμποροι θεατές του Finis Graeciae; Ζούμε την απόλυτη παρακμή που οδηγεί στην εθνική και πολιτική μας εξαφάνιση ή μπορούμε ακόμη να ελπίζουμε ότι θα γίνει το απρόσμενο θαύμα;

Το 1996 ο αρθρογράφος δείχνει ότι διατηρούσε ακόμη ελπίδα ότι το νέο 1897 μπορεί να μας διδάξει κάτι. Στα πρόσφατα άρθρα του μιλά για το τέλος της Ελλάδας (“Finis Graeciae”).

Η λογική μας λέγει ότι έχει δίκαιο. H ψυχή μας δεν θέλει να δεχτεί τη στυγνή πραγματικότητα. Και ακόμη ελπίζουμε στο θαύμα.

*****

ΙΜΙΑ ΟΙΜΩΖΟΥΣΑ

Του Χρήστου Γιανναρά

===========

Στη βραχονησίδα Ίμια δεν κρίθηκε μια κυβέρνηση και μια στρατιωτική ηγεσία. Κρίθηκε συνολικά ό,τι έχουμε χτίσει ως κρατικό και κοινωνικό οικοδόμημα εδώ και μερικές δεκαετίες. Και συγκρίθηκε με τη σοβαρότητα των Τούρκων. Ναι, η Τουρκία ζει σε μόνιμη κοινωνική και πολιτική κρίση, ασελγεί συνεχώς σε κάθε έννοια Διεθνούς Δικαίου και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όμως τον βαρβαρικό της ρόλο τον παίζει σοβαρά, με συνέπεια και πυγμή. Προμελετημένα και ευφυέστατα κατακτούν οι Τούρκοι, βήμα προς βήμα, ηγεμονικό ρόλο στην περιοχή. Αυτό επιδιώκουν και ξέρουν πως να το πετύχουν. Έχουν σοβαρότητα, που λείπει από μας τραγικά.

Το δικό μας κράτος τρέμει μπροστά στους χουλιγκάνους καταληψίες του Πολυτεχνείου, που να βρει ανάστημα για να το υψώσει απέναντι στην ευφυέστατη στρατηγική των Τούρκων; Πως να επιδείξει σοβαρότητα ένα κράτος που δυο ολόκληρους μήνες σερνόταν στον ωνάσειο εξευτελισμό κάθε πολιτικής και συνταγματικής αξιοπρέπειας; Γι’ αυτό και φτάσαμε στον ανήκουστο διασυρμό. Κράτος που να πατούν εισβολείς στο έδαφος του, και αυτό να μαζεύει τις σημαίες και τα όπλα του και να αποχωρεί, με τον όρο να αποχωρήσουν και οι εισβολείς, έστω κι αν θριαμβολογούν για ιδιοποίηση των καταπατημένων. Ποιο ανάλογο, τέτοιου εσχάτου αυτοεξευτελισμού, μπορούμε να επικαλεσθούμε;

Ομολογήθηκε καίρια από το βήμα της Βουλής: Δεν είμαστε παρασκευασμένοι, έχουμε καίρια υστερήματα, μας λείπουν ακόμα πολλά για να μπορέσουμε να αντισταθούμε σθεναρά στην τουρκική ανομία και βαρβαρότητα. Αλλά τι ακριβώς μας λείπει; Μια ευφυής πολιτική, μια τολμηρή διπλωματία και εύστροφη στρατηγική χρειάζεται ανθρώπους με έκτακτη παιδεία, καλλιέργεια και ιστορική συνείδηση, που η Ελλάδα πια δεν τους παράγει. Χρειάζεται κυρίως φρόνημα και αίσθηση πατρίδας-άμεση αίσθηση ότι η βραχονησίδα Ίμια είναι εξίσου και ακραιφνώς Ελλάδα όσο και η πλατεία Συντάγματος. Με απαίδευτους ή αφελληνισμένους πολιτικούς, μεταπράτες ευρωπαϊκών ιδεολογημάτων, δεν υπάρχει, δεν μπορεί να υπάρχει εμπνευσμένη οξύνοια, τόλμη.

Κάποιες μοναχικές φωνές κραυγάζουν από χρόνια ότι η εξωτερική πολιτική αρχίζει με το φρόνημα και την αυτοσυνειδησία που μεταγγίζουμε από το δημοτικό σχολείο, μα κάτι τέτοιο σήμερα λογαριάζεται σαν «εθνικισμός», «σοβινισμός», «σκοταδιστική συντήρηση». Ποιος είναι διατεθειμένος σήμερα να πολεμήσει για την «πατρίδα», ποια ποιότητα ζώσα ταυτίζεται στις συνειδήσεις μας με την πατρίδα, ποια ιστορία, ποια γλώσσα, ποια ιερά, ποια ελευθερία γνωρίζει ο Έλληνας πάρεξ την καταναλωτική;

Στη βραχονησίδα Ίμια ξεγυμνώθηκε θεαματικά η ανθρωπολογική μας έκπτωση, η κοινωνική παρακμή μας. Πίσω από τους ανθρώπους που πήραν έμφοβοι τις αποφάσεις, που έμειναν εκτεθειμένοι για κραυγαλέες παραλείψεις, για κωμικές παλινωδίες, που μέτρησαν τα δεδομένα με κοντόθωρο μικρονοϊκό ωφελιμισμό, πίσω από τους ενόχους αυτής της ανατριχιαστικής ταπείνωσης του Γένους των Ελλήνων, βρίσκεται ο καθένας μας, βρισκόμαστε όλοι μας. Βρίσκεται ο αεριτζής νεόπλουτος, ο καταχραστής εργολήπτης, ο φοροφυγάς, ο διορισμένος με κομματικό σημείωμα, ο ανάλγητος για το «κοινωνικό κόστος» συνδικαλιστής. Βρίσκεται ο Έλληνας-έρμαιο της κρετινικής «ψυχαγωγίας» των τηλεοπτικών καναλιών και του κρατικού τζόγου, βρίσκεται η διαλυμένη για λόγους «εκδημοκρατισμού» παιδεία μας, η αφελληνισμένη μας διανόηση.

Η αφαιρετική σύνοψη όλης αυτής της ευτέλειας και αποσύνθεσης συγκρότησε τη νοοτροπία και τακτική, τελικά τον ανθρωπολογικό τύπο του σημερινού Έλληνα που ορθώθηκε στη βραχονησίδα να αναμετρηθεί με τους Τούρκους. «Ως νάνος τανυόμενος επ’ άκρων ονύχων» ρητόρευσε, απείλησε, και ύστερα υπάκουσε στα αμερικάνικα κελεύσματα αποχώρησε γυμνώνοντας τα οπίσθια του.

Το πιο απελπιστικό: Την επομένη, δίχως αιδώ και λύπη, κυριολεκτικά αναίσχυντος, ξανάρχισε την κομματική αηδιαστική αντιδικία: «Εμείς, με τη στρατηγική των γυμνών οπισθίων αποφύγαμε να καθήσουμε σε τραπέζι διαπραγματεύσεων με τους Τούρκους, ενώ εσείς είχατε προσπαθήσει να πουλήσετε τις βραχονησίδες».

Αυτόν τον Έλληνα - εμάς όλους - συνόψισε και εκπροσώπησε στην πρόσφατη κρίση η νέα «εκσυγχρονιστική» μας κυβέρνηση. Είναι κρίμα, είναι οδύνη, γιατί στηρίξαμε όλοι στον πρωθυπουργό και σε κάποια στελέχη του καίριες ελπίδες ανάκαμψης από τη συλλογική έκπτωση. Τουλάχιστον, αυτή η τόσο πρώιμη αποτυχία τους, το βαρύτατο στίγμα που ανεξάλειπτα πια τους βαραίνει ας λειτουργήσει σαν κραδασμός για την αφύπνιση μας στα ουσιώδη.

Με ταπείνωση και σεμνότητα να αποδείξουν ότι κατάλαβαν τι σήμαινε το καινούργιο 1897: Η παιδεία, ο πολιτισμός, η αυτοσυνειδησία, το φρόνημα είναι οι προϋποθέσεις για την επιβίωση, την ποιότητα της ζωής, την αξιοπρέπεια μας των Ελλήνων. Για να σοβαρέψει επιτέλους κάποτε το κωμικό και ανυπόληπτο κράτος μας.

ΠΗΓΗ:

Πέραν από το άτομο

ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΕ: ΗΓΓΙΚΕΝ Η ΩΡΑ...

ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΕ! ΗΓΓΙΚΕΝ Η ΩΡΑ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΤΕ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΠΣΕ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Η Ορθοδοξία, Παναγιότατε, δεν πρέπει να έχει κανένα δισταγμό να διαλέγεται με τους αιρετικούς, με τους αλλόθρησκους, με τους αδιάφορους και με τους δεδηλωμένους εχθρούς της πίστεως.

Αλίμονον αν υπάρχουν χριστιανοί που πιστεύουν κάτι διαφορετικό!

Ο Μωυσής διαλέχθηκε με τον Φαραώ και τους ιερείς της Αιγύπτου.

Ο προφήτης Ηλίας διαλέχθηκε με τους ιερείς του Βάαλ.

Ο Κύριος διαλέχθηκε με τη Σαμαρείτιδα και με τους ειδωλολάτρες.

Ο Απόστολος Παύλος πήγε στην Πνύκα και στις συναγωγές των Ιουδαίων να καταγγείλει τον Σταυρωθέντα και Αναστάντα Κύριο.

Οι Αγιοι Ιωάννης Δαμασκηνός και Γρηγόριος Παλαμάς διεξήγαγαν διάλογο με τους μουσουλμάνους κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες.

Η Αγία Αικατερίνη και οι άλλοι μάρτυρες εξουδετέρωναν τους διώκτες τους με την ομολογία της πίστεως και με το διάλογο κάτω από άνισους όρους.

Ο Αγιος Νικόαλος Αχρίδος ντρόπιαζε τους άθεους Ναζί από τη φυλακή του Νταχάου.

Οι Νεομάρτυρες της Τουρκοκρατίας και της κομμουνιστικής τυρρανίας ομολογούσαν την πίστη τους και ντρόπιαζαν τους διώκτες τους με το διάλογο και εμείς θα αναμέναμε τον Οικουμενικό Πατριάρχη να αρνείται το Διαχριστιανικό Διάλογο;

Οι επισκοπικοί σας όρκοι, Παναγιότατε, σας επιβάλλουν την αδήριτη υποχρέωση να διαλέγεσθε με όλους για να τους προβάλλετε την Ορθοδοξία και να τους μαθητεύετε στην αλήθεια του Ευαγγελίου και να τους εισάγετε με το Αγιο Βάπτισμα στην Εκκλησία.

Ποιος μικρόψυχος θα υπεστήριζε κάτι διαφορετικό;

Αυτό που δεν δέχεται η ορθόδοξη συνείδηση δεν είναι ο απολύτως επιβεβλημένος διάλογος με όλους αλλά η αδίστακτη παραβίαση των Ιερών Κανόνων, που απαγορεύουν ρητά και κατηγορηματικά τις συμπροσευχές με τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους και προάγουν τον “λαικό οικουμενισμό” και ακόμη χειρότερα η μειοδοσία σε θέματα πίστεως.

Οση επιείκεια και να δείξουμε πώς είναι δυνατόν να κατασιγάσουμε τη συνείδησή μας όταν βλεπουμε ορθόδοξους αρχιερείς να συμμετέχουν στη λατρεία άλλων θρησκειών ή αιρέσεων, να ανάβουν μανόρες, να μοιράζουν το “Ιερό Κοράνιο”, να ευλογούν με τους Παπικούς την αρτοκλασία, να θεωρούν τον Μωάμεθ προφήτη, να μιλούν για “αδελφές” Εκκλησίες, για παγκόσμιες ενορίες και για “διηρημένες” Εκκλησίες, να υποστηρίζουν την κακοδοξία της “Βαπτισματικής θεολογίας”, τη θεωρία των κλάδων, το παπικό πρωτείο, να υπογράφουν προδοτικές για την Ορθοδοξία συμφωνίες του Μπαλαμάντ και του Σαμπεζύ και να υπογράφουν κακόδοξα κοινά κείμενα με τους Παπικούς στη Ραβέννα και το Πόρτο Αλέγκρε;

Πολύ μας σκανδαλίζει, Παναγιότατε, η ισότιμη συμμετοχή των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Παγκόσμιο Συμβούλιο των αιρέσεων γνωστό ως ΠΣΕ, που αναιρεί στην πράξη την πίστη της Εκκλησίας ότι είναι η UNA SANCTA, η Μία, Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

Δεν διστάζετε να διαλέγεσθε με τους αιρετικούς. Και ούτε πρέπει!

Αλλά δεν ήγγικεν η ώρα να ζητήσει ο πρώτος τη τάξει επίσκοπος της Βασιλεύουσας την έξοδο των Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών από το Παγκόσμιο Συμβούλιο των αιρέσεων;

Το Βατικανό συνεπές με την εκκλησιολογία του αρνείται να γίνει ισότιμο μέλος του ΠΣΕ και συμμετέχει ως παρατηρητής.

Γιατί οι Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν μπορούν να κάνουν το ίδιο συνεπείς με την ορθόδοξη εκκλησιολογία;

Παραθέτουμε στη συνέχεια το ρεπορτάζ που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ: ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΔΕΝ ΔΙΣΤΑΖΕΙ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΣΤΟ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Του Νικολάου Μαγγίνα

=================

Αντιπροσωπεία του Global Christian Forum δέχθηκε πριν λίγες ημέρες ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στο Φανάρι. Η αντιπροσωπεία συνήλθε στην Κωνσταντινούπολη, στο πλαίσιο της προετοιμασίας της Β’ Ολομέλειας του διαχριστιανικού οργανισμου, η οποία θα πραγματοποιηθεί τον ερχόμενο Οκτώβριο στην Ινδονησία.

Εκ μέρους των μελών του Global Christian Forum μίλησε ο Μητροπολίτης Σασίμων Γεννάδιος, ο οποίος εξέφρασε την χαρά όλων για την συνάντηση τους με τον προκαθήμενο της Πρωτόθρονης Εκκλησίας της Ορθοδοξίας. Ο Μητροπολίτης Γεννάδιος παρουσίασε ένα προς ένα τα μέλη της Αντιπροσωπείας.

Ακολούθως ο Οικουμενικός Πατριάρχης απευθύνθηκε στους επισκέπτες του εκφράζοντας την χαρά του που συναντήθηκε «μετ’αδελφών εν Χριστώ ορμωμένων εκ διαφόρων περιοχών της υφηλίου». Επίσης ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έδωσε τα θερμά συγχαρητήρια του «επί τη ιδρύσει του νέου τούτου - εν σχέσει προς το Π.Σ.Ε. και το ΚΕΚ - οργανισμού της διαχριστιανικής κινήσεως». Υπενθύμισε δε ότι και ο ίδιος είχε ενεργό συμμετοχή στη διαχριστιανική κίνηση πριν από την εκλογή του στον Πατριαρχικό Θρόνο.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης σημείωσε ότι παρακολουθεί με ενδιαφέρον τις δραστηριότητες του Φόρουμ εξαίροντας την σύσταση του ως πρωτοβουλία «δια την προώθησιν της χριστιανικής ενότητος, ώστε να μη καταστή αύτη γράμμα κενόν και διακήρυξις επί θεωρητικού, μόνον, επιπέδου».

Στη συνέχεια χαρακτήρισε «ευλογημένην συγκυρίαν» την επίσκεψη της Αντιπροσωπείας κατά την εορτή του Μεγάλου Θεολόγου της Εκκλησίας Γρηγορίου του Ναζιανζηνού, τα λείψανα του οποίου, μαζί με αυτά του ετέρου μεγάλου Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, όπως υπενθύμισε, μετέφερε αυτοπροσώπως προ 7 ετών από την Ρώμη.

Υπενθύμισε επίσης την ανταλλαγή μεταξύ των Εκκλησιών Κων/πόλεως και Ρώμης επισκέψεων Αντιπροσωπειών τους στις Θρονικές Εορτές τους.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στις περιβαλλοντικές πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Θρόνου, όπως τα εν πλω συμπόσια και άλλες οικολογικές δραστηριότητες που ανέλαβε η Μητέρα Εκκλησία, στον Ακαδημαϊκό Διάλογο με τις άλλες μονοθεϊστικές θρησκείες, το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό, ενώ εκτενέστερη αναφορά έκανε στις διαχριστιανικές πρωτοβουλίες και δραστηριότητες του Πατριαρχείου, υπενθυμίζοντας ότι είναι εκ των ιδρυτικών μελών του Π.Σ.Ε., και μετέχει ενεργώς εις το ΚΕΚ και το νεοσύστατο Global Christian Forum.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης τόνισε ότι «το Πατριαρχείον δεν διστάζει να μετάσχει του Διαλόγου και πάσης πρωτοβουλίας προαγούσης την αλληλογνωριμίαν και καλυτέραν κατανόησιν μεταξύ διαφόρων χριστιανικών παραδόσεων». «Έκαστος παραμένει μεν πιστώς προσηλωμένος εις την εαυτού πίστιν και παράδοσιν, εν τούτοις υπάρχει αρκετός χώρος δια την συνάντησιν και την γνωριμίαν μεθ’ετέρων χριστιανών και παντός ανθρώπου καλής θελήσεως» σημείωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

ΠΗΓΗ:

Πυλώνας εκκλησιαστικών ειδήσεων ΑΜΗΝ

ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΤΩΡΑ ΗΓΕΤΗΣ!!!

ΖΗΤΕΙΤΑΙ Τ Ω Ρ Α ΗΓΕΤΗΣ!!!

Του κ. Γεώργιου Ντόνα

=======

Για δεκαετίες ολόκληρες μας παραμυθιάζουν μεθοδευμένα τα γνωστά και "άγνωστα " κέντρα τυραννικής παραπληροφόρησης ότι, «ο λαός κυβερνά» ή «ο λαός αποφασίζει», ακόμη και ότι «ο λαός είπε το ΟΧΙ του 1940».!

Γιατί και σήμερα ο ίδιος λαός που κραυγάζει βαριαναστενάζοντας και ξανασκλαβωμένος, σε ειρηνική περίοδο, δεν ξαναορθώνει το ανάστημά του και δεν ξαναλέει άπειρες φορές ΟΧΙ, σ’ αυτή την κατάντια;;;

Απλούστατα διότι, όσα ΟΧΙ κι αν πεί ο λαός, αν ο ΗΓΕΤΗΣ δεν βροντοφωνάξει ΟΧΙ, κανένας δεν τον υπολογίζει, κανενός αρμοδίου δεν ιδρώνει το αυτάκι!

Το 1940, λοιπόν, είχαμε φωτισμένο Ηγέτη, που τόλεγε η καρδιά του και βροντολάλησε το ΟΧΙ στον επίδοξο κατακτητή!!! Αυτό το ΟΧΙ άρπαξε ο φτωχός κι αδικημένος λαός μας, και τόκανε σημαία και το μεταμόρφωσε σε «ΑΕΡΑ» και πέταξε στη θάλασσα 8.000.000 (οχτώ εκατομμύρια!!!) λόγχες του εισβολέα!

Ας προσευχηθούμε, ας ευχηθούμε, ας γίνουμε λαοθάλασσα και ας απαιτήσουμε, κι αν χρειαστεί ας ΑΝΑΔΕΙΞΟΥΜΕ τον ΗΓΕΤΗ!!! «Τη ηγεσία λέοντος και οι λαγωοί καθίστανται λέοντες»!

Με άξιο Ηγέτη ούτε φράχτες (!) ούτε τείχη χρειάζονται. Το ΟΧΙ και το «ΑΕΡΑ» είναι υπεραρκετά!!!

ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ

Θαυμάζει κανείς τη δύναμη της αγιασμένης σκέψης του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, του "Χρυσόστομου" της Εκκλησίας της Σερβίας, όπως δίκαια αποκαλείται.

Ας προσέξουμε με ποια οξύνοια και διαύγεια πνεύματος οριοθετεί τη διάκριση μεταξύ αρετής και κακίας!

Με ποιο φωτισμό πνεύματος διακρίνει τις ενέργειες του Θεού από τις ενέργειες του διαβόλου και με πόση κατά Θεόν σοφία οδηγεί την ψυχή του ανθρώπου εις νομάς σωτηρίους.

Αγιε του Θεού! Πρέσβευε υπέρ ημών!

ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ

Του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

===========

Όταν ο άνθρωπος υψώνεται έως τον Θεό, βρίσκεται σε ενθουσιασμό. Όταν ο Θεός κατεβαίνει στον κόσμο, βρίσκεται σε ενθουσιασμό.

Στον λήθαργο ενθουσιασμό του ο άνθρωπος είναι αδρανής. Στον ενθουσιασμό του ο Θεός είναι ενεργός. Αυτή είναι η πιό πλήρης αδράνεια του ανθρώπου, αυτή είναι η πιο πλήρης ενεργητικότητα του Θεού.

Στον Ιησού Χριστό φάνηκε ο προσωπικός ενθουσιασμός του Θεού στον κόσμο και του κόσμου στον Θεό.

Και ο ενθουσιασμός είναι φλόγα, και ο φανατισμός είναι φλόγα.

Όμως το πρώτο είναι φλόγα δίχως καπνό, το δεύτερο είναι κάψιμο με καπνό.

Ο ενθουσιασμός σημαίνει: ολόκληρος ο άνθρωπος συγκεντρωμένος και καθοδηγούμενος προς μία κατεύθυνση και έναν στόχο. Όταν ο νους κρίνει και η καρδιά αγαπήσει και η ψυχή επιθυμήσει, τότε ο άνθρωπος ενώνεται και ως μία δύναμη ξεκινάει το μεγάλο έργο. Και ο συγκεντρωμένος και ενωμένος άνθρωπος είναι μεγάλη δύναμη σ’αυτόν τον κόσμο, πράγματι μεγαλύτερη απ’ ό,τι και ο ίδιος το νομίζει για τον εαυτό του.

Ο ενθουσιασμένος είναι φιλάνθρωπος. Από τη στιγμή που στον ενθουσιασμό ενός ανθρώπου κρύβεται το μίσος ενάντια σε κάποιους άλλους ανθρώπους, τούτο δεν είναι ενθουσιασμός αλλά φανατισμός. Όταν την άνοιξη καίγεται ένας σωρός από σκουπίδια, κάτω από τα σκουπίδια προσπαθεί να ξεφύγει το φίδι που ξύπνησε. Τέτοιος είναι ο φανατισμός.

Ο ενθουσιασμός είναι πάντα δύναμη, η οποία χτίζει και δημιουργεί.

Όλους τους μεγάλους κοινωνικούς οργανισμούς, όλη τη μεγάλη τέχνη, όλη την κορυφαία ποίηση, όλα τα σωτηριοφόρα και καθαρά ανθρωπιστικά κινήματα δημιουργήθηκαν με ενθουσιασμό. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε, ότι ο ενθουσιασμός δεν υπάρχει χωρίς φιλανθρωπία.

Ο φανατισμός δείχνει τη μεγαλύτερή του δύναμη σε τρεις περιπτώσεις: στην κομματική πολιτική, στην επανάσταση, και στους πολέμους.

Όπως η μέρα με τη νύχτα έτσι διαφέρει ο ενθουσιασμός από τον φανατισμό. Ο πρώτος καθοδηγείται με την αγάπη και χτίζει, ενώ ο δεύτερος καθοδηγείται με μίσος και καταστρέφει. Ο πρώτος είναι συνολικός, καθολικός, ο δεύτερος αποκλείει, διαχωρίζει και δημιουργεί σέκτες.

Του φανατικού, πάντα του λείπει κάτι, τη μία ο νους και την άλλη η καρδιά. Ο ενθουσιασμένος είναι πάντα ολόκληρος άνθρωπος.

Πρόσεχε, ψυχή, μην ραγίσεις, για να μην κυρτώσει ο ενθουσιασμός σου σε φανατισμό.

ΠΗΓΗ:

Αναβάσεις,

Ἀπό τό ἔργο του "Στοχασμοί περί καλοῦ καί κακοῦ",

Ψηφιοποίηση κειμένου Κωνσταντίνος

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ; ΚΑΙ ΟΜΩΣ! ΑΛΗΘΙΝΟ!

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ; ΚΑΙ ΟΜΩΣ! ΑΛΗΘΙΝΟ! Ο ΜΙΡΚΟ ΝΤΕΛΑ ΒΕΚΙΑ ΦΤΙΑΧΝΕΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΜΕ ΥΛΙΚΟ ΑΣΠΡΗ ΣΟΚΟΛΑΤΑ!!!

ΠΗΓΗ:

ΛΟΝΔΙΝΟΥΠΟΛΙΣ