ΘΑΡΡΑΛΕΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

ΘΑΡΡΑΛΕΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========

Σοβαρές καταγγελίες για εκκοσμίκευση της Εκκλησίας έγιναν κατά τις εργασίες της Γ΄ Περιφέρειας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής.

Είναι άξιοι των πιο θερμών μας συγχαρητηρίων όσοι πρωτοστάτησαν, αλλά και όσοι υπέγραψαν, για να διαβιβαστούν στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο οι προτάσεις.

ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΕΙ Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ

________

Στις προτάσεις τους τονίσθηκε η ανάγκη να τηρούνται απαρέγκλιτα οι διατάξεις της νηστείας, να υπάρχει ομοιόμορφη τέλεση των ακολουθιών, να αποφεύγεται κάθε επίδειξη κοσμικού πνεύματος, που αλλοιώνει το σεβασμό των πιστών προς τα μυστήρια της Εκκλησίας και εκθέτει τους λειτουργούς οι οποίοι κάνουν αβαρίες με την κατηγορία ότι κινούνται από ιδιοτελή οικονομικά ελατήρια.

ΥΠΟΔΕΙΞΗ ΟΤΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ

__________

Μίλησαν για την ανάγκη να παραμείνει το μάθημα των θρησκευτικών στην παιδεία ως μέρος της κατήχησης των μαθητών. Μια υπόδειξη που αναφέρεται στον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο, ο οποίος πρωτοστάτησε για να παραδώσει στα νύχια του στενού συνεργάτη του κ. Γιαγκάτζογλου και των “ΚΑΙΡΟΣ”κόπων το μάθημα των θρησκευτικών.

ΑΝΑΓΚΗ ΕΝΙΑΙΑΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΩΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ

_________

Μίλησαν για την ανάγκη να υπάρχει ενιαία αντιμετώπιση των ποιμαντικών θεμάτων. Δεν είναι δυνατόν, τόνισαν, να υπάρχουν επιεικείς και αυστηροί πνευματικοί. Η αρρώστια είναι η ίδια και η θεραπεία της γίνεται με την ίδια θεραπευτική αγωγή.

ΑΛΛΟ “ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ” ΑΛΛΟ ΠΑΡΑΝΟΜΙΑ

__________

Ολοι ζούμε την πραγματικότητα ότι κάτω από το πρόσχημα της δήθεν διάκρισης ορισμένοι πνευματικοί δίνουν άκρως αντιευαγγελική κατεύθυνση για πολλά θέματα που έχουν σχέση με τις σαρκικές αμαρτίες.

Να διευκρινίσουμε εδώ ότι άλλο είναι ο θεσμός της “οικονομίας” , ο οποίος εξ ορισμού βρίσκεται και πρέπει να βρίσκεται στα χέρια των πνευματικών και άλλο η “διόρθωση” του Ευαγγελίου.

Αν λ.χ. ένας νέος πάει στον πνευματικό και του πει ότι πέφτει στο αμάρτημα του αυνανισμού είναι στην απόλυτη διάκριση του πνευματικού να του πει αν πρέπει να κοινωνήσει σε λίγες μέρες, σε ορισμένες βδομάδες ή σε σαράντα μέρες όπως ορίζουν οι Κανόνες. Ουδείς διαμφισβητεί το δικαίωμα των πνευματικών να χειριστούν κατά περίπτωση και ανάλογα με τη μετάνοια των εξομολογουμένων το είδος του επιτιμίου που βάζουν για ορισμένες αμαρτίες.

Η οικονομία όμως αφορά τη διορθωτική πορεία του εξομολογούμενου από τον πνευματικό του. Οχι την αλλαγή του νόμου του Θεού.!!! Ο πνευματικός έχει και πρέπει να έχει το θεσμό της “οικονομίας” στα χέρια του, αλλά ΔΕΝ μπορεί να πει ότι ο αυνανισμός, η πορνεία, η αρσενοκοιτία ή οποιάδηποτε άλλη σαρκική αμαρτία δεν είναι αμαρτία, αλλά οδός θεώσεως!!!. Διότι τότε δεν εφαρμόζει την αρχή της οικονομίας αλλά της παρανομίας. Κάνει δικούς του νόμους που έρχονται σε ευθεία αντίθεση με το νόμο του Θεού!

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΥΡΑΓΟΣ ΤΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ

_________

Οι κληρικοί επίσης είχαν το θάρρος να υποδείξουν στον Αρχιεπίσκοπο ότι η Εκκλησία δεν μπορεί να είναι ουραγός των πολιτικών αλλά πρέπει να πρωτοστατεί και να δείχνει το δρόμο. Δεν μπορεί να παρακολουθεί αθέατος παρατηρητής το γκρέμισμα των πάντων.

Η υπόδειξη της πρότασης των ιερέων απευθύνεται σαφέστατα προς το Μακαριότατο, στον οποίο υποδεικνύει να μην παρακολουθεί με ένοχη αδράνεια ή με συνωμοτικό πνεύμα τους άθεους κυβερνώντες να γκρεμίζουν με αντιχριστιανικούς νόμους την πατρίδα μας.

Ο ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

___________

Τέλος οι καλοί κληρικοί στις προτάσεις τους προς τον Αρχιεπίσκοπο δεν παρέλειψαν να υποδείξουν τα μαύρα χάλια του ραδιοσταθμού της Εκκλησίας που είναι ένα κακέκτυπο των κοσμικών ραδιοφωνικών σταθμών που σκανδαλίζει αντί να ωφελεί τους πιστούς. Η υπόδειξη αυτή αναφέρεται στον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο αφού ο ίδιος διόρισε τους υπεύθυνους του Ραδιοσταθμού.

Η ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

________

Χρειαζόταν πολλή παρρησία - την οποία ειλικρινά επαινούμε - εκ μέρους των ιερέων για να κάνουν αυτές τις υποδείξεις επειδή ο πραγματικός αποδέκτης τους είναι ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Και η άμεση αντίδραση του Μακαριότατου; Στραγγάλισε εν τη γενέσει τους τις εισηγήσεις.

Ποιος άνθρωπος στοιχειώδους σοβαρότητας ή εντιμότητας θα ανέμενε κάτι καλύτερο από τον διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο;

Μόνον ασυγχώρητα αφελείς ή άνθρωποι με ταπεινά ελατήρια.!

Παραθέτουμε στη συνέχεια την είδηση που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΙΚΗΣ ΤΗΣ Γ΄ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ

=======

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η Κληρικολαϊκή Σύναξη της Περιφερείας μας (Γ΄Αρχιεπισκοπική) στον Ι. Ναό μας την Κυριακή 11 Σεπτεμβρίου 2011, στις 7 το απόγευμα.

Την σύναξή μας τίμησαν ο Θεοφιλέστατος Ναζιανζού κ. Θεοδώρητος, ο Υπεύθυνος της Περιφερείας, πανοσιολογιώτατος Αρχιερατικός Επίτροπος της Γ΄ Περιφερείας Αρχιμ. Σεραφείμ Ρίβιος, πολλοί Ιερείς, Επίτροποι των Ι. Ναών της Περιφερείας, Συνεργάτες του Ποιμαντικού έργου και Λαϊκοί Ενορίτες.

Στη σύναξη αυτή τονίσθηκαν όχι μόνο τα φλέγοντα ζητήματα που απασχολούν τις ενορίες, αλλά και προβλήματα που ταλανίζουν όλη την Ελλαδική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Μέσα από τις Εισηγήσεις του Θεοφιλεστάτου, του Πανοσιολογιωτάτου και του π. Βασιλείου Βολουδάκη, την συζήτηση και τον διάλογο Κλήρου και Λαού συνελέγησαν προτάσεις, οι οποίες καταγράφονται κατωτέρω για να τεθούν υπόψη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου κ.κ. Ιερωνύμου.

1. Είναι απόλυτη ανάγκη να έχη η Εκκλησία ενιαία έκφραση και να αντιμετωπίζη τα αφορώντα στη Θ. Λατρεία και στην εν γένει Ποιμαντική Της χωρίς να επιτρέπη διαφοροποιήσεις Κληρικών σε θέματα που η Θεολογία και η Ιερά Παράδοση έχουν κατηγορηματικά αποφανθεί.

Δεν είναι δυνατόν να διακρίνονται οι Κληρικοί σε αυστηρούς και επιεικείς, όπως είναι αδιανόητο να χαρακτηρίζονται οι γιατροί ελαστικοί ή αυστηροί!

2. Η θεραπευτική της Εκκλησίας μας είναι μια και όχι πολλές. Οι Κληρικοί, λοιπόν, ή είναι σωστοί ή είναι άσχετοι με την αποστολή τους. Αυτό, με γνώμονα την Αλήθεια της Εκκλησίας και όχι του κάθε Κληρικού ή Επισκόπου.

3. Το Πρόγραμμα των Θ. Λειτουργιών πρέπει να τηρήται από όλους τους Ναούς και να εποπτεύεται από την Ι. Αρχιεπισκοπή.

4. Τα Ι. Μυστήρια ως αγιαστικά αλλά και διδακτικά της Πίστεως πρέπει να οικοδομούν τους πιστούς με τον τρόπο της τελέσεώς τους και όχι να μετατρέπονται οι Ι. Ναοί σε θέατρα, και “πασαρέλες”. Δεν είναι δυνατον να συνεχισθή το οικτρό θέαμα Ναών κατά την ώρα του Μυστηρίου να θυμίζουν κοσμικό Κέντρο ή παιδικό Πάρτυ με μπαλλόνια και Μίκυ Μάους ακόμη και στην Ιερά Κολυμβήθρα, η οποία είναι ιερό σκεύος, όπως είναι και το Άγιο Ποτήριο!

5. Ο χρόνος τελέσεως των Μυστηρίων πρέπει να είναι ίδιος σε όλους τους Ναούς. Όχι να διαρκή μισή ώρα, είκοσι λεπτά ή και ένα τέταρτο!

6. Πρέπει να παύση με απόλυτο τρόπο η τέλεση Γάμων και Βαπτίσεων Τετάρτες ή Παρασκευές, όπου η Εκκλησία μας ορίζει απόλυτη και αυστηρά Νηστεία. Κάποτε πρέπει να αρχίσουμε την ουσιαστική Κατήχηση του λαού μας και όχι να συμμορφωνόμεθα με τα προγράμματα των Εστιατορίων και των τόπων που γίνονται τα ξεφαντώματα μετά το Μυστήριο. Οι πιστοί μας σκανδαλίζονται – και δικαίως – αφού βλέπουν στην πράξη να αδιαφορούν οι Ιερείς για την τήρηση της Νηστείας, αλλά και για το ασεβές ήθος που διδάσκονται οι άνθρωποι. Είναι πολύ φυσικό να συμπεράνουν οι πιστοί ότι αυτή η τακτική των Εφημερίων οφείλεται στο ότι αποσκοπούν μόνο και μόνο στην είσπραξη των “τυχηρών” και σε τίποτε άλλο, εφαρμόζοντες το εμπορικό σύνθημα: «Ό,τι θέλει ο πελάτης»!

7. Άλλο μεγάλο καρκίνωμα, ανοχής αήθους ήθους είναι η αμφίεση των γυναικών στά ιερά Μυστήρια, ιδίως κατά τους θερινούς μήνες. Καί εδώ πρέπει να ληφθή Απόφαση από σύμπασα την Ιεραρχία. Είναι αδιανόητο να μη εισέρχονται στη Βουλή χωρίς σακκάκι οι βουλευταί, λόγω της σοβαρότητος της αποστολής του βουλευτού και να εισέρχονται στον Ναόν του Θεού οι γυναίκες με τα ενδύματα του...ύπνου ή της παραλίας!

8. Τα Κατηχητικά πρέπει να γίνουν ουσιαστικά. Να διδάσκονται οι νέοι την αρχαία ελληνική γλώσσα και την ιστορία, που είναι απαραίτητα για την εμβάθυνση στη Θεολογία και στην απόκτηση βιωματικής Πίστεως. Νά διδαχθούν οι νέοι από τα λάθη του παρελθόντος αλλά και από τα κατορθώματα και τους άθλους των Πατέρων μας, αγίων και ηρώων. Να εκπαιδευθούν στο πως κυβερνάται ένα Κράτος, σύμφωνα με τις Παραδόσεις της Πίστεως και του Γένους μας, ώστε να αναδειχθούν οι μελλοντικοί Κυβερνήτες, όχι με τα πρότυπα που επικρατούν σήμερα αλλά με πρότυπα ήθους, τιμιότητος, αυταπαρνήσεως και αυτοθυσίας.

9. Η Εκκλησία πρέπει να έχη λόγο ηγέτου και όχι πιστού ακολούθου των πολιτικών. Ο Μέγας Φώτιος έγραψε το βιβλίο «Ο Ηγεμών» σκιαγραφώντας τον αληθινό ηγέτη, για να συνειδητοποιήσουμε ότι ο λαός μας δεν πρέπει να αφεθή στους Κυβερνήτες για να τον διαπαιδαγωγήσουν αλλά η Εκκλησία με το ήθος και το κύρος Της να διαπαιδαγωγή και Άρχοντας και αρχομένους.

10. Το μάθημα των Θρησκευτικών πρέπει να αντιμετωπισθή σοβαρά και σθεναρά από την Ιεραρχία μας. Όπως εξελίσσονται τα πράγματα, το μάθημα θα καταργηθή. Έχει γίνει συνείδηση στον λαό μας ότι όποιος βαπτίζεται δεν λαμβάνει απλώς ένα όνομα αλλά έχει χρέος να Κατηχηθή σ’ αυτό που βαπτίσθηκε;

11. Λαμβάνουμε συνεχώς αρνητικά μηνύματα και σχόλια για τον Σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ο πολύς λαός έχει στραφεί στην Πειραϊκή Εκκλησία γιατί οικοδομείται πνευματικά και ενημερώνεται. Ο Σταθμός της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι ένα κακέκτυπο κοσμικού Σταθμού, χωρίς ζεστασιά και πνευματικότητα αλλά με ξύλινον και επιτηδευμένον λόγον.

ΠΗΓΗ:

Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων "Ρομφαία"

ΤΟΥ ΑΡΓΑΚΙΟΥ Η ΚΩΜΗ

ΤΟΥ ΑΡΓΑΚΙΟΥ Η ΚΩΜΗ*

Του Βασίλη Χαραλάμπους

===========

Σπιθαμή και καημός

στο σκλάβο Αργάκι

και περίσσια η μηνομοσύμη

γυροφέρνει στ' αγνάντιο ετούτο

ίσαμε τον Οβγό ποταμό.

Δρασκελά κι η θύμιση

στο σκλαβωμένο λόφο αντικρύ

όπως τότε που τις έγνοιες ροβολούσαμε

από τον Άη Γιώργη το Ρηγάτη.

Κι ο γραίγος μονάχος

αλωνιστής που ξώμεινε

κατέναντι στου ήλιου το καύμα

να διαλαλεί στην πλατωσιά

με τα τόσα παμπάλαια λίθινα απομεινάρια

κείνο τον όλεθρο.

Αναπαμός για λίγο μονάχα

στην μονόκλιτη περιφυγή εκείνη

τον Άη Γιάννη τον Πρόδρομο

που πεισματικά η παντοχή των πρωτυτερινών

ψελλίζει κείνο τον καημό.

Και κάτι ακόμα

διαλαλιά μη προσμένεις

γιατί σύνταχα θα ξαναπάμε

από το ξεραμένο ρυάκι.

*Α´ Βραβείο Πολιτιστικού Ομίλου Αργακίου 2011

(Από την ποιητική Συλλογή “Γη άγνωστος”)

ΟΙ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ

ΟΙ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Αποκαλυπτικές οι καταγγελίες του Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ για τις Διαθρησκειακές ασχημίες που πραγματοποιήθηκαν στο Μόναχο αλλά και όσων έχουν προγραμματιστεί να γίνουν στο Σεράγεβο το 2012.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, ΟΙ ΙΟΥΔΑΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ

_________

Είναι πλάνη οικτρά και βλασφημία απροκάλυπτη να λέμε ότι οι Χριστιανοί, οι Ιουδαίοι και οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν στον ίδιο Θεό.

Εμείς πιστεύουμε στο Χριστό ως Θεό και Σωτήρα μας και Δημιουργό του κόσμου.

Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν στον Αλλάχ και θεωρούν τον Χριστό ως ένα των προφητών, υποδεέστερο πάντως του Μωάμεθ.!!!

Οι Ιουδαίοι θεωρούν το Χριστό ως ψευδομεσσία - και οπωσδήποτε όχι Θεό - και αναμένουν ακόμη την έλευση του Μεσσία.!!!

Ούτε λόγος φυσικά για πίστη στην Αγία Τριάδα εκ μέρους είτε των Μουσουλμάνων είτε των Ιουδαίων.

Επομένως πώς πιστεύουμε στον ίδιο Θεό;

ΟΙ ΚΟΙΝΟΙ ΝΑΟΙ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΚΟΡΟΙΔΙΑ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ

_____________

Αφού λοιπόν δεν πιστεύουμε στον ίδιο Θεό είναι αδιανόητο να κτίζεται “κοινό σπίτι” του Θεού, δηλαδή Διαθρησκειακός ναός - για να υπερβούμε τη μισαλλοδοξία.

Πέρα της αυτονόητης κατάφωρης παραβίασης των Ιερών Κανόνων που απαγορεύουν αυστηρά και ρητά και επί ποινή καθαιρέσεως την συμπροσευχή με αιρετικούς και αλλόθρησκους, είναι καθαρή κοροιδία η ανέγερση κοινού ναού των θρησκειών, αφού με κανένα τρόπο δεν μπορεί να θεμελιωθεί η πίστη τους σε κοινό Θεό!

Η ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑ ΑΦΟΡΑ ΤΟΥΣ ΕΞΤΡΕΜΙΣΤΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ

__________

Επιπλέον! Επιμένουν πολλοί να κοροιδεύουν τον εαυτό τους ότι έχουμε μισαλλοδοξία από όλες τις θρησκείες.

Αυτό είναι εντελώς εξωπραγματικό!. Ούτε οι Ιουδαίοι, ούτε οι Χριστιανοί πηγαίνουν σε Ισλαμικές χώρες να κακοποιήσουν ή να σκοτώσουν μουσουλμάνους επειδή δεν ακολουθούν την πίστη τους. Αυτό μόνον οι εξτρεμιστές μουσουλμάνοι το κάνουν.

Επομένως όχι μόνον θρησκευτικά είναι αθέμιτο να προβαίνουμε σε αυτές τις συγκρητιστικές ενέργειες αλλά και αναποτελεσματικό. Ούτε η “Αλ Καίντα”, ούτε οι “Αδελφοί μουσουλμάνοι” και οι άλλες μουσουλμανικές εξτρεμιστικές οργανώσεις ενδιαφέρονται αν κτιστεί ή δεν κτιστεί κοινός ναός των θρησκειών. Αυτοί έχουν μπροστά τους το όραμα του Κορανίου ότι ο κόσμος είναι χωρισμένος στο "στρατόπεδο του Ισλάμ" και στο "στρατόπεδο του πολέμου". Ούτε τι κάνει, ούτε τι δεν κάνει ο ιμάμης της Βαγδάτης και ο μουφτής της Βοσνίας λαμβάνουν υπόψη.

Επομένως ΟΥΔΕΝΑ πρακτικό αποτέλεσμα θα προκύψει από τις συγκρητιστικές αυτές ασχημίες στις οποίες - ως μη όφειλαν - συμμετείχαν και ορθόδοξοι αντιπρόσωποι από τις πλείστες Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Παραθέτουμε στη συνέχεια αποσπάσματα από την ανακοίνωση του Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς που μας έδωσε την αφορμή του πιο πάνω σχολίου.

*****

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ

Του Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ

=================

Από 11-13 Σεπτεμβρίου 2011 πραγματοποιήθηκε στο Μόναχο της Γερμανίας η 11η Συνάντηση «Ειρήνης», η οποία διογρανώνεται από την οργάνωση της Ρωμαιοκαθολικής Κοινότητος Saint Egidio και την θρησκευτική κοινότητα του τόπου όπου διοργανώνεται η συνάντηση. Στην παρούσα έλαβαν μέρος εκπρόσωποι της Ορθοδόξου Εκκλησίας και Χριστιανικών Κοινοτήτων και εκπρόσωποι άλλων θρησκειών ανά τον κόσμο.

ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΤΟ ΣΕΡΑΓΕΒΟ

___________

Το 2012 το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στο Σεράγεβο. Την αναγγελία του τόπου της προσεχούς συνάντησης έκαναν «συγκινημένοι» και από κοινού ο Ρωμαιοκαθολικός «Επίσκοπος» της σημερινής πρωτεύουσας της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης και ο «Μέγας» Μουφτής.

Ο ΚΟΙΝΟΣ ΟΙΚΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

__________

Λίγο πιο βόρεια στην Σουηδική πόλη Φιξέτρα του δήμου της Νάκα πλησίον της Στοκχόλμης, ο ιμάμης Αγουάν Όλγουαν μαζί με τους εκπροσώπους της Ρωμαιοκαθολικής Κοινότητος και της Λουθηρανικής Κοινότητος της Σουηδίας και με σύνθημα «Έχομε έναν κοινό Θεό. - Από την μισαλοδοξία στην πανθρησκεία» κατασκευάζουν ένα κοινό κτίριο Guds Hus, που σημαίνει «οίκος του Θεού», που θα είναι έτοιμο το 2015 στο οποίο θα συστεγάζεται σε κοινό χώρο για τους πιστούς των τριών αυτών θρησκευτικών κοινοτήτων Χριστιανικός Ναός και Μουσουλμανικό τέμενος με κοινό κέντρο νεότητος και κοινό χώρο για τα παιδιά.

Δεν υφίσταται μεγαλυτέρα επιτυχία του δολίου δράκοντος και αισχίστου εχθρού της αληθείας και της σωτηρίας και αρχαίου πτερνιστού δαίμονος από τις ανωτέρω τραγικές εκδηλώσεις του συγκρητιστικού οικουμενισμού που με το πρόσχημα της δήθεν ειρήνης απομειώνει και ευτελίζει πλήρως την αλήθεια της δια Χριστού του μόνου αληθινού Σωτήρος του κόσμου αποκαλύψεως. Μεγαλειωδώς, ο θείος Παύλος «προφητεύει» και στηλιτεύει το όνειδος και το κανονικό έγκλημα του συγκρητιστικού οικουμενισμού, που αποτελεί την εσχάτη πλάνη και τον αίσχιστο πρόδρομο του Αντιχρίστου. Δικαιώνονται επομένως πλήρως, όσοι διαμαρτύρονται, αντιτίθενται και υπέγραψαν και υπογράφουν την κατά του θεηλάτου και ειδεχθούς και εγκληματικού οικουμενισμού, της δαιμονικής αυτής παναιρέσεως ομολογίαν. Διερωτάται πας εχέφρων υπάρχει ειρήνη και σωτηρία χωρίς τον Χριστόν;

ΟΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ

_________

Πώς είναι δυνατόν να αποδέχονται χριστιανοί επίσκοποι συμπροσευχάς με τους διαμονιώντας οπαδούς των ανθρωποκατασκευασμένων ψευδοθρησκειών των οποίων μέντωρ, εμπνευστής και ποδηγέτης είναι ο διάβολος; Σκέπτεται κανείς ποτέ τον ιερό Γρηγόριο τον Θεολόγο από τους Ορθοδόξους Ιεράρχας που συμμετείχον, να συμπροσεύχεται «υπέρ της ειρήνης του κόσμου» και να συνδιαλέγεται μετά των εκπροσώπων της αρειανικής αιρέσεως που είχε τότε καταλάβει όλη την Κωνσταντινούπολιν; Εις τι διαφέρει ο επονείδιστος και κακοποιός Άρειος από τον ψευδοπροφήτην του Ισλάμ Μωάμεθ η τον νεοφανή αιρεσιάρχη Κάρολο Ράσσελ της φυλλαδικής εταιρείας «Σκοπιά του Πύργου» αφού και οι τρεις υπήρξαν όργανα του δαίμονος δια την απομείωσιν του θεανδρικού προσώπου του ενσαρκωθέντος Υιού και Λόγου του Θεού και την στρέβλωσιν και εκμηδένισιν του Ευαγγελικού μηνύματος Του.

Η απροκάλυπτος πασίδηλος και αυταπόδεικτος καταπάτησις των Θείων και Ιερών Κανόνων της Μιας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής του Χριστού Εκκλησίας αποτελεί δια τους ανωτέρω όνειδος και πτώσιν που μόνον το αίμα του μαρτυρίου δύναται να αποπλύνη διότι μετ’ επιγνώσεως απεμπολούν και περιφρονούν τον λόγον του Δομήτορος της Εκκλησίας και Σωτήρος του κόσμου «ο μη τιμών τον Υιόν, ου τιμά τον Πατέρα τον πέμψαντα αυτόν» (Ιω. 5:23).

ΑΝΑΓΚΗ ΕΘΝΑΡΧΕΥΟΝΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΗΓΕΤΩΝ

______________

Ασχέτως από τα υποβολιμιαία δαιμονικά φληναφήματα περί ψευδοειρήνης και ψευδοσυνυπάρξεως της δεινής παναιρέσεως του συγκρητιστικού οικουμενισμού ο αιώνιος και άφθιτος και ανυπέρβλητος λόγος του Τρισαγίου Θεού και η ορθοδοξία και ορθοπραξία των μαρτύρων και ηρώων της αμωμήτου ημών πίστεως μας καλεί να συμπαραταχθώμεν όχι με τους οσφυοκάμπτας εθελόδουλους απομειωτάς της αληθείας αλλά με τους γενναιόφρονας ομολογητάς και κοινωνούς της σταυρο-αναστασίμου πορείας του Αρχηγού και Τελειωτού της Πίστεως. Μη λησμονώμεν ότι κατά την διάρκειαν των πέντε αιώνων δουλείας του Γένους υπήρχον οι εθναρχεύοντες θρησκευτικοί ηγήτορες, αλλά και ο θείος των Νεομαρτύρων ένδοξος και θεηγόρος όμιλος.

ΤΑ ΛΕΓΕΙ ΟΛΑ!

Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΦΩΝΗ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΖΕΙ

Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΦΩΝΗ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΖΕΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Οι πιστοί είναι πλήρως αποκαρδιωμένοι επειδή συνειδητοποιούν ότι η Ιεραρχία παρακολουθεί άφωνη τις συνωμοτικές κινήσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, ο οποίος επιδιώκει με κάθε μέσο να εξυπηρετήσει τα σχέδια των άθεων κυβερνώντων σε βάρος της Εκκλησίας και της πατρίδας μας.

Το συνοδικό σύστημα δεν λειτουργεί όχι επειδή δεν υπάρχουν οι πρόνοιες στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος που το κατοχυρώνουν, αλλά επειδή παρατηρείται ένα ανεξήγητο δουλικό φρόνημα εκ μέρους των ιεραρχών οι οποίοι επιτρέπουν στον Αρχιεπίσκοπο να παίρνει όσες πρωτοβουλίες θέλει για να ακυρώνει όλους τους αγώνες της Εκκλησίας.

Τούτο γίνεται ιδιαζόντως φανερό από τη θεματολογία της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας η οποία θα συνέλθει σε λίγες μέρες. Αντί να ληφθούν αποφάσεις που θα αλυσοδέσουν τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο για να σταματήσει να γκρεμίζει τα πάντα, η Ιεραρχία θα ασχοληθεί με διαδικαστικά θέματα, με την εκλογή αρχιερέων και με θεωρητικές συζητήσεις, χωρίς να προτίθεται να συζητήσει τα ουσιαστικά προβλήματα που απασχολούν την Εκκλησία και χωρίς να στηλιτεύσει και να αναιρέσει τον καταχθόνιο ρόλο που διαδραματίζει ο συνθηκολόγος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Παραθέτουμε στη συνέχεια αποσπάσματα άρθου του κ. Γ. Παπαθανασόπουλου που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΜΑΡΘΑ, ΜΑΡΘΑ...

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

===========

Τα θέματα που θα απασχολήσουν την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος σε λίγες ημέρες φέρνουν στο μυαλό το λόγο του Κυρίου: "Μάρθα Μάρθα, μεριμνάς και τυρβάζη περί πολλά, ενός δε εστί χρεία…". Ο λαός βρίσκεται στη μέση ενός οικονομικού, πολιτικού, κοινωνικού και ηθικού τυφώνα και δείχνει αποκαμωμένος και απογοητευμένος. Οι δυνάμεις αντίστασης του κάμπτονται από τα αλλεπάλληλα ισχυρά κτυπήματα και δεν βλέπει διέξοδο στα πολλά προβλήματα του. Σ' αυτή την πνευματικά κρίσιμη κατάσταση του λαού η Ιεραρχία θα συζητήσει για τα οικονομικά της, θα εκλέξει δύο Μητροπολίτες και θα ακούσει κάποιες εισηγήσεις. Τα θέματα τους είναι καλά, αλλά θα μπορούσαν να είναι αντικείμενα μιας σύναξης, ή ενός σεμιναρίου. Σήμερα οι περιστάσεις απαιτούν κάτι περισσότερο από τους Ιεράρχες μας, κάτι που θέλει κόπο και θάρρος, αλλά θα είναι ευεργετικό για το λαό.

'Ότι και αν πούμε το σύστημα δεν είναι στην ουσία του Συνοδικό, είναι Αρχιεπισκοπικό. Ο Αρχιεπίσκοπος δίνει στην Ιεραρχία τον τόνο. Οι Μητροπολίτες είναι δύσκολο να ενεργήσουμε διαφορετικά από εκείνον και αν το κάνουμε αποτελούμε παραφωνία και δεν το θέλουμε οι περισσότεροι", μας είπε ένας Μητροπολίτης και πρόσθεσε: "Μέσα μου νιώθω ένοχος ενώπιον του Κυρίου γιατί πολλές φορές στα γενικότερα ζητήματα της Εκκλησίας δεν πράττω κατά συνείδηση, αλλά συμβιβάζομαι και σιωπώ, ή ομιλώ έτσι ώστε να μην προκαλέσω πρόβλημα στην εικόνα της Εκκλησίας". Και του συγκεκριμένου Μητροπολίτου η σιωπή δεν είναι από τις χειρότερες. Υπάρχει σιωπή που εντάσσεται στις "δημόσιες σχέσεις" και συμπληρώνεται από ενέργειες εντυπωσιασμού, άλλη που οφείλεται σε δειλία, άλλη που προέρχεται από κοσμικό φρόνημα και άλλη που βασίζεται σε δεύτερες σκέψεις σχετικές με το μέλλον ορισμένων Μητροπολιτών…

ΣΕΜΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΗΘΟΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ ΧΡΥΣΟΒΑΛΑΝΤΟΥ

ΣΕΜΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΗΘΟΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ ΧΡΥΣΟΒΑΛΑΝΤΟΥ ΑΣΤΟΡΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Μεγάλη υπόθεση η ταπείνωση και η σεμνότητα. Στην Αγία Ειρήνη Χρυσοβαλάντου ο σεμνός επίσκοπος Φιλομηλίου Ηλίας λειτουργεί με το επανωκαλύμαυχο χωρίς δεσποτική μίτρα. Με λιτά άμφια που ταιριάζουν σε επίσκοπο του ακτήμονος Ιησού που δεν είχε πού την κεφαλήν κλίναι. Οχι με άμφια χρυσοποίκιλτου δεσπότη. Μοιράζει το αντίδωρο με σεμνότητα και πατρική ευγένεια χωρίς θεατρινισμούς και πνεύμα δημοσίων σχέσεων.

Ο προσήλυτος στην Ορθοδοξία πολύτεκνος π. Ιάκωβος διαβάζει τις εκφωνήσεις στα Ελληνικά. Βράχος ακλόνητος της πίστεως. Δείχνει στην πράξη ότι οι φουρτούνες του παρελθόντος - που τον άγγιξαν τόσο καίρια - δεν κατόρθωσαν να τον λυγίσουν. Κάνει αυτό που πρέπει να κάνουμε όλοι. Κρατούμε στη μνήμη ότι καλό έγινε στο παρελθόν και σβήνουμε με το σφουγγάρι της αγάπης, της επιείκειας και της ευσπλαχνίας ότι σκανδάλισε και στεναχώρησε.

Αν οι κτίτορες της Μονής δεν έφερναν το μοναστήρι στην αγκαλιά του Πατριαρχείου μέχρι σήμερα τόσες ψυχές θα ήταν στο Σχίσμα. Εκτός Εκκλησίας. Αν δεν κοπίαζαν και αν δεν εργάζονταν για δεκαετίες με τόση μεθοδικότητα δεν θα είχαμε τα σημερινά κτίσματα και περιουσιακά στοιχεία που επιτρέπουν στη Μονή να ελπίζει ότι θα μεγαλουργήσει μια μέρα αν επανδρωθεί με πνευματικούς μοναχούς και μοναχές που θα βοηθήσουν ψυχές να δεθούν με το Χριστό και να προβάλουν την Ορθοδοξία στην Αμερική.

Εγιναν ίσως και πράγματα που στεναχώρησαν. Ούτε που ενδιαφέρομαι να τα ξεψαχνίσω.

Αυτό που μετρά είναι η σεμνότητα των λειτουργών της Μονής και το ασκητικό ήθος που αποπνέει η Ιερά Μονή Χρυσοβαλάντου σήμερα.

Ενας άλλος κληρικός - καλογερίστικη φιγούρα - διακονεί με ιεροπρέπεια το Μέγα Μυστήριο της Εκκλησίας. “Ο άνω τω Πατρί συγκαθήμενος και ώδε ημίν αοράτως συνών”.

Πολύ πετυχημένη η επιλογή του Πατριαρχείου.

Στο πρόσωπο του επισκόπου Φιλομηλίου Ηλία το Πατριαρχικό και Σταυροπηγιακό μοναστήρι της Αγίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου βρήκε πατέρα στοργικό με ορθόδοξο φρόνημα και ταπεινό ήθος.

Το κήρυγμα του Θεοφιλέστατου λειτουργικό. Μίλησε για την κλήση των μαθητών του Κυρίου και έκανε ταυτόχρονα λειτουργικη αγωγή των πιστών. Εξήγησε ποιες ευαγγελικές περικοπές και πότε τις διαβάζουμε σε κάθε περίοδο του λειτουργικού έτους. Με άλλα λόγια έκανε ορθόδοξο κήρυγμα. Οχι σκέτη ηθικολογία αλλά κήρυγμα λειτουργημένο, βαφτισμένο στην Ορθόδοξη παράδοση.

Ακόμη μια ευχάριστη έκπληξη. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιότατος ανακοίνωσε ότι η Μονή προσφέρει τη δυνατότητα σε όλους να παρακολουθήσουν μαθήματα βυζαντινής μουσικής. Μεγάλη υπόθεση σε μια Εκκλησία, όπως την Αρχιεπισκοπή Αμερικής, όπου οι φραγκοχορωδίες δίνουν και παίρνουν, να παρέχεται αυτή η δυνατότητα στους πιστούς που έχουν έφεση για να μάθουν Βυζαντινή τέχνη.

Στη γειτονική εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης - που δεν βρίσκεται παρά μερικά τετράγωνα μακρυά από την Οσία Ειρήνη - εξακολουθεί να υπάρχει φραγκοχορωδία γεγονός που αναγκάζει πιστούς να μην εκκλησιάζονται στο ναό και να αναζητούν σ’ άλλες εκκλησίες - όπως το ναό της Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου - καταφυγή όπου η Θεία Λειτουργία τελείται με ψάλτες Βυζαντινής μουσικής και όχι με φραγκοχορωδίες.

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΖΑΚΥΝΘΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΡΩΗΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Από πρόσφατη συνέντευξη του Σεβ. Μητροπολίτη πρώην Ζακύνθου κ. Χρυσόστομου αποσπούμε ορισμένα σημεία τα οποία και σχολιάζουμε με συντομία στη συνέχεια.

*****

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟΥ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Της Κατερίνας Μπακογιάννη

===============

Κ.Μ.: Έχετε πράγματι προβλήματα υγείας ή το χρησιμοποιήσατε ως πρόφαση για την παραίτησή σας

Μ.Π.Ζ.: Είμαι, δόξα τω Θεώ, μια χαρά. Η πραγματικότητα, όμως, είναι ότι ένας άνθρωπος που ήδη διάγει το 73ο έτος της ηλικίας του δεν μπορεί να είναι σε τέλεια κατάσταση υγείας: πίεση, λίγο ζάχαρο, αρθριτικά, όλα συσσωρεύονται.

Και εγώ δεν θα ήθελα σε καμία περίπτωση να σωριαστώ στο δρόμο. Εγώ όμως χαίρομαι επειδή θα συνταξιοδοτηθώ. Δεν χτυπάω κάρτα.

Π.Τ.: Ολοφάνερα δεν συντρέχουν λόγοι υγείας. Πίεση και λίγο ζάχαρο και αρθριτκά δεν είναι λόγος παραίτησης για ένα αρχιερέα. Απλά ήθελε να παραιτηθεί. Προσωπικά δεν έχω πρόβλημα επειδή παραιτήθηκε. Αντίθετα. Εκφράζω τη χαρά μου γι’ αυτό διότι είναι νεωτεριστής κληρικός. Προσεύχομαι μόνον ο διάδοχός του να είναι άνθρωπος με φόβο Θεού.

*****

ΤΟ ΡΑΣΟ

_________

Κ.Μ.: Θα εξακολουθείτε να φοράτε ράσο;

Μα δεν παραιτήθηκα από την ιεροσύνη. Παραιτήθηκα από το διοικητικό πόστο. Ποτέ δεν θα κυκλοφορήσω χωρίς ράσο. Δεν επιτρέπεται.

Κ.Μ.: Δηλαδή, το ράσο κάνει τον παπά;

Μ.Π.Ζ.: Όχι. Εγώ το είπα και στην ιεραρχία: να είμαστε ανεκτικοί.

Έχω αφήσει τους παπάδες στη Ζάκυνθο να κυκλοφορούν χωρίς καλυμμαύκι και χωρίς ράσο, για την ελευθερία και την άνεσή τους.

Π.Τ.: Ενώ καταρχήν δίνει την εντύπωση ότι είναι παραδοσιακός κληρικός που δεν θέλει να αποβάλει το ράσο, στη συνέχεια εξηγεί ότι επέτρεψε στους κληρικούς της Μητρόπολής του να κυκλοφορούν ασύδοτοι.!!! Ας μην ξεχνούμε άλλωστε ότι και η δική του εμφάνιση δεν διακρίνεται για την ιεροπρέπειά της.

*****

ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΔΙΟΡΘΩΣΕΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ!!!

__________

Κ.Μ.: Δεν πρέπει η Εκκλησία να έρθει πιο κοντά στην πραγματικότητα της εποχής;

Μ.Π.Ζ.: Πρέπει να βρούμε έναν τρόπο να πλησιάσουμε περισσότερο τους ανθρώπους οι οποίοι ασφυκτιούν κάτω από το συντηρητισμό που προβλέπει η πίστη μας.

Π.Τ.: Αραγε οι πιστοί “ασφυκτιούν κάτω από το συντηρητισμό που προβλέπει η πίστη μας”, όπως ισχυρίζεται ο Σεβασμιότατος ή ασφυκτιούν κάτω από τα πάθη τους που έρχονται σε αντίθεση με το νόμο του Θεού; Επομένως το πρόβλημά μας είναι ο νόμος του Ευαγγελίου ή ορισμένοι ποιμένες του - όπως καλή ώρα ο Σεβ. πρώην Ζακύνθου - οι οποίοι εμφορούνται από τόσο αντιευαγγελικές πεποιθήσεις;

*****

ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

__________

Κ.Μ.: Θα έπρεπε, για παράδειγμα, να επιτρέπει τις προγαμιαίες σχέσεις;

Μ.Π.Ζ.: Δεν ασχολούμαι με αυτό το θέμα εκτός εξομολογητηρίου.

Κάθε άνθρωπος έρχεται στην εξομολόγηση, και από την εξομολόγηση βγάζουμε τα συμπεράσματά μας και δίνουμε οδηγίες.

Π.Τ.: Απίστευτη δήλωση ορθόδοξου ιεράρχη. Λέγει δύο φοβερά πράγματα στην πιο πάνω απάντηση.

1.) Συγκεκαλυμμένα ότι ευλογεί τις προγαμιαίες σχέσεις στο εξομολογητήριο. Για όνομα του Θεού Σεβασμιότατε! Είναι δυνατόν να καθοδηγείτε στο εξομολογητήριο ψυχές με αυτές τις αντιευαγγελικές αρχές; Τι ψυχή θα παραδώσετε;

2.) Δηλώνει ότι η θέση της Εκκλησίας για τις προγαμιαίες σχέσεις εναπόκειται στην κρίση του πνευματικού!!!

*****

Ο ΙΔΙΟΣ ΞΕΠΕΡΑΣΕ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΣΜΟ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ

______________

Μ.Π.: Εσείς μπήκατε ποτέ στον πειρασμό όλα αυτά τα χρόνια;

Μ.Π.Ζ.: Σαφώς και μπήκα στον πειρασμό. Αλλά, όταν βάλεις όρια και στόχο στη ζωή σου, μπορείς και τον ξεπερνάς.

Π.Τ.: Ευτυχώς που ο Σεβασμιότατος δεν έπεσε σε σαρκικές αμαρτίες αλλά ας μη νομίσει ότι αυτό αρκεί. Από τη στιγμή που παραχαράσσει το νόμο του Ευαγγελίου για τις προγαμιαίες σχέσεις με δημόσιες δηλώσεις ή στο εξομολογητήριο η ευθύνη του έναντι του Αγίου Θεού είναι τεράστια.

*****

ΑΛΛΗ ΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

________

Κ.Μ.: Τώρα τι θα κάνετε Θα αναζητήσετε μια άλλη θέση εντός της Εκκλησίας;

Μ.Π.Ζ.: Δεν ξέρω τίποτα παρά μόνον ότι έχω δυνάμεις που μπορώ ενδεχομένως να προσφέρω, εάν η Εκκλησία χρειάζεται τη διακονία μου.

Π.Τ.: Δεν γνωρίζω πού και πώς η Εκκλησία χρειάζεται τη διακονία του Σεβ. πρώην Ζακύνθου, αλλά σίγουρα η διακονία του είναι αχρείαστη στο εξομολογητήριο όπου σαφώς υπαινίσσεται ότι επιτρέπει τις προγαμιαίες σχέσεις.

Και όμως! Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος εξέφρασε την ευαρέσκειά της στο Σεβασμιότατο όταν υπέβαλε παραίτηση. Χωρίς βέβαια προηγουμένως να τον καλέσει να ανακαλέσει την κακοδοξία του για τις προγαμιαίες σχέσεις.

ΠΗΓΗ:

Εκκλησιασιστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία”

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΑ ΑΝΟΙΓΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥΣ

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΑΝΟΙΓΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Δεν χρειάζεται να ενδιατρίψει κανείς επί πολύ στο κείμενο του θεολόγου - διεθνολόγου κ. Δημήτρη Σαλαπάτα για να αντιληφθεί τον οικουμενιστικό χαρακτήρα των εργασιών της αδελφότητας του Αγίου Αλβανού και Aγίου Σεργίου και να συνειδητοποιήσει ότι η αίρεση του Οικουμενισμού και το συγκρητιστικό πνεύμα επικρατούν στις σχέσεις της εν λόγω αδελφότητας.

Καταρχήν χαρακτηρίζεται χωρίς ντροπή, από τον αρθρογράφο, η Ορθόδοξη Εκκλησία “φρίξον Ηλιε, στέναξον γη” “Ομολογία”!!!

Στην αδελφότητα των Αγίων Σεργίου και Αλβανού, όπως μας πληροφορεί ο αρθρογράφος, η συζήτηση γίνεται με αμοιβαίο σεβασμό και κατανόηση για τις δύο παραδόσεις την Ορθόδοξη και την Αγγλικανική.

Η ΓΕΝΕΣΗ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΥ

____________

What am I missing here? πατέρες και αδελφοί;

Νόμιζα ότι ο Αγγλικανισμός είναι καρπός της επιθυμίας του βασιλιά Ερρίκου Η΄ να συνάψει πολλούς γάμους και όχι Εκκλησία που συγκροτήθηκε με την επιδημία του Αγίου Πνεύματος.

Νόμιζα επίσης ότι αυτό είναι ιστορικά κατοχυρωμένο με τον πιο αδιαμφισβήτητο τρόπο και ότι ουδείς θα διενοείτο άμεσα ή έμμεσα να το διαμφισβητήσει.

Νόμιζα επίσης ότι η Ορθοδοξία είναι η ΜΙΑ, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

Διαφωνεί κανείς;

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟ; Ο ΛΟΓΟΣ;

___________

Για ποιον ακριβώς λόγο ως ορθόδοξοι πρέπει να έχουμε σεβασμό στην παράδοση μιας αίρεσης, η οποία δημιουργήθηκε για να επικυρώσει τις έκφυλες τάσεις ενός δολοφόνου δυνάστη;

Εξομοιώνουμε την παράδοση των Αγίων Πατερων με τα σκουπίδια του Αγγλικανισμού; Γιατί; Επειδή έδωσε απτά δείγματα γραφής της “χριστιανικότατης” παράδοσής του στο μεταξύ με τη χειροτονία γυναικών και ομοφυλόφιλων “ιερέων” και “επισκόπων”, οι οποίοι και οι οποίες συζούν στο πρεσβυτέριο ή στο επισκοπείο με τον “σύντροφο” ή τη “σύντροφο” της ζωής τους;

Επειδή χειροτονούν επισκόπους οι οποίοι στον ενθρονιστήριο λόγο αρνούνται τη θεότητα του Χριστού και την Ανάστασή Του;

Τι είναι ο Αγγλικανισμός;

Μια σκέτη αμαρτία και μια ολοφάνερη διαστροφή του χριστιανισμού. Από πού και ως πού οφείλουμε σεβασμό στην παράδοση μιας τέτοιας “Εκκλησίας”;

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ

_________

Τα μέλη όμως της αδελφότητας Αγίου Σεργίου και Αγίου Αλβανού δεν περιορίστηκαν σε αυτές τις απαράδεκτες θέσεις, αλλά συμμετείχαν - όπως μας διαβεβαιώνει ο κ. Σαλαπάτας - σε πολλές λατρευτικές συνάξεις (συμπεριλαμβανομένης Θείας Λειτουργίας), όχι μόνον σε Ορθόδοξο, αλλά και σε Κοπτικό ναό!!!

Η ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΚΑΙ Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΕΡΓΑΜΟΥ

_________

Αλλά το ετήσιο συνέδριο τη αδελφότητας των Αγίων Αλβανού και Σεργίου μας δημιούργησε μια επιπρόσθετη πολύ σοβαρή ανησυχία.

Ο κ. Σαλαπάτας μας πληροφορεί ότι ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Διοκλείας κ. Κάλλιστος που παρέστη στο συνέδριο μίλησε για το θέμα της χειροτονίας γυναικών στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Θεοφιλέστατος ανέφερε - μεταξύ άλλων - ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ο “σπουδαίος” - όπως τον χαρακτήρισε - θεολόγος Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας) “τηρούν σταθερή στάση προσοχής και προσευχής” για το θέμα της χειροτονονίας γυναικών.

Εκφράζουμε βαθύτατη ανησυχία αν “η σταθερή προσοχή και προσευχή του Οικουμενικού Πατραρχείου και του Σεβ. Περγάμου,” στην οποία αναφέρθηκε ο Θεοφιλέστατος Διοκλείας, σημαίνουν οτιδήποτε άλλο εκτός από ανεπιφύλακτη συμφωνία με τη δισχιλιετή παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ότι η χειροτονία γυναικών είναι εντελώς ανεπίτρεπτη αντιευαγγελική πρακτική.

ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΝΑ ΤΕΡΜΑΤΙΣΤΕΙ Η ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΤΩΝ ΣΥΝΕΔΡΙΩΝ

_________

Τι να πει κανείς για την άποψη του κ. Σαλαπάτα ότι επιβάλλεται να πραγματοποιούνται τακτικά τέτοιου είδους Συνέδρια της αδελφότητας των Αγίων Σεργίου και Αλβανού, στα οποία κατά τον κ. Σαλαπάτα πάντοτε, “αποκαλύπτεται και παρουσιάζεται η Χριστιανική Παράδοση και ζωή, ιδιαίτερα μέσα σε μια κοινωνία η οποία λειτουργεί με συνεχώς αυξανόμενο κοσμικό πνεύμα”;

Εχουμε την εντύπωση ότι καλύτερα να διακόψει τη λειτουργία της η αδελφότητα αν θα συνεχίζει να “προβάλλει” την ορθόδοξη παράδοση με συμπροσευχές με τους κάθε λογής αιρετικούς και αν θα συνεχίσει να θεωρεί την παράδοση του Αγγλικανισμού άξια σεβασμού και ως απάντηση στην εκκοσμίκευση.

Η ΚΟΡΟΙΔΙΑ ΤΗΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΩΝ ΩΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ

_______

Μάλλον ως ανοιχτή κοροιδία μπορεί να θεωρηθεί η πρόταση του κ. Σαλαπάτα ότι η μελετη της παράδοσης του Αγγλικανισμού είνια απάντηση στην εκκοσμίκευση, αφού ως γνωστόν η Αγγλικανική (Επισκοπελιανή, όπως είναι γνωστή στις ΗΠΑ) “Εκκλησία”, είναι μια από τις πιο ακραίες φιλελεύθερες Προτεσταντικές “Εκκλησίες”, οι οποίες λόγω ακριβώς της αποστασιοποίησής της από την χριστιανική Παράδοση χάνει καθημερινά χιλιάδες πιστούς, οι οποίοι προσχωρούν σε άλλες Προτεσταντικές “Εκκλησίες” ή άλλα χριστιανικά δόγματα και κινδυνεύει με σχίσμα εξαιτίας των νεωτερισμών που υιοθέτησε.

Παραθέτουμε στη συνέχεια το άρθρο του κ. Σαλαπάτα που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΛΒΑΝΟΥ ΚΑΙ ΣΕΡΓΙΟΥ

Του Δημήτρη Σαλαπάτα, Θεολόγου - Διεθνολόγου

================

Το ετήσιο Συνέδριο της Αδελφότητας Αγ. Αλβανού και Αγ. Σεργίου (Fellowship of St. Alban and St. Sergius), η οποία έχει έδρα την Οξφόρδη και δραστηριοποιείται σε διαχριστιανικό επίπεδο διεθνώς, πραγματοποιήθηκε στον συνεδριακό χώρο του High Leigh, κοντά στο Λονδίνο, από τις 15 μέχρι τις 18 Αυγούστου τ.έ. Το θέμα του Συνεδρίου ήταν η Ιερωσύνη (“Priesthood and Ministry”).

Το Συνέδριο εξέτασε τους πολλούς τρόπους με τους οποίους η Ιερωσύνη και η κλίση προς την ιερατική διακονία ερμηνεύονται και αξιολογούνται μέσα στο πλαίσιο των διαφόρων Χριστιανικών Παραδόσεων. Οι ομιλητές προέρχονταν από την Ορθόδοξη Εκκλησία και την Αγγλικανική Κοινωνία, από την Μεγάλη Βρετανία και από άλλα μέρη του κόσμου.

Οι σύνεδροι είχαν την ευκαιρία να επισκεφθούν το Ορθόδοξο Μοναστήρι του Αγ. Ιωάννου του Βαπτιστή στο Έσσεξ. Μετά από την ξενάγηση και την φιλοξενία, τα μέλη του συνεδρίου παρακολούθησαν μια εξαιρετική ομιλία από τον Ιερομόναχο Nicholas Sakharov, στην οποία παρουσιάστηκε η μοναστική άποψη περί Ιερωσύνης. Διάφορα μέλη είχαν επίσης την ευκαιρία και τη χαρά να επισκεφθούν τη Κοπτική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Stevenage, όπου φιλοξενήθηκαν από τον Επίσκοπο Άγγελο.

Στο πρόγραμμα συμπεριλαμβάνονταν και λειτουργικές τελετές, ώστε να δοθεί και μια πνευματική - τελετουργική διάσταση στο Συνέδριο. Συγκεκριμένα, τελέσθηκε Ορθόδοξη Θεία Λειτουργία και Παννυχίδα (Ορθόδοξη τελετή εις μνήμην των κεκοιμημένων μελών και φίλων του Fellowship), καθώς επίσης και Αγγλικανική Ευχαριστία και Αγγλικανική Απογευματινή Προσευχή.

Αμέτρητα θέματα αναλύθηκαν και εξετάσθηκαν σε σχέση με το κύριο θέμα του Συνεδρίου. Το ενδιαφέρον στοιχείο που μπορούσε να εντοπίσει κανείς ήταν η αμοιβαία κατανόηση και αποδοχή των διαφορετικών παραδόσεων, κάτι που δεν συναντάται εύκολα σε πολλές Χριστιανικές Εκκλησίες και κοινότητες. Οι ομιλητές ανέπτυξαν τις απόψεις τους βασιζόμενοι στις δικές τους παραδόσεις. Ωστόσο, συζητήθηκαν και θέματα που ενδιαφέρουν και απασχολούν και τις δύο Ομολογίες (Ορθόδοξη και Αγγλικανική).

Η ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

___________

Ένα βασικό ζήτημα που συζητήθηκε είναι η χειροτονία των γυναικών. Ο Αγγλικανισμός και η Ορθοδοξία έχουν διαφορετικές απόψεις γι’ αυτό το σοβαρό ζήτημα. Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Διοκλείας κ. Κάλλιστος ανέλυσε την Ορθόδοξη άποψη περί του θέματος, τονίζοντας τις τρεις ιδέες που επικρατούν στον Ορθόδοξο κόσμο σχετικά με την χειροτονία των γυναικών:

1. - Η πλειοψηφία είναι εναντίον της χειροτονίας των γυναικών.

2. - Μια μειοψηφία υποστηρίζει πως η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει ακόμα αντιμετωπίσει αυτό το σοβαρό θέμα.

3. - Μια ακόμα μικρότερη μειονότητα πιστεύει και υποστηρίζει τη χειροτονία των γυναικών.

ΠΟΛΥ ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ

_____________

Το ενδιαφέρον στοιχείο που τόνισε ο Μητροπολίτης Διοκλείας, είναι πως ο σπουδαίος σύγχρονος Ορθόδοξος Θεολόγος Σεβ. Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννης Ζηζιούλας, καθώς και το σεπτό Οικουμενικό Πατριαρχείο, έχουν μέχρι σήμερα κρατήσει σταθερή στάση προσοχής και προσευχής. Ο Άγιος Διοκλείας επίσης τόνισε πως σημαντικά ερωτήματα ίσως χρειαστεί να απαντηθούν στο μέλλον από την Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως για παράδειγμα «ποια είναι η θεολογική σημασία του φύλου του Χριστού;».

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΩΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ

___________

Είναι σημαντικό να ευχαριστήσουμε τους ομιλητές αλλά πρωτίστως τον κύριο οργανωτικό υπεύθυνο του ενδιαφέροντος Συνεδρίου, τον π. Stephen Platt, ο οποίος είναι ο Γενικός Γραμματέας του Fellowship και Ορθόδοξος Ιερέας. Επιβάλλεται νομίζω να πραγματοποιούνται τακτικά τέτοιου είδους Συνέδρια, στα οποία αποκαλύπτεται και παρουσιάζεται η Χριστιανική Παράδοση και ζωή, ιδιαίτερα μέσα σε μια κοινωνία η οποία λειτουργεί με συνεχώς αυξανόμενο κοσμικό πνεύμα.

ΠΗΓΗ:

Πυλώνας Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ