ΕΠΤΑ ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

ΕΠΤΑ ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

=====

1.) Καλότυχοι, λένε οι κοσμικοί, οι αστροναύτες που γυρίζουν στον αέρα άλλοτε απ' έξω και άλλοτε από μέσα στο φεγγάρι. Μακάριοι όμως είναι οι εξαϋλωμένοι του Χριστού Παραδεισοναύτες που ανεβαίνουν στον Θεό και γυρίζουν στον Παράδεισο στην μόνιμή τους κατοικία, ταχτικά, με το πιο ταχύτερο μέσο και δίχως πολλά καύσιμα παρά με ένα παξιμάδι.

2.) Μακάριοι όσοι δοξάζουν τον Θεό και για το φεγγάρι που τους φέγγει, και περπατούν την νύχτα. Μακαριότεροι όμως είναι αυτοί που το έχουν καταλάβει ότι ούτε το φως του φεγγαριού είναι του φεγγαριού, αλλά ούτε το δικό τους πνευματικό φως είναι δικό τους αλλά του Θεού. Μα είτε σαν καθρέφτης γυαλίζουν είτε σαν απλό γυαλί γυαλίζουν είτε σαν καπάκι από κονσερβοκούτι γυαλίζουν, εάν δεν πέσουν οι ακτίνες του ηλίου, δεν είναι δυνατόν να γυαλίσουν.

3.) Καλότυχοι, λένε οι κοσμικοί, αυτοί που ζουν στα κρυστάλλινα παλάτια και έχουν όλες τις ευκολίες. Μακάριοι όμως είναι αυτοί που κατορθώσανε να απλοποιήσουν την ζωή τους και ελευθερωθήκανε από την θηλιά της κοσμικής αυτής εξελίξεως των πολλών ευκολιών (=των πολλών δυσκολιών) και απαλλαχτήκανε από το φοβερό άγχος της σημερινής εποχής μας.

4.) Καλότυχοι, λένε οι κοσμικοί, αυτοί που μπορούν και απολαμβάνουν τα αγαθά του κόσμου. Μακάριοι όμως είναι αυτοί που τα δίνουν όλα για τον Χριστό και στερούνται και κάθε ανθρώπινη παρηγοριά πάλι για τον Χριστό, και έτσι κατορθώνουν να βρίσκονται κοντά στον Χριστό μέρα νύχτα, με την θεία Του παρηγοριά που είναι πολλές φορές τόσο πολλή, που λέει κανείς στο Θεό: "Θεέ μου, η αγάπη σου δεν υποφέρεται, διότι είναι πολλή και στην μικρή μου καρδιά δεν χωράει".

5.) Καλότυχοι αυτοί που έχουν τις μεγαλύτερες δουλειές και τα μεγαλύτερα μέγαρα, λένοι οι κοσμικοί, διότι αυτοί έχουν όλες τις δυνατότητες και κινούνται άνετα. Μακάριοι όμως είναι αυτοί που έχουν μια φωλιά, για να κουρνιάζουν, και λίγα τρόφιμα και σκεπάσματα, κατά τον θείο Παύλο, και με αυτόν τον τρόπο κατόρθωσαν και αποξενώθηκαν από τον μάταιο κόσμο, και την γη την χρησιμοποιούν ως υποπόδιο, σαν παιδιά του Θεού, και ο νους τους βρίσκεται συνέχεια κοντά στον Καλό Πατέρα τους Θεό.

6.) Καλότυχοι αυτοί που γίνονται στρατηγοί και υπουργοί και με το οινόπνευμα (έστω για λίγες ώρες), και το χαίρονται αυτό οι κοσμικοί. Μακάριοι όμως είναι αυτοί που έχουν απεκδυθεί τον παλαιό τους άνθρωπο και έχουν εξαϋλωθεί και κατόρθωσαν να είναι επίγειοι Άγγελοι με το Άγιο Πνεύμα και βρήκανε την παραδεισένια θεία κάνουλα και πίνουν και μεθούν συνέχεια από το παραδεισένιο κρασί.

7.) Μακάριοι όσοι έχουν γεννηθεί τρελοί και θα κριθούν και ως τρελοί και έτσι θα εισαχθούν στον Παράδεισο χωρίς διαβατήριο. Μακάριοι είναι όμως και τρις μακάριοι οι πολύ γνωστικοί που κάνουν τον τρελό για την αγάπη του Χριστού και κοροϊδεύουν όλη την ματαιότητα του κόσμου, που η διά Χριστόν αυτή τους τρέλα αξίζει περισσότερο απ' όλη την γνώση και την σοφία των σοφών όλου του κόσμου τούτου.

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ

Του Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ

====

Μελετῆστε σὲ βάθος τὸν Ἰουδαϊσμὸ καὶ θὰ διαπιστώσετε τὶς ὁμοιότητες τῆς ἰουδαϊκῆς «θεολογίας» μὲ τὴν ἰσλαμικὴ «θεολογία». Ἐπίσης στὴν «Χριστολογία» τοῦ Ἰσλὰμ συναντᾶμε ὅλες τὶς ἀρχαῖες αἱρέσεις τοῦ Χριστιανισμοῦ, δηλαδὴ τὸν Γνωστικισμό, τὸν Μοναρχιανισμό, τὸν Δοκητισμό, τὸν Μοντανισμό, τὸν Μανιχαϊσμό, τὸν Ἀρειανισμό, τὸν Νεστοριανισμό, τὴν Εἰκονομαχία κ.α. Αὐτὸ δὲν τὸ λέμε μόνο ἐμεῖς, ἀλλὰ διδάσκεται σὲ ὅλες τὶς Θεολογικὲς Σχολὲς τοῦ κόσμου, στὸ μάθημα τῆς Συγκριτικῆς Θρησκειολογίας. Ἀλλά, ἀπ’ ὅτι φαίνεται ὁ μονολιθικὸς καὶ ἄκαμπτος θρησκευτικὸς φανατισμός σας δὲν σᾶς ἀφήνει περιθώρια νὰ ψάξετε καὶ νὰ βρεῖτε τὴν ἀλήθεια. Οὔτε οἱ κραυγαλέοι ἀναχρονισμοὶ τοῦ Κορανίου μποροῦν νὰ σᾶς βάλουν σὲ σκέψεις, ὅτι περιέχει κακέκτυπες ἀντιγραφὲς ἰουδαϊκῶν καὶ αἱρετικῶν δοξασιῶν. Ὅτι δηλαδὴ  αὐτὰ ποὺ μᾶς λέει τὸ Κοράνιό μᾶς τὰ εἶπαν οἱ ἀρχαῖοι αἱρετικοί, ὅπως γιὰ παράδειγμα ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι μονοπρόσωπος (Ἰουδαϊσμός, Μοναρχιανοί), ὅτι ὁ Χριστὸς ἦταν μόνο ἄνθρωπος (Ἀρειανισμός, Νεστοριανισμός), ὅτι δὲν ἔπαθε στὸ σταυρό, (Δοκητισμός), ὅτι ὁ Παράδεισος θὰ εἶναι τόπος ὑλικῶν ἀπολαύσεων (Μοντανισμός), κ.ο.κ. 

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΤΕΡΤΙΠΙΑ ΣΤΗ ΒΡΑΖΙΛΙΑ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΤΕΡΤΙΠΙΑ ΣΤΗ ΒΡΑΖΙΛΙΑ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο Σεβ. μητροπολίτης Μπουένος Άϋρες κ. Ταράσιος, συνοδευόμενος από τον επίσκοπο Πατάρων Ιωσήφ, βρέθηκε στην πολιτεία της Βραζιλίας Σάντα Καταρίνα και συγκεκριμένα στην πρωτεύουσα της Πολιτείας Φλωριανόπολις στο ομώνυμο νησί. Μετέβη εκεί για τους εορτασμούς προς τιμήν της Αγίας Αικατερίνης. Η επίσκεψη πραγματοποιήθηκε μεταξύ 20ης και 23ης Νοεμβρίου ε.έ. Μέχρις εδώ όλα καλά και άγια. Επισκέφθηκε την ορθόδοξη ενορία, όπου λειτούργησε ο Θεοφιλέστατος Πατάρων. 

Όμως, κατά την πάγια και σταθερά επαναλαμβανόμενη οικουμενιστική πρακτική, δεν έχασε καιρό κι άρχισε τις επαφές με τους ντόπιους Παπικούς. Έσπευσε, λοιπόν, να επισκεφθεί στις 23 τρέχοντος το ιεροδιδασκαλείο των Παπικών κι ακολούθως τον τοπικό Παπικό «επίσκοπο» Ντομ Γουίλσον Ταντέου Γιόνκ. Το πλέον προκλητικό είναι ότι πήρε από τον ορθόδοξο ναό του Αγίου Νικολάου τμήματα του λειψάνου της Αγίας Αικατερίνης, που μεταφέρθηκαν από το Σινά, στη φραγκοκκλησιά Σάντα Καταρίνα όπου τον υποδέχθηκαν οι φραγκοπαπάδες με άπασαν τους τη λειτουργική αμφίεση. 

Ο στόχος κι ο σκοπός των οικουμενιστών ένας κι αμετάθετος: να εδραιωθεί με κάθε θυσία η πεποίθηση ότι από τους Παπικούς τίποτε ΔΕΝ μας χωρίζει. Τους ενδιαφέρει ΟΧΙ  η αλήθεια, δηλαδή ότι μεταξύ Ορθοδόξων και Παπικών «χάσμα μέγα εστήρικται», αλλά να κερδίσουν τις εντυπώσεις. Απώτερος στόχος ο λαϊκός οικουμενισμός, η  ψευδοένωση με τον Παπισμό, κι όχι μόνο, εκ των κάτω. Τις διαφορές για τα θέματα της πίστεως τις βάζουμε στο ράφι και τις ξεχνάμε εκεί. Τις αφήνουμε να μαζεύουν σκόνη κι εμείς συμπεριφερόμαστε σαν να μην υπάρχουν οι παπικές αιρέσεις. Σιγά που θα ασχολούμαστε τώρα με το Φιλιόκβε, την κτιστή χαρη, την άρνηση της διάκρισης ουσίας και ενεργειών του Θεού, το παπικό αλάθητο και τις άλλες κακοδιδασκαλίες του Παπισμού! Ο χορός που άρχισε ο Μελέτιος Μεταξάκης και συνέχισε ο Αθηναγόρας Σπύρου καλά κρατεί!

ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΤΑ ΑΓΙΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ, ΝΑ ‘’ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ’’ ΣΕ ΑΥΤΗ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ

ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΤΑ ΑΓΙΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ, ΝΑ ‘’ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ’’ ΣΕ ΑΥΤΗ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ

(Εξ αφορμής ειδήσεων ότι θα δοθεί Ιερος Ναός στην Πάτμο σε αιρετικούς Παπικούς)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Γιατί να δοθεί Ιερος Ναός στην Πάτμο σε αιρετικούς Παπικούς;  Σύμφωνα με τη διαδικτυακή εφημερίδα patmostimes (www.patmostimes.gr) πιθανώς να δοθεί  η Αγία Ειρήνη του Χοχλακά αντί ο Άγιος Φωκάς.  Το ερώτημα δεν είναι  ποιος θα δοθεί αλλά γιατί να δοθεί σε αιρετικούς Παπικούς.

Στην Αγία Τράπεζα όπου κατά τον εγκαινισμό του Ιερού Ναού έχουν τοποθετηθεί Άγια Λείψανα, θα ‘’λειτουργεί’’ αιρετικός;   Είναι μεγάλη κατάντια να δοθεί Αγία Τράπεζα να λειτουργεί αιρετικός.

Εις την Ακολουθία των Εγκαινίων Ναού μετά το ‘’Ευλογητός’’, ψάλλονται τα τροπάρια «Οι Μάρτυρες σου Κύριε εν τη αθλήσει αυτών»,  «Αθλοφόροι Κυρίου, μακαρία η γη η πιανθείσα τοις αίμασν υμών και άγιαι αι Σκηναί αι δεξάμεναι τα σώματα  υμών», «Τους Μάρτυρας Χριστού, ικετεύσωμεν πάντες», το Δοξαστικόν «Ως απαρχάς της φύσεως, τω φυτουργώ της κτίσεως, η οικουμένη προσφέρει σοί Κύριε τους θεοφόρους Μάρτυρας», καθώς και στο ‘’και νυν’’ το «Θεοτόκε συ ει η άμπελος». Μετά την Απόλυσιν  «Καταρτίσας ο Αρχιερεύς τα Άγια Λείψανα, εισφέρει ταύτα μετά του Κλήρου εν ετέρω ενθρονιασμένω Ναώ προ του Εσπερινού.  Και τίθησιν αυτά εν τη Αγία Τραπέζη και άπτει Κηρός δι’ όλης της νυχτός».

Σκεφτήκατε ποτέ αν στα Άγια Λείψανα της Αγίας Τράπεζας, υπήρχαν Άγια Λείψανα του  Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά ή Αγίων Μαρτύρων αναιρεθέντων υπό αιρετικών Παπικών Λατίνων (όχι φυσικά πως για τα άλλα Άγια Λείψανα ήταν επιτρεπτό.  Για τονισμό της απαράδεκτης αυτής ενέργειας αναφέρεται).  Είναι λυπηρό να δοθεί Αγία Τράπεζα να λειτουργεί αιρετικός. 

Γιατί όμως αιρετικός;  Ποιός το λέγει αυτό;  Όχι φυσικά κάποιοι ακραίοι, κατά τον χαρακτηρισμό αυτών που ανέχονται να παραβιάζονται Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας μας, αλλά κατά τον μεγάλο Ομολογητή Άγιο Μάρκο τον Ευγενικό ο οποίος την Εκκλησία έσωσε από τη λύμη των αιρετικών Παπικών. 

«Ως αιρετικούς αυτούς απεστράφημεν και δια τούτο αυτών εχωρίσθημεν» και «αιρετικοί εισίν άρα και ως αιρετικούς αυτούς απεκόψαμεν», λέγει ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός.  Είναι απαράδεκτο λοιπόν σε εγκαινισμένη Αγία Τράπεζα από Επίσκοπο της Μίας Αγίας Εκκλησίας, να ‘’λειτουργήσει’’ αιρετικός. 

ΜΑΣ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΚΑΙ ΔΕΙΝΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ο κ. ΤΣΙΠΡΑΣ

ΜΑΣ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΚΑΙ ΔΕΙΝΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ο κ. ΤΣΙΠΡΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Μπορεί ο κ. Τσίπρας να δηλώνει άθεος, μπορεί να αρνηθηκε να πάρει θρησκευτικό όρκο, μπορεί να μην τέλεσε εκκλησιαστικό γάμο, μπορεί να άφησε τα παιδάκια του αβάφτιστα λες και είναι Τουρκάκια τα καυμένα, μπορεί να εξεπέλυσε λυσσώδη πόλεμο εναντίον του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών, αλλά την πίστη του στο Διαθρησκειακό οικουμενισμό ουδείς μπορεί να του την διαμφισβητήσει.

Στην προσφώνησή του προς τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο παρότρυνε τον Μακαριότατο Ιεροσολύμων να επιδοθεί με ζήλο στο Διαθρησκειακό διάλογο!!! Ο κ. Τσίπρας έλειψε να προστεθεί στους οικουμενιστές!!! 

Επίσης! Ας μην έχει καμιά αμφιβολία ότι, αντίθετα με όσα ανέφερε στην αντιφώνησή του προς τον Πατριάρχη Θεόφιλο, οι χριστιανοί δεν πιστεύουν στον ίδιο Θεό με τους Μωαμεθανούς και τους Ιουδαίους. Οι μεν Ιουδαίοι δεν δέχονται τον Χριστό ως τον αληθινό Θεό και οι μουσουλμάνοι τον θεωρούν ένα προφήτη υποδεέστερο του Μωάμεθ.  Όποιος δεν πιστεύει στον Τριαδικό Θεό -οι Ιουδαίοι και οι Μωαμεθανοί δεν πιστεύουν στην Αγία Τριάδα- με κανένα τρόπο δεν είναι δυνατόν να θεωρηθούν ότι πιστεύουν στον ίδιο Θεό με τους Χριστιανούς.

Καλά κάνει ο κ. Τσίπρας πριν ασχοληθεί με τα θεολογικά θέματα να μάθει ποια είναι τα νησιά της Ελλάδας και να πηγαίνει προετοιμασμένος και να μη υιοθετεί τις τουρκικές θέσεις στη συναντήσεις που έχει με τον Νταβούτογλου.

ΦΟΒΕΡΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΙΑ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΤΜΟ ΣΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

ΦΟΒΕΡΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΙΑ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΤΜΟ ΣΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

Του Νίκου Μελιανού

=====

Έχουμε αναφερθεί στην προσπάθεια που καταβάλλεται από το πατριαρχείο, το οποίο άσκησε και ασκεί πιέσεις προς την Ιερά Μονή και ειδικά στον ηγούμενο, φυσικά μέσω τρίτων και προφορικά για να μην υπάρχουν πειστήρια, ώστε να παραχωρηθεί με το έτσι θέλω-αμέτι μοχαμέτι- ορθόδοξος ναός για τις λατρευτικές ανάγκες των όποιων ομάδων καθολικών που έρχονται το καλοκαίρι στο νησί μας. 

Έτσι ξεκίνησε με το αίτημα, πάντα προφορικά της παραχώρησης του δισυπόστατου ναού του Αγ. Φωκά και της Αγ. Αικατερίνης στο λιμάνι για να χρησιμοποιηθεί –άκουσον άκουσον- ως χώρος λατρείας των ευκαιριακά ευρισκόμενων στην Πάτμο καθολικών.

Η αντίδραση ηγουμένου και Μονής εκφράζοντας την σθεναρή στάση της πλειονότητας των κατοίκων ήταν αρνητική όπως αυτή εκφράστηκε με επιστολή που απεστάλη στο Πατριαρχείο το οποίο απ' ότι φαίνεται δεν ικανοποιήθηκε και επανήλθε όταν επισκεπτόμενος ο ηγούμενος το Φανάρι, του ετέθη μετ' επιτάσεως το θέμα της παραχώρησης ιερού ναού, ότι αυτός –ο ηγούμενος δηλαδή- πρέπει να κατευνάσει τους διαφωνούντες μοναχούς και το χριστεπώνυμο πλήθος και να δοθεί κάποια εκκλησία στους Παπικούς. 

Μπροστά σ' αυτή τη κατάσταση και πιθανώς θέλοντας να κρατήσει τις ισορροπίες ο ηγούμενος, ακροβατώντας σε τεντωμένο σχοινί, και με τη Δαμόκλειο σπάθη της καρατόμησης να επικρέμεται υπεράνω της κεφαλής του, πιθανόν δε και με κάποιες απειλές του τύπου «σε εμένα ανήκει η Πάτμος, όποτε θέλω σπάω λουκέτα και κάνω αυτό που θέλω» και έχοντας στη δικαιοδοσία του αλλά και της Μονής ένα μικρό οικογενειακό ναό επ’ ονόματι της Αγίας Ειρήνης, συναίνεσε ίσως λάθος, πριν ενημερώσει την αδελφότητα και χωρίς να έχουν εξαλειφθεί οι λόγοι της έγγραφης άρνησης της Μονής, ώστε να δοθεί αυτός ο μικρός ναός προς χρήση στους παπικούς και ήδη το θέμα τίθεται ξανά υπό τη κρίση της γεροντίας της Μονής, ζητώντας μάλιστα τη καταγραφή των θέσεων των μοναχών στα πρακτικά. Το χειρότερο δε είναι ότι ζητείται από τη Μονή να γίνει αίτημα στο Πατριαρχείο ότι αποτελεί δική της επιλογή η παραχώρηση του ναού και το Πατριαρχείο θα την εγκρίνει. Δηλαδή και «απατημένος και ξυλοφορτωμένος».

ΠΗΓΗ:

Ακτίνες

Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΡΕΡΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΡΕΡΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

=====

Το μάθημα των θρησκευτικών, όπως και άλλα μαθήματα, σαφώς χρειάζεται αναμόρφωση και προσαρμογή με νέες παιδαγωγικές και διδακτικές μεθόδους. 

Δεν επιδέχεται όμως δομικές  και οντολογικές αλλαγές, ως προς  τον ορθόδοξο χαρακτήρα και το ορθόδοξο περιεχόμενό του, που θα το μετατρέψουν σε μία πολυθρησκειακή (πολυθεϊστική) ή πανθρησκειακή προπαγάνδα, κατήχηση ή ενδεχομένως σε έναν πανθρησκειακό προσηλυτισμό των μικρών ορθοδόξων παιδιών και μάλιστα εντός του ίδιου του σχολείου! 

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

Του Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ

=====

Ἡ Εὐρώπη, δεινοπάθησε πολλὲς φορὲς ἀπὸ τὸ Ἰσλάμ. Ἡ φρικτὴ τουρκοκρατία στὴν Ἑλλάδα καὶ τὰ Βαλκάνια, γιὰ μισὴ χιλιετία ἄφησε τὶς πιὸ ἀπαίσιες ἀναμνήσεις γιὰ τοὺς λαοὺς αὐτούς. Τὸ χῶμα τῆς πατρίδος μας εἶναι ποτισμένο μὲ ποταμοὺς αἱμάτων, γιὰ ὅσους δὲν ἤθελαν νὰ ἐξισλαμισθοῦν. Οἱ μυριάδες Νεομάρτυρες εἶναι οἱ ἀψευδεῖς μάρτυρες μίας ἀπὸ τὶς πλέον σκοτεινὲς ἐποχὲς τῆς ἱστορίας μας. Ἀλλὰ καὶ ἡ Εὐρώπη βίωσε αὐτὴ τὴ φρίκη στὸ παρελθὸν μὲ τὴν ἀραβοκρατία, λ. χ. στὴν Ἱσπανία, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν προέλαση διὰ σφαγῶν καὶ λεηλασιῶν τῶν μουσουλμάνων Τούρκων  μέχρι τὴ Βιέννη. Δεινοπάθησε κυριολεκτικὰ ἡ Εὐρωπαϊκὴ ἤπειρος μέχρι νὰ ἀποτινάξει τὸ ἰσλαμικὸ θηρίο ἀπὸ τὶς πλάτες της. 

Ὅμως τὰ τελευταῖα χρόνια, οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις τῆς «Νέας Ἐποχῆς» ποὺ προωθοῦν τὴν παγκοσμιοποίηση καὶ τὴν πανθρησκεία, ἐκμεταλλεύονται τὸν θρησκευτικὸ φανατισμὸ τοῦ Ἰσλὰμ καὶ τὸν καλλιεργούμενο ἀπὸ τὸ Κοράνιο φονταμενταλισμό, γιὰ νὰ ἐπιτύχουν τὰ σκοτεινά τους σχέδια, νὰ προετοιμάσουν δηλαδὴ τὴν ἔλευση τῆς παγκόσμιας κυριαρχίας τοῦ Ἀντιχρίστου. Ἔχει ἀποδειχθεῖ ξεκάθαρα ὅτι αὐτοὶ «σπρώχνουν» στὴν Εὐρώπη ἑκατομμύρια μουσουλμάνων, χρηματοδοτώντας ἀφειδῶς τὴν προέλασή τους. Σκοπός τους ἡ πλήρης ἀποχριστιανοποίηση  τῆς Εὐρώπης, μὲ τὴν  δημογραφικὴ ἀλλοίωση τοῦ πληθυσμοῦ καὶ τῆς εὐρωπαϊκῆς κουλτούρας. 

Ὅπως ἐπισημαίνει σύγχρονος ἐρευνητής, ὁ στρατευμένος Μωαμεθανισμός, ὅπως ἐκφράζεται ἀπὸ τὴν «Παγκόσμια Ὀργάνωση Εὐρωπαίων Μωαμεθανῶν», θέλει τὸ Ἰσλὰμ κυρίαρχο στὸν εὐρωπαϊκὸ χῶρο. Ἐπιδιώκει στὸ νὰ ἐπικρατήσουν οἱ ἰσλαμικὲς ἰδέες καὶ ἀντιλήψεις καὶ νὰ ἀντικαταστήσουν τὶς ἀξίες τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ, ὁ ὁποῖος ἔχει τὶς ρίζες του στὴν χριστιανικὴ πίστη. Τοὺς σκοπούς της δὲν τοὺς ἀποκρύπτει ἡ ὀργάνωση αὐτή. Σὲ συνέδριο ποὺ διοργάνωσε διεκήρυξε:«Πέρα ἀπὸ τὴν Ἰουδαϊκὸ-Χριστιανικὴ (κομμουνιστικὸ-καπιταλιστικὴ) Ἐποχὴ τὸ εὐρωπαϊκὸ μέλλον ἀνήκει στὸ Ἰσλάμ […] Τὸ Ἰσλὰμ εἶναι κυβέρνηση χωρὶς κράτος […] Τὸ Ἰσλὰμ ἐπέστρεψε πάλι στὴν εὐρωπαϊκή του πατρίδα…». 

Πατρίδα τοῦ Ἰσλὰμ δὲν εἶναι βεβαίως ἡ Εὐρώπη. Οὔτε τὸ Ἰσλὰμ εἶναι κυβέρνηση χωρὶς κράτος. Ἀλλοίμονο ἂν τὸ μέλλον ἀνήκει στὸ Ἰσλάμ. Πυκνὸ σκοτάδι θὰ καλύψει τὴν Εὐρώπη, ἂν κυριαρχήσει στὴν ἤπειρο αὐτὴ τὸ θεοκρατικὸ καὶ ἰμπεριαλιστικὸ Ἰσλὰμ καὶ ἐφαρμοστοῦν οἱ διδασκαλίες τοῦ Κορανίου καί ἡ Σαρία. Πάντως τὸ Ἰσλὰμ ἐργάζεται σήμερα συστηματικὰ πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτή. Πληροφορίες ἀναφέρουν, ὅτι στὴ Σαουδικὴ Ἀραβία ἔχει δημιουργηθεῖ «Συμβούλιο Ἰσλαμικοῦ προσανατολισμοῦ» μὲ στόχο τὴν ἀρχικὴ ἐκπαίδευση κηρύκων καὶ θρησκευτικῶν καθοδηγητῶν. Τὰ πρόσωπα αὐτὰ στέλλονται, στὸ ἐξωτερικὸ σὲ χῶρες ἰσλαμικὲς καὶ μή, (ὅπου ὑπάρχει μουσουλμανικὴ μειονότητα), γιὰ κατήχηση καὶ προσηλυτισμό. Τὸ ἴδιο συμβούλιο τυπώνει κατὰ ἑκατομμύρια τὸ Κοράνιο μὲ ἔξοδα τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας, τὸ ὁποῖο διανέμεται δωρεὰν σὲ προσκυνητές, σὲ ἰσλαμικὰ θρησκευτικὰ καὶ πολιτικὰ κέντρα ἀνὰ τὸν κόσμο καὶ σὲ δημόσιες καὶ πανεπιστημιακὲς βιβλιοθῆκες στὸ ἐξωτερικό. 

Κάνετε ἐπίσης λόγο γιὰ ραγδαία μεταστροφὴ τῶν εὐρωπαίων πολιτῶν στὴν ἰσλαμικὴ πίστη, ἀναφέροντας κάποια νούμερα. Ἀσφαλῶς ὑπάρχουν καὶ ἐκεῖνοι ποὺ ἐπιζητοῦν νὰ πληρώσουν τὸ ὑπαρξιακό τους κενὸ καταφεύγοντας στὸ Ἰσλάμ, ἀλλὰ αὐτοὶ εἶναι σταγόνα στὸν ὠκεανό, μπροστὰ στὰ τετρακόσια ἑκατομμύρια εὐρωπαίων πολιτῶν. Ὑπάρχει λοιπὸν ἀπόπειρα ἰσλαμοποίησης τῆς Εὐρώπης, ἀπὸ τοὺς ἀφανεῖς κοσμοκράτορες, κυρίως διὰ τῶν λαθρομεταναστῶν. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀλήθεια!

ΚΑΙ ΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΟΜΟ-ΠΑΙΔΕIΑΣ

ΚΑΙ ΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΟΜΟ-ΠΑΙΔΕIΑΣ

(Πανεπιστημιακοί ερευνητές ‘’μελετούν" τρόπους ενάντια στην ‘’ομοφοβία’’ )

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Τον τελευταίο καιρό παρατηρείται μια ανέντιμη προσπάθεια, για αλλότροπη ανοχή των «παθών ατιμίας» στην εκπαίδευση, ιδιαιτέρως στην Ευρώπη.  Προς τούτο οι ερευνητές Elizabeth Atkinson και Renée De Palma του Πανεπιστημίου του Sunderland σε συνεργασία με ερευνητές από το Πανεπιστήμιο του Exeter  και του Institute of Education του Πανεπιστημίου του Λονδίνου ερεύνησαν  τρόπους  ενάντια στην καλούμενη (από τους στηρίζοντες τα πάθη ατιμίας)  ‘‘ομοφοβία’’.  Το ερευνητικό αυτό ‘’έργο’’ χρηματοδοτήθηκε από το Economic and Social Research Counsil, με σκοπό την αμφισβήτηση της ‘’ομοφοβίας’’ στα Δημοτικά Σχολεία.

Στο ‘’ερευνητικό’’ αυτό πρόγραμμα συμμετείχαν και δημοτικά σχολεία, στα οποία έγινε  χρήση βιβλίων, με ‘’μη ετερόφυλους χαρακτήρες’’ (non-heterosexual characters) όπως τους ονόμασαν.  Αντιλαμβάνεται κανείς το επακόλουθο των ερευνητικών αυτών προγραμμάτων, καθώς και ποια ανήθικα διδάγματα θα δοθούν στα παιδιά.  

Ανάμεσα στα αναγνώσματα που χρησιμοποιήθηκαν από τους ερευνητές, εκτός από την ανοησία με το  ομο-παραμύθι με τους πεγκουΐνους   ‘’And Tango Makes Three’’ ήταν και  το ομο-παραμύθι ‘’King and King’’ (Ο βασιλιάς και ο βασιλιάς), όπου δύο πρίγκηπες ερωτεύονται μεταξύ τους. 

Άλλο τέτοιο ανήθικο κατασκεύασμα  ήταν και  το ομο-παραμύθι με το κορίτσι και τις δύο μαμμάδες ‘’Spacegirl Pukes’’.   Επίσης το ομο-κατασκεύασμα ‘’One Dad, Two Dads, Brown Dad, Blue Dads Spacegirl Pukes’’ όπου η αλλόκοτος περιγραφική λύσσα αφορούσε τους ανήθικους ‘’μπαμπάδες’’. Καταλαβαίνει κανείς σε τι ανηθικότητες εξωθούνται οι μαθητές από τους Πανεπιστημιακούς αυτούς ερευνητές.

Στα πλαίσια του ερευνητικού αυτού προγράμματος κλήθηκαν οι μαθητές να γράψουν τις δικές τους εκδοχές των γνωστών κλασσικών  παραμυθιών,  όπως συνέβη για παράδειγμα με το παραμύθι της Σταχτοπούτας.  Αρκετά  παιδιά, όπως ήταν το κατευθυνόμενο εκπαιδευτικό πρόγραμμα, χρησιμοποίησαν ομοφυλόφιλους χαρακτήρες. 

Τέτοια κακοτεχνήματα της ανηθικότητας θα διδάσκονται τα παιδιά και οι εκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι να διδάσκουν τα πάθη ατιμίας. Ποιά αγωγή θα δοθεί στα παιδιά, με τα ομο-παραμύθια που ετοιμάζουν; Ο λεγόμενος εκσυγχρονισμός, γίνεται αναχρονισμός και  η θεματολογική προσέγγιση του γέμει παραδειγμάτων της αλλόκοτης αυτής λύσσας*. 

Το ομο-παιδαγωγικό ολίσθημα ακολουθούν τα λογοτεχνικά συμφραζόμενα παθών και παιδαγωγικών παρανοήσεων.  Η σκόπιμη διαστροφή της αγωγής αρχίζει από την  παιδική ηλικία.   Δυστυχώς ετοιμάζουν μια τέτοια ομο-λογοτεχνική συνθετότητα παθών ατιμίας, η οποία θα «αντίκειται τη υγιαινούση διδασκαλία» (Α΄ Τιμ. 1, 10).  

*«Αλλόκοτος λύσσα» -Έτσι καλεί την αρσενοκοιτία ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΔΟΥΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΔΟΥΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Είναι γνωστόν ότι οι εξελίξεις τρέχουν με ιλιγγιώδεις ρυθμούς, μετά την κατάρριψη από τους Τούρκους ρωσικού πολεμικού αεροσκάφους στη Συρία. Αυτή τη φορά ένα  ψήφισμα της ρωσικής Δούμας (Βουλής) ήλθε να ταράξει τα νερά σ’ ένα τομέα, όχι απλώς ευαίσθητο, αλλά κυριολεκτικά εκρηκτικών διαστάσεων για τους Ορθόδοξους Έλληνες, τους απανταχού Ορθοδόξους κι όχι μόνο. Η είδηση είναι χθεσινή. 

Η ρωσική Δούμα ζητά την επιστροφή της Αγίας Σοφίας στο Οικουμενικό Πατριαρχείο! Τέτοιες σκέψεις έγιναν και στις αρχές του 20ου αιώνος, κατά τον α΄ παγκόσμιο πόλεμο, αλλά οι Άγγλοι τελικά δεν παραχώρησαν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το Ναό, με το σκεπτικό ότι θα διαταράξουν τις σχέσεις τους με τους Μωαμεθανούς! Είναι γνωστό, επίσης, το γεγονός ότι στα 1919 ο ατρόμητος Κρητικός ιερέας Ελευθέριος Παπανουφράκης λειτούργησε την Αγία Σοφία. Ας δούμε όμως τι δηλώνει για το θέμα ο Ρώσος βουλευτής Σεργκέι Γκαβρίλωφ, πρόεδρος της κοινοβουλευτικής ομάδος της Δούμας για την προστασία των χριστιανικών αξιών: «Το γεγονός αυτό (δηλαδή η απόδωση της Αγίας Σοφίας στον πραγματικό της ιδιοκτήτη) θα υποβοηθήσει την Τουρκία και το Ισλάμ να αποδείξουν ότι υπάρχει καλή θέληση υπεράνω της πολιτικής και είναι αναγκαία η επιστροφή της Αγίας Σοφίας στη Χριστιανωσύνη». 

Θα λυθεί το ζήτημα μ’ ένα ψήφισμα την ώρα που ο Ερντογάν μηχανεύεται με βάση τη γνωστή τουρκική πανουργία, να ξανακάνει τζαμί την Αγία Σοφία. Κι όμως. Εδώ που έχουν φτάσει τα πράγματα κανένας δεν μπορεί να ξέρει τι τέξεται η επιούσα. Το αίτημα δεν προέρχεται από την αδύναμη Ελλάδα αλλά από μια μεγάλη χώρα. Τι θα γίνει τελικά; Κύριος οίδεν, αλλά ο Τούρκος γνωρίζει ότι ο Ρώσος ΔΕΝ παίζει. Γι’ αυτό δεν μπορεί να σφυρίζει αδιάφορα όταν η Μόσχα ζητά κάτι. Δεν επαιτεί αλλ’ ουσιαστικά απαιτεί.