ΞΥΠΝΗΣΤΕ! ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΗ ΦΙΛΙΑ!!!

 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. Α. ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ

 ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. Α. ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στην Ιστοσελίδα “Ρομφαία”, άρθρο του Καθηγητή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και Διευθύνοντος Συμβούλου του Ιδρύματος Εθνικού και Θρησκευτικού Προβληματισμού κ. Αθανάσιου Αγγελόπουλου, που επιγράφεται “Η εκκλησιαστική πολιτική και διπλωματία και ο Αμερικής Ελπιδοφόρος”.

Ο κ. Καθηγητής υπερασπίζεται την παρουσία του Σεβ. Αμερικής Ελπιδοφόρου στο “Τουρκικό Σπίτι” της Νέας Υόρκης παρόλον ότι παρών δεν ήταν μόνο ο Ερντογάν αλλά και ο Τατάρ και στο οποίο θα στεγάζεται η αντιπροσωπεία 

του ψευδοκράτους 

στην Νέα Υόρκη.

Ο Σεβ. κ. Ελπιδοφόρος, μετά την συνάντηση με τους κ. Μητσοτάκη και Αναστασιάδη, δήλωσε ότι απολογήθηκε για την παρουσία του στην φιέστα των Τατάρ και Ερντογάν.

Ο κ. Αγγελόπουλος, όμως, 

προσπαθεί να παρουσιάσει τον Πρόεδρο της Κύπρου και τον πρωθυπουργό της Ελλάδας ως μεταμεληθέντες για την αρχική στάση τους έναντι του κ. Ελπιδοφόρου.!!!

Γιατί κάνει μια τόσο εξόφθαλμη 

διαστρέβλωση των γεγονότων 

ο κ. Καθηγητής;

Επειδή ο πραγματικός στόχος του άρθρου του δεν είναι τόσο να υπερασπιστεί τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής, αλλά να μας προιδεάσει για το τι θα συμβεί όταν ο Παναγιώτατος θα μεταβεί στις ΗΠΑ λίαν προσεχώς.

Μας λέγει, λοιπόν, ότι, αν ο Παναγιώτατος θελήσει να επισκεφθεί 

το “Σπίτι της Τουρκίας” στην Νέα Υόρκη, δεν πρέπει να αντιδράσουμε επειδή η παρουσία του εκεί -όπως και του κ. Ελπιδοφόρου- δεν έχει πολιτικό αντίκρυσμα.!!!

Ο κ. Αγγελόπουλος και πολλοί Οικουμενιστές και φιλοπατριαρχικοί δεν αντελήφθησαν τον πραγματικό λόγο που ξεσηκώθηκε τόσος σάλος εξαιτίας της παρουσίας του Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου στα εγκαίνια του “Σπιτιού της Τουρκίας” στην Νέα Υόρκη.

Ποια είναι η αλήθεια;

Ο κ. Ελπιδοφόρος αγνόησε προκλητικά και ιταμώτατα τις προειδοποιήσεις της Ελληνικής διπλωματίας να μην παραστεί στην φιέστα των Ερντογάν και Τατάρ. 

Το ακόμη χειρότερο! 

Δεν πήγε στα εγκαίνια για 

προασπίσει τα συμφέροντα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά για να εξασφαλίσει την εύνοια των Τούρκων όταν θα έρθει η ώρα της εκλογής του διαδόχου του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Από πού και ως πού έχουμε υποχρέωση να ανεχόμαστε την Τουρκοπροσκυνημένη μωροφιλοδοξία του 

Αρχιεπισκόπου 

Ελπιδοφόρου;

Πέραν αυτού όλοι γνωρίζουν ότι πίσω από τα πλατειά χαμόγελα ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής είναι απίστευτα προπετής, εκδικητικός και μικροπρεπής. 

Με άλλα λόγια μια ιδιοσυγκρασία πολύ συγγενική με την ιδιοσυγκρασία του π. Βασίλειου Βολουδάκη. 

Ο Σεβασμιώτατος είναι βαμμένος Οικουμενιστής και προαγωγός της Βατικάνειας αντίληψης περί πρωτείου στην Ορθοδοξία. Μπαίνει σε ουνιτικούς ναούς συμπροσεύχεται με τους 

Ουνίτες, φιλά το χέρι 

του Πάπα κτλ..

Γι’ αυτό οι πιστοί προσεύχονται εκτενώς προς τον Κύριο να μην επιτρέψει να ανέλθει ποτέ στον Πατριαρχικό Θρόνο, όπως προσεύχονται να μην εκλεγεί ο Σεβ. Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας Πατριάρχης Ρωσσίας, ο Τυργοβιστίου Νήφων Πατριάρχης Ρουμανίας, ο Λεμεσού Αθανάσιος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, ο ΜπάτσκαςΕιρηναίος Πατριάρχης Σερβίας και ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος (Σαββάτος) Αρχιεπίσκοπος Ελλάδος.

ΑΛΗΘΕΥΕΙ, ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΣΙΚΑΓΟΥ κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ, ΟΤΙ ΚΑΤΑΔΙΩΚΕΤΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ;

 ΑΛΗΘΕΥΕΙ, ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΣΙΚΑΓΟΥ κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ, ΟΤΙ ΚΑΤΑΔΙΩΚΕΤΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Σεβασμιώτατε Σικάγου κ. Ναθαναήλ!

Ομογενής από τις ΗΠΑ επικοινώνησε μαζί μου για να με πληροφορήσει ότι παραδοσιακός κληρικός της Μητροπόλεώς σας τιμωρήθηκε με μετάθεση σε πολύ μακρυνό μέρος από την κοινότητα που διακονoούσε και ότι μάλιστα το ίδιο συνέβηκε με άλλους παραδοσιακούς κληρικούς.

Αληθεύει, Σεβασμιώτατε, η πληροφορία;

Αν αληθεύει δεν νομίζετε ότι αυτές οι πρακτικές είναι εντελώς ανεπίτρεπτες;

Ως γνωστόν η Ιερά Μητρόπολη Σικάγου έχει λίαν βεβαρυμένο οικουμενιστικό 

παρελθόν.

Τι να πρωτοθυμηθούμε; Τις επιδόσεις του Θεοφιλέστατου Μωκησσού Δημήτριου πρωτοσυγκέλου της Ιεράς Μητροπόλεως Σικάγου, που διοργάνωνε διαθρησκειακές συμπροσευχές ή την παρουσία αιρετικών 

στην δική σας ενθρόνιση;

Αντί να αγκαλιάσετε τους παραδοσιακούς ιερείς που διακονούν στην Μητρόπολή σας, τους απομακρύνετε από τις κοινότητές τους για να τους τιμωρήσετε;

Άραγε πρέπει να τιμωρούνται, 

και όχι να επαινούνται, οι 

παραδοσιακοί κληρικοί;

Ποιο λόγο θα δώσει στον Χριστό, εν Ημέρα Κρίσεως, ένας επίσκοπος που τιμωρεί και καταδιώκει παραδοσιακούς κληρικούς;

Σεβασμιώτατε! Θα χαρούμε 

χαράν μεγάλη αν 

πληροφορηθούμε ότι δεν αληθεύει η σοβαρώτατη αυτή καταγγελία σε βάρος σας.

Θα μας δώσετε ιδιαίτερη χαρά αν την διαψεύσετε, για να ενημερώσουμε και τους αναγνώστες μας, για να μη σχηματίσουν τυχόν λανθασμένες εντυπώσεις σε βάρος σας.

Αλλά είναι, άραγε, ανακριβής η πληροφορία που μας διεβιβάσθη;

Αναμένουμε!

ΜΕΤΕΩΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ,Ο ΑΠΟΔΟΜΗΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

 Ο ΑΠΟΔΟΜΗΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Πανοσ. Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου

Προηγουμένου Ἱ. Μ. Μεγάλου Μετεώρου

=====

Κατ’ ἀρχήν ὁ Οἰκουμενισμός πλαστογραφεῖ, μειώνει καί ἀλλοιώνει τήν Ἀλήθεια, δηλαδή 

τό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ μας. 

Ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Πόποβιτς γράφει: “Ἡ Ἐκκλησία ἀποτελεῖ τήν σάρκωση καί τήν εἰκόνα τῆς Παν-αλήθειας ἤτοι τοῦ Θεοῦ Λόγου. ....Ὅ,τι ἀλλοιώνει, παραχαράσσει, σακατεύει αὐτήν τήν θεανθρώπινη πίστη εἶναι αἵρεση”. 

Γράφει ὁ παπα-Γιώργης μας ὁ Μεταλληνός στά Δοκίμια Ὀρθόδοξης Μαρτυρίας: “Ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ὑπάρξεως καί παρουσίας μας μέσα στόν κόσμο. Ὁ ἄνθρωπος πλάσθηκε ‘‘Χριστοκεντρικός’’. Σκοπός τῆς ζωῆς μας εἶναι ἡ θέωση καί ἐν-Χρίστωσή μας ‘‘κατά χάριν’’. Ἕνωση μέ τόν 

Θεό ‘‘ἐν Χριστῷ’’ καί διά τοῦ Χριστοῦ».

Καί συμπληρώνει ὁ ἕτερος μακαριστός μεγάλος θεολόγος, ἐπίσκοπος πρώην Ἐρζεγοβίνης Ἀθανάσιος Γιέφτιτς: «Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ κατ’ ἐξοχήν Χριστολογία. Ὅλη ἡ πίστη καί ἡ ζωή τῆς Ὀρθοδοξίας, ὅλο τό δόγμα καί τό ἦθος της, εἶναι μιά Χριστολογία. ‘‘Τό τῆς πίστεως δόγμα ἔχει θεμέλιον καί ἀρχήν τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν’’, λέγει ὁ Μέγας Βασίλειος. Ὁ Χριστός, συνεχίζει ὁ Ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος, ὡς Θεάνθρωπος εἶναι καί modus credendi καί modus vivendi καί modus cognoscendi καί modus faciendi τῆς Ὀρθοδοξίας. (Δηλ. ὁ Χριστός ὡς Θεάνθρωπος εἶναι καί τρόπος πίστεως καί τρόπος ζωῆς καί πορείας καί τρόπος γνώσεως τῆς Ἀληθείας καί τρόπος τοῦ ἐνεργεῖν ὀρθοδόξως.) Ἡ Ὀρθόδοξη Θεολογία κατ’ οὐσίαν εἶναι μία ὀρθή 

Χριστολογία». 

Καί συνεχίζει ἀλλοῦ: «Ἡ ὀρθή Χριστολογία, καί συγκεκριμένα ἡ παράδοξος ἐκείνη θεανθρώπινη ‘‘ἰσορροπία’’ τοῦ χριστολογικοῦ ὅρου τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου τῆς Χαλκηδόνος, ἀπό τό ὁποῖο πηγάζει ὅλη ἡ Ὀρθοδοξία καί κάθε τι σέ αὐτή, ἔχει παραμορφωθεῖ καί στή ρωμαιοκαθολική καί στήν προτεσταντική θεολογία. 

Τό Χριστολογικό δόγμα, τό ὁποῖο περιλαμβάνει στόν ἑαυτό του καί τήν Τριαδολογία καί τή Σωτηριολογία καί τήν Ἐκκλησιολογία καί τήν Ἀνθρωπολογία καί τά λοιπά δόγματα, εἶναι ἤδη γιά πολλούς αἰῶνες ‘‘λίθος προσκόμματος καί πέτρα σκανδάλου’’ γιά τή δυτική θεολογική καί φιλοσοφική σκέψη, ἐνῶ γιά τήν Ὀρθοδοξία ἦταν καί εἶναι καί θά εἶναι πάντοτε ‘‘Θεοῦ δύναμις καί Θεοῦ σοφία’’  

εἰς σωτηρία καί θέωση 

ἡμῶν τῶν ἀνθρώπων”.

Γιά τήν προσπάθεια ἀπομείωσης τοῦ θεανδρικοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ μας ἐπισημαίνει καί πάλι ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνός: «Οὐδέποτε μειώθηκε τόσο τό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ καί ἀπειλήθηκε ὁ Χριστιανισμός, ὅσο στά ὅρια τῆς συγκροτούμενης ἀπό τήν ‘‘Νέα Ἐποχή’’ ‘‘Πανθρησκείας’’. 

Οἱ συναντήσεις τῆς πανθρησκειακῆς κινήσεως τῆς Ν. Ἐποχῆς (Ἀσσίζη, 1,2καί 3) [καί 

ἄλλες πού ἀκολούθησαν] δέν 

ἀφήνουν πιά ἀμφιβολία. 

Μέ τή συμμετοχή καί ἐκπροσώπων τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου προωθεῖται ἡ ‘’Πανθρησκεία’’, στήν ὁποία ἰσοπεδώνεται καί ἀναιρεῖται κυριολεκτικά τό Πανάγιο Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ συμφυρόμενον μέ ὅλες τίς “κατασκευασμένες’’ ‘’θεότητες’’ τοῦ κόσμου τῆς πτώσεως. Ποτέ δέν ἀμφισβητήθηκε τόσο ἄμεσα καί ἀπόλυτα ἡ μοναδικότητα καί ἀποκλειστικότητα τοῦ Χριστοῦ ὡς Σωτήρα τοῦ κόσμου. Καί μόνο γι’ αὐτό εἶναι ἡ ‘’Νέα Ἐποχή’’ ἡ μεγαλύτερη πρόκληση ἱστορικά γιά τήν Ὀρθοδοξία. Αὐτό, πού δέν πέτυχε ὁ Διάβολος μέ τούς διωγμούς καί τίς αἱρέσεις, τό ἐπιδιώκει τώρα μέ τόν ἀνανεωμένο ‘’οἰκουμενισμό’’ τῆς Πανθρησκείας”.

- Ἐνῶ, λοιπόν, τό τέρας τοῦ οἰκουμενισμοῦ βρυχᾶται·

- Ἐνῶ αὐτός ὁ σύγχρονος “λέων ὠρυόμενος” (Α΄ Πέτρ. 5,8) κυνηγάει νά καταπιεῖ πιστούς ἀνά τήν ὑφήλιο·

- Ἐνῶ αὐτή ἡ φρικώδης χοάνη, αὐτό τό δαιδαλῶδες σύστημα χωράει, συμφύρει καί ἐξισώνει τό «Ἐγώ εἰμί ἡ ὁδός καί ἡ ἀλήθεια καί ἡ ζωή» (Ἰω. 14,6) μέ ὅποια ἄλλη διαστροφή της·

- Ἐνῶ, μέ βάση τήν πατερική διδασκαλία, δέν ὑπάρχει σατανικώτερο σύστημα πλανῶν στήν Ἱστορία ἀπό τόν Οἰκουμενισμό·

- Καί ἐνῶ ὁ παπα-Γιώργης βροντοφωνάζει ὅτι «ἡ Ὀρθοδοξία καλεῖται νά σώσει τήν ἀλήθειά της γιά τό Χριστό μένοντας πιστή στήν 

παράδοση τῶν Ἁγίων της»·

Παρ’ ὅλα αὐτά ἀκοῦμε διά στόματος τοῦ ἐκπροσώπου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρου, στίς 15 Ἰουλίου 2021, στή διεθνῆ διάσκεψη Κορυφῆς γιά τή θρησκευτική ἐλευθερία στή Νέα Ὑόρκη... ὅτι «ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι μυριάδες μονοπάτια πού ὁδηγοῦν σέ ἕνα Θεό!». «Εἶναι μυριάδες μονοπάτια πού ὁδηγοῦν στό ἴδιο μέρος». Ἐπίσης τόνισε ὅτι ὅταν [ἐσεῖς] ἀνυψώνετε μιά θρησκεία πάνω ἀπ’ ὅλες τίς ἄλλες, εἶναι σάν νά ἀποφασίζετε ὅτι ὑπάρχει μόνο ἕνα μονοπάτι πού ὁδηγεῖ στήν κορυφή τοῦ βουνοῦ. Ἀλλά στήν πραγματικόπτητα, ἁπλά δέν βλέπετε μυριάδες μονοπάτια πού ὁδηγοῦν στό ἴδιο μέρος, γιατί περιβάλλεσθε ἀπό βουνά προκαταλήψεων πού σᾶς κρύβουν τή θέα». Μά αὐτή εἶναι μία ἀπό τίς βασικέςδιδασκαλίες τῆς Νέας Ἐποχῆς. Ἰσχυρίζονται, δηλαδή, ὅτι ἡ ἀλήθεια εἶναι πολυεδρικό διαμάντι καί δέν μπορεῖς νά τήν ἀνακαλύψης ὁλόκληρη, παρά μόνο ἄν τήν πλησιάσης ἀπό κάθε ἕδρα της (ἀπό πολλά μονοπάτια). Γι’ αὐτό καί τονίζει: «Μήν εἶσαι μονόδρομος».

Μένουμε ἄφωνοι, παρακολουθοῦμε ἐνεοί, αἰσθανόμεθα ἀπέραντη θλίψη καί ὀδύνη.

ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΦΙΛΟΣ ΔEN ΕΙΜΑΙ ΑΛΛΑ ΜΠΡΑΒΟ ΑΝΟΡΘΩΣΗ!

 

Ποδοσφαιρόφιλος δεν είμαι, αλλά μπράβο "Ανόρθωση".!

Σε διενθή τουρνουά, οι οπαδοί της "Ανόρθωσης", άπλωσαν στις κερκίδες τεράστια Ελληνική σημαία, που είχε στο κέντρο την Κύπρο, για να εκφράσουν με τον πιο ανάγλυφο τρόπο το πατριωτικό φρόνημα των οπαδών της ομάδας.

Εύγε!

ΟΙ 3 "ΧΑΡΙΤΕΣ" ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΣΕ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟ ΑΒΒΑΕΙΟ ΤΟΥ ΓΟΥΕΣΤΜΙΝΣΤΕΡ

ΟΙ 3 "ΧΑΡΙΤΕΣ" ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΣΕ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟ ΑΒΒΑΕΙΟ ΤΟΥ ΓΟΥΕΣΤΜΙΝΣΤΕΡ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”: 

“Στο Αββαείο του Γουέστμινστερ μετέβη ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρεταννίας κ. Νικήτας, συνοδευόμενος από τον Βοηθό του, Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Μελιτηνής κ. Μάξιμο, καθώς και από τον Διευθυντή του Ιδιαιτέρου Γραφείου Αρχιμ. κ. Νήφωνα Τσιμαλή.

Ο Σεβασμιώτατος απεδέχθη την ευγενική πρόσκληση του Υπάτου Αρμοστού της Κυπριακής Δημοκρατίας στο Ηνωμένο Βασίλειο, Εξοχωτάτου κ. Ανδρέα Κακούρη, στα πλαίσια εκδηλώσεων για την 61η Επέτειο της Ανεξαρτησίας της Κύπρου.

Τα τελευταία χρόνια το Αββαείο του Γουέστμινστερ διοργανώνει εσπερινές ακολουθίες προς τιμήν των Εθνικών Επετείων κρατών 

της Κοινοπολιτείας.”

Ποια δουλειά είχαν οι 3 υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι της Ορθόδοξης Ιεράς Αρχιεπισκοπής Θυατείρων και Μεγάλης Βρεττανίας να παραστούν στην οικουμενιστική Ακολουθία που διοργάνωσε το αββαείο του Γουέστμινστερ για την επέτειο της ανεξαρτησίας της Κύπρου;

Τι θα πει, Σεβασμιώτατε, αποδεχθήκατε την ευγενή πρόσκληση του Ύπατου Αρμοστή της Κύπρου στην Βρεττανία;

Γιατί δεν υποδείξατε  στον Ύπατο Αρμοστή ότι είναι ανέπιτρεπτο να παρίστανται και να συμπροσεύχονται Ορθόδοξοι και δη επίσκοποι σε οικουμενιστικές 

συμπροσευχές;

Ούτε καν λάβατε πρόσκληση από το αββαείο.

Το αββαείο προσκάλεσε τον Ύπατο Αρμοστή της Κύπρου στην Μ. Βρετανία. 

Επομένως εσείς μακρυά απά τα φώτα της δημοσιότητας θα μπορούσατε να εξηγήσετε στον Ύπατο Αρμοστή τι διακελεύουν οι Ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων για τις συμπροσευχές και μάλιστα τις προχωρημένες συμπροσευχές σε ναό αιρετικών την ώρα που 

οι αιρετικοί τελούν την 

Ακολουθία τους;

Γιατί δεν το κάνατε;

Απλούστατα διότι είστε εθισμένος να γυροφέρνετε με τους αιρετικούς, ακόμη και με τον ίδιο τον Πάπα, επειδή ανήκετε στην παναιρετική Οικουμενιστική 

Σχολή του Αθηναγόρα και του Ιάκωβου Κουκούζη, των ολετήρων της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού της Αμερικής.

Ντροπή σας Σεβασμιώτατε!

ΓΙΑΤΙ ΑΜΑΥΡΩΣΑΤΕ ΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΣΑΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΓΑΛΛΙΑΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΙΕ;

 

Ποια δουλειά είχαν οι αιρετικοί στην ενθρόνισή σας Σεβασμιώτατε Μητροπολίτη Γαλλίας κ. Δημήτριε;

Τι δουλειά είχε ο νούντσιος του Βατικανού στην Γαλλία και εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών Ομολογιών στην ενθρόνιση ενός ορθόδοξου επισκόπου;

Πολύ κακή οικουμενιστική αρχή κάνατε με την ενθρόνισή σας Σεβασμιώτατε.

Να ελπίσουμε ότι η οικουμενιστική αυτή σας εκτροπή θα είναι και η τελευταία;

ΜΕΤΕΩΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ, ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

 ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Του Πανοσ. Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου

Προηγουμένου Ἱ. Μ. Μεγάλου Μετεώρου

=====

«Ἡ ενότητα τῆς Ἐκκλησίας, κατά τόν Καθηγητή κ. Δημήτριο Τσελεγγίδη, ὡς θεμελιώδης ἰδιότητά της, προκύπτει ἀπό τήν ἴδια τήν ὀντολογία της καί ἐκφράζει ἰδιαιτέρως τήν αὐτοσυνειδησία της, ἡ ὁποία διατυπώθηκε ἱστορικά κατά τόν πλέον ἐπίσημο καί ἀδιαμφισβήτητο τρόπο στόν Ὅρο τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (381), ὁ ὁποῖος 

ἀπετέλεσε καί τό Σύμβολο 

Πίστεως τῆς Ἐκκλησίας».

Ὁ δέ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς τονίζει: «Αὐτός ὡς Θεάνθρωπος συγκρατεῖ ὅλον τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας εἰς μίαν ἀδιαίρετον ἑνότητα χάριτος, ἀληθείας καί ζωῆς».

Τό οἰκουμενιστικό ἐγχείρημα, 

πού ὀργανώθηκε καί ξεκίνησε τίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 20^οῦ αἰώνα, ἡ μετάλλαξη, δηλαδή, τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησιολογίας, πού ἔκτοτε καλλιεργήθηκε καί ἑδραιώθηκε συστηματικά, ἀποζητοῦσε καί ἐπεδίωκε, ἐπί ἑκατό ὁλόκληρα χρόνια, τήν πανορθόδοξη θεσμική κατοχύρωσή της, ὥστε νά προβάλλεται καί νά χρησιμοποιεῖται ἀπό τούς 

οἰκουμενιστές ὡς 

πανορθόδοξη 

ἀπόφαση.

Ὅλες αὐτές οἱ προσπάθειες τῆς ἀποδόμησης τῆς Ἐκκλησίας ἔχουν ἐκβάλει θεσμικά καί κατά ἀποδεικτικό τρόπο στήν «Σύνοδο» τῆς Κρήτης. 

Ἡ «Σύνοδος» τῆς Κρήτης προσέδωσε 

ἐκκλησιαστικότητα στίς αἱρέσεις, 

τίς ἀναγνώρισε, 

δηλαδή, ὡς Ἐκκλησίες.

Πρόκειται οὐσιαστικά γιά τήν ἐκτέλεση ἑνός προσυμφωνημένου συμβολαίου, ἀφοῦ εἶναι γνωστό ὅτι ὅλα ὅσα διαδραματίστηκαν στήν διάρκεια τῶν ἑκατό αὐτῶν χρόνων ἦταν σέ ἀπόλυτη συμφωνία καί στενή συνεργασία μεταξύ Φαναρίου καί Βατικανοῦ καί ἐνταγμένα στά γενικά 

πλαίσια τοῦ Οἰκουμενισμοῦ 

καί τοῦ Παγκοσμίου 

Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν. 

Ἡ ἐκκλησιολογική μετάλλαξη μέ τήν θέσπιση μίας νέας ἐκκλησιολογίας, πού θά παρέχει ἐκκλησιαστικότητα στίς 

αἱρέσεις, θά τίς ἀναγνωρίζει δηλαδή ὡς «Ἐκκλησίες», ἦταν, ἤδη, προαποφασισμένη καί προσυμφωνημένη. Ἐξίσου προαποφασισμένη καί προσυμφωνημένη εἶναι καί ἡ τόσο προβαλλόμενη καί πολυδιαφημιζόμενη «ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν». 

Παρουσιάζονται, ὅμως, καί κοινοποιοῦνται τμηματικά καί μέ προσεκτικά βήματα, ὥστε νά μήν ὑπάρχουν πολλές καί μεγάλες ἀντιδράσεις ἀπό τό ὀρθόδοξο πλήρωμα καί νά ἀφομοιώνονται πιό εὔκολα 

ἀπό τούς 

ἀνυποψίαστους 

πιστούς.

Εἶναι δεδομένο ὅτι ἡ Κανονική, Ἐκκλησιολογική καί, κατά συνέπεια, δογματική ἐκτροπή τῆς «Συνόδου» τῆς Κρήτης δέν ἦταν μόνον μία ἐσφαλμένη δογματικά ἀπόφαση∙ δέν προέκυψε ξαφνικά καί ἀναπάντεχα κατά τήν 

διάρκεια τῶν ἐργασιῶν της. 

Ἀντίθετα, ἀποτελοῦσε συγκεκριμένη ἐπιλογή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῶν δορυφόρων του∙ ἦταν μία προμελετημένη, καλά ὀργανωμένη καί μεθοδικά στοχευμένη ἐκτροπή στά πλαίσια τοῦ συνολικοῦ ἐγχειρήματος 

τοῦ Οἰκουμενισμοῦ γιά τήν 

ἀποδόμηση τῆς ἑνότητας  

τῆς Ἐκκλησίας. 

Ὑπάρχει μία ἰδιαιτερότητα πού διαφοροποιεῖ πλήρως τήν Σύνοδο τῆς Κρήτης ἀπό κάθε ἄλλη Ὀρθόδοξη Σύνοδο:

Ἡ συγκεκριμένη «Σύνοδος» πραγματοποιήθηκε ὄχι γιά νά καταδικάσει κάποια 

αἵρεση, ἀλλά γιά νά παράσχει ἐκκλησιαστικότητα σ’ ὅλες τίς αἱρέσεις-πρωτοφανές στά ἐκκλησιαστικά χρονικά-∙ ὄχι γιά νά ἐπιλύσει κανονικά ζητήματα, ἀλλά γιά νά παραβιάσει συνειδητά τούς κανόνες καί νά λάβει ἀντικανονικές ἀποφάσεις∙ ὄχι γιά νά ἐνισχύσει καί ἀναδείξει τήν ἑνότητα τῶν Ὀρθοδόξων, ἀλλά γιά νά ἐπιβάλει τήν κατασκευασμένη «ἑνότητα» μέ τούς αἱρετικούς!!

ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ,Η ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΗ ΑΡΕΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ Ο ΑΜΕΛΗΣ ΑΔΕΛΦΟΣ

 

ΕΥΛΟΓΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

 ΕΥΛΟΓΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΕΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

=====

Μὲ αἴσθημα εὐθύνης ἀπέναντι στὸν πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ καὶ μὲ αὐτοσυνειδησία ἐνώπιον τῆς Ἀληθείας, ἀναγκαζόμαστε νὰ τοποθετηθοῦμε σχετικὰ μὲ τὰ ὅσα διαμείβονται τὸ τελευταῖο χρονικὸ διάστημα, μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπικείμενη ἑορτὴ τοῦ Πολιούχου μας, ἁγίου Δημητρίου.

Μετὰ μεγάλης λύπης, παρακολουθοῦμε ἐκ νέου δημοσιεύματα, δηλώσεις καὶ σχόλια, ποὺ ἐπαναφέρουν τὸ ἀφήγημα τῆς εὐθύνης τῶν ἑορταστικῶν ἐκδηλώσεων στὴ μνήμη τοῦ Πολιούχου μας, τὸ παρελθὸν ἔτος 2020, στὴν μεγάλη διασπορὰ τοῦ κορωνοϊοῦ στὴν Θεσσαλονίκη καὶ τοὺς δύσκολους μῆνες τοῦ χειμώνα, ποὺ ἀκολούθησαν.

Νὰ ὑποθέσουμε πὼς «δρακόντεια ὑγειονομικὰ πρωτόκολλα» τηρήθηκαν καὶ τηροῦνται ἐπίσης:

⦁ Στὶς περιοδεῖες τῆς προσφυγοπούλας «μικρῆς Ἀμὰλ» σὲ πολλές πόλεις τῆς Ἑλλάδος.

⦁ Στὶς αὐθόρμητες ἐκδηλώσεις τοῦ κόσμου, μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐκδημία τοῦ λαοφιλοῦς Μίκη Θεοδωράκη καὶ

⦁ Τὴν νεκρώσιμη ἀκολουθία τοῦ δημοφιλοῦς ρᾶπερ Πῆτερ Ἀθανασόπουλου (Mad Clip).

⦁ Στὶς ἐκδηλώσεις γιὰ τὸ Ράλλυ Ἀκρόπολις.

⦁ Στὶς θρησκευτικὲς ἐκδηλώσεις γιὰ τὴν ἑορτὴ τῆς «Ἀσοῦρα» τῶν σιϊτῶν μουσουλμάνων.

⦁ Σὲ συγκεντρώσεις ὁπαδῶν ἀθλητικῶν ὁμάδων.

⦁ Σὲ Φεστιβὰλ πολιτικῶν νεολαιῶν.

⦁ Στὴν διοργάνωση τῆς 85ης ΔΕΘ.

⦁ Στὶς ἐκδηλώσεις τῶν «Φεστιβὰλ Ὑπερηφανείας» (Gay Pride).

⦁ Σὲ ἀθλητικὲς ἐκδηλώσεις.

⦁ Σὲ συναυλίες τραγουδιστῶν.

⦁ Σὲ δεκάδες συγκεντρώσεις καὶ πορείες διαμαρτυρίας.

⦁ Στὰ λεγόμενα «κορονοπάρτυ» στὰ Πανεπιστήμια.

⦁ Στὰ μέσα μαζικῆς μεταφορᾶς.

⦁ Στὴν σύνολη σχολικὴ δραστηριότητα.

⦁ Στὴν ἐστίαση καὶ τὴ διασκέδαση.

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα “Ρομφαία”