Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΚΑΙ Η ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ

ΠΟΣΟ ΠΟΛΥ “ΑΠΕΘΑΝΕ ΚΑΙ ΕΤΑΦΗ” Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ; Ι΄

ΠΟΣΟ ΠΟΛΥ “ΑΠΕΘΑΝΕ ΚΑΙ ΕΤΑΦΗ” Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ;

Ι΄

Η λανθασμένη γραμμή του “Ορθοδόξου Τύπου” καί τινων άλλων 

Της κυρίας Ελένης Λωρίτου

=====  

ΠΙΣΩΠΛΑΤΟ ΜΑΧΑΙΡΩΜΑ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ

____________

7.) Ρωτά ο π. Ιερόθεος: Ο π. Θεόδωρος Ζήσης προκειμένου να κάνει αποτείχιση ρώτησε τον κ. Τραμπούλη; Είναι και μία δική μας απορία. Γιατί π. Θεόδωρε πρίν κάνετε αποτείχιση δεν ρωτήσατε τον κ. Τραμπούλη και κάνατε του κεφαλιού σας; 

Γελοιότητες! Ο π. Θεόδωρος Ζήσης πρίν κάνει αποτείχιση δεν ρώτησε ασφαλώς κανέναν κ. Τραμπούλη, αλλά ως έμπειρος ακαδημαϊκός θεολόγος στηρίχθηκε σε ερείσματα θεολογικά, αγιοπνευματικά, ΙεροΚανονικά. Δεν ρώτησε κανένα κ. Τραμπούλη, αλλά ακολούθησε το πλήθος των Αγίων Πατέρων, που μετήλθαν την αποτείχιση, ως ένα έσχατο μέσο διαμαρτυρίας εναντίον των ποικίλων αιρέσεων, που στο διάβα των αιώνων μιας πολυτάραχης εκκλησιαστικής Ιστορίας ταλάνισαν την Εκκλησία. 

Πρόσφατο ιστορικό παράδειγμα είναι η διακοπή  του μνημοσύνου του οικουμενιστού Πατριάρχου Αθηναγόρα το 1967 από 3 επισκόπους (Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιο, Φλωρίνης Αυγουστίνο Καντιώτη και Παραμυθίας Παύλο) και από όλο το Άγιο Όρος συμπεριλαμβανομένου και του Αγίου Παισίου, την οποία διακοπή στήριξε θεολογικά ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, και προέβαλε δημοσιογραφικά ο “Ορθόδοξος Τύπος”.  

Αυτού του είδους οι ερωτήσεις του π. Ιερόθεου είναι τελείως αψυχολόγητες, άτοπες και ανεδαφικές, που δείχνουν πόσο οι άνθρωποι που θέλουν να κάνουν κουμάντο στον Ο.Τ. έχουν χάσει κάθε έννοια του μέτρου. 

Σήμερα ο Ο.Τ. υπό την διεύθυνση ακατάλληλων προσώπων πολεμά και μαχαιρώνει πισώπλατα τον π. Θεόδωρο Ζήση προσωπικά και επιφέρει διάσπαση στον αντιοικουμενιστικό χώρο και στην αποτείχιση, την οποία μετέρχονται πολλοί κληρικοί και μοναχοί εντός και εκτός του Αγίου Όρους, εντός και εκτός της Ελλάδος και δημιουργούν ένα μέτωπο διαμαρτυρίας εναντίον της παναιρέσεως του Οικουμενισμού. 

(Συνεχίζεται)

Ο ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΞΥΠΝΗΣΕΙ!

 Ο ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΞΥΠΝΗΣΕΙ!

Εμείς επιλέγουμε να κοιμόμαστε όρθιοι!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Το σχέδιο της κυβέρνησης για το νέο λύκειο και τον τρόπο εισαγωγής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση ανέλυσε από την Πάτρα όπου βρέθηκε σήμερα Παρασκευή ο υπουργός Παιδείας Κώστας Γραβρόγλου.

Για το θέμα των Θρησκευτικών, χαρακτήρισε «μεμονωμένες» τις όποιες αντιδράσεις γονέων που επέστρεψαν τα βιβλία ή ζητούν απαλλαγή των παιδιών τους και κατά συνέπεια «δεν αξίζει καν να το σχολιάσουμε». «Στο βιβλίο έχουν γίνει αλλαγές, μετά από συζητήσεις με την Εκκλησία οι οποίες και τις δέχθηκε. Έχουμε φθάσει σε ένα σημείο συνύπαρξης παρά τις διαφορές μας», επισήμανε ο κ. Γραβρόγλου."

Δεν μπορούσε ο υπουργός παιδείας να γίνει πιο σαφής από ότι ήταν. Η Εκκλησία -τουτέστιν ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και τα ενεργούμενά του- συμβιβάστηκαν πλήρως με τους άθεους κυβερνώντες με στόχο την απο-ορθοδοξοποίηση του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Εμείς, όμως, επιλέγουμε να κοροιδεύουμε τον εαυτό μας και να ανοητολογούμε επικίνδυνα. Δίνουμε, έτσι, στους εχθρούς της Εκκλησίας το δικαίωμα να γκρεμίζουν ότι έμεινε όρθιο στην πατρίδα μας.

Πολλοί ευλαβείς Μητροπολίτες εξέδωσαν ανακοινώσεις τον τελευταίο καιρό εναντίον των Τσιπροκαμμένων, οι οποίοι στοχεύουν να αλλάξουν το οικογενειακό δίκαιο, να επαναπροσδιορίσουν ακόμη και το φύλο των παιδιών, να απο-ορθοδοξοποιήσουν το μάθημα των Θρησκευτικών και να γκρεμίσουν -στη συνείδηση των παιδιών μας- κάθε σεβασμό προς το ευλογημένο μας έθνος και προς τα ιερά εθνικά μας Σύμβολα.

Θα μου πείτε: Καλά και γιατί το θεωρείς αυτό άτοπο; Καθόλου άτοπο δεν το θεωρώ. Αντίθετα συγχαίρω θερμά και υικά τους παραδοσιακούς αρχιερείς που μιλούν με παρρησία γι’ αυτά τα θέματα και προβάλλουν τις θέσεις της Εκκλησίας.

Τότε πού εντοπίζω το πρόβλημα;

Στο ότι πυροβολούν χωρίς να σημαδεύουν. Πριν αναγνωρίσεις τον στόχο και σημαδέψεις δεν έχει νόημα να πυροβολείς.

Ο στόχος δεν είναι απλά οι άθεοι κυβερνώντες. Μόνον επικίνδυνα αφελής ή εθελότυφλος περίμενε από τον Τσίπρα να κάνει κάτι διαφορετικό από αυτό που κάνει σε βάρος της πίστης, της οικογένειας και της πατρίδας μας.

Το ουσιαστικό μας πρόβλημα δεν είναι ο άθεος Τσίπρας, αλλά ο παράσπονδος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και η κλίκα του, οι οποίοι, όχι μόνον συμμαχούν και συγκαλύπτουν τις επιθέσεις των αθέων σε βάρος της πίστης μας, αλλά -σε ορισμένες περιπτώσεις- τις ρυμουλκούν για να πετύχουν τους στόχους τους.

Με εφαλτήριο τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο οι Οικουμενιστές, νεωτεριστές και αρνησιπάτριδες θεολόγοι κατόρθωσαν 

1.) να προωθήσουν τη μετατροπή του ορθόδοξου Ομολογιακού μαθήματος των Θρησκευτικών σε οικουμενιστικό, πολυπολιτισμικό και θρησκειολογικό, 

2.) να νομοθετήσουν άνομες διατάξεις στο οικογενειακό δίκαιο, και, 

3.) να καταφέρουν καίριο πλήγμα στην παιδεία της πατρίδας μας που στοχεύει να απονευρώσει τον πατριωτισμό και τα Σύμβολα του έθνους μας.

Ενόσω, λοιπόν, οι παραδοσιακοί ιεράρχες αρνούνται να δουν την πραγματικότητα και να βάλουν στο στόχαστρο τον ανεκδιήγητο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο οι άθεοι μπορούν να κοιμούνται ήσυχοι επειδή έχουν τον τρόπο να προωθούν τους στόχους τους.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΟΡΕΣΤΙΑΔΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΜΕ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΟΡΕΣΤΙΑΔΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΜΕ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ.

ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΠΟΛΥ ΑΝΗΣΥΧΟΙ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ.

ΤΑ ΣΥΡΤΑ-ΦΕΡΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΙΚΟ ΣΑΣ ΦΡΟΝΗΜΑ ΣΚΑΝΔΑΛΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΤΩΡΑ ΠΡΟΣΘΕΤΕΤΕ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΣΤΟ ΠΑΘΗΤΙΚΟ ΣΑΣ.

ΚΡΙΜΑ!

Η ΕΚΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

Η ΕΚΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

Της κυρίας Ελένης Λωρίτου

=====

Η προσωπική μου αίσθηση είναι ότι δεν έχει μείνει πέτρα πάνω σε πέτρα από την εκκλησιαστική περιουσία, χωρίς να έχει αντίκρυσμα αυτή η εκποίηση σε έργα ευποιϊας. Επειδή από τα θεσμικά πρόσωπα αποκλείεται να βγάλει κανείς κουβέντα, θα ήταν καλό ο κάθε πολίτης, ο κάθε κάτοικος χωριού και κωμόπολης, ο κάθε επίτροπος εκκλησίας, να μιλήσει για κάθε αγοραπωλησία που έχει πέσει στην αντίληψή του από την περιουσία ναών και μοναστηριών. 

Εγώ φέρ’ ειπείν μπορώ να καταθέσω, ότι στην πόλη που μεγάλωσα τον Αλμυρό, γνωρίζαμε όλοι για το βακούφικο της Παναγίας Ξενιάς, ένα τεράστιο οικόπεδο ίσο με ένα οικοδομικό τετράγωνο ίσως και μεγαλύτερο σε κεντρικό σημείο της πόλης με εμπορική αξία, το οποίο έμεινε ανέγγιχτο επί τόσα χρόνια. Στα παιδικά μας χρόνια χρησίμευε ως αλάνα για να παίζουν τα παιδιά, όμως και τι μεγάλο σύμβολο που φάνταζε στην παιδική μας ψυχή. Ήταν το βακούφικο της Παναγίας Ξενιάς, ένας τόπος ιερός και ας μην είχε επάνω του κανένα οικοδόμημα, ένα επιβλητικό σέβας, εν δυνάμει μία Βασιλειάδα! Μόλις ήρθε στον Βόλο ο επίσκοπος Ιγνάτιος τεμαχίστηκε και πουλήθηκε, απο-ιεροποιήθηκε, χωρίς να ξέρει κανείς αυτά τα χρήματα πού πήγαν. 

ΑΚΟΥ ΠΑΝΟ ΚΑΜΜΕΝΕ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΔΕΝ ΠΑΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΡΟΥΛΕΤΑ ΤΩΝ ΣΥΡΙΖΑΙΩΝ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΩΝ

ΑΚΟΥ ΠΑΝΟ ΚΑΜΜΕΝΕ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΔΕΝ ΠΑΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΡΟΥΛΕΤΑ ΤΩΝ ΣΥΡΙΖΑΙΩΝ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΩΝ

                                     Του Γεωργίου Δύρα                         

=====

Σχετικά με:  

α)Τὸ Σχέδιο Νόμου περὶ «Νομικῆς ἀναγνώρισης τῆς ταυτότητας φύλου» που  προτίθεσαι να ψηφίσεις.  

β)Τον εμπαιγμό που υφίσταται   το πλήρωμα της Ορθοδόξου  Εκκλησίας από την συγκυβέρνησή σας ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ. 

γ) Της αλλαγής στο μάθημα των θρησκευτικών για να αλλοτριώσετε τα Ελληνόπουλα. Και, 

δ) Tα όσα μνημόνια ψήφισες και συνέργησες.

   

Άκου Πάνο Καμμένε, η συνεργασία σου ΣΥΡΙΖΑ -ΑΝΕΛ πολεμά τις αρχές αυτού του λαού και την θρησκευτική ελευθερία των Ορθοδόξων Χριστιανών την οποία επικαλέστηκες και στεντορείως διατυμπάνιζες ότι θα προασπισθείς για να κλέψεις την ψήφο του, για να απολαμβάνεις εσύ και οι Ζουράρηδες με το επαμφοτερίζον συνονθύλευμα του σχήματός σου, το υπουργιλίκι σου ξεπουλώντας τα πάντα με τους κυβερνητικούς «θηλυδρίες και κωλοφωνίους» του ΣΥΡΙΖΑ.  

Άκου Πάνο Καμμένε, απροκάλυπτα προτάσσεις το προσωπικό – κομματικό σου συμφέρον έναντι των ιδανικών του Γένους των Ελλήνων, όμως δεν διαλανθάνουν της προσοχής των τα  χθόνια κίνητρα της αλλοτρίωσης.

Άκου Πάνο Καμμένε, παραπλάνησες μια φορά, αλλά όχι για πάντα, τους Έλληνες υποδυόμενος τον Χριστιανό με την προεκλογική ψηφοθηρική επίσκεψή σου στο Άγιον Όρος και στη μονή Εσφιγμένου για «πνευματικές αναζητήσεις…» και με Ελληνορθόδοξες κορώνες και θεατρινισμούς.

Άκου Πάνο Καμμένε, αυτούς ο λαός τους αποκαλεί χριστέμπορους  και θεομπαίχτες.

Άκου Πάνο Καμμένε, στρινιάζεις και εναγκαλίζεσαι τον άθεο Τσίπρα και τον συρφετό του ότι «θα πάτε μέχρι τέλους μαζί». Ο Λαός τον Τσίπρα και το λόμπι των σοδομιτών που συμπλέεις  ….. τους ξέρει ... Εσένα Πάνο Καμμένε η μάσκα έπεσε και αποκαλύφθηκες, ο λαός σε έχει θέσει σε χειρότερη μοίρα από τους ΣΥΡΙΖΑΙΟΥΣ και δεν ξεχνά ….και θα σε ξεράσει.

Αν έχεις να περισώσεις κάτι, φύγε με τους Ζουράρηδες μαζί σου.

Άκου Πάνο Καμμένε, Αν τελικά σου έχει μείνει  κάτι … κοίτα στην Ιστορία τη θέση των εφιαλτών και την πόλη των Σοδόμων.                                                                                                                       

ΠΗΓΗ:

http://agonasax.blogspot.gr/2017/09/blog-post_67.html

ΤΟ ΥΨΟΣ ΤΗΣ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗΣ

ΠΟΣΟ ΠΟΛΥ “ΑΠΕΘΑΝΕ ΚΑΙ ΕΤΑΦΗ” Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ; ΣΤ΄

ΠΟΣΟ ΠΟΛΥ “ΑΠΕΘΑΝΕ ΚΑΙ ΕΤΑΦΗ” Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ;

ΣΤ΄

Η λανθασμένη γραμμή του “Ορθοδόξου Τύπου” καί τινων άλλων 

Της κυρίας Ελένης Λωρίτου

=====  

Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΣΚΥΛΕΥΕΙ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟ

_________

Και δεν μιλώ στον αέρα με υποθέσεις, είναι φαινόμενα των οποίων την χυδαιότητα αντιμετωπίσαμε, αλλά ο χώρος και ο χρόνος δεν επιτρέπει να αναφερθούμε. 

Πώς είναι δυνατόν οι πολιτικοί στόχοι να συμμεριστούν την ομολογία, εν προκειμένω την ΑγιοΚανονικώς κατοχυρωμένη “αποτείχιση”, η οποία θέτει σε δοκιμασία τους αριθμούς και την εύνοια και προστασία των πολιτικά “χρήσιμων” θεσμών και συμμαχιών; 

Όσο και αν θέλει ο σεβαστός π. Β. Βολουδάκης να επιστρατεύσει τον π. Ιερόθεο Αργύρη, για να παραχαράξουν από κοινού την θεολογία του π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου για την ερμηνεία του 15ου Κανόνος της Α/Β  Συνόδου, δεν είναι παρά μόνο παραχάραξη και σκύλευση αυτού του ιδίου Γέροντός των για την πνευματική κληρονομιά του οποίου επαίρονται, αλλ’ ουδέν ήττον σκυλεύουν.

(Συνεχίζεται)

ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΟΝ ΚΑΝΝΙΒΑΛΙΣΜΟ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΟΝ ΚΑΝΝΙΒΑΛΙΣΜΟ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Από το γνωστό οικουμενιστικό ιστολόγιο της Πάτρας παραθέτουμε διάφορα σχόλια σε βάρος του Σεβ. Ναυπάκτου, για να θαυμάσουν οι αναγνώστες το μέγεθος της κακοήθειας των Οικουμενιστών, οι οποίοι δεν ορρωδούν να κατασπαράξουν όποιον δεν είναι Οικουμενιστής και θιασώτης της Συνόδου της Κρήτης. 

1.) Οι σχολιαστές κατηγορούν τον Σεβ. Ναυπάκτου επειδή μίλησε δημόσια για τα μαθήματα που διδάσκει σε Θεολογική Σχολή των ΗΠΑ που ανήκει στην Αντιοχειανή δικαιοδοσία και καταγγέλλουν τον Σεβασμιώτατο ότι δήθεν αυτοπροβάλλεται εγωιστικά κάτι που δεν συνάδει με το πνεύμα της Ορθοδοξίας.

Ρωτούμε τους Οικουμενιστές: Δεν μπορούν να βάλουν ένα καλό λογισμό; Γιατί δεν σκέφτηκαν το λόγο που ο Σεβ. Ναυπάκτου δημοσιοποίησε ότι οι μεταπτυχιακοί φοιτητές της Σχολής διδάσκονται ορθόδοξη θεολογία χωρίς οθνείες επιδράσεις; Ως γνωστόν οι Αντιοχειανοί είναι οι χειρότεροι Οικουμενιστές που υπάρχουν. Σκέτοι Ουνίτες. Ούτε κατά προσέγγιση δεν πλησιάζουν οι Φαναριώτες και οι Μοσχοβίτες τις οικουμενιστικές επιδόσεις των Αντιοχειανών. Πήγε, λοιπόν, ο Σεβ. Ναυπάκτου μέσα σε ένα τέτοιο περιβάλλον και δίδαξε ορθόδοξη θεολογία. Ρωτώ κάθε καλόπιστο άνθρωπο: Ποιο είναι το πρόβλημά μας; Γιατί είναι αυτοπροβολή και όχι αγγελία χαράς για τους Ορθόδοξους όσα ανέφερε ο Σεβ. Ναυπάκτου για το μεταπτυχιακό πρόγραμμα της Σχολής;

2.) Το δεύτερο σημείο που θίγουν οι σχολιαστές είναι ότι ο Σεβ. Ναυπάκτου δημοσιοποίησε τα μηνύματα που του έστελλε μια ηθοποιός που κοιμήθηκε πρόσφατα. Αλλά γιατί δεν πρόσεξαν τον λόγο που το έκανε ο Σεβασμιώτατος, που δεν είναι άλλος από το γεγονός ότι ήθελε να προβάλει την κεκοιμημένη σαν μια ασκήτρια στον κόσμο που έζησε σε απόλυτη φτώχεια χωρίς να δέχεται ανθρώπινη παρηγοριά; Για ποιο λόγο, αντί να θαυμάσουν οι Οικουμενιστές το ήθος της εξαίρετης αυτής γυναίκας, βρήκαν την αφορμή να διασύρουν τον Σεβ. Ναυπάκτου και ενέπλεξαν ακόμη και τον πατέρα της ηθοποιού στα σχέδιά τους, χωρίς να υπολογίζουν τον πόνο που προκαλούν στον άνθρωπο;

3.) Το τρίτο σημείο που θίγουν οι σχολιαστές είναι το ότι ο Σεβ. Ναυπάκτου δεν έχει ορθόδοξο φρόνημα επειδή (άκουσον! άκουσον!) είναι αντιοικουμενιστής και εχθρός της κακόδοξης Συνόδου της Κρήτης.!!! 

Διερωτώμαι! Τόσο ανόητοι είναι οι Οικουμενιστές, ώστε νομίζουν ότι εκθέτουν τον Σεβασμιώτατο επειδή τον καταγγέλλουν ότι προμαχεί για τις αλήθειες της πίστης μας;

Σκότισε την ασύνετη καρδία τους ο διάβολος και προσπαθούν να διασύρουν με τα πιο ποταπά επιχειρήματα ένα ακατηγόρητο ιεράρχη, ένα σπουδαίο θεολόγο και ένα ομολογητή αρχιερέα.

Αν νομίζουν ότι εκθέτουν τον Σεβασμιώτατο με αυτές τις κακοήθειες πλανώνται πλάνην οικτράν.

Παραθέτουμε στη συνέχεια τα σχόλια που μας έδωσαν την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Ο θεολογικός Άτλας του Ορθοδοξισμού φαίνεται να αγνοεί τη διάκριση που εκτός από αρετή, είναι και γνώρισμα στοιχειώδους κοινωνικής ευπρέπειας, και εκθέτει στο πάντα πρόθυμο να ελεεινολογεί και απρόθυμο να συμπαρασταθεί χριστιανικό κοινό τις εκμυστηρεύσεις μιας πονεμένης ψυχής. Είναι της μόδας αυτή η ποιμαντική που περιπτωσιολογεί ακόμη και με εμπειρίες από την εξομόλογηση. Οι πνευματικά φτασμένοι ποιμένες αρέσκονται να εκθέτουν σε ομόφρονά τους ακροατήρια τους ευάλωτους πιστούς διακωμωδώντας την άγνοιά τους, τις παρανοήσεις τους, τα πάθη τους, λες και δεν έχουν κάποια ευθύνη και οι πρώτοι για όλα αυτά. Μόνο που ο Ναυπάκτου το κάνει επώνυμα και αυτό καταντά σχεδόν χυδαίο, ενώ θα μπορούσε να έχει και ποινικές διαστάσεις. Τέλος πάντων, μπορεί να έχασε το μέτρο στην προσπάθεια ανάδειξης ενός σύγχρονου παραδείγματος θεουμένου προσώπου με σαλότητα που η θεολογική του οξύνοια διείδε στη μακαρίτισσα.

19 Σεπτεμβρίου 2017 - 4:32 μ.μ.

Ο/Η Αθανάσιος Ι. Καλαμάτας είπε...

Ακόμη μια περίπτωση ιεράρχη, ο οποίος κάπου έχει χάσει το μέτρο και τη διάκριση, όπως σωστά επισημάνει ο πρώτος σχολιαστής. Αρκετοί, πάντως, είναι εκείνοι που ενώ κάποτε είχαν θετική εικόνα για τον Σεβ. Ναυπάκτου, σήμερα διαψεύδονται με τα κατά καιρούς γραφόμενά του, όπως λόγου χάριν τα κείμενά του για το μάθημα των Θρησκευτικών (μτΘ)

19 Σεπτεμβρίου 2017 - 7:44 μ.μ.

Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Ευτυχώς αυτός ο ιστότοπος αποτελεί φωτεινή εξαίρεση στη γενικότερη παράκρουση που ζούμε.
Οι εισηγήσεις του Ναυπάκτου τουλάχιστον για τα θρησκευτικά και την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο ήταν έτσι έτσι και αλλιώς λαϊκίστικων προδιαγραφών και θλιβερού περιεχομένου. Δεν πίστευα όμως στα μάτια μου διαβάζοντας τα όσα έγραψε και δημοσίευσε για την κ. Γεωργία Αποστόλου. Πως περιμένει να το χαρακτηρίσει κάποιος αυτό το κείμενο άραγε; Τι να πούμε τώρα; Πως θα ασχοληθεί έστω τύποις η Σύνοδος; Εδώ δεν κουνήθηκε σε τόσα και τόσα μ' αυτό θα ασχοληθεί! Αυτή είναι η στάθμη της Ιεραρχίας μας.
Μεγάλο λάθος τελικά της κοπέλας να απευθυνθεί σ' αυτόν αλλά που να ξέρει.
Αλίμονό μας. Ας αναπαύσει ο Θεός την κοπέλα.

20 Σεπτεμβρίου 2017 - 12:01 π.μ.

Ο/Η Ανώνυμος είπε...

12.01
"Μεγάλο λάθος τελικά της κοπέλας να απευθυνθεί σ' αυτόν αλλά που να ξέρει.
Αλίμονό μας. Ας αναπαύσει ο Θεός την κοπέλα."
κοιταξτε το εχουμε πει επανειλημμένως οι αγνες ψυχες ερχονται σε επαφη με τους εισηγητας της θεωσης ο Ναύπακτου είναι απ τους κατ εξοχην εκφραστες της ησυχαστικης θεολογιας μην ξεχνατε και το γνωστο βιβλιο του περι ορθόδοξης ψυχοθεραπείας (ουσιαστικα δοξολογηση του ασκητισμου-εγω κοντεψα να παθω καταθλιψη όταν το διαβασα.)
Δεν ζητούμε μονον ανάπαυσιν όπως οι ησυχαζοντες δια πλυσεως εγκεφαλου επεβαλλαν να ζητούμε -που κατεστρεψαν την εκκλησια-ζητουμε ανασταση και προπτωτικη αποκατασταση γι αυτην και προπτωτικη αποκατασταση για εμας που ειμαστε ακομα ζωντανοι (αθανασια) ώστε να συναντηθούμε ολοι και να συνεχισει ο η δημιουργικοτητα ο πολιτισμος ο γαμος εν ΘΕΩ (πανενθειστικα- ο θεος εντος των παντων μακρια από τον φρικωδη και βλασφημο δυι-δικο υπερβατισμο μακρια δηλ. από την καλογερικης προελευσης φρικωδη ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ της ανατολικης εκκλησιας των υπερμορφωμενων κεκαλυμμενων "ναυαγιων" ) . Τους υπολοιπους τους αφήνουμε στον εκθρησκευμενο αρρωστο (ψευδο)χριστιανισμο των "ιερων" κειμενων ("ουτοι εισι οι μετα των γυναικων ουκ εμολυνθησαν", "εισιν ως οι αγγελοι" "ει μετα της γυναικος η αιτια" κλπ). Τωρα δια την συνοδον των παρθενογεροντων τι να σας πουμε: εχει έναν τροπον να τα "λυνει" δια της μη ενασχολήσεως. Μου ερχεται στο νου μια συνεντευξη ενός ιερεως οπου ερωτειτο σε σχεση με καποιο "σκανδαλο"απο τα γνωστα του εκκλησιαστικου χωρου και ειχε πει το αμιμητο: ελυθη (το πρόβλημα) "πως?" (ρωτα ο δημοσιογράφος) και η απαντηση "μπηκε στο αρχειο". Εδώ δεν τολμουν η δεν θελουν (το εγραψα αλλου) να απαντησουν για την θεσιν της "φυσικης" εννοιας της ανισότητας -θεσιν εκφραζουσα την γνωστην ελιτοκρατιαν εις το ελλαδισταν(σε μελη της οποιας κατά καιρους μεταφερουν "κατ οίκον" ιερα κειμήλια προς "προσκύνησιν").

20 Σεπτεμβρίου 2017 - 10:03 π.μ.

Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Πού το παράξενο; Ο άγιος Ναυπάκτου έχοντας χάσει προ πολλού την ιδιότητα να εκπέμπει φως, προσπαθεί πλέον να ετεροφωτισθεί δημοσιοποιώντας την εξομολόγηση ενός προσώπου με δημόσια αναγνώριση.
Σημεία των καιρών; Ίσως.
Μπορεί όμως να είναι και αποτέλεσμα του γεγονότος ότι έχει απωλέσει την καθολική αναγνώριση ως θεολογικής αυθαιντίας!

21 Σεπτεμβρίου 2017 - 10:46 π.μ.

 Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Δὲν θὰ ἀναφερθῶ οὔτε κατ’ ἐλάχιστο στὸ θέμα τοῦ θανάτου τῆς ἠθοποιοῦ καθαυτό, τὸ θεωρῶ ἀπάνθρωπη τυμβωρυχία νὰ σχολιάζεται δημοσίως ὁ θάνατος ἑνὸς ἀνθρώπου τὴ στιγμὴ μάλιστα ποὺ ὁ ἴδιος ἐπεδίωκε, γιὰ τοὺς ὅποιους δικούς του λόγους, τὴν ἀφάνεια. Μόνο τὴν στάση τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου θέλω νὰ σχολιάσω ἐξ ἀφορμῆς τῆς ἐπιστολῆς του.

Συμφωνῶ ἀπολύτως μὲ τὰ ὅσα λέτε, ἀλλὰ δὲν ἀναφέρετε μιὰ πολὺ σημαντικὴ πτυχὴ τοῦ ὅλου θέματος καὶ ἐννοῶ τὴν προβολὴ ἢ μᾶλλον αὐτοπροβολὴ ποὺ ἐπιχειρεῖ ὁ Σεβ. Μητρ. Ναυπάκτου μέσα ἀπὸ αὐτὲς τὶς κινήσεις. Παρουσιάζεται ὡς ὁ εἰδικὸς πάνω στὰ θέματα τῆς νοερᾶς προσευχῆς, τῆς νήψης, τῆς ἡσυχαστικῆς παραδόσεως. Εἶναι ἀπορίας ἄξιον πότε ὁ Μητρ. Ναυπάκτου μόνασε ἢ ἀσκήτεψε καὶ προχώρησε στὴν νοερὰ προσευχὴ γιὰ νὰ τὸ διδάξει καὶ στοὺς ἄλλους. Καὶ ὅμως παρουσιάζει ἑαυτὸν ὡς τὸν μεγάλο διδάσκαλο ποὺ δίνει ἀπαντήσεις καὶ λύνει ἀπορίες. «Γκουρού», μοῦ φαίνεται τὸ λένε… Οἱ χρόνιες δικαστικὲς διαμάχες καὶ ἡ διάλυση, ἐν τέλει, τῆς Μονῆς Μεταμορφώσεως στὴ Ναύπακτο φρονῶ πὼς δὲν προάγουν οὔτε τὴν ἡσυχία, οὔτε τὴν νήψη, οὔτε τὴν νοερὰ προσευχή.
Δὲν θὰ κρίνω ἂν ὁ ἅγιος Ναυπάκτου εἶναι καλὸς θεολόγος, μπορεῖ πράγματι νὰ εἶναι. Ἀς ἀφήσει ὅμως τοὺς ἄλλους νὰ τὸ κρίνουν καὶ ἀς μὴν τὸ διαλαλεῖ παντοῦ ὁ ἴδιος μὲ κάθε εὐκαιρία, ὅπως τότε ποὺ πῆγε στὴν Ἀμερικὴ γιὰ νὰ διδάξει ὑποψηφίους διδάκτορες καὶ ἐκ τῶν ὑστέρων ἔδωσε τηλεοπτικὴ συνέντευξη (https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=8WFjn65k6ac) γιὰ νὰ αὐτοδιαφημιστεῖ. Δὲν ξέρω ἄν ὁ Μητρ. Ναυπάκτου διαθέτει Διδακτορικὸ ἢ σὲ τί γλῶσσα δίδαξε καὶ πῶς θὰ διορθώσει τὶς ἐργασίες τῶν φοιτητῶν, ἁπλῶς καὶ μόνον θὰ ἐπισημάνω ὅτι στὸν ἀκαδημαϊκὸ χῶρο τὸ ποῦ διδάσκει κάποιος καὶ ποιές εἶναι οἱ ἀκαδημαϊκές του ἐπιδόσεις καὶ διακρίσεις τὸ γράφει στὸ βιογραφικό του καὶ δὲν δίνει συνεντεύξεις δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ γιὰ νὰ τὸ διαφημίσει. Στερεῖται ἀκαδημαϊκῆς καὶ οἱασδήτινος ἄλλης σοβαρότητος ὅλο αὐτό…

20 Σεπτεμβρίου 2017 - 11:09 μ.μ.

Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Στὴν ἴδια συνάφεια κινεῖται καὶ ἡ ἐμμονὴ τοῦ Σεβ. Ἱεροθέου γιὰ τὴν Μεγάλη Σύνοδο. Συσχηματιζόμενος μὲ διαφόρους ἀκραίους ἢ καὶ γραφικοὺς ἡμιάγριους «Ταλιμπὰν τῆς Ὀρθοδοξίας» ἀρθρογραφεῖ συνεχῶς γιὰ νὰ μᾶς διδάξει «ἀπλανῶς» ὅτι ἡ Ἐκκλησία, ἐν Συνόδῳ, κάνει λάθος καὶ ὁ ἴδιος κατέχει τὸ πλήρωμα τῆς ἀληθείας καὶ προβάλλεται ὡς ὑπερασπιστὴς τοῦ δόγματος. Ὡς θεολόγος θὰ πρέπει νὰ γνωρίζει ὅτι ἡ θεωρία τῆς μονοπρόσωπης αὐθεντίας ποὺ ἀνέπτυξε ἡ δυτικὴ θεολογία ἀποδοκιμάσθηκε σφόδρα ἀπὸ τὴν Ἀνατολή, ἡ ὁποία προέκρινε πάντοτε, παρὰ τὶς δύσκολες ἱστορικὲς συγκυρίες, τὴν συνοδικότητα στὰ πλαίσια τῆς Πενταρχίας.

Δυστυχῶς, ὁ ἅγιος Ναυπάκτου κινεῖται σὲ ἀτραποὺς ὀλισθηρές, ἐκμεταλλευόμενος ἀκόμα καὶ τὸν θάνατο ἑνὸς ἀνθρώπου, μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ ἱκανοποιήσει τὴν φιλοπρωτία του καὶ τὸ αὐτάρεσκο καὶ ναρκισσιστικό του «ἐγώ». Ἡ ἀνάβαση στὸ «δυσπρόσιτον ὄρος» τῆς θεολογίας, ποὺ λέει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα συνεντεύξεων καὶ διαλέξεων, ἀλλὰ πρωτίστως καρπὸς τ α π ε ι ν ώ σ ε ω ς καὶ ὑπακοῆς στὴν Ἐκκλησία.

Ὡς Ἐπίσκοπος ὁ ἅγιος Ναυπάκτου ὄφειλε νὰ τὰ γνωρίζει αὐτὰ καὶ ὄχι νὰ περιφέρει τὴν δ ή θ ε ν ἡσυχαστική του θεολογία καὶ ποιμαντικὴ στὰ κανάλια καὶ στοὺς διαδικτυακούς, ἐν πολλοῖς βορβορώδεις καὶ ἐμετικούς, ἱστοτόπους ποὺ τόσο κακὸ ἔχουν κάνει καὶ ἐξακολουθοῦν νὰ κάνουν.

Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΦΡΑΙΜ ΑΝΤΙΔΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΦΡΑΙΜ ΑΝΤΙΔΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε οι Αγιορείτες, που ιεροπρακτούν και κάνουν ομιλίες στις Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, να ζητούν άδεια και από τη Σύνοδο και όχι μόνον από τους Μητροπολίτες στην επαρχία των οποίων πηγαίνουν. 

Οι δυσκολίες, όμως, εφαρμογής της ορθότατης αυτής απόφασης φαίνονται ανάγλυφα από το ακόλουθο δημοσίευμα του κ. Αιμίλιου Πολυγένη στη “Ρομφαία”:

“Ιερά Σύνοδος: ''Μόνο με δική μας άδεια θα έρχονται οι Αγιορείτες.''

Εγκύκλιο Σημείωμα προς την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, απέστειλε η Ιερά Σύνοδος με θέμα: "Περί των εν τη Εκκλησία της Ελλάδος Ιεροπραξιών Κληρικών εξ ετέρου εκκλησιαστικού κλίματος"

Όπως φαίνεται από την εγκύκλιο η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, έλαβε μία απόφαση η οποία περιορίζει - υποβαθμίζει το βαθμό του Μητροπολίτη μέσα στην Εκκλησία.

Επίσης καθιστά τους Αρχιερείς "δέσμιους" ώστε να μην μπορούν ελεύθερα να προσκαλέσουν στις κατά τόπους έδρες τους, Αγιορείτες Ηγουμένους και πατέρες άνευ εγκρίσεως της Ιεράς Συνόδου πρώτα.

Ιεράρχης των Νέων Χωρών μιλώντας στην Romfea.gr αναρωτήθηκε πως "από την στιγμή που οι αγιορείτες ανήκουν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο πως εμείς να ζητήσουμε άδεια από την Ιερά Σύνοδο;"

Επίσης ο ίδιο Ιεράρχης χαρακτήρισε την απόφαση "απαράδεκτη" τονίζοντας ότι "κάτι τέτοιο θα προκάλεσει ρήξη στις σχέσεις Οικουμενικού Πατριαρχείου και Ελλαδικής Εκκλησίας."

Τέλος να σημειωθεί ότι η απόφαση θα προκαλέσει έντονη δυσφορία στους κόλπους της Εκκλησίας, αλλά και στον κόσμο ο οποίος διψά για Αγιορείτικες φωνές και βιώματα τα οποία μεταφέρουν στον ταλαιπωρημένο κόσμο.”

Είναι φανερόν, λοιπόν, ποιος θίγεται από την απόφαση της Συνόδου και ποιος Μητροπολίτης, που κατέστησε την Μητρόπολή του μετόχι της Μονής Βατοπαιδίου, -σαν δεν ντρέπεται!- εκφράζει τη δυσφορία του επειδή θα μπει κάποιος έλεγχος στον γυρολόγο Ηγούμενο Εφραίμ Βατοπαιδινό.

Προσέξτε, επίσης, ότι το δημοσίευμα μπλέκει το Οικουμενικό Πατριαρχείο στο θέμα, ενώ -ως εικός- καμία απολύτως δικαιοδοσία δεν έχει ο Οικουμενικός Θρόνος για τις αποφάσεις που λαμβάνει η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Kατά τo διαρρεύσαν διάστημα από την έκδοση της απόφασης της Συνόδου επεσήμανα πολλά άρθρα και σχόλια στο Facebook αλλά και σε εκκλησιαστικά πρακτορεία και ιστολόγια που κατακρίνουν την Ιερά Σύνοδο για την απόφασή της να βάλει φρένο στο γυρολόγο Αρχιμανδρίτη Εφραίμ. Η επίθεση -φυσικά- είναι ενορχηστρωμένη από τον ίδιο μαέστρο που δίνει απλόχερα ευλογίες -έτσι λέγεται στη γλώσσα των Βατοπαιδινών ο χρηματισμός-, επειδή συνειδητοποιεί -και σ' αυτό έχει δίκαιο- ότι αυτός κυρίως θίγεται από την απόφαση της Συνόδου.

Αναμένω, μάλιστα, να κλιμακωθούν οι αντιδράσεις εναντίον της ορθότατης αυτής απόφασης της Συνόδου, επειδή έρχεται σε ευθεία αντίθεση με την “ποιμαντική” -και ο Θεός να την κάνει- στρατηγική του Αρχιμ. Εφραίμ Βατοπαιδινού. Ο Πανοσιολογιώτατος κ. Εφραίμ, με την μεταφορά λειψάνων και της Αγίας Ζώνης καθ' άπασαν την Ορθοδοξία, αλλά και με τη δωρεά αντιγράφων των ιστορικών εικόνων της Μονής Βατοπαιδίου, καλλιεργεί τις δημόσιες σχέσεις και βρίσκει την ευκαιρία να γυροφέρνει για να αυτοπροβάλλεται και για να προβάλλει παράλληλα τον πλανεμένο και θεομπαίκτη Γέροντά του Ιωσήφ Βατοπαιδινό.

Τα ίδια κάνει ο επίσης γυρολόγος Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος. Και αυτός φυσικά πνευματικός γόνος του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού. Απλά είναι πολύ πιο έξυπνος -και προπαντός πολύ πιο πονηρός- από τον π. Εφραίμ γι' αυτό ξέρει να κρύβεται και να μην εκτίθεται όπως τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου.

Ας ελπίσουμε ότι η Ιερά Σύνοδος θα περιορίσει τις βόλτες και του γυρολόγου Πανιερώτατου Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου στην Ελληνική επικράτεια. 

Όπως ανέφερα αναμένω να ενταθούν, σε διάφορα επίπεδα, οι αντιδράσεις που παρατηρήθηκαν ήδη εναντίον της απόφασης της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Γι’ αυτό εξακολουθώ να εκφράζω τον ίδιο σκεπτικισμό που διατύπωσα σε πρόσφατο άρθρο μου: Καλή και αγία, βεβαίως, η απόφαση της Ιεράς Συνόδου, αλλά πώς μπαίνει σε εφαρμογή εξαιτίας των υπερεξουσιών που απέκτησε ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ; 

"Money talks", λένε οι Αμερικανοί. Επομένως ποιος θα μαζέψει τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου, αφού έχει υπερπλήρεις τις αποθήκες του σε περίοδο μάλιστα μεγάλης σιτοδείας;