ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. Γ. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. Γ. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Παραθέτουμε στη συνέχεια ευσύνοπτο και εύστοχο άρθρο του έγκυρου αναλυτή κ. Γ. Παπαθανασόπουλου για τον κ. Τσίπρα. 

Δεν γνωρίζουμε αν ο κ. Παπαθανασόπουλος, με την ιδιότητά του ως δημοσιογράφος, γνωρίζει τον κ. Τσίπρα ή αν θα τον συναντήσει στο μέλλον για να του πάρει συνέντευξη. 

Ταπεινά και φιλικά τον συμβουλεύουμε, σε μια τέτοια πιθανή συνάντηση, να μην κάνει αναφορά στον Πλάτωνα, επειδή ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης θα νομίσει ότι αναφέρεται στον αντιπρόεδρο του Δεκαπενταμελούς Μαθητικού Συμβουλίου.!!! 

Ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης - ο και αυριανός πρωθυπουργός της χώρας - είναι άνθρωπος που δεν ξέρει, όχι απλά να μιλήσει, αλλά ούτε να διαβάσει τη lingua franca. 

Και εμείς αναμένουμε να γνωρίζει την πολιτική φιλοσοφία του Πλάτωνα;!

Ας όψεται η Λέσχη Μπίντελμπεργκ που κατευθύνει μηχανικά το χέρι των Ελλήνων ψηφοφόρων την ημέρα των εκλογών και τον ψηφίζουν.

Ιδού τι γράφει ο κ. Παπαθανασόπουλος στο άρθρο του που μας έδωσε την αφορμή για τις πιο πάνω σκέψεις. 

*****

O ΤΣΙΠΡΑΣ, ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΚΑΙ Ο...ΠΛΑΤΩΝΑΣ

Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

==============

Ο Αλέξης Τσίπρας, μέρα με την ημέρα τυποποιείται, αστικοποιείται, περιθωριοποιεί τις ριζοσπαστικές συνιστώσες του ΣΥΡΙΖΑ και επιχειρεί να καταστεί αρεστός στην κα Μέρκελ και στον κ. Ομπάμα. 

Άλλα υποστηρίζει στο εσωτερικό της χώρας και άλλα ισχυρίστηκε στα ταξίδια του στο εξωτερικό. Όλο και περισσότερο προσπαθεί να μοιάσει στους Ανδρέα και Γιωργάκη Παπανδρέου. Σ' αυτό τον σπρώχνουν και τα στελέχη  του ΠΑΣΟΚ, που προσχώρησαν στον ΣΥΡΙΖΑ και αναπολούν παλιές ημέρες εξουσίας και χλιδής για τους ίδιους και βασάνων για το σύνολο των Ελλήνων.

Το να κυβερνήσει ένας πολιτικός  αρχηγός την Ελλάδα αποδείχθηκε ότι δεν είναι πολύ δύσκολο, αρκεί να ικανοποιεί κάποιες προϋποθέσεις, να ευνοηθεί από τις συνθήκες και να ξέρει να μιλάει, ακόμα καλύτερα να δημαγωγεί. Άμα πάρει και το "δακτυλίδι" της διαδοχής εσωκομματικά καθίσταται ευνοϊκότερη η κατάσταση γι' αυτόν και με ούριο άνεμο βαδίζει προς την εξουσία άμα οι πολιτικοί του αντίπαλοι αντιμετωπίζουν προβλήματα, είτε λόγω ανικανοτήτων, είτε λόγω δύσκολων περιστάσεων… Είναι και το εκλογικό σύστημα που κατευθύνει πολλές φορές τους ψηφοφόρους, ή τους βάζει σε διλήμματα για το ποιος είναι ο καλύτερος, ή ποιος είναι ο λιγότερο κακός, ή ποιος λέγει τα λιγότερα ψέματα…. 

Ο Πλάτωνας έχοντας βιώσει την παρακμή της Αθηναϊκής Δημοκρατίας, λόγω της δημαγωγίας, των ελαττωμάτων και της ανευθυνότητας των πολιτικών της, προτείνει στη δική του Πολιτεία οι "κυβερνήτες - φιλόσοφοι" να έχουν μετά τις σπουδές τους δεκαπέντε χρόνια πρακτικής εξάσκησης, δεκαπέντε χρόνια περισυλλογής και δεκαπέντε χρόνια δοκιμασιών και αν έχουν διακριθεί σε όλους τους τομείς της προσφοράς τους στην κοινωνία και στην επιστήμη τότε να αναλάβουν τη διοίκηση για να υπηρετήσουν το κοινό καλό. 

Αλήθεια, ο κ. Τσίπρας σε ποιο τομέα της κοινωνίας διακρίθηκε; Πότε δούλεψε και γνωρίζει τι σημαίνει ωράριο, μόχθος, μισθός, ανεργία; Πότε, πού και πώς διδάχθηκε Ελληνική Ιστορία, από πού γνωρίζει τη σημασία της Παράδοσης στην πορεία του Έθνους, τι γι' αυτόν σημαίνουν Πολιτισμός, Φιλοσοφία, Πολιτική; Έχει επίγνωση ότι για να κυβερνήσει δεν αρκούν οι ομιλίες και τα τσιτάτα για την καθημερινότητα; Καταλαβαίνει πως ο ατομισμός, ο ωφελιμισμός και η άγνοια ή η περιφρόνηση των κανόνων επιβίωσης μας ως Ελλήνων μας οδήγησαν στη σημερινή κατάντια;  Ασφαλώς εξετάσεις δεν θα δώσει για να αποδείξει την ικανότητα του να κυβερνήσει, αλλά μόνος του οφείλει να βρει τον χρόνο για να διδαχθεί κάποια πράγματα. Αυτό θα ωφελήσει τον ίδιο και τότε υπάρχει η ελπίδα να δει την Ελλάδα πιο υπεύθυνα. 

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΡΧΟΝΤΙΑ ΑΔΕΛΦΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΡΧΟΝΤΙΑ ΑΔΕΛΦΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===============

Αγαπητός φίλος από την Κύπρο μου έστειλε ηλεκτρονικό μήνυμα ότι η γυναίκα του μπαίνει στο χειρουργείο για καισαρική και του απάντησα ότι έστειλα το όνομα της όπου δει για να προσεύχονται.

Με ειδοποίησε μετ’ ου πολύ ότι ο Θεός βοήθησε και η γυναίκα του γέννησε ένα υγιέστατο αγοράκι και του έστειλα τις ευχές μου: Να σας ζήσει και όλοι οικογενειακώς να βρεθείτε στον παράδεισο.

Οταν πήρα την απάντησή του έμεινα για πολλή ώρα σκεφτικός και ελεεινολόγησα με όλη μου την καρδιά τον δυστυχή Παναγιώτη Τελεβάντο.

Μου έγραψε λοιπόν: Και εσάς και όλον τον κόσμο, για να μη λυπήσουμε τον Χριστό μας.

Ακου αρχοντιά! 

Δέστε θεώρηση του αγώνα για τη σωτηρία.!

Οχι για να αποφύγουμε την κόλαση, Θεός φυλάξοι, όχι για να χαρούμε την ατέλειωτη χαρά του Κυρίου μας στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά από φιλότιμο για να μη στενοχωρήσουμε τον Χριστό μας.

Μένουμε προσηλωμένοι πολλές φορές από μικροψυχία στα σκάνδαλα και στις πτώσεις και παραγνωρίζουμε τον τιτάνιο αγώνα τόσων αδελφών μας εν Χριστώ που μας αφήνουν κατά παρασάγγες πίσω στο στίβο του πνευματικού αγώνα με την ταπείνωση και την αγάπη τους για τον Χριστό.

Θα δούμε πολλές εκπλήξεις εν εκείνη τη Ημέρα...

ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΜΙΛΗΣΕ!

ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΜΙΛΗΣΕ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==================

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Σωτήριος Λόγος” του κ. Σωτήρη Τζούμα:

«Οι Μητροπολίτες θα πρέπει να κοιτάνε το έργο τους και να αφήσουν την πολιτική» είπε η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ Μαρία Ρεπούση στον ραδιοφωνικό σταθμό Alpha με αφορμή την επιστολή του Μητροπολίτη Καλαβρύτων.

«Ο συγκεκριμένος Μητροπολίτης είναι μια μεμονωμένη ακραία περίπτωση που δεν αντιπροσωπεύει την Εκκλησία», ανέφερε χαρακτηριστικά και πρόσθεσε ότι «είναι στοιχείο Δημοκρατίας και προόδου να μην ανακατεύεται η Εκκλησία με την πολιτική».

Εσένα περιμέναμε να μας τα πείς! Βρε άντε μαζέψου που με χίλιες ψήφους βγήκες βουλευτής και νομίζεις πώς είσαι κάποια!! Αρκετά στοιχίσατε σε αυτή τη χώρα εσύ και όμοιοί σου, κάθε γένους!”

Κακά τα ψέματα. Οταν μιλά η κυρία - και ο Θεός να την κάνει! - Ρεπούση είναι είδηση. Ολο και κάποια κοτσάνα θα αμολήσει, όλο και κάποια ασέβεια προς την Ιστορία, προς την Εκκλησία και προς το έθνος μας θα δείξει.

Είναι το κορίτσι του έθνους μας. 

Είχαμε - και έχουμε - βέβαια κάποια άλλα φυντάνια λίαν αξιοπρόσεκτα τύπου Δραγώνα, Φραγκουδάκη, Ασκώτου, Μαραγκουδάκη κτλ., αλλά αυτό το κορίτσι είναι το κάτι άλλο! Είναι να μην ανοίξει το στοματάκι του.

Εφεξής όταν θα μιλούν, θα δίνουν συνεντεύξεις ή θα γράφουν επιστολές οι Μητροπολίτες της Εκκλησίας τη Ελλάδος, είναι επιβεβλημένο να στέλλουν πρώτα για έγκριση τα υπό δημοσίευση κείμενά τους στο Τμήμα Λογοκρισίας του πολιτικού γραφείου της κυρίας Ρεπούση (αλήθεια! Πού στεγάζεται; Στην οδό Κατεχάκη;) και όταν παίρνουν το ΟΚ τότε ΜΟΝΟΝ να δημοσιοποιούν τις θέσεις τους! 

Αλλιώς κόκκινο καυτερό πιπέρι στη γλώσσα των ιεραρχών μας μέχρι να σωφρονιστούν και να μάθουν να μιλούν και να γράφουν ΜΟΝΟΝ αφού εξασφαλίσουν την άδεια της κυράτσας του έθνους.

Παλιοφασίστες! 

Ε παλιοφασίτες που θα επιβάλετε λογοκρισία στους επισκόπους της Εκκλησίας για να “συνωστίζετε” ανενόχλητοι τις ανοησίες σας στο βήμα της Βουλής και στα σχολικά βιβλία.

Ο ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗ

Ο ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Διαβάζουμε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία”:

“Ξεκίνησαν οι προετοιμασίες για την πρώτη ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη Αντιοχείας κ. Ιωάννη, η οποία θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 10 Φεβρουαρίου στον Ιερό Ναό του Τιμίου Σταυρού στη Δαμασκό.

Σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr στο Πατριαρχείο Αντιοχείας, έφτασε και ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Παύλου του Αγίου Όρους Αρχιμ. Παρθένιος.

Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Ηγούμενος Παρθένιος, είναι ο πνευματικός πατέρας του Πατριάρχη Αντιοχείας κ. Ιωάννη.”

Ευχόμαστε εκ βάθους καρδίας στο νέο Πατριάρχη Αντιοχείας να τον βοηθήσει ο Αγιος Θεός να σηκώσει τον σταυρό των ορθοδόξων αδελφών μας της Συρίας και του Λιβάνου, που διατρέχουν έσχατο κίνδυνο στα χέρια των Ισλαμιστών, οι οποίοι δεν επιζητούν τίποτε λιγότερο από την εξαφάνισή τους από τη γη των πατέρων τους.

Η παρουσία του πανορθοδόξως γνωστού για την αρετή του πνευματικού πατέρα του νέου Πατριάρχη Αντιοχείας, Καθηγουμένου της Ι. Μ.  Αγίου Παύλου Αρχιμανδρίτη Παρθένιου, στην ενθρόνιση του νέου Πατριάρχη Αντιοχείας είναι ιδιαίτερα σημαντική. 

Αφ' ενός μεν μαρτυρεί για την πνευματικότητα του νέου Πατριάρχη Αντιοχείας και αφ' ετέρου δίνει απτά σημάδια της αγάπης του Αγίου Ορους προς τους Ορθόδοξους αδελφούς μας του εμπερίστατου Πατριαρχείου Αντιοχείας και προς το πρόσωπο του νέου Πατριάρχη.

ΥΠΕΡΟΧΟ ΙΡΛΑΝΔΙΚΟ ΧΩΡΙΟ!

ΕΞΑΙΡΕΤΟ ΔΕΙΓΜΑ ΑΘΟΡΥΒΗΣ ΑΛΛΑ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

ΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΑΘΟΡΥΒΗΣ ΑΛΛΑ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===============

Γράφει ένας ευλαβής και παραδοσιακός κληρικός - ο π. Παναγιώτης Παπαγεωργίου - σε συλλυπητήρια επιστολή του για ένα ευλαβή κεκοιμημένο ιεροψάλτη τον αείμνηστο Μιχαήλ Παπά:

“But Mike's amazing connection with me was the Divine Liturgy. He had the gift of chanting and served with me all the divine services. We worshipped God together here on earth joining the angels at the Throne of God in Heaven. Mike loved the Liturgy and offered his voice and heart to praise The Lord. He did not only offer from the Treasures that God had given him to support the parish of Saint George, but also offered his time and talent to make the services beautiful and reverential. 

He learned how to chant on his own and learned how to do it right. His love and dedication to God came through as he served. He was a pious and precious instrument of praise and worship. 

Dear Mike, go ahead, rest now in the hands of God. Go ahead and join the angels at the Heavenly Throne. You had plenty of practice on earth, continue to worship God in His Heavenly Kingdom for eternity.”

Αυτά - μεταξύ άλλων - γράφει ο π. Παναγιώτης για τον μεταστάντα αδελφό μας Μιχαήλ.

Η συλλυπητήρια επιστολή του π.  Παναγιώτη συνοψίζει εύγλωττα την ποιμαντική διακονία που ασκείται στην Εκκλησία της Αμερικής: Αθόρυβη μεν αλλά με ουσιαστικό περιεχόμενο.

Ταπεινοί και ευλαβείς άνθρωποι προσφέρουν τεράστια χρηματικά ποσά για να συντηρήσουν τις κοινότητες, χωρίς καμιά ιδιοτέλεια από αγάπη μόνον προς τον Χριστό και την Εκκλησία Του.

Ευλαβέστατοι άνθρωποι μαθαίνουν να ψάλλουν για να προσευχηθούν. Οχι για να κάνουν φωνητικές ασκήσεις και επίδειξη, αλλά για να υμνήσουν τον Θεό και για να βοηθήσουν τους πιστούς να προσευχηθούν με κατάνυξη. 

Μου προξενεί μεγάλη εντύπωση πόσο πολλοί και πόσο ευλαβείς ιεροψάλτες διακονούν στις κοινότητές μας. Ορισμένοι από αυτούς εξαίρετοι ψάλτες με αξιόλογη παιδεία στη Βυζαντινή μουσική.

Χαρακτηριστικό - αλλά όχι μόνον παράδειγμα - ο πρωτοψάλτης του Ι. Ν. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Μανχάταν, κ. Χρήστος Σταυρόπουλος, ο οποίος ψάλλει κατανυκτικά με την όλη σημασία του όρου. Η φωνή του καταπληκτική, η κατάρτιση του στη βυζαντινή μουσική λίαν αξιόλογη, πραγματικό πρότυπο ιεροψάλτη, που ψάλλει με εκκλησιαστικό ήθος. Και πρόκειται για πολύ νεαρό παιδί. 

Εκτός από μια θλιβερή εξαίρεση που έχουμε εδώ στην Αστόρια, ώριμου στην ηλικία αλλά όχι στο εκκλησιαστικό ήθος ψάλτη που φυγαδεύει την κατάνυξη με τον ανευλαβή τρόπο που ψάλλει, οι υπόλοιποι ψάλτες της Αρχιεπισκοπής Αμερικής στους ναούς που εκκλησιάζομαι, βοηθούν με την ψαλμωδία τους, τη μυσταγωγία της θείας λατρείας. 

Δεν κάνουν φωνητικές επιδείξεις. Δεν μολύνουν με λαρυγγισμούς ασέβειας τα αυτιά των πιστών. Δεν εισάγουν τεριρέμ, νανινά, τραλαλά και λοιπά παλαβά στη λατρεία, αλλά προσφέρουν στο Χριστό με ταπείνωση το τάλαντο που τους έδωσε ο Θεός.

Ετσι ακριβώς όπως έκανε ο αυτοδίδακτος και φιλακόλουθος ιεροψάλτης αείμνηστος Μιχαήλ Παπάς, στον οποίο αναφέρεται ο π. Παναγιώτης Παπαγεωργίου στη συλλυπητήρια επιστολή του, ο οποίος καλλιέργησε την προσωπική του ευσέβεια με τη συνεχή συμμετοχή του στη λατρεία της Εκκλησίας.

Σεμνός κληρικός, ο π. Παναγιώτης, εμπνέει τους πιστούς με το παραδοσιακό του φρόνημα, τη σπάνια θεολογική του κατάρτιση και το ασκητικό και φιλακόλουθό του ήθος. Εκφράζουμε την πιο ειλικρινή χαρά μας επειδή τον δορυφορούν συνεργάτες όπως τον μεταστάντα δούλο του Θεού Μιχαήλ.

Ο ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΙΑ ΤΟΝ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΔΟΡΜΠΑΡΑΚΗ

Ο ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΙΑ ΤΟΝ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΔΟΡΜΠΑΡΑΚΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====================

Γράφει ο Σεβ. Πειραιώς στην επιστολή του προς το ιστολόγιο “Ιδιωτική οδός” για τον π. Γεώργιο Δορμπαράκη:

“Ἀπεσιωπήθη ἀπό τίς ἀναρτήσεις σας ὅτι ὁ π. Γεώργιος Δορμπαράκης προσεκλήθη δημόσια νά ἐπιστρέψη στήν Ἐφημεριακή του θέση στήν Ἱ. Μητρόπολη Πειραιῶς καί ἑπομένως εὐλόγως τίθεται τό ἐρώτημα ἐφ’ ὅσον προσκαλεῖται νά ἐπιστρέψῃ στήν θέση του πῶς «ἐξεδιώχθη»;

Πρίν τίς ἀναρτήσεις σας διερευνήσατε ποῦ τελικά διορίσθηκε ὁ π. Γεώργιος Δορμπαράκης ἀπό τήν Ἱ. Μητρόπολη Δημητριάδος στήν ὁποία καί «κατέφυγε»; Σᾶς πληροφορῶ λοιπόν ὅτι ὁ π. Γεώργιος Δορμπαράκης, Κληρικός τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Δημητριάδος πλέον ἐφημερεύει στόν Ἱ. Ναόν Γενεσίου Θεοτόκου τῆς Ἱ. Συνοδικῆς Μονῆς Παναγίας Χρυσοπηγῆς, Στέντορος 4, στό Παγκράτι Ἀθηνῶν.” 

Οι δικές μας απορίες είναι οι εξής: 

Αν ο Σεβασμιότατος Πειραιώς δίνει λανθασμένη εικόνα των πραγμάτων γιατί ο π. Γεώργιος Δορμπαράκης τηρεί σιγή και δεν διευκρινίζει την κατάσταση όπως ο ίδιος την έζησε;

Αν ο Σεβασμιότατος Πειραιώς δημόσια και γραπτώς τον προσκαλεί να επιστρέψει στη Μητρόπολη Πειραιώς, τι άλλο αναμένει ο π. Γεώργιος για να ανταποκριθεί;

Ακόμη και αν υποτεθεί ότι κάποιος κληρικός της Μητροπόλεως Πειραιώς τον επέπληξε επειδή υπέγραψε την επιστολή για την Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου και του μίλησε αυστηρά, γιατί ο ίδιος έσπευσε να προσφύγει σε μια τόσο ριζοσπαστική ενέργεια να ζητήσει απολυτήριο;

Γιατί ο Αγιος Δημητριάδος, με τη σειρά του, δεν τον συνεβούλευσε να μη βιαστεί να πάρει αποφάσεις;

Αλλά αφού τελικά - για τον όποιο λόγο - έκριναν ότι έπρεπε οπωσδήποτε εσπευσμένα να πάρει απολυτήριο, ποιο νόημα έχουν οι διαμαρτυρίες ανθρώπων που εκτιμούν τον π. Γεώργιο και θα ήθελαν να τον έχουν να εφημερεύει στην ενορία τους;

Και αφού - επαναλαμβάνω - για τον οιονδήποτε λόγο, ο Σεβ. Πειραιώς καλεί γραπτώς και δημόσια τον π. Γεώργιο να επιστρέψει στη Μητρόπολή του, δεν κατανοούμε πώς είναι δυνατόν να μιλούμε για διωγμό ή για απροθυμία του Σεβασμιότατου να τον αποκαταστήσει.

Ζούμε μακράν και αγνοούμε πρόσωπα και καταστάσεις. Η αίσθηση όμως που έχω μετά από όσα διάβασα αναφορικά με το θέμα είναι ότι τα πράγματα έχουν ως εξής.

Ο π. Γεώργιος υπέγραψε την γνωστή επιστολή για την Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου.

Ο Σεβ. Πειραιώς έδωσε εντολή σε κάποιο κληρικό να του επιστήσει την προσοχή του για το θέμα.

Ο κληρικός αυτός φαίνεται ότι μίλησε αυστηρά στον π. Γεώργιο.

Ο π. Γεώργιος φαίνεται ότι είναι άνθρωπος ησύχιος και ότι δεν έχει νεύρο για έριδες. Θίχτηκε πολύ και ζήτησε εσπευσμένα απολυτήριο.

Οσοι συνυπέγραψαν την επιστολή θίχτηκαν με τη σειρά τους και θεώρησαν την όλη τροπή ως διωγμό.

Παράλληλα οι ενορίτες του π. Γεωργίου κινήθηκαν για να επαναφέρουν τον εφημέριό τους.

Ο Σεβασμιότατος πάντως γραπτώς και δημόσια καλεί τον π. Γεώργιο να επιστρέψει στη Μητρόπολή του. Προσπαθώ να αντιληφθώ - χωρίς επιτυχία - ποιος είναι ο λόγος για τον οποίο ο π. Γεώργιος δεν ανταποκρίνεται.

Συνοψίζω: Ακόμη και αν θεωρηθεί ότι το περιεχομενο της επιστολής έπρεπε να κοινοποιηθεί πρώτα στον Σεβ. Ναυπάκτου πριν δει το φως της δημοσιότητας, ακόμη και αν υποτεθεί ότι η διατύπωση της επιστολής δείχνει ότι κρατά ίσες αποστάσεις για την έριδα, το σίγουρο είναι ότι η αποστολή μιας επιστολής, η οποία στόχο είχε να προλάβει τα χειρότερα στην Εκκλησία, ΔΕΝ είναι επιλήψιμη πράξη.

Μόνον δύο ειδών κληρικοί επιτρέπεται να κηρύσσονται, όχι απλά ανεπιθύμητοι σε μια Μητρόπολη, αλλά να καθαιρούνται:

1.) Αυτοί που κηρύσσουν αίρεση ή που προωθούν σχίσμα, και

2.) Αυτοί που πέφτουν σε κωλυτικά για την ιερωσύνη παραπτώματα.

Σε κανένα από αυτά δεν υπέπεσε ο π. Γεώργιος. Ο Σεβασμιότατος του έδωσε απολυτήριο μετά από δικό του αίτημα και τώρα τον προσκαλεί να επιστρέψει. 

Τι αναμένει για να ανταποκριθεί;

Γιατί κατηγορείται ο Αγιος Πειραιώς ότι εξεδίωξε τον π. Γεώργιο;

ΑΙΣΙΟΔΟΞΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΓΙΑ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ

ΑΙΣΙΟΔΟΞΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΓΙΑ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===================

Μιλούμε όλοι συνεχώς για τον βαθύ κρημνό στον οποίο έχουμε πέσει. Παραβλέπουμε όμως τα αισιόδοξα μηνύματα που μας έρχονται από πολλούς χώρους.

Ο κ. Κ. Χολέβας - έγκυρος αναλυτής και αγνός πατριώτης - μας βοηθά με άρθρο του, που δημοσίευσε στο τεύχος του Φεβρουαρίου του περιοδικού “Πειραική Εκκλησία”, να δούμε ορισμένα στοιχεία που καθιστούν επιβεβλημένο να αποκτήσουμε πιο σφαιρική και πιο αισιόδοξη εικόνα των πραγμάτων.

Αναφέρει συγκεκριμένα:

“Στή συζήτηση γιά τό περιεχόμενο καί τή χρησιμότητα τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ἔρχεται νά ταράξει τά ὕδατα ἡ καταλυτική παρέμβαση τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Σύσσωμη ἡ Ἀθωνική Πολιτεία διακηρύττει τήν πεποίθηση ὅτι τό μάθημα πρέπει να παραμείνει ριζωμένο στήν Χριστιανική Ὀρθοδοξία. 

Καί στό νομικό πεδίο ἔρχεται νά ἐνισχύσει τήν ἑλληνορθόδοξη παιδεία ἡ ἀπόφαση τῶν σοφῶν δικαστῶν τοῦ Διοικητικοῦ Ἐφετείου Χανίων, οἱ ὁποῖοι ἀκυρώνουν κάθε ἄστοχη ἐνέργεια διαφόρων «Ἀνεξαρτήτων Ἀρχῶν» καί ὁρίζουν ὅτι μόνο οἱ ἀλλόθρησκοι καί ἑτερόδοξοι δικαιοῦνται νἀ ἀπαλλάσσονται ἀπό τό μάθημα.

Στόν τομέα τῆς Ἱστορίας ἔχουμε μία εὐχάριστη ἔκπληξη. Ἀπό ἐκδοτικό οἶκο πού δέν συνδέεται μέ τήν Ἐκκλησία ἤ κάποιο Χριστιανικό σωματεῖο ἐξεδόθη μόλις πρό δύο μηνῶν μία πλήρης καί τεκμηριωμένη μελέτη πού ἀποδεικνύει ὅτι βεβαίως ὑπῆρξε Κρυφό Σχολειό λόγῳ σκληρῶν διωγμῶν τῆς ἑλληνικῆς Παιδείας ἐπί Τουρκοκρατίας. Ὁ Γιῶργος Κεκαυμένος μέ τό βιβλίο του «Τό Κρυφό Σχολειό - Τό Χρονικό μιᾶς Ἱστορίας», ἀπό τίς Ἐναλλακτικές Ἐκδόσεις, δίνει ὁριστική ἀπάντηση σέ ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι κατηγοροῦσαν τήν Ἐκκλησία ὡς κατασκευάστρια μύθων καί ἐξωράϊζαν τήν Ὀθωμανική καταπίεση.

Ἡ γλῶσσα μας ἀδικεῖται ἀπό τούς Ἕλληνες καί κυρίως ἀπό ὁρισμένα σχολικά βιβλία καί ἀπό τά Μ.Μ.Ε. Ὅμως ἄλλοι λαοί φαίνεται ὅτι κατανοοῦν καλύτερα τόν θησαυρό πού ἐμεῖς δέν ἀξιοποιοῦμε. Στή Βρετανία ἀνεκοινώθη ὅτι ἀπό τόν Σεπτέμβριο τά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ θά μποροῦν νά διδάσκονται τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά ὡς μάθημα ἐπιλογῆς. Ἐνῶ ἀπό τήν Αὐστραλία ἔρχεται ἡ εἴδηση ὅτι ἐκεῖ διδάσκουν τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά καί τό πολυτονικό σέ μικρά παιδιά ὡς τήν καλύτερη θεραπεία γιά τίς δυσλεξίες.

Ἀπό τίς ΗΠΑ ἔρχεται ἡ ὁμολογία ὅτι ἡ περιβόητη παγκοσμιοποίηση δέν εἶναι νομοτέλεια οὔτε λύνει ὅλα τά προβλήματα. Σέ ἐπίσημη κυβερνητική ἔκθεση, ἡ ὁποία συνετάγη ἀπό δεκάδες ἐπιστήμονες καί πολιτικούς-οἰκονομικούς ἀναλυτές μέ τόν τίτλο «Παγκόσμιες Τάσεις μέ προοπτική τό 2030», ἡ Ὑπερδύναμη ἀμφισβητεῖ τή δική της παγκοσμιοποίηση τῶν κεφαλαίων, τῶν Χρηματιστηρίων, τῶν ἠθῶν καί τῶν ἐθίμων. Ὡς Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι ἀποδεχόμαστε τήν Οἰκουμενική διάσταση τῆς Χριστιανικῆς διδασκαλίας καί τοῦ Ἕλληνος λόγου. Ὅμως ἀμφισβητοῦμε τήν ὑλιστική παγκοσμιοποίηση, ἡ ὁποία γκρεμίζει τά σύνορα γιά νά μεταδώσει πιό γρήγορα τήν κρίση μιᾶς χώρας σέ πολλές ἄλλες καί γιά νά πολτοποιήσει τήν ἐθνική ταυτότητα καί ἰδιοπροσωπία τῶν λαῶν.

Ἐπί Ρωμαιοκρατίας οἱ Ἕλληνες ἐπιβιώσαμε διότι ἀντισταθήκαμε μέ τόν δικό μας ἰδιαίτερο τρόπο. Ἀφοῦ πολεμήσαμε στό πεδίο τῆς μάχης και ὑπετάγημεν ἀπό τή δύναμη τῶν ὅπλων κατορθώσαμε νά κατακτήσουμε τόν Λατῖνο κατακτητή μέ τή γλῶσσα μας, τόν πολιτισμό μας καί τά ἤθη καί ἔθιμά μας. Ἔτσι θά ἀντιδράσουμε καί στή σύγχρονη κρίση. Ἡ ἑλληνορθόδοξη ἀπάντηση θά εἶναι ξεχωριστή καί μοναδική. Θά ἀντισταθοῦμε στίς συνέπειες τῆς κρίσης ὄχι μόνο μέ οἰκονομικά μέτρα, ἀλλά μέ τήν πίστη μας στόν Θεό, μέ τήν αἰσιοδοξία πού διδάσκει ἡ Ἱστορία μας, μέ τήν ἐπιχειρηματικότητα πού ἁρμάτωνε ἔμπορικά καράβια ἐπί Τουρκοκρατίας καί τά μετέτρεπε ὅταν χρειαζόταν σέ πολεμικά, μέ τήν ἀλληλεγγύη πού μᾶς διδάσκουν τῶν Ἑλλήνων οἱ κοινότητες, μέ τήν ἀγάπη μας γιά τά γράμματα καί τήν παιδεία, μέ τό φιλότιμο τῶν Ἐθνικῶν Εὐεργετῶν πού προετοίμασαν τό 1821 καί τό 1912-13.

Τό βλέπω τό φῶς πού γλυκοχαράζει. Τώρα πού φτάσαμε σέ πέσιμο πρωτάκουστο θυμόμαστε τόν Κωστῆ Παλαμᾶ, ὁ ὁποῖος προφητεύει στήν Ἑλλάδα μας – καί στήν Κύπρο καί στήν Ὁμογένεια - ὅτι θά ξαναδεῖ νά «φυτρώνουν, ὦ χαρά, τά φτερά, τά φτερά τά πρωτεινά σου, τά μεγάλα». Θέλει δουλειά καί προπάντων Πίστη καί αὐτοπεποίθηση. Ἀλλά θά βγοῦμε ἀπό τό σκοτάδι τῆς κρίσης. Γιατί τό πιστεύουμε. Καί διότι τά ὅπλα μας εἶναι πρωτίστως πνευματικά, πολιτιστικά, ἠθικά. Μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ ἄς ἀναβαπτίσουμε τή νεολαία μας στήν Ἑλληνορθόδοξη Παιδεία καί τό φῶς δέν θά ἀργήσει!”

Μπορεί η πλειοψηφία από μας να είμαστε περισσότερο σκεπτικιστές από τον κ. Χολέβα, μπορεί να μην έχουμε τη δική του πίστη, αλλά κανείς απροκατάληπτος άνθρωπος δεν μπορεί να παραγνωρίσει τα θετικά στοιχεία που παρατηρούνται στον ορίζοντα.

Θα γίνουν όλα καλύτερα επειδή πιστεύουμε αναφέρει ο κ. Χολέβας.

Ας μας επιτρέψει να επαναδιατυπώσουμε τη ρήση του. 

Θα γίνουν όλα καλύτερα ΑΝ αναβαπτιστούμε στην Ελληνορθόδοξη παιδεία μας και ΑΝ καταλάβουμε ότι τα κριτήριά μας πρέπει να είναι πρωτίστως πνευματικά, πολιτιστικά, ηθικά και ΑΝ προς αυτή την κατεύθυνση εργαστούμε όλοι μας.

Τα αισιόδοξα πάντως μηνύματα μας έρχονται από παντού. Από την Αρχιεπισκοπή Αμερικής και την Ομογένεια, από την Εκκλησία της Κύπρου και από πολλές Μονές, ενορίες και απλούς ανθρώπους που πιστεύουν αληθινά στο Θεό και αγαπούν την πατρίδα μας αληθινά και άδολα.

ΣΤΗΣ ΠΑΝΑΓΟΥΔΑΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΥΓΗ

ΣΤΗΣ ΠΑΝΑΓΟΥΔΑΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΥΓΗ

             Του Βασίλη Χαραλάμπους

===============

Τ’ άδικο πληθαίνει

ο δισταγμός καραδοκεί

κι οι λογισμοί διάφοροι

κι όλα νύχτωμα φαντάζουν.

Του Γέροντα το παρηγόρημα

στης Παναγούδας την περιφυγή

απαντοχή για το προχώρεμα.

(Από την ποιητική Συλλογή ''Αθωνικόν κατζίον'')

Ο “ΜΕΓΑΣ ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΗΣ” ΚΑΙ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ*

Ο “ΜΕΓΑΣ ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΗΣ” ΚΑΙ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ*

Του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=================

Το κεφάλαιο "Ο Μέγας Ιεροεξεταστής" στο αριστούργημα του Ντοστογιέφσκι "Αδελφοί Καραμαζώφ" θεωρείται η πιο πετυχημένη περιγραφή της σχέσης ψωμιού και ελευθερίας. 

Στο μυθιστόρημα ο Θεάνθρωπος Ιησούς βλέποντας τα βάσανα που περνούσαν οι άνθρωποι στην Ισπανία από την Ιερά Εξέταση τους λυπάται και παρουσιάζεται αθόρυβα κοντά τους, τους δείχνει αγάπη, τους βοηθάει, τους παρηγορεί, τους ευεργετεί. Ο λαός Τον ακολουθεί και ο Μέγας Ιεροεξεταστής θυμώνει και διατάζει τη φυλάκιση του σε μια στενόχωρη φυλακή, στο παλιό κτίριο του Ιεροδικαστηρίου. Μιλάει στον Ιησού ως ο δυνάστης Του, με μια σατανική αλαζονεία και κούφια υπεροχή. Κατηγορεί τον Σωτήρα ότι αντί να υποκύψει στον πειρασμό, να υπακούσει στον Σατανά και να μοιράζει ψωμί στους ανθρώπους επέλεξε να τον απορρίψει, λέγοντας του ότι "ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο του Θεού". 

Του λέγει ο Ιεροεξεταστής: "Πας στον κόσμο με αδειανά χέρια και με μιαν υπόσχεση ελευθερίας, που οι άνθρωποι, με την ηλιθιότητά τους και με την έμφυτη διαφθορά τους δεν μπορούν ούτε καν να την κατανοήσουν, που την φοβούνται γιατί τίποτε και ποτέ δεν υπήρξε για τον άνθρωπο και την ανθρώπινη κοινωνία πιο αφόρητο από την ελευθερία! 

Ενώ βλέπεις αυτές τις πέτρες σε τούτη τη γυμνή πυρακτωμένη έρημο; 

Κάντες ψωμιά και η ανθρωπότητα θα τρέξει πίσω Σου σαν κοπάδι, γεμάτη ευγνωμοσύνη και υπακοή, αν και πάντα θα τρέμει από φόβο πως θα μπορούσες να αποτραβήξεις το χέρι Σου και να πάψεις να τους δίνεις τα ψωμιά Σου".

Ο Ιεροεξεταστής είναι χειμαρρώδης. 

Τον διαβεβαιώνει με έπαρση πως διόρθωσε το έργο Του της Σωτηρίας, γιατί μοίρασε ψωμί κάνοντας τους ανθρώπους μιαν ευτυχισμένη αγέλη, κατήργησε την ελευθερία αλλά και την αμαρτία, αν αυτή γίνεται με την άδεια του…

Έτσι οι άνθρωποι τον θεωρούν ευεργέτη τους και είναι τυφλά όργανά του. 

Και του τονίζει: "Σου ξαναλέγω πως αύριο κιόλας θα δεις αυτή την υπάκουη αγέλη να τρέχει με το πρώτο μου νεύμα και να συνδαυλίζει την πυρά όπου θα Σε κάψω, γιατί ήρθες να μας ενοχλήσεις. 

Γιατί αν υπάρχει κανένας που αξίζει περισσότερο από κάθε άλλον την πυρά της Ιεράς Εξέτασης, αυτός είσαι Εσύ. Αύριο θα Σε κάψω. Dixi! (Είπα)". 

Ο Μέγας Ιεροεξεταστής περιμένει την απάντηση του φυλακισμένου. Η σιωπή Του τον ενοχλεί. Εκείνος προχωρεί αμίλητος προς αυτόν και τον φιλεί. 

Ο Ιεροεξεταστής πηγαίνει τότε στην πόρτα της φυλακής και αρχίζει τις φωνές: "Πήγαινε και να μην ξανάρθεις ποτέ! Ποτέ να μην ξανάρθεις, τ' ακούς; Ποτέ, ποτέ, ποτέ!". 

Τον αφήνει να βγει έξω, στις σκοτεινές έρημες πλατείες της πόλης και ο φυλακισμένος έφυγε, αλλά, φυσικά, θα ξαναγυρίσει… 

*Απόσπασμα άρθρου του κ. Γ. Παπαθανασόπουλου με τίτλο “Ψωμί και ελευθερία”.