ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΙΑ Η ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ κ. ΤΣΙΠΡΑ ΑΝ ΣΧΗΜΑΤΙΣΕΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΙΑ Η ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ κ. ΤΣΙΠΡΑ ΑΝ ΣΧΗΜΑΤΙΣΕΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Διαβάζουμε στο καλό ιστολόγιο “Θρησκευτικά”:

“Άμεση έναρξη διαβούλευσης για το διαχωρισμό Κράτους και Εκκλησίας, προαναγγέλλει ο ΣΥΡΙΖΑ.

Ο Αλέξης Τσίπρας παρουσίασε σήμερα το νέο πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ στο επίκεντρο του οποίου βρίσκονται η ακύρωση του Μνημονίου και των εφαρμοστικών του νόμων και η αντικατάστασή τους από ένα «Εθνικό Σχέδιο Ανόρθωσης».

Αμέσως μετά η υποψήφια βουλευτής της Β' Αθηνών με τον ΣΥΡΙΖΑ, Σοφία Σακοράφα αναφέρθηκε σε επιμέρους μέτρα μεταξύ των οποίων είναι και η «Άμεση έναρξη διαβούλευσης για το διαχωρισμό Κράτους και Εκκλησίας».

Κανονικά δεν θα έπρεπε να χρειαζόταν σχολιασμός μιας τόσο σαφώς εχθρικής προς την Εκκλησία στάσης.

Και όμως!

Διάφοροι μας προτρέπουν να διασπείρουμε τους ψήφους μας σε κόμματα και κομματίδια που δεν έχουν απολύτως καμία ελπίδα να μπούν στη Βουλή με αποτέλεσμα να συντελέσουμε αποφασιστικά να κερδίσουν αυτοδυναμία τα κόμματα των Εκκλησιομάχων και των εθνομηδενιστών του κ. Τσίπρα και της ΔΗΜΑΡ.

Ας πάρουμε το παράδειγμα του Μακρακιστικού κόμματος “Κοινωνία” του αγαπητού και σεβαστού μας π. Βασιλείου Βολουδάκη το οποίο θέλει - κατά τον ισχυρισμό του - να συνεχίσει την πολιτική του Καποδιστρίου!

Ερώτηση: Είναι απαραίτητο το λιλλιπούτειο αυτό κόμμα να συμμετάσχει σ’ αυτές τις εκλογές;

Ας γλυτώσουμε από τον κ. Τσίπρα, την κ. Ρεπούση και το συνάφι τους και μπορεί ανενόχλητο να συνεχίσει την πολιτική του Καποδιστρίου αμέσως μετά τις εκλογές.

Γιατί να συντελέσει στην άνοδο των Εκκλησιομάχων και των εθνομειοδοτών στην εξουσία των οποίων πρώτη προτεραιότητα αμέσως μετά τις εκλογές και εν μέσω της πρωτοφανούς οικονομικής κρίσης που αντιμετωπίζουμε θα είναι - όπως αναφέρει το πρόγραμμά του και όπως διακηρύττουν οι εκπρόσωποί του - να απογαλακτίσει το ευλογημένο μας Γένος από την Τροφό του την Ορθόδοξη Εκλησία;

Γιατί κάνουν οι - κατά τον ισχυρισμό τους - συνεχιστές της πολιτικής του Καποδιστρίου ότι περνά από το χέρι τους για να σχηματίσουν κυβέρνηση οι Εκκλησιομάχοι και οι εθνομηδενιστές;

Ετσι έκανε ο Καποδίστριας όταν ανάλαβε την εξουσία; Ενίσχυσε τις φυγόκεντρες τάσεις του Γένους μας από την Εκκλησία;

Ασφαλώς όχι!

Αφού λοιπόν, ισχυρίζονται, ότι είναι συνεχιστές του Καποδιστρίου, γιατί δεν συντελούν να ανακοπεί η άνοδος των απροκάλυπτα εθνομειοδοτών και Εκκλησιομάχων στην εξουσία, αλλά αντίθετα τους κάνουν πλάτες για να καταλάβουν την εξουσία και να διαρρήξουν τις σχέσεις της πατρίδας μας με την πνευματική του Μάνα την Ορθοδοξία;

Δεν κατανοούν την ευθύνη τους έναντι του Αγίου Θεού;

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄

Του π. Σαράντη Σαράντου

============

Δέν ἐπιθυμῶ νά στεναχωρήσω κανένα. Ὅμως θά πρέπει νά εἴμαστε ἀπόλυτα σαφεῖς καί ἀληθινοί. Ὅλα τά παραπάνω γνωρίσματα τοῦ θεολόγου ἐπιβεβαιώνουν, ὅτι ὡς ἠλεημένος παρά Χριστοῦ, ὡς κεκλημένος ὑπό τοῦ Χριστοῦ, δέν εἶναι δυνατόν νά διακατέχεται ἀπό κανένα κόμπλεξ καί ἀπό κανένα παραπλήσιο σύνδρομο. «Κατέχει» ἕνα θησαυρό γνώσεων εἴκοσι αἰώνων, γνώσεων κτιστῶν καί ἀκτίστων, μεθεκτῶν καί ἀμεθέκτων.

Ἐκτός καί ἔχει ἐγκλωβισθεῖ στό νεωτερισμό τῆς «μεταπατερικῆς θεολογίας». Οἱ μεταπατερικοί κομματιάζουν τό χῶρο τῶν ἁγίων καί θεοφόρων Πατέρων σέ πάλαι πατερικούς, ἀρχαιοτέρους ἤ νεοτέρους, συγχρονισμένους καί μή, παροπλισμένους λόγῳ τῆς παλαιότητάς τους καί σέ τωρινούς εὐαισθητότερους στά σύγχρονα προβλήματα τῶν συγχρόνων νεομεταπατερικῶν ἀνθρώπων. Θύματα τῆς Νέας Ἐποχῆς αὐτοί οἱ θεολόγοι, σέρνουν καί τούς νεομεταπατερικούς ὀπαδούς τους, σέ ἄγνωστους, ἀπάτητους, δύσβατους, ἀνήλιαγους, ἀδιέξοδους δρόμους, ἀσθμαίνοντες σέ νεομεταπατερικές ἐφευρέσεις, μέ τό ἀζημίωτο ἤ μέ τίς ἀποζημιώσεις τῶν προγραμμάτων τῆς Νέας Ἐποχῆς.

Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ὅπως θαυμάσια μᾶς τόν παρουσίασε ὁ π. Λάμπρος Φωτόπουλος, δέν ὑπέφερε ἀπό παλαιοπατερικά ἤ μεταπατερικά διλήμματα Ἑνωμένος ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ μέ ὅλους τούς Ἁγίους Πατέρες διαχρονικά – μή νεοπατερικά – πότισε καί ἔθρεψε μέ τίς διδαχές τῆς ἐν Χριστῷ θεανθρώπινης ἐλευθερίας τούς νέους καί γέρους, ὥστε νά εἶναι σέ θέση νά διαχειριστοῦν τήν ἐπίγεια ἐλευθερία τους.

Τό αὐτό ζέον πατερικό, διαχρονικό καί ὑπερχρονικό πνεῦμα ἐνέπνεε τόν ἅγιο τοῦ αἰῶνα μας, τόν ἅγιο Νεκτάριο, τόν ἅγιο Νικόλαο Πλανᾶ, τόν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς, καί τούς πολύ κοντινούς μας π. Πορφύριο, π. Παΐσιο, π. Ἰάκωβο. Ζοῦσαν καί λαμπρῶς ἀκτινοβολοῦσαν σέ χιλιάδες συγχρόνους τους τό λόγο τοῦ Θεοῦ ἀκαινοτόμητο μέ τόν ἐν Χριστῷ πατερικό βίο τους καί μέ τόν ἐν Χριστῷ πατερικό λόγο τους.

ΠΗΓΗ:

Αναβάσεις

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΑΡΧΙΜ Ι. ΚΩΣΤΩΦ, Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

___________

Αρχιμ. Ιωάννη Κωστώφ, Η Εξομολόγηση, Μετάνοια: Το αντικλείδι του Παραδείσου, Περί μυστηρίων 1, Αθήνα 2012, σσ. 359.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Αν η απολογητική είναι ο ένας πόλος της διακονίας του σεβαστού μας π. Ιωάννη Κωστώφ η εξομολόγηση είναι ο δεύτερος.

Χιλιάδες άνθρωποι πέρασαν από το πετραχήλι του π. Ιωάννη που αφιέρωσε - για δεκαετίες τώρα ατέλειωτες ώρες - στο εξομολογητήριο “νουθετώντας ένα έκαστον”.

Φυσικό λοιπόν είναι να έχει δώσει τον καλύτερο του εαυτό στο παρόν βιβλίο που αφορά και τους δύο πόλους της ιερατικής διακονίας του.

Η μέθοδος του βιβλίου παραμένει η ίδια που ακολούθησε σε όλα του τα βιβλία. Παραθέτει ταξινομημένα σε ενότητες τα εκατοντάδες χωρία που μάζεψε από την Βιβλική, Πατερική και θύραθεν παράδοση με μικρά δικά του σχόλια.

Το παρόν βιβλίο είναι με την όλη σημασία του όρου ένα ωφέλιμο βιβλίο, από την άποψη ότι αποβλέπει στην πνευματική ωφέλεια του ανθρώπου, αλλά και από την άποψη της αποτελεσματικότητας του στόχου που έθεσε ο καλός συγγραφέας του.

Ο π. Ιωάννης δεν γράφει για να γράφει. Δεν δημοσιεύει βιβλία για να εμπλουτίσει το βιογραφικό του. Γράφει για να αποτυπώσει τους καρπούς της ποιμαντικής διακονίας του και για να παραθέσει προς ωφέλεια τα στάχυα της ατέλειωτης συστηματικής μελέτης του.

Μας συγκίνησε ιδιαίτερα η αναφορά του στη συγκλονιστική ιστορία που αφορά τον αείμνηστο Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Διονυσίου Αρχιμανδρίτη Γαβριήλ και του μοναχού που δεν είχε εξομολογηθεί κάποιες αμαρτίες του με αποτέλεσμα να γίνει παίγνιο στα χέρια του διαβόλου.

Συγκλονιστική επίσης η ιστορία του ιερέα του λαικού νοσοκομείου π. Αναστάσιου Δραπανιώτη.

Το προσεγμένο ανθολόγιο περί του μυστηρίου της εξομολογήσεως που έκανε ο π. Ιωάννης μελετώντας το βιβλίο του αείμνηστου Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου “Εχει η Εκκλησία εξουσίαν αφέσεως αμαρτιών;” μας θυμίζει - για μια ακόμη φορά - την απολογητική δύναμη του αείμνηστου Γέροντα Επιφανίου μέγα μέρος του έργου του οποίου εξακολουθεί ακόμη και σήμερα 23 σχεδόν χρόνια μετά την κοίμησή του να παραμένει ανέκδοτο. Ας ελπίσουμε όχι για πολύ ακόμη.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΑΡΧΙΜ. Ι ΚΩΣΤΩΦ, Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

____________

Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Η Προσευχή, Κομποσχοίνι: Πομπός ασυρμάτου, Διάφορα 3, Ο Αγιος Ιωάννης Δαμασκηνός, Αθήνα 2012, σσ. 220.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Από ότι φαίνεται τον τελευταίο καιρό ο π. Ιωάννης Κωστώφ εκδίδει ένα βιβλίο κάθε μήνα!

Για δεκαετίες μάζευε όπως τη μέλισσα τη γύρι από τα άνθη της Αγίας Γραφής, των Αγίων Πατέρων και σύγχρονων Αγίων μορφών αλλά και διανοητών του πνεύματος και της επιστήμης.

Και τώρα ξεχύνει για την ωφέλεια των πιστών από τους κρουνούς της εργώδους πολυετούς του προσπάθειας τη σύνοψη για διάφορα θέματα, που αφορούν την οικοδομή της Εκκλησίας.

Ο π. Ιωάννης ανήκει στους ανθρώπους που βάζουν ένα στόχο και τον ακολουθούν με αξιομίμητη συνέπεια μέχρι τέλους.

Στο συγκεκριμένο βιβλίο ο αγαπητός μας π. Ιωάννης μιλά για την προσευχή μέ ένα τόσο εύληπτο τρόπο που μοιάζει με “παιδιά” η ανάγνωση του βιβλίου του.

Οπως συμβαίνει με όλα του τα βιβλία ο αναγνώστης φτάνει στην τελευταία σελίδα χωρίς να νιώσει πλήξη ή δυσφορία. Ανετη γραφή, διανθισμένη με σοφά γνωμικά και με συναρπαστικές ιστορίες. Ολα όσα λέγει ο καλός συγγραφέας “to the point” όπως λένε οι Αμερικανοί. Αντί να χάνει τον αναγνώστη με πολύπλοκους και σπουδαιοφανείς προλόγους που συνηθίζουν πολλοί και οι οποίοι συνήθως δεν έχουν κανένα αξιόλογο περιεχόμενο, ο π. Ιωάννης περνά απλά και πειστικά τα μηνύματά του.

Πολύ ωραίο βιβλίο που βοηθά τον πιστό να νιώσει το μεγαλείο και τη σωτηριώδη αξία της προσευχής.

Διερωτόμαστε! Σκέφτηκε κανείς να αξιοποιήσει τον εξαίρετο αυτόν κληρικό ως αρχιερέα, επειδή βέβαια ο ίδιος έχει πολλά αποθέματα αξιοπρέπειας και χριστιανικού ήθους που δεν του επιτρέπουν να εκλιπαρήσει κανένα για να προαχθεί.

Αλλά αυτούς τους κληρικούς δεν είναι που πρέπει να αξιοποιεί η Εκκλησία;

ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑNΟΙ ΧΑΡΙΖΟΥΝ ΠΙΝΑΚΕΣ ΤΟΠΙΩΝ. ΟΧΙ ΑΓΙΕΣ ΓΡΑΦΕΣ!

ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΧΑΡΙΖΟΥΝ ΠΙΝΑΚΕΣ ΤΟΠΙΩΝ. ΟΧΙ ΑΓΙΕΣ ΓΡΑΦΕΣ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===============

Διαβάζουμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες”:

“30 Μαΐου 2012. Στο Μέγαρο Ειρήνης της Αστάνα, στο τέλος του Δ΄ Παγκόσμιου Συνεδρίου Θρησκευτικών Ηγετών του κόσμου πραγματοποιήθηκε συνάντηση του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κυρίλλου και του Μουφτή του Καζακστάν Σέιχ Haji Absattar Derbisali.

Ο Μουφτής χάρισε στον Πατριάρχη Κύριλλο, πίνακα ζωγραφικής με τοπίο του Καζακστάν. Μήνυμα για πολλούς Ορθόδοξους πνευματικούς ηγέτες που στα πλαίσια της κινήσεως του Οικουμενισμού χαρίζουν με ευκολία Κοράνια αποκαλώντας τα μάλιστα και ιερά.”

Θέλω να πιστεύω ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο αντελήφθη το μέγεθος του σκανδαλισμού όταν βλέπει Ορθόδοξους ιεράρχες να χαρίζουν “Ιερά Κοράνια” στους μουσουλμάνους.

Δυστυχώς και ο Μακαριότατος Αλεξανδρείας και ο Μακαριότατος Ιεροσολύμων και ο Σεβασμιότατος Τούζλας Βασίλειος προέβησαν στην ίδια απρέπεια.

Ας πάρουν μάθημα από τους μουσουλμάνους οι οποίοι χάρισαν πίνακα τοπίο στον Πατριάρχη Ρωσίας και όχι αντίτυπο του Αγίου Ευαγγελίου.

Πρόσεξα ότι τουλάχιστον ο Παναγιότατος δεν έδωσε το “Ιερό Κοράνιο” στους Τούρκους του Πόντου όταν πήγε τη δεύτερη φορά να λειτυργήσει στην Παναγία του Σουμελά.

Ελπίζουμε ότι δεν θα προβεί σε παρόμοια αστοχότατη ενέργεια και ότι ουδείς άλλος Ορθόδοξος ιεράρχης θα πέσει στο μέλλον στο ίδιο παράπτωμα που σκανδαλίζει βαθύτατα τους πιστούς.

Ο π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΣΤΗ ΣΕΡΒΙΑ

Ο π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ ΑΠΟΤΡΕΠΕΙ ΤΟΝ ΣΕΒ. κ. ΑΡΤΕΜΙΟ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΠΑΓΙΩΣΗ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην τελευταία έκδοση του “Ορθοδόξου Τύπου” σε ενυπόγραφο κείμενο που υπογράφει ο σεβαστός μας Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης διαψεύδονται οι πληροφορίες που είδαν πριν λίγες μέρες το φως της δημοσιότητας σε ιστολόγιο που ελέγχει ο σατανικός και σοβαρά παρανοικός Αρχιμανδρίτης Μελέτιος Βαδραχάνης - ο και αρχισυντάκτης του “Ορθοδόξου Τύπου” - αναφορικά με την πρόθεση του Σεβ. κ. Αρτεμίου να προχωρήσει σε χειροτονία επισκόπων και να επισφραγίσει έτσι τη δημιουργία σχίσματος στην Εκκλησία της Σερβίας.

ΟΙ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ

________

Το άρθρο του σεβαστού μας π. Θεόδωρου Ζήση έχει προφανώς πολλούς αποδέκτες.

1.) Τον κόσμο που σκανδαλίστηκε επειδή θεώρησε ότι οι ηγέτες του αντιοικουμενιστικού αγώνα προωθούν - ή ανέχονται έστω - τη δημιουργία σχίσματος στους κόλπους της Εκκλησίας.

2.) Την Εκκλησία της Σερβίας από την οποία ο π. Θεόδωρος αναμένει να αναψηλαφήσει την καταδίκη του Σεβ. Αρτέμιου και ταυτόχρονα να επανέλθει στην αντιοικουμενιστική και αντιπαπική τροχιά που την ήθελε ο Αγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, αλλά και

3.) Τον ίδιο τον Σεβασμιότατο κ. Αρτέμιο τον οποίο παροτρύνει να μην προχωρήσει σε ενέργειες οι οποίες θα δυσκολεύσουν περισσότερο τη συνεννόηση στην Εκκλησία της Σερβίας μια ενέργεια η οποία αν πραγματοποιηθεί θα φέρει σε δύσκολη θέση όσους υποστηρίζουν τον Σεβ. Αρτέμιο και εναντίον των οποίων - ως εικός - θα στραφούν οι Οικουμενιστές.

ΕΥΤΥΧΕΣ ΓΕΓΟΝΟΣ Η ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ

________

α.) Καταρχήν να εκφράσουμε τη χαρά μας για την ενυπόγραφη παρέμβαση του π. Θεόδωρου Ζήση, η οποία αποτρέπει την παγίωση του υφισταμένου σχίσματος στην Εκκλησία της Σερβίας.

β.) Ακολούθως θέλουμε να τον διαβεβαιώσουμε ότι δεν είναι μόνον οι Οικουμενιστές που θα στραφούν εναντίον του Σεβ. κ. Αρτέμιου και των ηγετών του αντιοικουμενιστικού αγώνα αν παγιωθεί το Σχίσμα στην Εκκλησία της Σερβίας και αν οι ηγέτες του αντιοικουμενιστικού αγώνα αντιδράσουν χλιαρά, αλλά όλοι οι παραδοσιακοί πιστοί οι οποίοι φυσικά δεν ευνοούν τη δημιουργία σχισμάτων στην Εκκλησία.

γ.) Περαιτέρω πρέπει να σημειώσουμε ότι η αναφορά ότι η χειροτονία επισκόπων υπό ενός επισκόπου απαγορεύεται από τους Ιερούς Κανόνες αφήνει περιθώρια αμφιβολίας.

δ.) Συμπληρώνουμε ότι απαγορεύεται και η χειροτονία από δύο επισκόπους, όπως απαγορεύεται η υπερόριος χειροτονία.

Ας μη δούμε επανάληψη των αθλιοτήτων που συνέβησαν με τους αιρετικούς και σχισματικούς Παλαιοημερολογίτες.

Ο Κανόνας που δίνει την άδεια χειροτονίας επισκόπου υπό δύο επισκόπων μετεβλήθη στη συνέχεια από Κανόνα που απαιτεί την παρουσία τριών επισκόπων όπως επιβεβαιώνει και η πράξη αιώνων της Εκκλησίας.

ε.) Αλλωστε ο Σεβ. κ. Αρτέμιος δεν μπορεί να προχωρήσει σε χειροτονίες νέων επισκόπων αφού και η δική του χειροτονία πάσχει.

Τον καθαίρεσε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Σερβίας και την καθαίρεση αυτήν αναγνώρισαν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Αρα η τυχόν χειροτονία επισκόπων υπό του Σεβ. Αρτέμιου δεν θα είναι μόνον αντικανονική επειδή θα είναι χειροτονία επισκόπων από ένα και μόνον επίσκοπο ή με τη συνδρομή και άλλου ή αλλων επισκόπων, αλλά και επειδή η ανάκληση της απόφασης της Εκκλησίας της Σερβίας που τον εξεθρόνισε και τον καθαίρεσε πρέπει να επικυρωθεί από Συνοδικό δικαστήριο πριν προχωρήσει σε χειροτονίες.

στ.) Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι ακόμα και όταν πάσχουν κανονικά οι αποφάσεις των Συνόδων δεν είναι εξ υπαρχής άκυρες, αλλά ακυρωτέες, εν προκειμένω από την Σύνοδο της Εκκλησίας της Σερβίας, είτε από Μείζονα Σύνοδο πολλών Αυτοκεφάλων Εκκλησιών.

ΝΑ ΑΝΑΛΗΦΘΕΙ ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΡΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

_________

Ας μη μείνουμε όμως μέχρις εδώ.

Ας μην πούμε μόνον ότι δεν θα είναι αποδεκτή η χειροτονία επισκόπων υπό του Σεβ. κ. Αρτέμιου.

Ας προχωρήσουμε πιο πέραν για να βοηθήσουμε στην άρση του υφισταμένου Σχίσματος.

Ας αναλάβει ο π. Θεόδωρος Ζήσης και ο π. Γεώργιος Μεταλληνός ή ο Αγιος Κυθήρων να γίνουν μεσολαβητές της άρσεως του Σχίσματος με απευθείας επικοινωνία με τους Σεβ. Μητροπολίτες της Σερβίας, και δη με τον Σεβ. Μαυροβουνίου κ. Αμφιλόχιο, ο οποίος - με δημόσιες δηλώσεις του - κατέστησε σαφές ότι θέλει διάλογο μαζί τους.

Παράλληλα ας λάβουμε υπόψη ότι εξακολουθεί να εκκρεμεί η χειροτονία επισκόπου τμήματος της επαρχίας του Κοσσόβου από τη Σερβική Ιεραρχία με την πρόθεση προφανώς να αποκατασταθεί ο Σεβ. Αρτέμιος αν υπάρξει συμφωνία.

ΟΦΕΙΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΟΥΣΤΙΝΟ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

________

Ας σκεφτούμε όλοι πόσα οφείλουμε στον Αγιο Ιουστίνο Πόποβιτς και στους άλλους Σέρβους ιεράρχες. Το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε για να ανταποδώσουμε την ευεργεσία που μας έδωσαν είναι να δώσουμε ένα χέρι βοηθείας για την επούλωση του υφισταμένου σχίσματος.

Παραθέτουμε στη συνέχεια το κείμενο του σεβαστού μας π. Θεόδωρου Ζήση που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΡΑΣΚΑΣ κ. ΑΡΤΕΜΙΟΝ

Τοῦ Πρωτοπρ. π. Θεοδώρου Ζήση

=====

“O “Ορθόδοξος Τύπος”, καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν συνεργατῶν του ἐξέφρασαν ἐπανειλημμένως τὴν λύπην καὶ τὴν στενοχωρίαν των διὰ τὴν ἄδικον καὶ ἀντικανονικὴν δίωξιν τοῦ ἀγωνιστοῦ καὶ ὁμολογητοῦ Μητροπολίτου Ράσκας καὶ Πριζρένης κ. Ἀρτεμίου πορευομένου ἐπὶ τὰ ἴχνη τῶν Ἁγίων καὶ τοῦ νέου Ἁγίου τῆς Σερβικῆς καὶ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας καὶ διδασκάλου του, Ὁσίου Ἰουστίνου Πόποβιτς.

Εὐχόμεθα καὶ προσευχόμεθα νὰ φωτίσῃ ὁ Θεὸς τοὺς ἰθύνοντας τὰ τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας, τρεπομένους ἐσχάτως πρὸς τὸν Παπισμὸν καὶ τὸν Οἰκουμενισμὸν καὶ παρεκκλίνοντας τῆς ὁδοῦ τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῆς γραμμῆς τοῦ κοινοῦ διδασκάλου των Ἁγίου Ἰουστίνου, νὰ ἐπανορθώσουν τὰ ἀδίκως καὶ ἀντικανονικῶς ἀποφασισθέντα καὶ πραχθέντα καὶ νὰ ἄρουν τὰς ἀφιλαδέλφως ἐπιβληθείσας ποινὰς εἰς τὸν ἀδελφὸν συλλειτουργὸν καὶ συμμαθητήν των παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ὁσίου Ἰουστίνου σεμνοῦ ταπεινοῦ καὶ ὁσιακῆς βιοτῆς Μητροπολίτην Γέροντα Ἀρτέμιον.

Ἐλπίζομεν δὲ ὅτι καὶ ὁ Σεβασμιώτατος κ. Ἀρτέμιος δὲν θὰ προχωρήσει σὲ ἐνέργειες, ποὺ μεγεθύνουν τὸ χάσμα καὶ δυσχεραίνουν τὴν ἐπικοινωνίαν.

Διὰ τὸν λόγον αὐτὸν χαρήκαμε, ὅταν ἐπληροφορήθημεν ἐγκύρως ἀπὸ τὸ περιβάλλον τοῦ Μητροπολίτου ὅτι εἶναι ἀναληθεῖς καὶ ἀνυπόστατες οἱ φῆμες περὶ τοῦ ὅτι ὁ Ἀρτέμιος ἑτοιμάζει χειροτονίες Ἐπισκόπων.

Διότι, ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ὑπὸ ἑνὸς Ἐπισκόπου εἶναι ἀπολύτως ἀντικανονική, θὰ βρεθοῦμε σὲ δύσκολη θέση ὅσοι ἀγαποῦμε καὶ σεβόμαστε τὸν ὁμολογητὴ Ἐπίσκοπο πρὸς μεγάλην χαρὰν τῶν Οἰκουμενιστῶν, ποὺ θὰ στραφοῦν ἐναντίον του καὶ ἐναντίον μας.”

ΠΗΓΗ:

Θρησκευτικά,

Ορθόδοξος Τύπος

ΠΕΡΙ ΕΝΔΙΑΜΕΣΟΥ Ο ΠΑΡΑΛΟΓΟΣ

ΠΕΡΙ ΕΝΔΙΑΜΕΣΟΥ Ο ΠΑΡΑΛΟΓΟΣ

Του κ. Στέλιου Παπαντωνίου

===============

Να’ χα ένα καζάνι όξος και χολήν να σας το πότιζα για αντάλλαγμα. Κατά τα άλλα, πρόκειται περί επιφανών ανδρών και γυναικός, που σκέφτονται για μας, μετά από μας, λόγω σοβαρής βραδυκινησίας.

Ταξίδι που μπορεί να κάμει ο απλός πολίτης σε δέκα λεπτά, αυτοί χρειάζονται δυο μήνες, γιατί πρέπει να συμφωνήσουν για το είδος της βενζίνης, τον αέρα των ελαστικών, τα λάδια και τα ξίδια.

Στο τέλος νομίζουν πως μιλούν εξ ονόματος μέρους του λαού, ενώ στην πραγματικότητα εκπροσωπούν μόνο τους εαυτούς τους, απωλέσαντες πάσαν σοβαρότητα ως και τους οπαδούς τους καθ’ οδόν.

Τους αναγνωρίζουμε την άδικη προσπάθεια, όχι όμως και την αλληλογνώση.

Προς το παρόν ο ενδιάμεσος χώρος κόπηκε στο μέσο, ύστερα στο άλλο μέσο κι έτσι τέσσερα κόμματα πήραν από ένα κομμάτι του ενδιάμεσου και επέστρεψαν στα σπίτια τους καταρώμενα τη σταλαμή που αποφάσισαν να συνεργαστούν, ενώ υπήρχε τόση ομματοπόνεση στη μια τουλάχιστον κορφή.

Η περιπέτειά τους περιγράφεται ομοιοτρόπως σε όλα σχεδόν τα φύλλα, (γελά παρδαλά και το κατσίκι) πρώτα ο Δίας έριξε τους κεραυνούς του, ύστερα μαύρη μαυρίλα πλάκωσε μαύρη σαν καλιακούδα, άλλοι έλεγαν πως καλιακούδα είναι ναφθαλίνη, άλλοι πως είναι ανυπαρξία πολιτικού λόγου κι άλλοι πως είναι δίδυμη αδελφή της χελιδόνας, και τα χελιδόνια δεν έφεραν την άνοιξη, αναμένοντας να ξεκαθαρίσει το ομιχλώδες τοπίο.

Στο μεταξύ πολλοί πολίτες και σύνολα, μη αναμένοντας κανένας κανένα, ετοίμασαν τα μπογαλάκια τους για το ταξίδι των εκλογών, ο καθένας αποφάσισε πια, δεν περιμένει τι θα του πουν οι κομματόσταλτοι, αφού τα κόμματα δε λαμβάνουν υπόψη το λαό, ούτε ο λαός τους λαμβάνει πια και πάμε πάτσι.

Ομάδες πολιτών εμφανίζονται και βροντοδηλώνουν το παρόν τους, παίρνουν θέση στα δημόσια πράγματα και οι μικρές δημοκρατίες, έστω και σε δαβιδική μορφή, αντικαθιστούν τον παλιοκομματισμό, φέρνοντας την ελπίδα που δε μοιάζει με καλιακούδα αλλά με την δίδυμη αδελφή της, τη χελιδόνα.

Αναμένοντες εις την αυτήν θέσιν και εσωγελοιοποιούμενοι οι ενδιάμεσοι αποδεικνύουν ακόμα μια φορά πως οι μεγάλοι επιτυγχάνουν στις ματσαράγκες τους. Απόδειξη ο μεγάλος των μικροκεντρώων, που δοκιμάζει αδιαλείπτως τις αλχημείες του στραπατσάροντας την όλη προσπάθεια. Τώρα πια είναι αργά. Η υπομονή των υπομονετικών πολιτών εξατμίστηκε.

Η σοφότερη απόφαση είναι πάντα μπροστά στα μάτια τους –αν βλέπουν-για να μη εκσφενδονιστούν τα θραύσματα του ενδιάμεσου και αυτοτραυματιστούν. Γι’ αυτό ας τη λάβουν, έστω και τώρα, βαθιά, άγρια μεσάνυχτα. Τρισκότεινοι ουρανοί! Μπορεί στον ενδιάμεσο ν’ άρχισε κιόλα να πέφτει χιόνι. Γιούχα και πάλι γιούχα των κομμάτων!

ΠΗΓΗ:

steliospapantoniou.blogspot.com

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Διαβάζουμε στο Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων “Ρομφαία” σε ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη:

“Λάβρος κατά όλων εκείνων των προσπαθειών που γίνονται για την προώθηση ενός κόσμου χωρίς Θεό, ήταν ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος, μιλώντας στο Δ΄ Παγκόσμιο Συνέδριο παραδοσιακών θρησκειών.

«Οι προσπάθειες εκείνες που γίνονται για την οικοδόμηση ενός κόσμου χωρίς Θεό θα αποτύχουν», ανέφερε χαρακτηριστικά ο Πατριάρχης.

Επίσης πρόσθεσε: «Το αθεϊστικό μοντέλο ανάπτυξης των ανθρώπων απέτυχε μαζί με τις ιδεολογίες του 20ου αιώνα. Γίνονται προσπάθειες να τεθεί η θρησκεία σε ένα γκέτο, όμως τέτοιες προσπάθειες είναι βιαστικές και μη ρεαλιστικές».

Σε άλλο σημείο ο Πατριάρχης Μόσχας, υπογράμμισε ότι «εκατομμύρια νέοι, έχουν βρεθεί να συμμετέχουν σε ένα παγκόσμιο πείραμα, το οποίο έχει ως σκοπό να σε αναγκάσουν να ζεις σε ένα σύστημα χωρίς αξίες».

«Σε αυτό το σύστημα, η αμαρτία γίνεται κανόνας, όπου δεν υπάρχει η έννοια της ηθικής, αλλά η έννοια της άνεσης. Ενώ στο παρελθόν οι άνθρωποι πίστευαν στον όρο καλό και κακό. Για να επιτευχθεί η άνεση πολλά νεαρά ζευγάρια δεν τεκνοποιούν η κάνουν εκτρώσεις, στέλνουν τους γονείς του σε γηροκομεία και πολλά άλλα…Ποτέ στην ιστορία της, η ανθρωπότητα δεν έχει ζήσει ένα τέτοιο σύστημα για την επιβολή παγκοσμίου προτύπου – κοινωνικό, πολιτιστικό και ιδεολογικό», συμπλήρωσε ο κ. Κύριλλος.

Να αναφερθεί ότι ο Πατριάρχης, ακόμη τόνισε: «Μόνο η πίστη μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να δουν την αλήθεια, ποιο είναι το νόημα της ζωής, αλλά και ότι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια δεν πρέπει να χαθεί. Δίνει στον άνθρωπο την ικανότητα της αυτογνωσίας».

"Μερικές καλά οργανωμένες μειοψηφίες επιβάλλουν με επιτυχία την θέλησή τους, με το πρόσχημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Όμως δεν έχει σταματήσει η βία κατά των χριστιανών, η εμπορία ανθρώπων, η φτώχεια η πείνα, η σεξουαλική κακοποίηση γυναικών και παιδιών, το αναφέρω αυτό για να δούμε καθημερινά τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων".

«Πρέπει οι θρησκευτικοί ηγέτες, να μιλήσουν με σαφήνεια για τη βλάβη των προσπαθειών να χτιστεί ένας κόσμος χωρίς Θεό», τόνισε κλείνοντας ο Πατριάρχης.

Τέλος να σημειωθεί ότι στο Συνέδριο συμμετείχε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος, ο Μητροπολίτης Γαλλίας κ. Εμμανουήλ (Οικ. Πατριαρχείο), ο Μητροπολίτης Γκόρι κ. Ανδρέας (Πατριαρχείο Γεωργίας), καθώς και Εκπρόσωποι άλλων δογμάτων και θρησκειών.”

Ορθή βεβαίως η παρατήρηση του Μακαριότατου Μόσχας κ. Κύριλλου ότι οι άθεοι θέλουν να χτίσουν ένα κόσμο αδιέξοδο χωρίς Θεό.

Αντιλαμβανόμαστε επίσης ότι είναι αποδεκτή μια συνεννόηση με άλλες θρησκείες για να προωθηθούν ορισμένα αιτήματα για να αντιμετωπιστεί η επέλαση της εκκοσμίκευσης και κοινωνικά προβλήματα όπως λ.χ. η εμπορία ναρκωτικών, λευκής σαρκός, η πείνα, οι ασθένειες κτλ..

Αλλά πώς να το κάνουμε Μακαριότατε Μόσχας;

Εμείς, ως χριστιανοί, δεν θέλουμε να χτίσουμε απλά ένα κόσμο με το Θεό, αλλά ένα κόσμο που αναγνωρίζει το Χριστό ως τον μόνον αληθινό Θεό και την Ορθόδοξη ΕΚκλησία ως την “Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησία.”

Επαναλαμβάνουμε αυτό που γράψαμε πολλές φορές για παρόμοιες περιπτώσεις ότι αν οι σύνεδροι περιορίστηκαν να συζητήσουν τρόπους για να αντιμετωπίσουν από κοινού ορισμένες κοινωνικές πληγές (ναρκωτικα, ασθένειες, πορνεία κτλ.) χωρίς συμπροσευχές ουδέν το επιλήψιμο.

Και υπάρχει πάντα τρόπος να προωθούνται ορισμένα θέματα χωρίς να παραβιάζονται οι όροι της πίστης μας.

Με πολλή χαρά πληροφορήθηκα ότι δύο αρχιερείς της Εκκλησίας της Κύπρου ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος και ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Καρπασίας κ. Χριστοφόρος μετέβησαν πρόσφατα στο Βατικανό για να ζητήσουν βοήθεια για τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε βάρος της θρησκευτικής ελευθερίας των εγκλωβισμένων Ελλήνων της Καρπασίας, αλλά χωρίς να κάνουν οποιαδήποτε συμπροσευχή με τους Παπικούς.

Πάντα υπάρχει τρόπος να γίνονται κάποια ορθά και αναγκαία πράγματα χωρίς να παραβιάζονται οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας και χωρίς να σκανδαλίζονται οι πιστοί. Αρκεί να υπάρχει φόβος Θεού και καλή θέληση.