ΔΕΝ ΒΡΗΚΑΤΕ ΚΑΠΟΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ κ. ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ;

Η ΝΕΑ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΟΤΑΝ ΗΤΑΝ ΣΤΗ ΝΕΟΛΑΙΑ ΤΟΥ ΚΚΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ….

Η Ε.ΚΟ.Ν Ρήγας Φεραίος ήταν η νεολαία του ΚΚΕ εσωτερικού, δηλαδή η νεολαία του Συνασπισμού από τον οποίο προήλθε ο ΣΥΡΙΖΑ.

Η πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Αικατερίνη Σακελλαροπούλου (22χρονη τότε) ως τελειόφοιτη της νομικής του πανεπιστημίου Αθηνών στην αφίσα της νεολαίας του ΚΚΕ εσωτερικού.

ΑΥΤΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΑΚΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ!

Μακαριώτατε Αλεξανδρείας!

Αυτά θέλουμε να ακούμε από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας!

Νέους Αφρικανούς που δοξάζουν τον Θεό με ορθόδοξους ύμνους στην γλώσσα τους και στην δική μας.

 Όχι να ακούμε από τα χείλη του δεύτερου τη τάξει Προκαθημένου της Ορθοδοξίας ότι δήθεν στα τζαμιά λατρεύεται ο Θεός ή ότι όλες οι Εκκλησίες -Ορθόδοξες και αιρετικές- έχουν για αρχηγό τους τον Χριστό.

ΝΤΡΟΠΗ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ!

Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ Σ.Ε.Υ.Α.Ε.Κ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΒΟΥΛΗ

Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ Σ.Ε.Υ.Α.Ε.Κ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΒΟΥΛΗ

=====

Την Παρασκευή 17 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε εκδήλωση για το Κυπριακό στον ιστορικό χώρο της Παλαιάς Βουλής. Την εκδήλωση διοργάνωσε η Σ.Ε.Υ.Α.Ε.Κ. (Συντονιστική Επιτροπή Υπεράσπισης Αγώνα για Ελεύθερη Κύπρο). 

Τα συμπεράσματα και από αυτήν την εκδήλωση της ΣΕΥΑΕΚ, ήταν ότι Κύπρος και Ελλάδα επιδιώκουν από κοινού την απελευθέρωση της μεγαλονήσου και ότι θα υπερασπισθούν την αρχή της κυρίαρχης ισότητας μεταξύ των κρατών, του Καταστατικού Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών για την  Κυπριακή Δημοκρατία και όχι την κατάλυσή της, με το Διζωνικό Δικοινοτικό Ομοσπονδιακό ρατσιστικό μόρφωμα που επιδιώκει η Τουρκία και οι Ευρωατλαντιστές  μέσω των Η.Ε.

Τονίστηκε ιδιαιτέρως ότι το σχέδιο Ανάν που ήταν μορφή δικοινοτικής διζωνικής ομοσπονδίας, απερρίφθη το 2004 από το 76% του Κυπριακού Ελληνισμού. Συνεπώς όσοι δεν σέβονται την βασική αρχή της δημοκρατίας, που είναι η πλειοψηφία, είναι εκτός δημοκρατικής τάξης, αντιφάσκουν και αντιστρατεύονται την αρχή της λαϊκής κυριαρχίας.

Επισημάνθηκε πόσο επιτακτική ανάγκη υπάρχει για την επαναφορά του Δόγματος του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου Ελλάδας- Κύπρου. Εκτενής ήταν η αναφορά απο τον εμπειρότατο  τ. Αρχηγό ΓΕΕΘΑ Μανούσο Παραγιουδάκη που ήταν ο αρχιτέκτονας του Δόγματος και εφαρμοστής αυτού, ότι χωρίς αυτό δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τον τουρκικό επεκτατισμό που απειλεί όλο τον Ελληνισμό όπως φαίνεται και απο την πρόσφατη παράνομη συμφωνία ΑΟΖ Τουρκίας- Λιβύης. 

Επιπροσθέτως, αναφέρθηκε από τους ομιλητές ότι θα επέλθει εθνική καταστροφή, αν οι  πολιτικές ελίτ στην Ελλάδα μας οδηγήσουν στο δικαστήριο της Χάγης και απωλέσουμε Κυπριακή και Ελληνική ΑΟΖ ,δηλ. χάσουμε  έδαφος αλλά και τα σύνορά μας μεταξύ των δύο κρατών του Ελληνισμού Κύπρου-Ελλάδος.  Η θάλασσά μας είναι ο ζωτικός μας χώρος και δεν θα τον μοιραστούμε με κανένα κατακτητή . Η απελευθέρωση της Κύπρου καθορίζει την  επιβίωση του ελληνισμού από το Ριζοκάρπασο μέχρι την  Θράκη, απο την Κερύνεια, στις Οινούσες και στο Αιγαίο.

Η αίθουσα στον ιστορικό χώρο της Παλαιάς Βουλής γέμισε με Ελλαδίτες και Κυπρίους, που διψούσαν για ενημέρωση και αγωνιούσαν για το μέλλον του ελληνισμού. Το συναίσθημα ότι η Κύπρος κινδυνεύει και μαζί της όλος ο Ελληνισμός, ήταν διάχυτο στην αίθουσα του ιστορικού κτιρίου της Παλαιάς Βουλής. Υπήρχε όμως η αποφασιστικότητα και η ετοιμότητα όλων να αγωνιστούν για να υπερασπιστούν τα εθνικά μας συμφέροντα.

Η εκδήλωση της Σ.Ε.Υ.Α.Ε.Κ. σηματοδοτεί ότι οι απανταχού Έλληνες όλοι μαζί ενωμένοι, είμαστε αποφασισμένοι να υπερασπιστούμε το Διεθνές Δίκαιο, το δίκαιο της θάλασσας, τα εδάφη, τις θάλασσες και τον εναέριό μας χώρο. Δεν υποχωρούμε, δεν φοβόμαστε τις απειλές της Τουρκίας και θα σταθούμε όρθιοι και αξιοπρεπείς έναντι της ιμπεριαλιστικής πολιτικής της Τουρκίας. 

ΓΙΑΤΙ Η ΑΣΚΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΕΙΟΥ, ΑΠΟ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ, ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΑΤΟ ΧΡΟΝΙΑ, ΕΝΟΧΛΕΙ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΙΛΑΡΙΩΝΑ;

ΓΙΑΤΙ Η ΑΣΚΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΕΙΟΥ, ΑΠΟ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ, ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΑΤΟ ΧΡΟΝΙΑ, ΕΝΟΧΛΕΙ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΙΛΑΡΙΩΝΑ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συνεχίζουμε τον σχολιασμό της συνέντευξης του Σεβ. Βολοκολάσκ Ιλαρίωνα αναφορικά με το πρωτείο του Κωνσταντινουπόλεως.

Aς δούμε σε τι αναφέρεται ο Σεβ. Βολοκολάμσκ, όταν ανακριβώς ισχυρίζεται ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο ασκεί το πρωτείο του διαφορετικά τον τελευταίο αιώνα από ότι στο παρελθόν.

Κατά την χορήγηση Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Πολωνίας το 1924, το Οικουμενικό Πατριαρχείο άφησε ορθάνοιχτη την επαναφορά της Μητροπόλεως Κιέβου υπό το ωμοφόριο του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.

Το Πατριαρχείο Ρωσσίας κατηγορεί -όχι άδικα- το Οικουμενικό Πατριαρχείο ότι πιέστηκε από τις ΗΠΑ να εκχωρήσει Αυτοκεφαλία στην Ουκρανία. 

Το Πατριαρχείο Μόσχας, όμως, είναι διατεταγμένο στην υπηρεσία των εθνικών στόχων και των γεωστρατηγικών σχεδίων της Ρωσσικής Ομοσπονδίας.

Η Ουκρανία είναι 
1.) Το λίκνο του Ρωσσικού πολιτισμού, 
2.) Η “Μικρά Ρωσσία”, 
3.) Ο σιτοβολώνας της Ευρώπης, 
4.) Έχει έξοδο στην Μαύρη θάλασσα (πολυτιμώτατος ναύσταθμος του Ρωσσικού στόλου), 
5.) Ένα σημαντικό ποσοστό των κατοίκων της είναι Ρώσσοι (ιδιαίτερα στην Ανατολική και Νότια Ουκρανία), και 
6.) Τα γεωγραφικά της όρια εκτείνονται σε μια απέραντη έκταση στο μαλακό υπογάστριο της Ρωσσικής Ομοσπονδίας

Ως εκ τούτου ο Πρόεδρος Πούτιν 
1.) Eισέβαλε στην Ουκρανία, 
2.) Eλέγχει, με παραστρατιωτικές μονάδες, τις Ανατολικές και Νότιες επαρχίες της Ουκρανίας, και, 
3.) Προσάρτησε, ύστερα από εισβολή και παράνομο δημοψήφισμα, την Κριμαία.

Γι’ αυτό ακριβώς επιβλήθηκαν σκληρές κυρώσεις σε βάρος της Ρωσσίας από την Δύση.

H εκκλησιαστική απεξάρτηση της Ουκρανίας, με την εκχώρηση Αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία, από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αντιστρατεύεται ευθέως ύψιστα γεωπολιτικά συμφέροντα της πανίσχυρης Ρωσσικής Ομοσπονδίας. 

Καθόλου παράξενο, λοιπόν, ότι βρέθηκε στο μάτι του Κυκλώνα ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος προσωπικά, το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όποια άλλη Εκκλησία αναγνώρισε ή τυχόν θα αναγνωρίσει στο μέλλον την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας.

Δυστυχώς ο Παναγιώτατος υποτίμησε την αποφασιστικότητα του Προέδρου Πούτιν να κρατήσει, αντί πάσης θυσίας, την επιρροή του την Ουκρανία, με όσες θλιβερές επιπτώσεις ζει η Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα.

ΕΟΡΤΙΟ ΒΡΑΔΥΝΟ ΤΗΣ Ι. Μ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΜΕ ΟΜΙΛΗΤΗ ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟ ΓΙΑΝΝΑΡΑ

Παρόλον ότι δεν συμμερίζομαι καθόλου την ανακριβή και άδικη άποψη του ιστολογίου "Κατάνυξις" ότι η Μητρόπολη Πειραιώς διολισθαίνει στον Οικουμενισμό, θεωρώ οπωσδήποτε επιβεβλημένο να τονίσω ότι ο Σεβ. Πειραιώς πρέπει να απαγορεύσει την προβολή Νεορθόδοξων και Νεονικολαιτών -όπως τον κ. Χρ. Γιανναρά- στην Μητρόπολή του, αλλά και Μακρακιστών -όπως τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη.

Το δουλειά έχουν άνθρωποι κακόδοξου φρονήματος στην παραδοσιακή Μητρόπολή σας Σεβ. Πειραιώς;

ΕΟΡΤΙΟ ΒΡΑΔΥΝΟ ΤΗΣ Ι. Μ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΜΕ ΟΜΙΛΗΤΗ ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟ ΓΙΑΝΝΑΡΑ

("H Ι. Μητρόπολις Πειραιώς διοργανώνει εόρτιο βραδυνό προς τιμήν των Εκπαιδευτικών. Θα μιλήσει ο Ελλογιμώτατος κ. Χρήστος Γιανναράς").

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

=====

Την Κυριακή 26 Ιανουαρίου 2020 η Ι. Μητρόπολις Πειραιώς θα διοργανώσει εόρτιο βραδυνό προς τιμήν των Εκπαιδευτικών με την ευκαιρία της εορτής των Τριών Ιεραρχών και ομιλητής θα είναι ο Χρήστος Γιανναράς.

Σχετικά με τον Χρήστο Γιανναρά παραθέτουμε το παρακάτω απόσπασμα από την εισήγηση του π. Θεοδώρου Ζήση υπό τον τίτλο «Γένεση καί ἐξέλιξη τῆς πατρομαχικῆς μεταπατερικότητας», που έκανε στην Θεολογική Ημερίδα στον Πειραιά στίς 14-02-2012 μέ θέμα: «Πατερική Θεολογία καί μεταπατερική αἵρεση»:

«Ἡ μεταπατερικότητα λοιπόν τοῦ καθηγητοῦ Γιανναρᾶ προσλαμβάνει βαρύτερο χαρακτήρα τῆς τῶν ἀναφερθέντων ἄλλων μεταπατερικῶν Οἰκουμενιστῶν, διότι καταλήγει σέ ἐμφανῆ ἀντιπατερικότητα μέ ὑβριστική, ἄδικη καί ἀθεμελίωτη πολεμική ἐναντίον συνόλου τῆς Πατερικῆς Παραδόσεως καί ἐξαιρέτως τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, ἀλλά καί σέ παρότρυνση τῶν νέων σέ ἠθική χαλαρότητα." 

Ὅπως ἐπισημαίνει τό κείμενο τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους «ὁ κ. Γιανναρᾶς προωθεῖ τούς ἀναγνώστας του καί μάλιστα τούς νέους νά γίνουν κριταί τῶν Ἁγίων καί νά μένουν μέν εἰς τήν Ἐκκλησίαν ἱκανοποιοῦντες ὅμως τά πάθη των, χωρίς νά παιδαγωγοῦνται εἰς τήν ἀπόκτησιν τῆς ἀληθοῦς μετανοίας, ταπεινοφροσύνης, ἁγνότητος καί ὑπακοῆς, ἄνευ τῶν ὁποίων εἶναι ἀνέφικτος ἡ ἀληθής ἐν Χριστῷ ἐλευθερία».

ΑΦΙΟΝΙΣΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΟΝ ΦΟΝΟ…

ΑΦΙΟΝΙΣΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΟΝ ΦΟΝΟ…

Του κ. Νεκτάριου Δαπέργολα,

Διδάκτορος Ιστορίας

=====

     

Ενοχλήθηκαν λοιπόν από μία αφίσα για τις εκτρώσεις. Δεν ήταν αφίσα για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων, των τρανσέξουαλ, των «προσφύγων», των χορτοφάγων, των ζώων ή κάποιας άλλης ομάδας από αυτές που προβάλλονται νυχθημερόν ή κατονομάζονται ως ευπαθείς, απειλούμενες, χρήζουσες προστασίας. Ήταν απλώς για ανθρώπινα όντα, που δολοφονούνται με τρόπο κτηνώδη. Αυτά μάλλον δεν χρήζουν ούτε προστασίας, ούτε καν προσοχής.

     

Ενοχλήθηκαν από μία αφίσα, που απλώς επισήμαινε τα αυτονόητα. Δεν ήταν καν έντονη, οξεία, επιθετική. Κατέγραφε απλώς ορισμένα επιστημονικά δεδομένα, μαζί με το δικαίωμα κάποιων να ζήσουν. Κάποιοι άλλοι όμως έχουν πολύ παράδοξη, βαθιά μεταλλαγμένη, εντελώς διεστραμμένη αίσθηση της λέξης «δικαίωμα». 

Ζούμε στην εποχή που δικαίωμα έχουν μόνο όσοι ορίζει και επιλέγει ο παγκόσμιος νεοταξικός βόρβορος και τα εκασταχού φερέφωνά του. Ζούμε στην εποχή που τα αυτονόητα εξουθενώνονται και καθυβρίζονται ως ανόητα. Τα σπουδαία ως γελοία. Τα ιερά και τα όσια ως αναχρονιστικά και ζοφερά. 

     

Ενοχλήθηκαν και φρύαξαν. Άλλοι ως επαγγελματίες και καθ’ έξιν «δημοκράτες» και «προοδευτικοί», που το διαφωτισθέν και εκηβόλο τους πνεύμα δεν αντέχει «φωνές που έρχονται από τον Μεσαίωνα». Άλλοι από κεκτημένη ταχύτητα ως διαπρύσιοι αμύντορες δήθεν «δικαιωμάτων». Άλλοι υπό τον φόβο μήπως θιχτούν και τους μαλώσουν τα αφεντικά (τα ίδια που τους διόρισαν ως πειθήνια ανδρείκελα σε θέσεις εξουσίας). 

Και άλλοι (οι πιο πολλοί) επειδή το εξέλαβαν προσωπικά. Δεν ξέρω αν αυτό ενέχει και κάποιο είδος ελέγχου συνείδησης. Ίσως να ισχύει ακόμη για κάποιους, αλλά και εντελώς πωρωμένος να είναι κανείς, πάλι θα ενοχληθεί. Όταν έχεις άλλωστε συνηθίσει να ζεις μέσα στον δύσοσμο βούρκο και δεν θυμάσαι πια άλλο τρόπο ζωής, εξοργίζεσαι με οτιδήποτε μπορεί να υπονοήσει καν ότι μπορεί και να είσαι λερωμένος από τα λύματα. Εξοργίζεσαι με οτιδήποτε μπορεί να θίξει τον αρρωστημένο εγωισμό σου και να διαταράξει την τεχνητή σου μακαριότητα. 

      

Και έτσι ξέσπασε πάλι η λύσσα. Η λύσσα των μαντρόσκυλων του αντίχριστου καθεστώτος που κατατρώει εδώ και δεκαετίες τις σάρκες μας. Η λύσσα των κάθε λογής δικαιωματάδων της ψευτοπροοδευτικής καταισχύνης και των ορκισμένων υπερασπιστών της κάθε ανωμαλίας και της κάθε διαστροφής. Η μανιασμένη χλεύη και η αφιονισμένη επίθεση απέναντι στο προφανές, που τα άρρωστα μυαλά του νεοεποχίτικου δαιμονικού βούρκου καθυβρίζουν νυχθημερόν ως φασιστικό, σκοταδιστικό και παρωχημένο.

     

Ένας κουρνιαχτός ατέλειωτος από κομματικές οργανώσεις, πολιτικάντηδες της συμφοράς, ΜΚΟ, ομάδες, ομαδούλες και υπογκρουπούσκουλα, βρωμοκάναλα και ιστολόγια της πυρκαγιάς, γραφιάδες κι ανθυπογραφιάδες της κακιάς ώρας και απαξάπαντα τα λοιπά φωταδιστικά άταφα πτώματα που νυχθημερόν περιφέρουν την «προοδευτικότητά» τους ως φρικώδεις νεόκοποι ιεροεξεταστές, αναζητώντας «σκοταδιστές» και «οπαδούς του μεσαίωνα» προς…καύσιν και συμμόρφωσιν.

     

Και μαζί τους κι ένας ανελλήνιστος και μικρονοϊκός συρφετός «χρησίμων ηλιθίων», που ισοκρατεί στο όνειδος, ασθμαίνοντας υπό το αδήριτο άγχος μήπως και χαρακτηριστεί οπισθοδρομικός.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Κατάνυξις”

ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΗΣΑΜΕ!

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συνεχίζουμε τον σχολιασμό της συνέντευξης του Σεβ. Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα αναφορικά με το πώς βλέπει το πρωτείο του Κωνσταντινουπόλεως το Πατριαρχείο Ρωσσίας.

Ο Σεβ. Βολοκολάσμκ, ισχυρίζεται, ότι η Εκκλησία της Ρωσσίας αποδέχεται το πρωτείο του Κωνσταντινουπόλεως, αλλά διαφωνεί με την πρακτική της εφαρμογής του τα τελευταία 100 περίπου χρόνια.

Όσοι, όμως, μελετούν την εκκλησιαστική Ιστορία του τελευταίου αιώνα διαπιστώνουν το ακριβώς αντίθετο από ότι ισχυρίζεται ο Σεβασμιώτατος κ. Ιλαρίωνας.

Σε τίποτα δεν άλλαξε η πρακτική του Οικουμενικού Πατριαρχείου τον 20 αιώνα σε σχέση με τους προηγούμενους αιώνες, ως προς την άσκηση του πρωτείου τιμής που ασκεί.

Αντίθετα! Αυτό που άλλαξε -και μάλιστα δραστικά- είναι ο ηγεμονισμός της Εκκλησίας της Ρωσσίας, από τα τέλη του 19ου αιώνα τουλάχιστον, ο οποίος -συν τοις άλλοις- την οδήγησε να χορηγεί αυθαίρετα, χωρίς την έγκριση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, Αυτοκεφαλίες και Αυτονομίες στις Εκκλησίες της Κίνας, της Ιαπωνίας, της Αμερικής, της Τσεχίας και Σλοβακίας κτλ. ή να καταργεί αυθαίρετα -ιδιαίτερα την Σοβιετική περίοδο- Αυτονομίες που ίσχυαν προηγουμένως (λ.χ. της Εσθονίας).

Η εκκλησιαστική Ιστορία του τελευταίου τουλάχιστον αιώνα είναι αδιάψευστος μάρτυρας ότι ο ισχυρισμός του Σεβ. Βολοκολάμσκ ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο υιοθέτησε την αρχή sine paribus στην διακονία του πρωτείου του, θυμίζουν την παροιμία “φωνάζει ο κλέφτης”.

Το Πατριαρχείο Ρωσσίας επιδιώκει -κατά την ομολογία Ορθοδόξων Προκαθημένων, ως λ.χ. του Αρχιεπισκόπου Κύπρου- να καταστεί η Πρωτόθρονη Εκκλησία. 

Θεωρητικά μεν βάσει της αρχής του primus inter pares. 

Στην πραγματικότητα, όμως, έκανε πράξη ζωής την κακοδοξία sine paribus τα τελευταία εκατό και βάλε χρόνια.  

Επιπλέον! 

1.) Πώς συμπεριφέρεται η Εκκλησία της Ρωσσίας στις χώρες της “βαρβαρικής”; 

Δεν συμπεριφέρεται λες και ανήκουν στην Δικαιοδοσία της; 

2.) Δεν πολιτεύεται ανταγωνιστικά με τις ιεραποστολικές προσπάθειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου και άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών ή και νοσφίζεται τους καρπούς των κόπων τους, όπως έγινε στην Ινδονησία και στην Νότια Κορέα, δεκαετίες πριν εκχωρηθεί Αυτοκεφαλία στην Ουκρανία; 

3.) Δεν αληθεύει ότι οι Ρώσσοι ιεραπόστολοι -ιδιαίτερα στις χώρες της Άπω Ανατολής- έψησαν και "ψήνουν το ψάρι στα χείλη" -κατά την λαϊκή φράση- των Ιεραποστόλων του Οικουμενικού Πατριαρχείου, δεκαετίες προτού εκχωρηθεί Αυτοκεφαλία στην Ουκρανία, παρόλον ότι οι τελευταίοι τους έβλεπαν και τους βλέπουν ως εν Χριστώ Ορθόδοξους αδελφούς και συνεργάτες και όχι ανταγωνιστικά;

Μετά από αυτά, Σεβ. Βολοκολάμσκ, πώς μιλάτε για την sine paribus τακτική του Φαναρίου, ενώ η αντίστοιχη τακτική της Εκκλησίας της Ρωσσίας υπερβαίνει κατά πολύ τις οποιεσδήποτε αντίστοιχες πρακτικές του Οικουμενικού Πατριαρχείου;

Θα συνεχίσουμε -συν Θεώ- αύριο.

ΝΕΑ ΓΚΑΦΑ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ. ΤΟΝ ΔΙΟΡΘΩΝΕΙ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΓΕΡΑΠΕΤΡΙΤΗΣ

“ΜΑΘΗΜΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ” ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΑΠΕΤΡΙΤΗ ΣΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ”

=====

Στη συζήτηση για τον εκλογικό νόμο στη Βουλή (23/01/2020) ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης Αλέξης Τσίπρας έκανε αναφορά στο θαύμα του Χριστού στον Γάμο της Κανά.

Εκτός του λάθους του να ονομάσει παραβολή τη σχετική διήγηση και η ίδια η αναφορά έγινε με λανθασμένο τρόπο αφού ουσιαστικά ήθελε να κάνει λόγο για ένα θαυμαστό τρόπο αύξησης των οικονομικών των συνταξιούχων.

Ορθώς στην απάντησή του ο Γ. Γεραπετρίτης, Υπουργός Επικρατείας, τον διόρθωσε παραπέμποντας στο άλλο θαύμα του πολλαπλασιασμού των άρτων και των ιχθύων, το οποίο θα μπορούσε να ταιριάζει στην αναφορά του Αλέξη Τσίπρα.

Κι εμείς θα προτείναμε στον κ. Γεραπετρίτη, του οποίου ο ρόλος είναι κομβικός στις αποφάσεις της κυβέρνησης, να ενεργήσει τα πάντα ώστε να επανέλθει στα ελληνικά σχολεία η συστηματική διδασκαλία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, όμοια με εκείνη που χάρισε στον ίδιο την ορθή γνώση των θαυμάτων του Κυρίου και να μην επιτρέψει την συνέχιση των «νέων» Θρησκευτικών Τσίπρα, Φίλη και Γαβρόγλου που οδηγούν στην σύγχυση και την άγνοια ακόμη και των πιο γνωστών θαυμάτων του Ιησού, σύγχυση όμοια με αυτήν που διακατέχει τον «αντιδραστικό» στα μαθητικά του χρόνια πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ.