ΑΜΕΙΛΙΚΤΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

ΑΜΕΙΛΙΚΤΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Του ΠαναγιώτηΤελεβάντου

=====

Από το ιστολόγιο "Τρελλογιάννης" μαθαίνουμε ότι οι εικονιζόμενοι στη φωτογραφία Παπα-Παμβώ και μοναχός Αμβρόσιος είναι ρωσσικής καταγωγής ασκητές στα Κατουνάκια του Αγίου Όρους, οι οποίοι σταμάτησαν να μνημονεύουν τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο λόγω των κακόδοξων αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης.

Ως αποτέλεσμα οι Οικουμενιστές -και δη ο γνωστός και μη εξαιρετέος Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας Αρχιμανδρίτης Πρόδρομος στη δικαιοδοσία του οποίου ανήκουν τα ασκητήρια στα Κατουνάκια- προσπαθεί ως αντίποινο να τους απελάσει από τον Άγιον Όρος.

Οι Οικουμενιστές δεν κήδονται ούτε των αληθειών της πίστεως, ούτε του μοναχικού καθεστώτος του Αγίου Όρους, ούτε της δόξας του Αγίου Όρους.

Είναι τουλάχιστον ανεπίτρεπτο Αγιορείτες ηγούμενοι- ως ο Κουτλουμουσίου Χριστόδουλος, ο Χιλανδαρίου Μεθόδιος και ο Μεγίστης Λαύρας Πρόδρομος να λειτουργούν με αυτούς τους τραμπουκισμούς σε βάρος συνασκητών τους, μόνον και μόνον επειδή εξεγέρθηκε η συνείδησή τους για τα καθημερινά οικουμενιστικά αίσχη που παρατηρούνται σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της υφηλίου που κορυφώθηκαν με τις κακόδοξες αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης. 

Με πολλή θλίψη πληροφορούμαστε ότι και ο Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ διαδραματίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στο διωγμό των αποτειχισθέντων πατέρων. 

Οι θεολογικές διαφορές δεν λύνονται ούτε με τα δικαστήρια, ούτε με την αστυνομία, ούτε με τις απελάσεις, ούτε με τους τραμπουκισμούς.

Οι μοναχοί του Αγίου Όρους έχουν κάθε κανονικό δικαίωμα να διακόψουν το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, επειδή γυμνή τη κεφαλή κηρύσσει κατεγνωσμένες αιρέσεις και δη την παναίρεση του Οικουμενισμού, την οποία μάλιστα κατόρθωσε -με τη συνδρομή των υπόλοιπων Οικουμενιστών- να θεσμοθετήσει σαν πίστη της Εκκλησίας με τη Σύνοδο της Κρήτης. 

Αν οι Αγιορείτες πατέρες επιθυμούν να εκφράσουν τη διαμαρτυρία τους για τον Οικουμενισμό και τη Σύνοδο της Κρήτης με διακοπή του μνημοσύνου του οικείου επισκόπου -τουτέστιν του Πατριάρχη Βαρθολομαίου- έχουν κάθε κανονικό δικαίωμα να το πράξουν.

Το μόνο που πρέπει να προσέξουν όσοι προχωρούν σε διακοπή του μνημοσύνου είναι 

1.) Να συνεχίσουν να έχουν κοινωνία με όσους συμμοναστές τους και όσους πιστούς δεν διέκοψαν το μνημόσυνο του Πατριάρχη, 

2.) Να μην απαιτούν να τους ακολουθήσουν στην πορεία της αποτείχισης όσοι δεν επιθυμούν να διακόψουν το μνημόσυνο του Πατριάρχη, αν προκρίνουν ότι ποιμαντικά είναι πιο ωφέλιμο να αναμένουν απόφαση Συνόδου που θα επιληφθεί του θέματος. 

Όσοι διακόπτουν το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη πρέπει να αντιληφθούν ότι ο ΙΕ΄ κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου είναι δυνητικός και όχι υποχρεωτικός. Παρέχει, δηλαδή, το αναφαίρετο δικαίωμα -ΟΧΙ, όμως, την υποχρέωση- σε όσους αποφασίσουν να αποτειχιστούν να διακόψουν το μνημόσυνο του οικείου αιρετίζοντος ιεράρχη που κηρύττει γυμνή τη κεφαλή κατεγνωσμένη αίρεση, αλλά σε καμία περίπτωση το δικαίωμα να διακόψουν την κοινωνία με όλη την Εκκλησία.

Ο ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ Η ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ

Ο ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ Η ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είπε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κατά την κουρά μοναχού στην Ιερά Μονή Παναγίας Ξενιάς: “Ο Μοναχός δείχνει την ακρίβεια της Ορθοδόξου πίστεως, της ασκήσεως, της αέναης λατρείας του Θεού...».

Πολύ ωραίες οι επισημάνσεις του Σεβασμιώτατου. Ο Σεβ. κ. Ιγνάτιος πολύ ορθά διδάσκει ότι η μοναχική πολιτεία είναι πρότυπο για τους αγωνιζόμενους στον κόσμο πιστούς επειδή εκφράζει την τελειότητα της εν Χριστώ ζωής. 

Ο Σεβ. Δημητριάδος γνωρίζει, όμως, επίσης ότι οι επίσκοποι είναι οι φρουροί των αληθειών της πίστεως.

Γι’ αυτό ορθές μεν οι παραινέσεις του Σεβασμιώτατου προς τον νέο μοναχό της Εκκλησίας μας, αλλά μας θλίβει το γεγονός ότι δεν μπορούμε να δούμε με ποιο τρόπο ο Σεβ. Δημητριάδος εκφράζει με την όλη πολιτεία του ορθόδοξα το ρόλο που πρέπει να ασκεί ένας επίσκοπος στην Εκκλησία.

Κύριο έργο ενός επισκόπου είναι η θεολογία. Η ορθόδοξη θεολογία βεβαίως. Αλλά ποια ορθόδοξη θεολογική συνέπεια διακρίνει τον Σεβ. Δημητριάδος όταν πολύ ορθά νουθετεί τους μοναχούς της επαρχίας του να είναι πρότυπα ακριβείας της πίστεως, την ώρα που ο ίδιος δίνει το χειρότερο παράδειγμα στους πιστούς, όχι μόνον της επαρχίας του αλλά και της Ορθοδοξίας ολόκληρης, εξαιτίας της κακόδοξης θεολογίας του ιδίου και της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών του Βόλου;

Πότε επιτέλους ο Σεβ. Δημητριάδος θα κλείσει την διαβόητη μεταπατερική Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών του Βόλου και πότε θα σταματήσει τους νεωτερισμούς και τις οικουμενιστικές ασχημίες που συνεχώς μετέρχεται;

Η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών του Βόλου είναι το κατεξοχήν think tank, όχι μόνον της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά όλης της Ορθοδοξίας.

Επομένως δυοίν θάτερον Σεβασμιώτατε! Ή η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών θα αλλάξει ρότα και θα μετατραπεί σε κέντρο ορθοδόξων σπουδών ή θα κλείσει. Είναι αδιανόητο μια Μητρόπολη να αγκαλιάζει ένα θεσμό που ναρκοθετεί τα θεμέλια της ορθοδόξου θεολογίας και λειτουργεί σαν κέντρο ανεφοδιασμού των οικουμενιστών, των νεωτεριστών και των μεταπατερικών θεολόγων.

ΑΡΧΙΜ. ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ: ΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΗ Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΣΤΟ ΠΟΛΥ ΣΥΝΤΟΜΟ ΑΥΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ Ο ΠΑΝΟΣΙΟΛ. ΑΡΧΙΜ. ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΚΑΤΑΘΕΤΕΙ ΜΕ ΝΗΦΑΛΙΟΤΗΤΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ, ΤΗ ΘΕΣΗ ΟΤΙ Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΣΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ.

ΕΚΦΡΑΖΟΥΜΕ ΤΗ ΧΑΡΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΤΟ ΘΕΟ ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΞΕΙ ΠΟΛΛΟΥΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΜΕ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΜΕ ΚΑΛΟΠΕΡΑΣΑΚΗΔΕΣ ΚΑΙ ΨΟΦΟΔΕΕΙΣ ΑΓΑΜΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΜΟΝΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥΣ.

ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΚΛΕΓΟΥΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ -ΟΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ- ΤΡΕΧΟΥΝ ΑΠΟ ΦΙΕΣΤΑ ΣΕ ΦΙΕΣΤΑ ΑΝΤΙ ΝΑ ΚΑΤΗΧΟΥΝ ΤΟ ΛΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΑ.

ΓΙ' ΑΥΤΟ ΕΚΦΡΑΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΙΟ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΧΑΡΑ ΜΑΣ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΠΑΝΟΣ. ΑΡΧΙΜ. ΣΑΒΒΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΜΙΛΑ ΜΕ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ.

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 97

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

97

Ανθολογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους

=====

Κύριε δείξε στοργή και έλεος προς εμάς. Στρέψε την προσοχή σου και κάνε ό,τι πρέπει για τη σωτηρία μας. Εφόσον είσαι Θεός του ελέους, μη βραδύνεις Κύριε.

Προφήτου Δανιήλ, 9 , 18-19

*****

Όσοι ζουν χωρίς πίστη, γράφουν το όνομά τους στην άμμο της ματαιότητος, ενώ όσοι πιστεύουν, το γράφουν στην πέτρα της αθανασίας.

Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού

*****

Οι βλάσφημοι τον Θεό δεν τον βλάπτουν, αντίθετα τον εαυτό τους εξολοθρεύουν.

Αγίου Κλήμεντος Ρώμης

*****

Η μεγαλύτερη αρρώστια είναι η περηφάνεια, η οποία μας μετέφερε από τον παράδεισο στη γη και από τη γη προσπαθεί να μας πάει στην κόλαση.

Οσίου Παϊσίου

*****

Αυτός που δίνει το χέρι του, για να βοηθήσει τον πλησίον του, παίρνει το χέρι του Θεού για τη δική του βοήθεια.

Αββά Ισαάκ του Σύρου

*****

Η πλήρης ανάθεση της ζωής μας στο Θεό, είναι μια λύτρωση από την ανασφάλεια που φέρνει η πίστη στο εγώ, και μας κάνει να χαρούμε τον παράδεισο από αυτή την ζωή.

Οσίου Παϊσίου

*****

Δίνε χωρίς να λυπάσαι και μοίραζε τα αγαθά σου σε πολλούς, γιατί δεν γνωρίζεις τι κάνει καμιά φορά η επόμενη ημέρα.

Αγίου Γρηγορίου Νεοκαισαρείας

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ ΝΑΝΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΘΗΝΩΝ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟ

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ ΝΑΝΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΑΘΗΝΩΝ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟ

=====

Μεγάλη, Μακαριώτατε, μεγίστη θα έλεγε κανείς, υπήρξε η ζημία που προκλήθηκε στο σώμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας ένεκα της συγκλήσεως και των αποφάσεων της θλιβερής "συνόδου" του Κολυμπαρίου.

Η διαβόητη αυτή "σύναξη προκαθημένων", όπως προσφυώς απεκλήθη, όχι μόνο  υπηρέτησε, διά των τελικών της κειμένων, την οικουμενιστική προοπτική και στοχοθεσία ενίων εκ των διοργανωτών και πρωτουργών της συγκλήσεώς της αλλά και υπονόμευσε την περιλάλητη "πανορθόδοξη ενότητα" για την οποία, κατά τα άλλα, εκόπτοντο οι υποστηρικτές της.

Μεγάλη, επίσης, μέγιστη για την ακρίβεια, είναι και η ευθύνη που βαρύνει προσωπικώς υμάς Mακαριώτατε αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα των μελών της αντιπροσωπείας της κατ Ελλάδα Εκκλησίας στην προαναφερθείσα ψευδο-σύνοδο ένεκα της απροσδοκήτου, ανεπιτρέπτου και προδοτικής μεταβολής της στάσεως υμών των ποιμένων αναφορικώς με το ζήτημα των σχέσεων Ορθοδοξίας και αιρέσεων εν αντιθέσει και παρά τα αποφασισθέντα κατά τη συνέλευση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας τον Μάιο του 2016 κατόπιν της ασκήσεως καταθλιπτικών πιέσεων εκ μέρους των αρχιτεκτόνων της οικουμενιστικής προδοσίας και εχόντων, από ετών, υποστεί εκκλησιολογικό ναυάγιο, γνωστών και μη εξαιρετέων πατριάρχου Βαρθολομαίου και του "στιβαρού βραχίονός του", μητροπολίτου Περγάμου Ιωάννη. Σε σχετική ευθαρσή καταγγελία προέβη ο μητροπολίτης Καλαβρύτων, τόσο επί συνόδω όσο και δημοσία.

Πρόκειται, αναντιλέκτως, για σκάνδαλο ολκής και σας είναι γνωστός ο κυριακός-αγιογραφικός λόγος περί σκανδάλων και σκανδαλοποιών...

Μεγάλη, επιπροσθέτως, μεγίστη οπωσδήποτε, τυγχάνει και η ένταση της εκ των προτέρων καταδικασμένης σε παταγώδη αποτυχία επιχειρήσεως που έχει αναληφθεί εδώ και πολύ καιρό από τους υπερμάχους της ληστρικής "συνόδου" προκειμένου να επιβληθεί το ανύπαρκτο κύρος της στις συνειδήσεις των μελών του εκκλησιαστικού σώματος τη στιγμή κατά την οποία το μέγιστο μέρος του Ορθοδόξου κόσμου ούτε καν συμμετείχε, διά των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, στις εργασίες της. Στα πλαίσια της εργώδους, και γιατί όχι λυσσώδους αυτής επιχειρήσεως και προσπαθείας, έχει εξαπολυθεί και ένα κύμα δυσφημήσεως, απαξιώσεως, περιθωριοποιήσεως και στοχοποιήσεως εκείνων των συλλογικοτήτων και των εκκλησιαστικών και θεολογικών παραγόντων που αντιτίθενται με την επιβεβλημένη σφοδρότητα σε αυτήν.

Τέλος, μεγάλη, μεγίστη αναντιλέκτως, είναι η ευθύνη έναντι Θεού και ανθρώπων όσων πρωτοστάτησαν στην προπαρασκευή, τη σύγκληση και τις εργασίες της ψευδοσυνόδου. Όσων διατύπωσαν και όσων ενέκριναν τα προβληματικά και προδοτικά της τελικά κείμενα-αποφάσεις. Όσων προπηλάκισαν τους αντιδρώντες επισκόπους καθώς και εκείνων που άσκησαν καταθλιπτικές πιέσεις. Όσων ευτέλισαν κάθε έννοια συνοδικότητος και αντιπροσωπευτικότητος διά της συντάξεως και αποδοχής του επαισχύντου κανονισμού λειτουργίας της. Όσων δέχθηκαν να δαπανηθεί τόσο πολύ χρήμα. Όσων ανέχθηκαν να ψυχαγωγούνται, στο περιθώριο της "συνόδου" με τα..."ψυχωφέλιμα" άσματα της κας Φαραντούρη... Όσων ανέχθηκαν την ασφυκτική και καταθλιπτική παρουσία ενστόλων καθώς και την παρουσία συνεργατών της CIA που "κόσμησαν" την αντιπροσωπεία του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καθώς και γυναικών κατά τα πρότυπα των μεγάλων συνόδων του παρελθόντος βεβαίως-βεβαίως...

Ιδού, λοιπόν, πόσο "μεγάλη" υπήρξε η "σύνοδος" της Κρήτης!!!

Ο ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΚΡΑΔΑΙΝΕΙ … ΜΠΟΥΜΕΡΑΝΓΚ

Ο ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΚΡΑΔΑΙΝΕΙ … ΜΠΟΥΜΕΡΑΝΓΚ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Όπως μας πληροφορεί το «Πενταπόσταγμα», ο Σεβ. Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ (του κλίματος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) δημοσίευσε γραπτό κήρυγμα υπό τον τίτλο «Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος και η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος-(οι περί τον Ευσέβιον και οι περί τον Καλαβρύτων)», με αφορμή την Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνοδου. 

Σε αυτό ο Σεβασμιώτατος σημειώνει και τα εξής, αναφέρομενος στον αιρετικό Άρειο: «αυτό είναι άλλωστε το χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε αίρεσης. Η απολυτοποίηση ενός μέρους της αλήθειας σε βάρος της όλης αλήθειας της διδασκαλίας της Εκκλησίας μας. Στην πραγματικότητα, σ’ αυτή την περίπτωση για την αντίληψη του δόγματος, λειτουργεί ένα στοιχείο ανθρωπομορφικό, ανθρωποκεντρικό και ατομοκεντρικό, δηλ. εγωιστικό. Είναι μια απολυτοποίηση της λογικής του ανθρώπου και έτσι το δόγμα κατανοείται, όχι όπως το κατανοεί η συνείδηση της Εκκλησίας μας, αλλά όπως το αντιλαμβάνεται μια λογική περιορισμένη, που έχει την εγωιστική απαίτηση να νομίζει ότι μπορεί να τα γνωρίζει όλα, όπως συμβαίνει με όσους κακολογούν και ασεβούν στις αποφάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου».  

Απ’ ότι αντελήφθηκε ο γράφων, ο Σεβασμιώτατος εξομοιώνει και εξισώνει τους περί τον Ευσέβιο Νικομηδείας αιρετικούς υπερασπιστές του Αρείου με τον Σεβασμιώτατο Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιο μαζί με όλους συλλήβδην αντιτίθενται στο Κολυμβάριον, τουτέστιν τις τέσσερις Εκκλησίες (Αντιοχείας, Ρωσσίας, Γεωργίας και Βουλγαρίας), αλλά κι όλους τους επισκόπους (όπως λ.χ. τον Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ιερόθεο) που αρνήθηκαν να υπογράψουν τα πρακτικά της «Συνόδου», δηλ.4 Κυπρίους και 17 Σέρβους, όπως κι όλους τους κληρικούς (με επικεφαλής τον π. Θεόδωρο Ζήση), τους μοναχούς και τους λαϊκούς πανορθοδόξως!!! Φυσικά λησμόνησε να προσκομίσει τα απαραίτητα στοιχεία και αποδείξεις για να τεκμηριώσει τον ισχυρισμό του!!! 

Και κάτι άλλο: όσοι ζούνε σε γυάλινα σπίτια, ας φροντίζουν να μην πετροβολούν. Τι εννοώ; ΔΕΝ είναι «εγωιστική απαίτηση» η απαίτηση των αντιοικουμενιστών οι συνοδικοί να είναι «επόμενοι τοις θείοις Πατράσι», αλλά προϋπόθεση απαραίτητη για την επιτυχία μιας Συνόδου. Άλλως αυτή καταλήγει αναποδράστως εκεί που κατέληξε η παρά την Δρυν Σύνοδος του 403, η Ληστρική της Εφέσου του 449, η «οικουμενική» Σύνοδος των Εικονομάχων της Ιέρειας του 754, κ.ο.κ.. Ας φροντίσει ο Σεβασμιώτατος κι οι ομόφρονες αυτώ να μην κακολογούν και ασεβούν προς την αλήθεια, ονομάζοντες τους δεδηλωμένους αιρετικούς (Μονοφυσίτες, Παπικούς, Προτεστάντες και όχι μόνο) «ετερόδοξες Εκκλησίες και Ομολογίες»!!!

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ κ. ΦΩΤΗ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ κ. ΦΩΤΗ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟ

=====

Αγαπητέ Παναγιώτη σε χαιρετώ,

Έχω διαβάσει το άρθρο σου για το Συνέδριο της Χ.Ε.Κ.Ε., που πραγματοποιήθηκε στην Ιερά Μητρόπολη Ταμασού και Ορεινής και τις ευχαριστίες σου σε όσους συνέβαλαν για την πραγματοποίηση αυτού του Συνεδρίου για τον μακαριστό Γέροντα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο. 

Θα ήθελα να προσθέσω ότι πρέπει να ευχαριστήσουμε θερμά τον αγαπητό πρωτοσυγκελλεύοντα της Μητρόπολης Ταμασού π. Θεόδωρο Στυλιανού που είχε την ιδέα και την ευθύνη για την όλη οργάνωση αυτού του Συνεδρίου. 

Από τα βάθη της καρδιάς μας πολύ τον ευχαριστούμε.

Φώτης Αθανασίου

***** 

Αγαπητέ Φώτη,

Θερμά σε ευχαριστώ για την διαφωτιστική επιστολή σου με την οποία μου γνωστοποιείς γεγονότα που δεν γνώριζα αναφορικά με το Συνέδριο για τον π. Επιφάνιο. 

Με πολλή ευγνωμοσύνη απευθύνουμε τις πιο θερμές μας ευχαριστίες στον αιδεσιμολογιώτατο π. Θεόδωρο Στυλιανού για την πολύτιμη συμβολή του για την επιτυχή πραγματοποίηση του Συνεδρίου για τον Γέροντα Επιφάνιο.

Παναγιώτης Τελεβάντος

ΣΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΣΑΕΙ ΕΥΓΝΩΜΟΝΕΣ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΕ ΤΑΜΑΣΟΥ κ. ΗΣΑΙΑ

ΣΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΣΑΕΙ ΕΥΓΝΩΜΟΝΕΣ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΕ ΤΑΜΑΣΟΥ κ. ΗΣΑΙΑ

(Αναφορά στο Συνέδριο για τον Γέροντα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο)

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Πραγματοποιήθηκε, με μεγάλη επιτυχία, το Συνέδριο, που διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολη Ταμασού και Ορεινής και η Χριστιανική Ένωση Κυπρίων Επιστημόνων (Χ.Ε.Κ.Ε.), με θέμα “Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος (1930-1989)”.

Όλοι οι εισηγητές του Συνεδρίου έκαναν πολύ ουσιαστικές παρεμβάσεις και έδωσαν μια πολύ ολοκληρωμένη εικόνα της ζωής, της προσωπικότητας και του έργου του π. Επιφάνιου σαν εξομολόγου, σαν κτήτορος Μονής σαν εκκλησιαστικού συγγραφέως, σαν κληρικού και σαν ανθρώπου.

Και οι τρεις εισηγήσεις ήταν πολύ ουσιαστικές. Ο Σεβ. Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ έκανε εισήγηση με θέμα "Η γνωριμία μου με τον π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο." Μίλησε με πολλή συγκίνηση για τον Γέροντα Επιφάνιο και μετέδωσε με απλό τρόπο τα ουσιαστικά στοιχεία της προσωπικότητάς του. Να καταγράψω τη μαρτυρία μου ότι ο μακαριστός Γέροντας π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος αγαπούσε και εκτιμούσε πολύ τον Σεβ. κ. Ιωήλ για τις αρετές και την ταπείνωσή του.

Ο π. Ευάγγελος Γιαλλουρίδης ανέπτυξε το θέμα "Πατήρ Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, Λαμπρό άστρο της Εκκλησίας." Μίλησε απλά αλλά παραστατικά και εξέπληξε το ακροατήριο με την πολυμάθειά του για το έργο και την προσωπικότητα του Γέροντα.

Η μαρτυρία του Πανοσ. Αρχιμανδρίτη Σπυρίδωνα Παυλόπουλου, Καθηγουμένου του Ιερού Ησυχαστηρίου της Κεχαριτωμένης Τροιζηνίας, ήταν, όπως άλλωστε ανεμένετο, η πιο σημαντική συμβολή του Συνεδρίου, αφού ο Πανοσιολογιώτατος υπήρξε ο πιο στενός συνεργάτης του Γέροντα Επιφάνιου για δεκαετίες. Ο π. Σπυρίδων ανέπτυξε το θέμα "Ο π. Επιφάνιος ως πνευματικός και ως κτήτωρ Μονής."

Η πιο μεγάλη, όμως, έκπληξη του Συνεδρίου ήταν οι χαιρετισμοί του Μακαριώτατου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Χρυσοστόμου και του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Ταμασού κ. Ησαία, που πρωτοστάτησε -μαζί με την Χ.Ε.Κ.Ε.- για τη διοργάνωση του Συνεδρίου.

Και οι δύο ιεράρχες ήταν σαφείς ότι, στη συνείδησή τους, ο Γέροντας Επιφάνιος δεν ήταν απλά ένας εξαίρετος κληρικός και ένας σπουδαίος εκκλησιαστικός συγγραφέας, αλλά μια Αγία και Πατερική μορφή της Εκκλησίας που η συνείδηση της Εκκλησίας θα αναγνωρίσει κάποτε την αγιότητά του. Την ίδια ευχή εξέφρασαν πολλοί από όσους συμμετείχαν στο Συνέδριο.

Θερμές οι ευχαριστίες μας πρός όλους όσους συνέβαλαν στη διοργάνωση του Συνεδρίου, τη Χ.Ε.Κ.Ε. -και μάλιστα τον κ. Φρίξο Κλεάνθους και τον κ. Νίκο Νικολαίδη που πρωτοστάτησαν στη διοργάνωση του Συνεδρίου-, τους τρεις λαμπρούς εισηγητές, όσους έστειλαν χαιρετισμούς στο Συνέδριο και μάλιστα τον Μακαριώτατο Κύπρου κ. Χρυσόστομο και τον Πανιερώτατο Ταμασού κ. Ησαία.

Αναμένουμε με πολλή ανυπομονησία την έκδοση των Πρακτικών του Συνεδρίου και ελπίζουμε ότι θα δοθούν στη δημοσιότητα σε έντυπη, αλλά και σε ηλεκτρονική μορφή, και όχι -όπως τώρα- μόνον σε ηχητική μορφή.

Ιδιαίτερες ευχαριστίες απευθύνουμε προς τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Ταμασού κ. Ησαία για τη διοργάνωση του Συνεδρίου και για τον θερμό χαιρετισμό του στο Συνέδριο.

Πανιερώτατε Ταμασού σας είμαστε εσαεί ευγνώμονες.

ΓΙΑΤΙ ΜΙΛΩ ΠΑΝΤΟΤΕ ΘΕΡΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑΣ;

ΓΙΑΤΙ ΜΙΛΩ ΠΑΝΤΟΤΕ ΘΕΡΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΥΟΥΣΑΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Κάποιοι πατέρες και αδελφοί μου διαμήνυσαν ότι είναι σκανδαλισμένοι μαζί μου επειδή μιλώ πάντοτε με πολλή ευαισθησία για τα δίκαια του Ελληνισμού της Βασιλεύουσας.

Τους παρακαλώ θερμά να διαβάσουν το κείμενο της αμέσως προηγούμενης ανάρτησης που αναφέρεται στη σφαγή των νηπίων της Σάντας για να αντιληφθούν τι θα πει Τούρκος. Γι’ αυτό το λιγότερο που έχουμε να κάνουμε είναι να στηρίζουμε όσο μπορούμε πιο θερμά τους υπόδουλους αδελφούς μας στη Βασιλίδα των Πόλεων.

Οι πολλοί από σας γνωρίζουν τους Τούρκους από την Ιστορία. Διαβάζουν περίπου σαν παραμύθι τα γεγονότα που αφορούν τις Σουλιώτισσες, τον Αθανάσιο Διάκο και τους άλλους ήρωες της επανάστασης.

Κάποιοι από μας, όμως, ζήσαμε τη μανία του τουρκικού όχλου κατά την περίοδο της Αγγλοκρατίας στην Κύπρο και ξέρουμε τα πράγματα από πρώτο χερι.

Έχουμε δει με τα μάτια μας τη φρίκη και τον τρόμο που προκαλούσε στις ψυχές των Ελλήνων της Κύπρου ο μαινόμενος τουρκικός όχλος όταν έβγαινε από την Τουρκική συνοικία με σπαθιά και μαχαίρια και έσφαζε αλύπητα τους χριστιανούς.

Έζησα τέτοια εμπειρία όταν ήμουν μόλις έξι χρόνων παιδάκι στην Τουρκοκρατούμενη Αμμόχωστο όταν αναπάντεχα ο Τουρκικός όχλος ξεπρόβαλε στη γειτονιά μας και έσφαξε μπροστά στα μάτια μας τον πατέρα ενός παιδιού.

Εσείς, αν θέλετε, μπορείτε να σταθείτε αδιάφοροι μπροστά στο δράμα των Ελλήνων της Βασιλεύουσας. Εμένα θα μου επιτρέψετε να βλέπω τα πράγματα διαφορετικά.

Όπως έγραψα πολλές φορές έχουμε κάθε περιθώριο να διαμαρτυρόμαστε για τους οικουμενιστικούς ακροβατισμούς του Φαναρίου και των συνοδοιπόρων του χωρίς να είμαστε ανάλγητοι μπροστά στο απερίγραπτο δράμα της Πρωτόθρονης Εκκλησίας και των “ελεύθερων πολιορκημένων” της Βασιλεύουσας.

Όσο ο Κύριος επιτρέψει να ζω και να έχω ακμαίες τις δυνάμεις μου δεν θα πάψω ποτέ να στηρίζω με την αδύναμη γραφίδα μου τον σκλάβο Πατριάρχη μας και τους υπόδουλους, στον προαιώνιο εχθρό της πίστης και του Γένους μας, Έλληνες αδελφούς μας της Κωνσταντινούπολης.

Όσο για τα οικουμενιστικά παρατράγουδα του Φαναρίου και των άλλων Οικουμενιστών ουδενός υπήρξα δεύτερος επικριτής σε οξύτητα και σε αριθμό δημοσιευμάτων. Τον Ελληνισμό της Κωνσταντινούπολης, όμως, πάντοτε θα τον στηρίζω με την αδύναμη πέννα μου. 

Αυτά με αφορμή τη σημερινή αποφράδα επέτειο της πτώσης της Βασιλίδος των Πόλεων.

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΝΗΠΙΩΝ

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΝΗΠΙΩΝ

=====

Η σφαγή των νηπίων αποτελεί μια από τις συγκλονιστικότερες στιγμές στο δράμα που έζησαν οι Έλληνες της Ανατολής, όταν μητέρες αναγκάστηκαν να θυσιάσουν ότι πολυτιμότερο είχαν στη ζωή τους, τα ίδια τα μικρά τους, για να σωθούν τα μεγαλύτερα παιδιά και οι οικογένειες τους. Ανάλογες μαρτυρίες υπάρχουν κι από άλλες περιοχές και με μεγαλύτερα παιδιά όπου η επιλογή του θανάτου από το να πέσουν στα χέρια των Τούρκων-ειδικά τα μικρά κορίτσια όπου πολλαπλώς βιαζόταν πριν ξεψυχήσουν- γινόταν δύσβατος μονόδρομος που έπρεπε οι δόλιες οι μάνες να τον περάσουν ολομόναχες αλλά και να τον πληρώσουν με αβάσταχτο πένθος για την υπόλοιπη ζωή τους.

Στο ημερολόγιο του ο Κώστας Κουρτίδης γράφει για το σχετικό περιστατικό:

«Η νύχτα αυτή ήταν η πιο τρομακτική νύχτα που έζησα στη ζωή μου. Κάνοντας πρόχειρα προχώματα παραταχτήκαμε για μάχη. Γυναίκες και παιδιά (τριακόσιοι περίπου) μαζεύτηκαν λίγο πιο πάνω μέσα σε μια σπηλιά, τους οποίους φυλούσαν περίπου εκατόν είκοσι νέοι άοπλοι.

Επί εννιά ώρες αγωνιζόμασταν ενάντια στον τουρκικό στρατό, που μας περικύκλωσε από παντού, εκτός από μια δίοδο προς το δάσος Βαϊβάτερε, για να έχουμε διέξοδο την τελευταία στιγμή».

«Άνθρωποι που σκότωσαν τα παιδιά τους είναι αδύνατον να πιαστούν και άρα είναι περιττό να μείνουμε άλλο εδώ.»

Τα μεσάνυχτα σταμάτησε το πανδαιμόνιο των πυροβολισμών και οι αντάρτες και τα γυναικόπαιδα αποσύρθηκαν στη θέση Μερτζάν Λιθάρ. Τότε έπρεπε, πριν ξημερώσει, να βρεθεί μια λύση: ν’ απομακρύνονταν εντελώς αθόρυβα από εκείνη τη θέση, γιατί αλλιώς θα γινόταν ο τάφος μικρών και μεγάλων, ενόπλων και αμάχων. Εκείνες τις τραγικές ώρες, μοιραίες, απελπισμένες μάνες αναγκάστηκαν να θανατώσουν βρέφη και μικρά παιδιά που έκλαιγαν, για να μην προδώσουν τις θέσεις τους.

Όταν ξημέρωσε και οι Τούρκοι ξεκίνησαν την επιχείρηση εναντίον των ανταρτών, αντίκρισαν επτά βρέφη σφαγμένα! Τότε ο ίδιος ο μέραρχος επικεφαλής έδωσε διαταγή στον τουρκικό στρατό να γυρίσει πίσω στη Σάντα λέγοντας: άνθρωποι που σκότωσαν τα παιδιά τους είναι αδύνατον να πιαστούν και άρα είναι περιττό να μείνουμε άλλο εδώ.

Την ιστορία των νηπίων που θυσιάστηκαν από τις ίδιες τους τις μάνες ώστε μη μαρτυρήσουν άθελά τους το σημείο όπου κρύβονταν περίπου 300 Σανταίοι, αφηγείται ο Τάκης Βαμβακίδης. Τη μουσική έγραψε ο Δημήτρης Πιπερίδης, ο οποίος παίζει και λύρα.