ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΣΧΟΛΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΣΧΟΛΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Unknown
Αν οι κανονική ορθόδοξη εκκλησία υπό τον Ονούφριο δεχτεί αυτούς που ανάδειξε ο  οικουμενικός πατριάρχης και συνεχίσει να έχει επαφή με το οικουμενικό πατριαρχείο οι πιστοί τους σε ποιά εκκλησία θα ανήκουν αφού θα μπορούν να εκκλησιάζονται και στις δύο; Μονόδρομος από την προδοσία του Φαναριου.

Παναγιώτης Τελεβάντος
Θα μπορούσε η υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο Εκκλησία της Ουκρανίας να μην αναγνωρίσει τις αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Αλλά για ποιο λόγο ο Μητροπολίτης Ονούφριος μαζί με τους άλλους Ρώσσους Συνοδικούς αφόρισε, στο Μίνσκ, τους Αγιορείτες, τους πιστούς των Μητροπόλεων των Νέων Χωρών, της Κρήτης, της Δωδεκαννήσου και της Διασποράς;

Δηλαδή μας φτύνουν και εμείς τους λέμε ευχαριστούμε επειδή μας δροσίσατε;

π. Γ. Θ.
Ρώσοι και Ουκρανοί ειναι το ίδιο έθνος (εκτός από λίγους ουνίτες, φασίστες κλπ.) επειδή ο Στάλιν έφτιαξε την Ουκρανία, όλοι αποδέχονται ότι ειναι διαφορετικά έθνη!!!!

Παναγιώτης Τελεβάντος
Ρώσσοι και Ουκρανοί δεν είναι το ίδιο εθνος. Οι ίδιοι οι Ουκρανοί αυτοπροσδιορίζονται ως Ουκρανοί και όχι ως Ρώσσοι. 

Αλλά και να ήταν το ίδιο έθνος ουδόλως σημαίνει ότι δεν δικαιούνται Αυτοκεφαλία. 

Τα πατριαρχεία Αλεξανδρείας και Ιεροσολύμων και οι Εκκλησίες της Κύπρου και της Ελλάδας ανήκουν στο ίδιο Ελληνικό έθνος αλλά δεν παύουν να είναι Αυτοκέφαλες Εκκλησίες.

Το Αμερικανικό έθνος ανήκε στην Μ. Βρεττανία και οι περισσότεροι του κάτοικοι ήταν Αγγλοσάξωνες.

Αυτό όμως δεν εμπόδισε τις ΗΠΑ να καταστούν ανεξάρτητο κρατος και ούτε είναι νοητό για τους Βρεττανούς να ζητούν σήμερα να την καθυποτάξουν.

Οι Ρώσσοι εισέβαλαν στην Ουκρανία και προσάρτησαν την Κριμαία και ελέγχουν με τους κομιτατζήδες τους την Νότια και Ανατολική Ουκρανία.

Πώς είναι δυνατόν να υποστηρίζουμε τέτοιες ενέργειες;

Αν είμαστε πρόθυμοι να υποστηρίξουμε την πολιτική της Ρωσσίας στην Ουκρανία πώς θα απαντήσουμε αύριο αν η Τουρκία προσαρτήσει την Βόρεια κατεχόμενη Κύπρο και στείλει τους δικούς της κομιτατζήδες να ελέγχουν τμήματα της ελεύθερης Κύπρου;

Τι θα λέμε αν οι Τούρκοι καταλάβουν την Θράκη, κάνουν δημοψήφισμα και την προσαρτήσουν και ταυτόχρονα στείλουν τους τζιχαντιστές τους στην Δωδεκάννησο, στην Μακεδονία και αλλού για να ελέγχουν Ελληνικά εδάφη;

Η Ουκρανία είναι ανεξάρτητο κράτος και η Ρωσσία δεν επιτρέπεται να καταλύει την ανεξαρτησία της.

Γιατί ένα έθνος 43 εκατομμυρίων δεν δικαιούται να έχει Αυτοκέφαλη Εκκλησία; 

Επειδή δεν εξυπηρετεί τον μεγαλοιδεατισμό των Ρώσσων;

Επιπλέον! Αν μελετούσατε την Ιστορία της Ρωσσίας θα γνωρίζατε ότι οι διαφορές Ουκρανίας και Ρωσσίας χρονολογούνται από πολλούς αιώνες και όχι από τον Στάλιν. 

Επειδή όμως αναφέρεστε στον Στάλιν ως δημιουργό της Ουκρανικής εθνικής συνείδησης, σας υπενθυμίζω την γενοκτονία των Ουκρανών από τον Στάλιν. 

Απλά δεν μπορούμε να βάζουμε στην κλίνη του Προσκρούστη την ιστορική αλήθεια, για να δικαιώσουμε την απολύτως δικαιολογημένη αποστροφή που αισθανόμαστε για τους Οικουμενιστές του Φαναρίου.

Ή μήπως σας διαλανθάνει ότι οι Ρώσσοι είναι εξίσου Οικουμενιστές με τους Φαναριώτες;

π. Γ. Θ.

Τι γλώσσα μιλάνε οι Ουκρανοί; 

Ποιά είναι η θρησκεία τους;

Ο Ρώσος τσάρος Βλαδίμηρος πριν 1000 χρόνια πού βαφτίστηκε μαζί με τους υπηκόους του;

Ποιά ειναι η πρώτη πρωτεύουσα του κράτους των Ρώσων;

Από το πύργο της Βαβέλ ξέρουμε ότι το ομόθρησκον, το ομόγλωσσον κλπ. ορίζουν την έννοια του έθνους.

Αφού δεν ντρέπονται Ρώσοι και Ουκρανοί να λένε ότι ανήκουν σε διαφορετικό έθνος, καλά να πάθουν. Φυσικά και δικαιούνται αυτοκεφαλία οι Ουκρανοί. Τα εκκλησιαστικά συμμεταβάλλονται με τα πολιτικά.

Παναγιώτης Τελεβάντος
Ποια γλώσσα μιλούν οι Ελλαδίτες, οι Κύπριοι, οι Κωνσταντινουπολίτες και οι άλλοι Μικρασιάτες; Και όμως! Ανήκουν σε διαφορετικά κράτη και αποτελούν Αυτοκέφαλες Εκκλησίες.

Γιατί δεν πρέπει να ισχύσει το ίδιο με την Ουκρανία ένα έθνος 43 εκατομμυρίων, που διαθέτει, δηλαδή, περισσότερους πιστούς από ότι τα Πατριαρχεία Ρουμανίας και Σερβίας;

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΝΑ ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΟΥΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΟΥΝ ΤΑ ΕΥΡΩΑΡΓΥΡΙΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΝΑ ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΟΥΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΟΥΝ ΤΑ ΕΥΡΩΑΡΓΥΡΙΑ

Του κ. Δημήτρη Σωτηρόπουλου

=====

Την ώρα που η κυβέρνηση εξαπολύει μια νέα επίθεση εναντίον της Εκκλησίας, με αφορμή την αναθεώρηση του Συντάγματος, κύκλοι στο Άγιον Όρος προσπαθούν να φέρουν στο Περιβόλι της Παναγίας τον πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα. Μάλιστα, το κάνουν με έναν τρόπο που γεννά εύλογες απορίες, σκανδαλίζοντας ταυτόχρονα πιστούς και απίστους.

Αποκορύφωμα αυτής της βεβιασμένης προσπάθειας που καταβάλουν, ήταν ένα κείμενο που κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο, με το οποίο αγιορείτες μοναχοί (πίσω από την ασφάλεια της ανωνυμίας) εγκαλούσαν στην τάξη (!) όσους αντιδρούν στην επίσκεψη Τσίπρα στον ιερό Άθωνα, γράφοντας ότι "δεν χρειάζεται πρόσκληση για να έλθει, διότι το Άγιον Όρος είναι το σπίτι του"!!!

Είναι να απορεί κανείς με το μέγεθος της πρόκλησης και της υποτίμησης της νοημοσύνης μας. Από πότε, Άγιοι Πατέρες (αν όντως είστε Αγιορείτες μοναχοί, διότι ποτέ δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι ποιος κρύβεται πίσω από ανυπόγραφα κείμενα) ο νοικοκύρης ενός σπιτιού κοιτάζει να το γκρεμίσει, να του βάλει φωτιά και να το καταστρέψει; Διότι, όλες οι πράξεις του κ. Τσίπρα, αυτό αποδεικνύουν: Πως σκοπός του είναι η διάλυση της Πίστης και της Πατρίδας μας.

Δεν ακούσατε τίποτα, αγιορείτες μοναχοί, για την προδοσία της Μακεδονίας μας; Δεν μάθατε για τους κατάπτυστους άνομους "νόμους" των συμφώνων συμβίωσης ομοφυλοφίλων, της αλλαγής φύλου από 15 ετών, της νομιμοποίσης της μαριχουάνας; Δεν ενημερωθήκατε για τις αλλαγές που προτείνονται στο Σύνταγμα και ουσιαστικά βάζουν στο περιθώριο την Εκκλησία, απαλείφοντας από κάθε σημείο του το όνομα του Χριστού; Δεν έχετε ιδέα για το αίσχος του μαθήματος των θρησκευτικών, που κατάντησε να είναι αντιχριστιανική προπαγάνδα;

Τέλος πάντων, πώς μπορείτε να λέτε ότι ο πρωτεργάτης όλων των παραπάνω έχει σπίτι του το Άγιον Όρος; Δεν ντρέπεσθε; Εκτός αν εσείς συμφωνείτε με τις απαράδεκτες ενέργειες του πρωθυπουργού και θέλετε να τον δείτε από κοντά για να τον συγχαρείτε! Αν ισχύει όμως αυτό, γιατί δεν ενημερώνετε ξεκάθαρα τους προσκυνητές και όλους τους Ορθοδόξους; Ως πότε θα κοιτάτε να τα έχετε καλά με την διεφθαρμένη και αντιχριστιανική εξουσία, προκειμένου να κάνετε τις "δουλειές" σας;

Σημειωτέον, ότι αυτές οι δουλειές, με ή χωρίς εισαγωγικά, μπορούν να γίνουν και ΕΚΤΟΣ Αγίου Όρους. Ποιος είναι ο λόγος της επίσκεψης σε έναν τόπο ιερό, μονάχα για να συζητηθούν θέματα που δεν έχουν καμία σχέση με την Ορθόδοξη πνευματικότητα (αφού ο εν λόγω πολιτικός δηλώνει άθεος); Δεν καταλαβαίνετε ότι με τη στάση σας, αγιορείτες μοναχοί, εξοργίζετε τους πιστούς περισσότερο και από τον Τσίπρα;

Στο κάτω - κάτω, αν ο πρωθυπουργός θέλει να έλθει στο Άγιον Όρος ως απλός προσκυνητής ή ακόμα και ως τουρίστας, ουδείς τον εμποδίζει. Το αντίθετο μάλιστα, θα ήταν ευχής έργον να μετανοήσει για τα παραπτώματά του, βρίσκοντας την ανάλογη πνευματική στήριξη στο Περιβόλι της Παναγίας. Όμως, αν είναι να έλθει προς άγραν ψήφων και δημόσιες σχέσεις, δείχνοντας ψεύτικο "σεβασμό" σε κάτι που πολεμά και δεν πιστεύει, τότε καλύτερα να μην το κάνει!

Ηγούμενος Αγιορείτικης Μονής, από αυτές που επισκέφθηκε ο Τσίπρας λίγο πριν αναλάβει την εξουσία, μου έλεγε με πίκρα και οργή ότι "του είπαμε τόσα, αλλά έκανε ακριβώς τα αντίθετα"! Και άλλα που δεν γράφονται εδώ, γιατί θα ενοχλήσουν όσους τον θέλουν οπωσδήποτε να έρθει στο Άγιον Όρος. Σε όλους εκείνους, προτείνουμε να παραδειγματιστούν από τον Άγιο Παΐσιο, ο οποίος όταν πήγαν στον Άθωνα πολιτικοί που είχαν ψηφίσει αντιχριστιανικούς νόμους και ζήτησαν να τον δουν, δεν τους δέχτηκε! Μάλιστα, διεμήνυσε ότι αν έλθουν, "θα τους τα πει όπως πρέπει μπροστά τους", με αποτέλεσμα, φυσικά, να μην τολμήσουν να τον συναντήσουν.

Αυτό απαιτεί η εποχή μας, από όλους: Θάρρος και ομολογία. Όχι συμβιβασμό και "ανίερες" συναλλαγές.

ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ «ΓΕΡΩΝ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ» ΣΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ Α΄

ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ «ΓΕΡΩΝ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ» ΣΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ

Α΄

Τοῦ Οσ. Μοναχοῦ Ἱλαρίωνος Σταυροβουνιώτου

=====

Στὸ πρόσφατο παρελθόν, στὶς δύο (2) Αὐγούστου τοῦ 2018, ἦρθεν στὸ μοναστήρι μας ὁ Θεολόγος κ. Ἀνδρέας Μαυρουδῆς ἀπὸ τὴν Λεμεσὸν καὶ μᾶς πληροφόρησε ὅτι πρὶν ἀπὸ καμμιὰν εἰκοσαριὰν ἡμέρες ἦταν στὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου (στὸ ἑξῆς: Ἱ.Μ.Β.) τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ ὅτι κατὰ τὴν ὥρα τῆς τραπέζης τοὺς ἐδιάβαζεν ὁ Ἡγούμενος Ἐφραίμ ἀπ’ τὸ βιβλίο ποὺ ἔγραψε γιὰ τὸν Γέροντά του Ἰωσὴφ Βατοπαιδινόν.

Ὅταν ἔφθασε στὸ σημεῖο ἐκεῖνο ποὺ ἔγραφε ὅτι ἐδιώχθηκαν ἀπὸ τὴν Μίνθη (τῆς Πάφου) καὶ ἐπῆγαν στὴν Ἱερὰ Μονὴ Σταυροβουνίου καὶ ἐκεῖ τοὺς ὑποδέχθηκε ὁ νῦν Γέροντας Ἀθανάσιος (ὁ Σταυροβουνιώτης) κ.ο.κ. καὶ πιὸ κάτω ἀναφέρεται στὸν προηγούμενο Γέροντα Γερμανὸν Σταυροβουνιώτην κ.ο.κ., παραπονέθηκε ὁ  Ἐφραὶμ ὅτι:

«Οἱ παλαιοὶ Γέροντες τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβουνίου ἀναγνώριζαν τὸν Γέροντα Ἰωσήφ, ἐνῶ οἱ νεώτεροι Σταυροβουνιῶτες δὲν τὸν ἀναγνωρίζουν καὶ γι’ αὐτὸ δὲν πουλᾶνε καὶ τὸ βιβλίο του».

Κατ’ ἀρχὴν νὰ ἀναφέρω, ὅπως ἐγὼ πληροφορήθηκα τὰ πράγματα ἀπὸ τοὺς ὑπευθύνους Μοναχοὺς τοῦ βιβλιοπωλείου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σταυροβονίου (στὸ ἑξῆς: Ἱ.Μ.Σ.), ὅτι οὐδέποτε τοὺς ἔχει ζητηθεῖ, καὶ κανένας ἁρμόδιος πωλητὴς τοῦ βιβλίου (τοῦ γ. Ἰωσήφ) δὲν ζήτησε ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Μονῆς μας, νὰ τὸ διαθέσουν πρὸς πώλησιν. Συνεπῶς, γιατί ἆρά γε ὁ Ἐφραίμ ἰσχυρίζεται ὅτι δὲν δεχόμαστε τὸ βιβλίον τους; Νὰ προσθέσω ἐπίσης, ὅτι ἡ Ἱ. Μ. Σταυροβουνίου ἔχει ὡς ἀρχήν της νὰ μὴν ἀγοράζει νέα βιβλία, ἀλλὰ νὰ προωθεῖ αὐτὰ ποὺ εἶναι ἀπόθεμα τοῦ βιβλιοπωλείου καὶ κυρίως νὰ πωλεῖ τὰ ἐργόχειρα τῶν Μοναχῶν της.

Ἀλλὰ τὸ κυριώτερο στὴν ἐν λόγῳ ὑπόθεσιν, περί τοῦ βιβλίου τοῦ γ. Ἰωσήφ, εἶναι ὅτι ὁ νῦν Ἡγούμενος καὶ Γέροντάς μας, ὁ Γέρων Ἀθανάσιος, ἐξέφρασεν τὴν  ἄποψιν, μόλις πληροφορήθηκε ἀπὸ τὸν Μοναχό Θ. ὅτι ἐκδόθηκε βιβλίον γιὰ τὴν ζωὴν τοῦ γ. Ἰωσήφ Β.:

«Μά, ποιός τὸν ἀναγνωρίζει;»

Πέραν τούτου προσωπικά πιστεύω, ὅτι δὲν πρέπει τὸ Μοναστήρι μας νὰ προωθεῖ καὶ νὰ πωλεῖ αὐτὸ τὸ βιβλίο καὶ γιὰ τοὺς ἑπόμενους λόγους, ὁποὺ θὰ ἐξηγήσω ἐκτενῶς καὶ ἀναλυτικὰ στὴν πορεία τῆς ἐν λόγῳ βιβλιοκρισίας.

(Συνεχίζεται)

ΤΙ ΘΕΩΡΕΙΤΕ ΩΣ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ;

Από πού να αρχίσει και πού να τελειώσει κάποιος;

Τα έκαναν όλα μαντάρα σε όλους τομείς.

Η περαιτέρω παρουσία τους στην εξουσία είναι συμφορά για την πατρίδα μας.

Αλλά η πιο μεγάλη τους επιτυχία είναι το γεγονός ότι μετά τα όσα έκανε και κάνει ο ΣΥΡΙΖΑ εξακολουθεί να είναι δεύτερο κόμμα σε όλες τις δημοσκοπήσεις.

Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Ι΄

Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Ι΄

Του Σεβ. Ναυπάκτου Ἱεροθέου

=====

Στήν συνέχεια ἔγινε συζήτηση γιά τήν πρόταση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας πού εἶχε ὡς ἑξῆς:

«Ὡς πρός τό θέμα τοῦ Αὐτοκεφάλου καί τοῦ τρόπου ἀνακηρύξεως αὐτοῦ, μέ σκοπόν τήν διατύπωσιν τῆς ἐπισήμου θέσεως τῆς Ἐκκλησίας μας, ἐπιθυμοῦμε νά ληφθοῦν ὑπ’ ὄψιν αἱ ἑξῆς ἐπισημάνσεις:

1) εἰς τήν περίπτωσιν ἀδικαιολογήτου ἀρνήσεως ἐκ μέρους μιᾶς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας-Μητρός, νά παράσχῃ τήν συγκατάθεσίν της νά ἀποκτήσῃ Αὐτοκέφαλον κάποιο τμῆμα τοπικῆς Ἐκκλησίας, τό θέμα αὐτό πρέπει νά παραπέμπεται πρός ἐπίλυσίν του εἰς μίαν ad hoc Πανορθόδοξον Σύναξιν (προκαθημένων ἤ ἐκπροσώπων των),

2) ἡ πρᾶξις διά τῆς ὁποίας παρέχεται τό Αὐτοκέφαλον εἰς μίαν τοπικήν Ἐκκλησίαν νά ὀνομάζεται ἁπλῶς "Τόμος" καί νά ὑπογράφεται ἀπό τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην καί ὅλους τούς Προκαθημένους τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν».

Ἡ πρόταση αὐτή τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας ἀπαιτοῦσε νά γίνη προσθήκη στήν παράγραφο 3α τοῦ κειμένου πού εἶχε ἐγκριθῆ ἀπό τήν Προπαρασκευαστική Ἐπιτροπή τοῦ 1993, πράγμα πού δέν προβλεπόταν νά γίνη στήν Προπαρασκευαστική αὐτή Ἐπιτροπή, ἡ ὁποία εἶχε ἁρμοδιότητα νά συζητήση μόνον τήν παράγραφο 3γ.

Στήν Ἔκθεσή του ὁ π. Στέφανος Ἀβραμίδης γράφει:

«Ἀκολούθησε συζήτησις περί τοῦ: ἄν καί κατά πόσον ἡ Προπαρασκευαστική Ἐπιτροπή μποροῦσε νά συζητήσῃ ἕνα τέτοιο θέμα. Καί ὡρισμένοι μέν -ἰδίως οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας- ἐθεώρησαν ὅτι τό θέμα ἦτο ἐκτός ἡμερησίας διατάξεως καί ὅτι εἶχε πλέον κλείσει ἡ συζήτησις ἐπί τῆς παραγρ. 3α τοῦ κειμένου τοῦ 1993, ἡ διατύπωσις τῆς ὁποίας εἶχε γίνῃ τότε ὁμοφώνως ἀποδεκτή. Ἄλλοι ὅμως συνεφώνησαν ὅτι τό θέμα δύναται νά συζητηθῆ ὡς σχετικόν καί ἐκφράζον τό Πανορθόδοξον ἐνδιαφέρον διά μίαν Πανορθόδοξον λύσιν. Ἀλλά καί πάλιν διαπιστώθηκε διαφωνία. Καί γενομένης ψηφοφορίας, ἄν δύναται νά συζητηθῇ τό θέμα, ἐννέα Ἐκκλησίαι ἐψήφισαν ναί, πέντε ὄχι!"

(Συνεχίζεται)

ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΩΦ, ΚΑΘΕ ΚΑΛΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Είναι πολύ σημαντικό αυτό που λέγει ο μεγάλος Άγιος της Ρωσσίας, Άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ.

Για να δοθεί η χάρη του Αγίου Πνεύματος για το καλό που γίνεται πρέπει να γίνεται για την αγάπη του Χριστού.

Σαφής απάντηση στους Οικουμενιστές, αλλά και στους άθεους ανθρωπιστές.

ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟ

ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟ

Ἀπόκρυψη καὶ παρερμηνεία ἐγγράφων

Α΄

Του π. Θεόδωρου Ζήση

=====

Προλεγόμενα εἰσαγωγικὰ

Σύμπασα ἡ Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ καὶ ὁ λοιπὸς χριστιανικὸς κόσμος, παρακολουθοῦν, ἄλλος μὲ ἀγωνία καὶ ἀνησυχία καὶ ἄλλοι μὲ κρυφὴ χαρά, τὴν σύγκρουση μεταξὺ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν Κωνσταντινουπόλεως καὶ Μόσχας, ἐξ αἰτίας τῆς διεκδικούμενης δικαιοδοσίας στὴν Οὐκρανία ἢ ἀκριβέστερα ἐξ αἰτίας τῆς αὐθαίρετης καὶ ἀντικανονικῆς εἰσπήδησης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὸ κανονικὸ ἔδαφος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας, ὅπου πάντοτε καὶ σταθερὰ ἀνῆκε τὸ Κίεβο, ἐκτὸς κάποιων ἀνωμάλων περιόδων ξενικῶν κατακτήσεων, ποὺ προκάλεσαν τὴν ἀπεξάρτησή του. 

Ἤδη μὲ ἄρθρο μας ἔχομε ἐκφράσει τὴν γνώμη μας, ὡς παλαιόθεν ἀσχοληθέντες ἐρευνητικὰ μὲ τὶς σχέσεις Κωνσταντινουπόλεως καὶ Μόσχας. Τὸ ἄρθρο μας αὐτό, μὲ τίτλο «Ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸ ἔδαφος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας. Δὲν ὑπάρχουν ἀποδεικτικὰ ἔγγραφα ὑπὲρ τῆς Κωνσταντινουπόλεως» ἔτυχε εὐρείας ἀποδοχῆς στὸ Διαδίκτυο ἀπὸ ἐπισκέπτες ἑκατοντάδων χιλιάδων. Σὲ μία ἑβδομάδα ξεπέρασαν τὶς τριακόσιες χιλιάδες (300.000), καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτὸς βαίνει αὐξανόμενος. Ἐκεῖ εἴχαμε ὑποσχεθῆ ὅτι ἑτοιμάζουμε ἐκτενέστερο ἄρθρο, ὅπου μὲ εὐρύτερη ἀνάπτυξη θὰ παρουσιάζουμε τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια, ἡ ὁποία ἀποκρύπτεται καὶ κακοποιεῖται ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, γιὰ νὰ ὑποστηριχθεῖ ἕνα σχίσμα καὶ πιθανὸν καὶ ἕνας ἐμφύλιος σπαραγμὸς στὴν Οὐκρανία.

Συγκεκριμένα, τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ νὰ δικαιολογήσει τὴν ἀντικανονική του εἰσπήδηση σὲ ξένη δικαιοδοσία ἐδημοσίευσε μελέτη μὲ τίτλο «Ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας - Ὁμιλοῦν τὰ κείμενα», ὅπου παρουσιάζονται καὶ σχολιάζονται δύο πατριαρχικὰ κείμενα, ἀπὸ τὰ ὁποῖα δῆθεν προκύπτει ὅτι τὸ 1686 τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο παρεχώρησε προσωρινὰ τὸ Κίεβο στὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας καὶ ὅτι ἔχει τώρα δικαίωμα νὰ ἄρει ἐκείνη τὴν παραχώρηση καὶ νὰ ἐπαναποκτήσει τὴν παλαιὰ δικαιοδοσία του, ἑπομένως ἔχει καὶ τὸ δικαίωμα νὰ χορηγήσει μονομερῶς αὐτοκεφαλία στὴν Οὐκρανία, χωρὶς τὴν σύμφωνη γνώμη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας, στὴν ὁποία ἐπὶ αἰῶνες ἀνήκει ἡ Οὐκρανία. Ἔχει ἤδη προχωρήσει ἡ Κωνσταντινούπολη μὲ ὀλέθριο βηματισμὸ πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτή, μὲ συνέπεια νὰ διακόψει ἤδη ἡ Μόσχα τὴν εὐχαριστιακὴ κοινωνία μὲ τὴν Κωνσταντινούπολη καὶ καταλογίζει σχίσμα στὸν πατριάρχη Βαρθολομαῖο, διότι ἀποκατέστησε τὴν κοινωνία μὲ δύο σχισματικὲς παρατάξεις στὴν Οὐκρανία, τὶς ὁποῖες ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας ἐξακολουθεῖ νὰ θεωρεῖ δικαιολογημένα ὡς σχισματικές.

Στὸ παρὸν λοιπὸν ἐκτενέστερο ἄρθρο, ποὺ εἴχαμε ὑποσχεθῆ, παρουσιάζουμε πολλὰ κείμενα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι τὸ Κίεβο ἱστορικά, φυλετικά, ἐκκλησιαστικὰ ἀνήκει στὴν Ρωσία, χωρίσθηκε σὲ ἀνώμαλες ἱστορικὲς περιόδους καὶ ἐπανενώθηκε ἐκκλησιαστικὰ τὸ 1686 μὲ πατριαρχικὴ καὶ συνοδικὴ ἀπόφαση τῆς Κωνσταντινούπολης. Τὰ δύο ἔγγραφα ποὺ ἐπικαλεῖται τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο συνηγοροῦν ὑπὲρ αὐτῆς τῆς θέσεως, παρερμηνεύονται ὅμως ἀπὸ ὅσους ἀνέλαβαν νὰ στηρίξουν τὶς ἀντικανονικὲς διεκδικήσεις τῆς Κωνσταντινούπολης. Οἱ ἐπὶ μέρους ἑνότητες τοῦ ἄρθρου μας περιλαμβάνουν τὰ ἑξῆς.

1. Στὸ Οὐκρανικὸ ζήτημα ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας ἔχει δίκαιο. Κίνδυνος ἐθνοφυλετισμοῦ γιὰ τὶς ἑλληνόφωνες Ἐκκλησίες.

2. Ἑνιαία καὶ ἀδιαίρετη ἡ ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας. Περιλαμβάνει καὶ τὸ Κίεβο.

3. Ἀποτυχημένες προσπάθειες διαίρεσης τῆς ἑνιαίας Μητρόπολης Κιέβου καὶ πάσης Ρωσίας

α) Ἡ κακογνωμία τοῦ βαρλααμίτη πατριάρχη Ἰωάννη Καλέκα διαιρεῖ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας.

β) Ἡ ἑνότητα ἀποκαθίσταται ἀπὸ τὸν ἡσυχαστὴ πατριάρχη Ἰσίδωρο Α´.

γ) Ὁ αὐτοκράτωρ Ἰωάννης Στ´ Καντακουζηνὸς ὑπὲρ τῆς ἑνιαίας Ρωσικῆς Ἐκκλησίας.

δ) Οἱ πατριάρχες Κάλλιστος Α´ καὶ Φιλόθεος Κόκκινος ὑπὲρ τῆς ἑνιαίας Ρωσικῆς Ἐκκλησίας.

4. Ἡ διαίρεση τῆς ἑνιαίας μητρόπολης Κιέβου καὶ πάσης Ρωσίας ἔργο Οὐνιτῶν καὶ λατινοφρόνων.

5. Ἡ ἐπανένωση Κιέβου καὶ Μόσχας τὸ 1686 καὶ ἡ παρερμηνεία τῶν σχετικῶν ἐγγράφων.

α) Τὰ δύο ἔγγραφα ποὺ ἐπικαλεῖται ἡ Κωνσταντινούπολη παρερμηνεύονται ἀπὸ δικούς της ἐρευνητάς.

β) Τὸ πρῶτο ἔγγραφο καὶ ἡ ὀρθὴ ἑρμηνεία του.

γ) Τὸ δεύτερο ἔγγραφο ἀποσαφηνίζει καλύτερα τὰ πράγματα.

Συμπεράσματα.

(Συνεχίζεται)

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΕΜΕΣΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΕΜΕΣΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, παραθέσαμε την επιστολή του κ. Θεόδωρου Αλεξάνδρου, με την οποία προβαίνει σε σοβαρώτατες καταγγελίες εναντίον του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου, για τις κατά συρροήν χειροτονίες ακατάλληλων κληρικών σε όλους τους βαθμούς της ιερωσύνης.

Οι καταγγελίες ότι ο Πανιερώτατος Λεμεσού δεν διστάζει να χειροτονεί ακατάλληλα πρόσωπα δεν είναι καινούργιες. Τυγχάνει παγκοίνως γνωστό ότι ο Πανιερώτατος, όχι μόνον δεν προσέχει τις χειροτονίες του, αλλά χειροτονεί ανάξια πρόσωπα ακόμη και όταν έχει πλήρη επίγνωση της ακαταλληλότητάς τους.

Από την μια προορατικό, διορατικό, ευωδίες, άκτιστο φως, κανδήλια που κινούνται, εικόνες που δακρύζουν και δεν συμμαζευόμαστε και από την άλλη χειροτονία ακατάλληλων κληρικών. Let aside the rest!

Σε απλά Ελληνικά ρεσιτάλ Θεομπαιξίας.

Βεβαίως θα δώσει λόγο στον Θεό ο Πανιερώτατος για τις χειροτονίες αυτές.

Αλλά εδώ που τα λέμε, τι καλύτερο θα μπορούσε κάποιος να περιμένει από ένα γόνο του πλανεμένου, Θεομπαίκτη και φαύλου Ιωσήφ του Βατοπαιδινού;

Άρρωστη ρίζα, άρρωστοι καρποί. 

Ένοχος, όμως, δεν είναι μόνον ο Πανιερώτατος Λεμεσού, αλλά και ο Πανιερώτατος Κυρηνείας, ο οποίος χειροτόνησε και ως διάκονο και ως πρεσβύτερο, ακατάλληλο πρόσωπο για την Μητρόπολη Λεμεσού. 

Με άλλα λόγια εντελώς αναρμοδίως ο Πανιερώτατος Κυρηνείας έβγαλε το φίδι από την τρύπα, για να έχει την ευχέρεια ο Πανιερώτατος Λεμεσού να πλύνει τα χέρια του στην κούπα σαν τον Πόντιο Πιλάτο και να παριστάνει τον ανήξερο.

Ακατανόητη η συμπεριφορά σας Πανιερώτατε Κυρηνείας.

Εντελώς ακατανόητη!

Πανιερώτατε Λεμεσού: 

Να σέβεστε τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας και να μη χειροτονείτε ακατάλληλα πρόσωπα. 

Οι διαβεβλημένοι κληρικοί είναι ωρολογιακή βόμβα στα χέρια του διαβόλου, που τους χρησιμοποιεί, για να γκρεμίσει την συνείδηση των πιστών.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΕΜΕΣΟΥ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΛΕΜΕΣΟΥ

=====

Κύριε Τελεβάντο, 

Χαίρετε!

Μετά τη ανάρτηση σας σχετικά με τη χειροτονία σε πρεσβύτερο του δίγαμου Σάββα Ευαγόρου σας δίνω τις εξής πληροφορίες:

1.) Τη μαρτυρία για να γίνει ιερέας, ο νυν π. Σάββας Ευαγόρου την έδωσε ο πρωτοπρεσβύτερος Μάριος Τοφαλίδης (που είναι και γιατρός) εφημέριος στην εκκλησία των Αγ. Αποστόλων Πέτρου και Παύλου –που ήταν και στην χειροτονία.

2.) Μετά τη χειροτονία του, ο π. Σάββας υπηρετεί ως ιερέας πλέον στη ίδια εκκλησία που υπηρετούσε πριν σαν διάκονος, δηλ. στην εκκλησία του Αγίου Μηνά, στον Άγιο Αθανάσιο (προάστιο Λεμεσού).

3.) Το ερχόμενο Σάββατο 10.11.18 στη εκκλησία των Αγ. Αρσενίου και Παϊσίου, ο χωρεπίσκοπος Αμαθούντος κ. Νικόλαος προτίθεται να χειροτονήσει σε πρεσβύτερο, τον διάκονο Ανδρέα. Οι πληροφορίες που έχω γι’ αυτό τον διάκονο (έτσι άκουσα) είναι ότι η σύζυγος του, ήταν προηγουμένως παντρεμένη με πολιτικό γάμο στην Αγγλία, με άλλο άνδρα.

4.) Στην εκκλησία του Αγ. Γεωργίου (Χαβούζας) στη Λεμεσό, ο δεξιός ψάλτης που είναι από την Ελλάδα, συζεί με γυναίκα από την Λεμεσό, χωρίς να έχει τελέσει γάμο με αυτή. 

Με τιμή,

Θεόδωρος Αλεξάνδρου

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ, ΔΥΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΑΛΛΗΛΟΣΥΓΚΡΟΥΟΜΕΝΟΙ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_________

Πρωτοπρεσβύτερου π. Δ. Γεώργιου Μεταλληνού, Oμότιμου Καθηγητού πανεπιστημίου, Δύο Ορθόδοξοι αγωνιστές αλληλοσυγκρουόμενοι, (Κοσμάς Φλαμιάτος και Κωνσταντίνος Τυπάλδος-Ιακωβάτος), β΄ έκδοση ανανεωμένη, Θεσσαλονίκη 2018, σσ. 92.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού 

=====

Με θέμα ιστορικό, αλλά ταυτόχρονα δραματικά επίκαιρο, καταπιάνεται ο αιδεσιμολογιώτατος συγγραφέας. Ο αναγνώστης του παρόντος βλέπει με έκπληξη τη σύγκρουση δύο αγωνιστών που βρίσκονται στο ίδιο μετερίζι, είναι δηλαδή αμφότεροι Ορθόδοξοι κι εμφορούνται από τις αυτές ιδέες αλλά παρά ταύτα αλληλοκατηγορούνται κι ανταλλάσσουν βαρείς χαρακτηρισμούς. 

Ο π. Γ. Μεταλληνός, εμβριθής γνώστης της ιστορίας του 19^ου αιώνος, προσπαθεί να ανακαλύψει με βάση τις πηγές τα αίτια και τα αιτιατά τις διχόνοιας αυτής που εν τέλει δεν ωφέλησε κάνενα εξ αυτών. 

Σημειώνει συμπερασματικά (αφού ερεύνησε αρχειακό υλικό) μεταξύ αλλων και τα πιο κάτω: «Ο Τυπάλδος και ο Φλαμιάτος ήσαν θύματα τραγικών παρεξηγήσεων και το μόνο που ακολουθούσε ως αποτέλεσμα της διαμάχης τους, ήταν ότι, ενώ αγωνίζονται και οι δύο για την ίδια υπόθεση, την Κοινή πίστη, πολεμούσαν ο ένας τον άλλο, αφήνοντας τους ξένους να επεκτείνουν την προπαγάνδα τους. Είναι η τραγικότητα των Ορθοδόξων σε κάθε εποχή, όταν λείπει ή αδρανεί η αρετή της διακρίσεως». 

Είναι τραγικό το γεγονός ότι ο Φλαμιάτος θεωρούσε τον Τυπάλδο ως μασώνο κι όργανο της Αγγλίας, διότι ανέλαβε τη διεύθυνση της Ιονίου Ακαδημίας κι από την άλλη ο Τυπάλδος θεωρούσε τον αντίπαλό του πολέμιον με μεν του Λουθηροκαλβινισμού, αλλά «κατόλικον, παπιστήν και αιρετικόν αιμόβόρον». Κι όμως! Αμφότεροι εξορίστηκαν υπό των Άγγλων στις Στροφάδες λόγω των υπέρ της Ορθοδοξίας αγώνων των. 

Και σήμερα μήπως, που μαίνεται η ασταμάτητη και συστηματική επίθεση των Οικουμενιστών κατά της Πίστεως της πατροπαραδότου δεν συμβαίνουν παρόμοια πράγματα; Αντί οι αντιοικουμενιστές να ομονοήσουν μερικοί εξ αυτών, «φιλοπρωτεύοντες» αλλ’ ανεπαρκείς, το μόνο που ενδιαφέρονται είναι να παριστάνουν τους αρχηγούς αντί να αφήσουν εκείνους που είναι τω όντι, λόγω επάρκειας, στρατηγοί να ηγηθούν του αγώνος. 

Η ιστορία των συγκρούσεων Φλαμιάτου και Τυπάλδου επανέρχεται δυστυχώς πάλι στο προσκήνιο.