Thursday, January 5, 2017

ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΟΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΤΕΛΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ 17 ΣΕΡΒΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΣΤΑΤΟ


ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΟΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΤΕΛΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ 17  ΣΕΡΒΟΙ  ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΣΤΑΤΟ

(Απάντηση στον κ. Μάρκο Πεϊκοβιτς για το  δήθεν ‘’ψεύδος’’)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Αναφορικά με το δημοσιευθέν κείμενό μου ‘’Ποια η ισχύς της θέσης των Σέρβων Ιεραρχών, δεν υπόγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης’’ δημοσιεύτηκε εκτενές σχόλιο-κείμενο, του κ. Μάρκου Πεϊκοβιτς, στο οποίο μεταξύ άλλων αναφέρει τα εξής: «Εκτός από τον ισχυρισμό του κ. Β. Χαραλάμπους ότι ‘’η Ορθόδοξη Εκκλησία της Σερβίας συμμετείχε στη Σύνοδο της Κρήτης με 25 Ιεράρχες της συμπεριλαμβανομένου και του Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίου, τίποτα δεν είναι σωστό στο δικό του κείμενο».  

Πώς έχει εφεύρει τρόπο ο Σέρβος αδελφός, να  σκυλεύσει το κείμενό μου; Πού είναι το ψεύδος; Όλοι γνωρίζουν ότι 17 Ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας δεν υπόγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης. Κυκλοφόρησε και το σχετικό μέρος των υπογραφών φωτογραφημένο. Μάλιστα έχουν προοηγηθεί αρκετά κείμενα από διάφορα ιστολόγια για το γεγονός τούτο. Πού είναι το ψεύδος; Δεν είναι τίμιος ο τρόπος με τον οποίο ο Σέρβος αδελφός, πραγματεύεται το σχόλιό του. Πουθενά δεν αναφέρομαι σε θεολογική θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας, ούτε καν στη στάση της.  Επίσης κανένας έπαινος δεν υπήρχε για τη μη υπογραφή από τους Ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας. Πώς έχει εφεύρει τρόπο ο Σέρβος αδελφός, να  σκυλεύσει το κείμενό μου;   Γιατί τέτοια πολεμική;

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Σερβίας συμμετείχε στη Σύνοδο της Κρήτης με 25 Ιεράρχες της συμπεριλαμβανομένου και του Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίου. Από τους 25 Ιεράρχες, οι 17 δεν υπόγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης. Η αναφορά του κ. Μάρκου Πεϊκοβιτς, ότι ‘’μόνο δύο από αυτούς που δεν υπέγραψαν έχουν δηλώσει δημοσίως ότι δεν υπέγραψαν ο Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας Αμφιλόχιος και ο Μπάτσκας Ειρηναίος’’, ποιο ψεύδος καταδεικνύει στο κείμενό μου; Η ασάφεια που προβάλλεται από τον ισχυρισμό του ότι ‘’μόνο δύο από αυτούς που δεν υπέγραψαν έχουν δηλώσει δημοσίως ότι δεν υπέγραψαν’’ καταδεικνύει δικό μου ψεύδος; Το ότι δεν υπέγραψαν είναι γεγονός αναμφισβήτητο και έχουν γίνει πάμπολλες δημοσιεύσεις περί τούτου. 

Και τέσσερεις Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου δεν υπόγραψαν, συνεπώς επειδή ‘’δεν έχουν δηλώσει δημοσίως ότι δεν υπέγραψαν’’, θα υποθέσουμε ότι δεν υπέγραψαν; Έχουν κυκλοφορήσει στο διαδίκτυο φωτογραφημένες οι καταστάσεις με τις υπογραφές. Δεν είναι τίμιο να αποδίδει ‘’ψεύδος’’ ο κ. Μάρκος Πεϊκοβιτς. Το μόνο που κατάφερε είναι να προσδώσει χαρά σε όσους με πλήθος υβριστικών θεώρησαν τα λεγόμενα του  κ. Μάρκου Πεϊκοβιτς, ως ορθά και ότι δήθεν ‘’κάτι γνωρίζει’’. 

Οι μόνες αναφορές που έκανα στη Ορθόδοξη Σερβία είναι οι συχνές αναφορές που κάνω σε κείμενά μου, λόγων του  Ομολογητή Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς (λυπούμαι που πρέπει  να  αναφέρω, ότι αν περιτρέξει ο Σέρβος αυτός αδελφός, τους διαδικτυακούς ιστότοπους δεν θα βρει αλλού τόσες συχνές αναφορές στα προικώα λόγια του μεγάλου αυτού Αγίου μας). Το κείμενο είναι ξεκάθαρο στις θέσεις που εκφράζονται και δεν είναι τίμιο το να προβαίνει σε αυθαίρετα συμπεράσματα. 


Το κείμενο έχει γραφεί για να καταδειχθεί ότι αν υπέγραφαν ή όχι οι υπόλοιποι Ιεράρχες πλήν των Προκαθημένων, καμιά ισχύς δεν είχε η υπογραφή τους, με το παράδοξο σύστημα που εφαρμόστηκε. Το κείμενο δεν έχει γραφεί προς έπαινο ή προς συνηγορία της θέσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας για τη Σύνοδο της Κρήτης. Αυτά που λέγει για το κείμενό μου ο Σέρβος αδελφός, είναι αυθαίρετα συμπεράσματα. Μάλιστα με ρητορικό και ανοίκειο ύφος, επιτίθεται κατ’ επανάληψη με την ερωτηματική φράση, ‘’όλα αυτά δεν σας προβληματίζουν κύριε;’’, για να κάνει πιο αξιόπιστη την αυθαίρετη πολεμική του. Γιατί τέτοια πολεμική;

Wednesday, January 4, 2017

ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΜΟΝΟΝ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΟΜΟΦΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΥΣΙΑΣ


ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΜΟΝΟΝ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΟΜΟΦΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΥΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Το Πατριαρχείο Αντιοχείας επανέλαβε, με νέα του απόφαση, ότι απορρίπτει τη Σύνοδο της Κρήτης και τη θεωρεί απλά μέρος της διαδικασίας για τη σύγκληση στο μέλλον Πανορθόδοξης Συνόδου.

Η Ανακοίνωση αναφέρει πολλά και διάφορα περί ομοφωνίας και ενότητος της Ορθοδοξίας αλλά δεν λέγει ούτε λέξη για το αντορθόδοξο κείμενο της Συνόδου της Κρήτης που αφορά τις σχέσεις της Ορθοδοξίας με τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον.

Η στάση του Πατριαρχείου Αντιοχείας δεν προκαλεί ουδεμία απολύτως έκπληξη. Η Εκκλησία αυτή δυστυχώς έχει συνομολογήσει συμφωνία ουνιτικών προδιαγραφών διακοινωνίας (intercommunio) με τους Μονοφυσίτες, τους Παπικούς και τους Ουνίτες στο χώρο της δικαιοδοσίας της. Παράλληλα προβαίνει σε οικουμενιστικούς ακροβατισμούς που υπερακοντίζουν κατά πολύ τους οικουμενιστικούς ακροβατισμούς του Φαναρίου και της Μόσχας. Επομένως πώς θα μπορούσε τώρα το Πατριαρχείο Αντιοχείας να καταδικάσει το έκτο κείμενο της Συνόδου της Κρήτης αφού ταιριάζει απόλυτα με τον όλο οικουμενιστικό βίο και την πολιτεία του;

Με τη νέα της απόφαση η Εκκλησία της Αντιοχείας στοιχείται δουλικά στη γραμμή του Πατριαρχείου Ρωσίας που απέρριψε τη Σύνοδο της Κρήτης για λόγους ομοφωνίας και διαδικασίας και όχι ουσίας, επειδή δηλαδή είναι οικουμενιστική Σύνοδος. 

Με τα νέα, λοιπόν, δεδομένα από τις Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες μόνον η Εκκλησία της Βουλγαρίας και της Γεωργίας έχουν απορρίψει τη Σύνοδο της Κρήτης ως οικουμενιστική. Οι Εκκλησίες της Ρωσίας και της Αντιοχείας την απέρριψαν για λόγους ομοφωνίας και διαδικασίας και οι Εκκλησίες της Ελλάδας, της Κύπρου και της Σερβίας περιλαμβάνουν στους κόλπους τους ιεράρχες που δεν υπέγραψαν το έκτο ή και άλλα κείμενα της Συνόδου της Κρήτης. Επομένως υπάρχουν πολλοί ιεράρχες που θα υποστήριζαν σε μελλοντική Πανορθόδοξη Σύνοδο την αναθεώρηση των κακόδοξων αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης. Τη δυνατότητα αναθεώρησης των αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης αποδέχεται -ως γνωστόν- και το οικουμενιστικό Πατριαρχείο της Ρουμανίας.

Παρόλον ότι οι Εκκλησίες της Ρωσίας και της Αντιοχείας δεν ικανοποιούν -έστω και εκ του μακρόθεν- τις προσδοκίες μας, αξιολογούμε θετικά το γεγονός ότι απορρίπτουν τη Σύνοδο της Κρήτης και τη θεωρούν ως μέρος της διαδικασίας για τη σύγκληση Πανορθόδοξης Συνόδου. Όταν αυτό συμβεί οι ΜΟΝΕΣ όντως παραδοσιακές Εκκλησίες της Βουλγαρίας και της Γεωργίας θα εξαναγκάσουν, με βάση την αρχή της ομοφωνίας, τους Οικουμενιστές να συμβιβαστούν. 

Γιατί, όμως, οι Οικουμενιστές θα εξαναγκαστούν να συμβιβαστούν; Επειδή διαφορετικά η Σύνοδος της Κρήτης θα παραμείνει στην Ιστορία, όπως είπε ο Σεβασμιότατος Μπάτσκας, απλά σαν μια περιφερειακή Σύνοδος περιορισμένης αποδοχής και σημασίας αλλά και επειδή οι Φαναριώτες και οι σύμμαχοί τους επιδιώκουν πάση θυσία να συγκαλέσουν σύντομα και άλλες Συνόδους που να έχουν πανορθόδοξη ισχύ.

ΣΟΒΑΡΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ


ΣΟΒΑΡΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Παραθέτουμε πιο κάτω αυτούσιο το δημοσίευμα, που διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Τρελογιάννης”. Αφορά τη διακοπή του μνημοσύνου του Οικουμενικού Πατριάρχη, από τη Ρουμανική Σκήτη του Τιμίου Προδρόμου στο Άγιον Όρος, που υπάγεται στην Ιερά Μονή της Μεγίστης Λαύρας.

Πρόκειται για πολύ σοβαρή εξέλιξη επειδή είναι η πρώτη Μονή που διακόπτει το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Η Μονή του Τιμίου Προδρόμου, βέβαια, δεν είναι επίσημα Μονή αλλά Σκήτη. Στην πραγματικότητα, όμως, είναι μοναστήρι με 50 πατέρες. Ως εκ τούτου δεν έχουμε πια να κάνουμε με τη διακοπή του μνημοσύνου κάποιας καλύβης στην οποία εγκαταβιώνουν ένας, δύο, τρείς ή τέσσερις μοναχοί, αλλά για πολυμελή αδελφότητα που αριθμεί περισσότερους μοναχούς από ότι αριθμούν πολλά Αγιορείτικα μοναστήρια.

Θα αναμένουμε να εκδοθεί επίσημη ανακοίνωση της Ρουμανικής Σκήτης του Τιμίου Προδρόμου ή της Μονής της Μεγίστης Λαύρας και θα επανέλθουμε να σχολιάσουμε εκτενέστερα την είδηση.

*****

ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗ ΡΟΥΜΑΝΙΚΗ ΣΚΗΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
=====

Οι πατέρες της Ρουμάνικης Σκήτης του Τιμίου Προδρόμου στη περιοχή Βίγλας στο Άγιον Όρος, διέκοψαν το μνημόσυνο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Με πληροφορίες από τους ερημίτες πατέρες της βίγλας ενημερώνουμε τούς αγαπητούς μας αναγνώστες, ότι κατόπιν ψηφοφορίας στην Σκήτη και σε σύνολο 50 πατέρων αποφάσισαν τη διακοπή του μνημόσυνου. 

Η Ιερά Σκήτη πληροφόρησε την κυρίαρχο Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας και οι πιέσεις είναι φοβερές και πλέον εντατικές, η αγωνία των Λαυριωτών δε, είναι, να μην ανακοινωθεί προς τα έξω, στον κόσμο δηλαδή αυτή η απόφαση της Σκήτης!

Ήταν τέτοιο το μένος του Ηγουμένου Προδρόμου της Μεγίστης Λαύρας, που με φασιστικό το τρόπο καταπατώντας την χιλιόχρονη τυπική δημοκρατική διαδικασία είπε, ότι, από σήμερα καταργώ την μορφή διοικήσεως της Σκήτης! 

 Άξιο λόγου είναι επίσης πως τις μέρες αυτές αποστάλθηκε από το Πατριαρχείο της Ρουμανίας ο επίσκοπος Ανδρέας μητροπολίτης Σκλούζ για να δει την κατάσταση από κοντά και να λειτουργήσει, οι πατέρες του ανακοίνωσαν πως δεν γίνεται δεκτός εκτός εάν αποκηρύξει την Σύνοδο του Κολυμπαρίου.

Ο ΤΣΙΑΚ ΝΟΡΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ


"ΒΑΦΤΙΣΑΜΕ ΤΟ ΜΩΡΟ ΕΜΒΡΥΟ.

ΑΝΤΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΤΟ ΣΚΟΤΩΝΟΥΜΕ ΛΕΜΕ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΜΒΛΩΣΗ.

ΑΝΤΙ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΘΑΛΑΜΟΥΣ ΕΞΟΝΤΩΣΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΖΩΗΣ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΚΛΙΝΙΚΕΣ ΠΟΥ ΔΙΕΝΕΡΓΟΥΝ ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ.

Η ΖΩΗ ΣΟΥ ΕΧΕΙ ΑΞΙΑ. ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΑΞΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΘΕ ΚΥΟΦΟΡΟΥΜΕΝΗ ΖΩΗ."

ΑΥΤΑ ΛΕΓΕΙ ΕΝΑΣ ΗΘΟΠΟΙΟΣ.

ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ "ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ" ΠΑΣΤΟΡΕΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΝΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΗΣ.

ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΔΙΑΛΟΓΟ ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΜΕ!!!

ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ: ΝΑ ΜΗ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΕΦΕΣΤΕ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ!


ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ: ΝΑ ΜΗ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΕΦΕΣΤΕ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ!
=====

Το 787 η Ειρήνη συγκάλεσε την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, η οποία διατύπωσε την ορθόδοξη διδασκαλία περί της τιμητικής προσκύνησης των ιερών εικόνων. Η αίρεση αυτή συντρίφτηκε οριστικά μόνο επί της θεοσεβέστατης Αυγούστας Θεοδώρας, όταν το 842 συγκλήθηκε η τοπική σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη η οποία επικύρωσε την ορθόδοξη διδασκαλία. Η σύνοδος αυτή αναθεμάτισε όλους αυτούς που τολμούν να λένε ότι η προσκύνηση των ιερών εικόνων είναι ειδωλολατρία και οι ορθόδοξοι χριστιανοί είναι ειδωλολάτρες.

Και εδώ οι αιρετικοί μας λένε ακριβώς αυτό το πράγμα. Τολμούν να αποκαλούν τις εικόνες μας είδωλα και εμάς ειδωλολάτρες. Και μέχρι που φτάνει το θράσος τους; Θα σας πω ένα περιστατικό που έγινε πρόσφατα σε μία πόλη της Σιβηρίας. Την ώρα  της λειτουργίας δύο βαπτιστές μπήκαν μέσα στην εκκλησία και άρχισαν εκεί να φωνάζουν ότι οι ορθόδοξοι είναι ειδωλολάτρες και οι εικόνες τους είδωλα. Τι ανοησία!

Πως τολμούν αυτοί να ανοίγουν το ακάθαρτο στόμα τους και να λένε αυτά τα λόγια που στάζουν δηλητήριο, αποκαλώντας μας ειδωλολάτρες και τις εικόνες μας είδωλα; Αυτό δείχνει πως δεν έχουν κατανοήσει σωστά την δεύτερη εντολή του Μωσαϊκού νόμου: «ου ποιήσεις σ' εαυτώ είδωλον ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γή κάτω και όσα εν τοις ύδασιν υποκάτω της γής. Ου προσκυνήσεις αυτοίς ουδέ μη λατρεύσεις αυτοίς» (Εξ. 20,4).

Τι σημαίνει αυτή η εντολή; Νομίζω ότι το νόημά της είναι ξεκάθαρο. Η εντολή αυτή απαγορεύει αντί να προσκυνάμε τον Ένα, Μοναδικό και Αληθινό Θεό να κατασκευάζουμε είδωλα και να τα προσκυνάμε. Όπως το έκαναν οι αρχαίοι λαοί: οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Αιγύπτιοι, οι Έλληνες, οι Ρωμαίοι και άλλοι...

Αυτή είναι η ειδωλολατρία. Η δική μας όμως η προσκύνηση των ιερών εικόνων μοιάζει σε τίποτα  με την ειδωλολατρία; Ασφαλώς όχι. Τα είδωλα απεικόνιζαν κάτι που  δεν υπάρχει στην πραγματικότητα, που είναι καρπός φαντασίας. Οι δικές μας εικόνες εικονίζουν την πραγματικότητα. Πραγματικά, δεν ζούσε μεταξύ μας ο Κύριος Ιησούς Χριστός, τον Οποίον δοξάζουμε και τις εικόνες του Οποίου προσκυνάμε; Δεν ζούσε μεταξύ μας η Παναγία, την οποία ζωγράφισε ο Άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς; Την εικόνα του αυτή την ευλόγισε η ίδια η Θεοτόκος, λέγοντας ότι η χάρη της θα είναι πάντα μ' αυτή την εικόνα. Ξέρετε πόσα θαύματα γίνονται από τις εικόνες της Παναγίας.

Και οι άλλες εικόνες, δεν εικονίζονται σ' αυτές  πραγματικά πρόσωπα των αγίων του Θεού που ζούσαν εδώ πάνω στη γή; Οι εικόνες τους αυτές είναι τα πορτραίτα τους και με κανένα τρόπο δεν είναι είδωλα. Μόνο ασεβές και ακάθαρτο στόμα τολμά να λέει ότι οι εικόνες μας είναι είδωλα και εμείς είμαστε ειδωλολάτρες. Να σιωπήσουν οι ασεβείς διότι η Οικουμενική Σύνοδος απήγγειλε το ανάθεμα εναντίον τους.

Να το ξέρετε, να το θυμάστε και να μην συναναστρέφεστε με τους αιρετικούς. Να μην απομακρύνεστε από την Εκκλησία, μη σχίζετε το χιτώνα του Χριστού. Οι σχισματικοί, οι οποίοι βρίσκουν σφάλματα στη διδασκαλία της Εκκλησίας, απομακρύνονται απ' αυτήν και πιστεύουν ότι θα βρούν τη σωτηρία στις αιρετικές τους οργανώσεις.

Όλοι οι αιρετικοί, όμως, είναι κήρυκες του σχίσματος. 

Θυμηθείτε και τον λόγο του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο Οποίος είπε στους αποστόλους και μέσω αυτών σε μας τους διαδόχους τους: «Ο ακούων υμών εμού ακούει, και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί· ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά με» (Λκ. 10, 16). Τρομερά είναι αυτά τα λόγια του Κυρίου. Να τα θυμάστε πάντοτε. Να μην ξεχνάτε και αυτήν την ημέρα, την ημέρα του θριάμβου της ορθοδόξου πίστεως. 

ΠΗΓΗ:


ΟΙ ΕΛΕΓΞΑΝΤΕΣ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΟΦΡΟΝΩΝ, ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ


ΟΙ ΕΛΕΓΞΑΝΤΕΣ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΟΦΡΟΝΩΝ, ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Στις 4 Ιαννουαρίου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη των δεκατριών Βατοπαιδινών Οσιομαρτύρων. Όταν η Εκκλησία δοκιμαζόταν από τον κίνδυνο του Παπισμού, μετά τη Σύνοδο της Λυώνος το 1274, επί λατινόφρονος αυτοκράτορος Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγου και Πατριαρχείας Ιωάννη Βέκκου (1276 - 1282), το Άγιο Όρος ανέδειξε μάρτυρες, ομολογητές της Ορθοδοξίας. 

Παρενθετικά να αναφέρομε ότι η Πρώτη σύνοδος της Λυών είχε συγκληθεί το έτος 1645 και η Δεύτερη σύνοδος της Λυών από το έτος 1272 μέχρι το έτος 1274. Αυτή τη Δεύτερη σύνοδο της Λυών, Παπικοί την καλούν 14η ‘’οικουμενική σύνοδό’’ τους.

Οι δεκατρείς Βατοπαιδινοί Οσιομάρτυρες (μεταξύ αυτών και ο Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Ευθύμιος), μαρτύρησαν το 1279/1280. Ο Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Ευθύμιος, μαρτύρησε με τον δια θαλασσίου πνιγμού θάνατον και τους δώδεκα Βατοπαιδινούς μοναχούς τους κρέμμασαν οι Λατινόφρονες. 

«Τον προεστώτα Ευθύμιον, Βατοπέδης, ος δεθείς αλύσεσι, κατεποντίσθη εν τω βυθώ, ως ελέγξας πλάνην, λατινοφρόνων στερρότατα» (Ασματική Ακολουθία των Αγιορειτών Πατέρων).

Και τι δεν επινόησε το εκ του πονηρού αλλότριον πάθος των Λατινοφρόνων, εναντίον των Ομολογητών της Ορθοδοξίας. Τι μαρτύρια επινόησε η προδοσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας; Ο σκοτασμός που ακολουθεί την προδοσία της  Ορθόδοξης Πίστης, δεν αφήνει περιθώρια στην εν Χριστώ αγάπη, την εν αληθεία αγάπη.

«Τους του Άθω Πατέρας και αγγέλους εν σώματι, Ομολογητάς και Οσίους, Ιεράρχας και Μάρτυρας, τιμήσωμεν εν ύμνοις και ωδαίς, μιμουμενοι αυτών τας αρετάς, η του Όρους πληθύς πάσα των μοναστών, κραυγάζοντες ομοφώνως∙ δόξα τω στεφανώσαντι υμάς, δόξα τω αγιάσαντι, δόξα τω εν κινδύνοις ημών προστάτας δείξαντι» (Απολυτίκιον των Αθωνιτών Αγίων από την Ασματική Ακολουθία των Αγιορειτών Πατέρων), ψάλλομε στην Εκκλησία μας.

Οι ομολογητές Οσιομάρτυρες της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, δεν δέχθηκαν να συνηγορήσουν στις φιλενωτικές προσπάθειες του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγου και αυτό είχε ως αποτέλεσμα το μαρτύριό τους. Αυτούς τους ομολογητές Οσιομάρτυρες ‘’εν ύμνοις και ωδαίς’’ τιμούμε και αυτών καλούμαστε να μιμηθούμε τις αρετές.


*Πάρθηκαν και στοιχεία από το βιβλίο «Οι Άγιοι του Αγίου Όρους», Μοναχού Μωϋσέως Αγιορείτου.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, Ι. Μ. ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΥΔΡΑΣ


ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ
______

Ιερά Μονή Προφήτου Ηλιού Ύδρας, Ιστορία-Περιγραφή, Α΄ έκδοση 2016, σς. 199.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Στους δίσεκτους καιρούς μας, «φωνήν αύρας λεπτής» αποτελεί το παρόν. Σε αναγκάζει να ακολουθήσεις τα ίχνη του φιλοκαλικού κινήματος των Κολλυβάδων. 

Το Α΄ Μέρος του είναι αφιερωμένο στην ιστορία της Μονής, από το 1772 και εντεύθεν. Παρακολουθούμε την πορεία του Γέροντα Ιερόθεου, διαπρεπούς Αγιορείτη, που αναχώρησε από το Όρος με τη συνοδεία του στα 1812, λόγω των θέσεών του περί θείας μεταλήψεως και μετά από περιπλάνηση ενός έτους κατέληξε στην Ύδρα, όπου έγινε φιλοφρόνως δεκτός. Οι πρόκριτοι εκθύμως του παραχώρησαν για εγκατάσταση τη Μονή του Προφήτου Ηλιού. 

Αμέσως μετά την κοίμηση του Γέροντος στα 1814, αναλαμβάνει ως ηγούμενος ο ιερομόναχος Ευθύμιος που συνεχίζει το αγιορειτικό κοινοβιακό τυπικό. Ενδεικτικό είναι ότι κατ’ έτος ετελούνταν στη Μονή 25 ολονύκτιες αγρυπνίες. Ο αναγνώστης, φυλλομετρώντας το παρόν εντοπίζει μορφές ασκητικές, που τον μεταφέρουν σε παλαίσματα που συναντώνται στους Βίους των Αγίων. Αναφέρω μόνο την περίπτωση του γέροντος Αγάθωνος, κατόχου σπουδαίας μορφώσεως, που παρουσιάστηκε στη Μονή ως τελείως αγράμματος και τον είχαν να φροντίζει τα ζώα και να κτίζει πεζούλες. Τελικώς τον εντόπισε κι αποκάλυψε την ταυτότητά του ο συμμαθητής του Θεόφιλος Καΐρης (από τον οποίο φυσικά τον χώριζε άβυσσος). 

Όταν τελευταίως η Μονή κινδύνευε με ερήμωση ο Μητροπολίτης Ύδρας Ιερόθεος απευθύνθηκε στον αοίδιμο Γέροντα Γεώργιο Γρηγοριάτη (Καψάνη), που απέστειλε στα 1999 εκεί τον ιερομόναχο Θεολόγο. 

Στο Β΄ Μέρος του βιβλίου αυτό περιλαμβάνεται λεπτομερής περιγραφή της Μονής και του περιβάλλοντος χώρου, γίνεται αναφορά στην  αρχιτεκτονική του καθολικού κ.ο.κ. και προβάλλονται τα υπάρχοντα κειμήλια. 

Μαθαίνουμε επίσης ότι εκεί φυλακίστηκε στα 1825 ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Το ενδιαφέρον και καλογραμμένο αυτό βιβλίο, έργο των αδελφών της Μονής, κοσμείται με πλείστες όσες φωτογραφίες, ασπρόμαυρες αλλά κι έγχρωμες.

Tuesday, January 3, 2017

ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΖΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ


ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΖΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Με βαθύτατη θλίψη οι πιστοί παρακολουθούν τον διωγμό αντιοικουμενιστών κληρικών και μοναχών στη Μακεδονία, στην Κρήτη και στο Άγιον Όρος.

Δυστυχώς οι χειρότεροι φόβοι μας επαληθεύθηκαν πριν καλά - καλά αρχίσουν οι περισσότερες προγραμματιζόμενες αποτειχίσεις.

Οι άκαιρες, μεμονωμένες και ασύντακτες αποτειχίσεις δίνουν στους οικουμενιστές την ευκαιρία να ξεκαθαρίσουν οριστικά τους λογαριασμούς τους με τους αντιοικουμενιστές. Παραλαμβάνουν όσους κληρικούς αποτειχίζονται και τους οδηγούν -και θα συνεχίσουν και στο μέλλον να τους οδηγούν- σε καθαίρεση.

Συμπαριστάμεθα όση ημίν δύναμις στους εν Κρήτη ιερείς που οδηγούνται προς καθαίρεση και εκφράζουμε αγωνία για τις συνέπειες της καθαίρεσής τους και για την περιπέτεια που θα πλήξει την οικογένειά τους. 

Αποδοκιμάζουμε τις διώξεις και τις απειλές εναντίον μοναχών και ιερομονάχων του Αγίου Όρους οι οποίοι απορρίπτουν τη Σύνοδο της Κρήτης και αποτειχίστηκαν ή ετοιμάζονται να αποτειχιστούν εξαιτίας της.

Δυστυχώς, όμως, είμαστε ανήμποροι να κάνουμε το παραμικρό για να τους βοηθήσουμε. Απλά παρακαλούμε τον Χριστό να τους προστατεύσει από τη διωκτική μανία των οικουμενιστών.

Θέλουμε να πιστεύουμε ότι όσα συμβαίνουν προβληματίζουν όσους σκέφτονται να αποτειχιστούν. Ελπίζουμε ότι οι διωγμοί συντελούν στο να συνειδητοποιήσουν ότι οι μεμονωμένες αποτειχίσεις δεν έχουν κανένα θετικό αποτέλεσμα. Απλά δίνουν στους οικουμενιστές την ευκαιρία να εξοντώσουν όσους προσφεύγουν σε αυτές.

Ας κάνουν, λοιπόν, δεύτερες σοφότερες σκέψεις. Τα θέματα που αφορούν τη Σύνοδο της Κρήτης έχουν υπερβεί το πλαίσιο των πρεσβυτέρων, των μοναχών και των λαικών. Είναι αντικείμενο συνοδικών αποφάσεων των Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και σ’ αυτό το επίπεδο θα βρουν τη λύση τους όλα όσα αφορούν τη Σύνοδο της Κρήτης. Οι άκριτες, μεμονωμένες, άκαιρες και ασύντακτες αποτειχίσεις εις ουδέν θα ωφελήσουν τον αντιοικουμενιστικό αγώνα. Απλά θα δώσουν τη χαρά στους οικουμενιστές να εξουδετερώσουν αγωνιστές κληρικούς και μοναχούς.

Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΦΕΙΔΑΣ ΚAΙ ΟΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟ


Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΦΕΙΔΑΣ ΚAΙ ΟΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Σε πρόσφατή του διάλεξη στη Θεολογική Σχολή του ΕΚΠΑ ο ομότιμος Καθηγητής κ. Βλ. Φειδάς είπε πολλά για τη Σύναξη του Κολυμβαρίου. 

Από τα λεχθέντα στην εν λόγω διάλεξη εντοπίζουμε πρώτα την προσπάθεια να μετατοπισθεί το κέντρο βάρους από τις Αποφάσεις του Κολυμβαρίου στην Εγκύκλιο. Αυτό βολεύει τους οικουμενιστικούς κύκλους, αλλά και εν ταυτώ αποκαλύπτει την απαράδεκτή τους διγλωσσία. Από τη μια λ.χ. στις Αποφάσεις (άρθρο 6) όλοι συλλήβδην οι αιρετικοί μεταποιούνται σε «ετερόδοξες Εκκλησίες και Ομολογίες» κι από την άλλη επαινούνται στην Εγκύκλιο οι Πατέρες της Συνόδου της συνελθούσης επί Φωτίου του Μεγάλου οι καταδικάσαντες την αίρεση του Φιλιόκβε!!! Χωλαίνουν τοιουτοτρόπως αμφοτέραις ταις ιγνύαις. 

Μαθαίνουμε πίσης ότι ο Ελλογιμώτατος κ. Φειδάς ήταν ο εισηγητής της αλήστου μνήμης ρήτρας του 24+1, όπου παρίσταντο 24 μεν επίσκοποι από κάθε Εκκλησία ΑΛΛΑ ψήφιζαν ΜΟΝΟ οι Προκαθήμενοι! Άφωνοι και φιμωμένοι οι εις τύπον και τόπον Χριστού επίσκοποι και απόλυτοι κυρίαρχοι οι Προκαθήμενοι! Κι έπειτα διαμαρτύρονται μερικοί όταν ο Σεβ. Μητροπολίτης Μπάτσκας κ. Ειρηναίος μιλά περί συλλογικού Πάπα

Ο κ. Καθηγητής επαναλαμβάνει το χιλιοειπωμένο, πλην όμως έωλο επιχείρημα, ότι ΟΛΟΙ είχαν συμφωνήσει (πλήν της Αντιοχείας, που επέμενε στο θέμα του Κατάρ) στη Σύναξη των Προκαθημένων στη Γενεύη τον Ιανουάριο του 2016. ΟΜΩΣ δεν μας διαφεύγει ποσώς ότι ο Προκαθήμενος είναι πρώτος μεταξύ ίσων επισκόπων (primus inter pares) και ότι ανώτατο όργανο κάθε τοπικής Εκκλησίας είναι ΟΧΙ ο Πρόεδρος της Συνόδου αλλά αύτη ταύτη η Σύνοδος των επισκόπων. 

Και μια ερώτηση, με όλο το σέβας, προς τον πολιό μας διδάσκαλο: Ποιαν αίρεση κατεδίκασαν, Ελλογιμώτατε, οι συνελθόντες στο Κολυμβάριο Χανίων τον περασμένο Ιούνιο;

ΑΤΟΠΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΕ ΤΗ ΛΕΞΗ ‘’ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ’’ ΓΙΑ ΤΗN ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ‘’ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ’’, Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΩΣΙΑΣ


ΑΤΟΠΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΕ ΤΗ ΛΕΞΗ ‘’ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ’’ ΓΙΑ ΤΗN ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ‘’ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ’’, Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΩΣΙΑΣ 

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Στη Συνεδρίαση του Ανωτάτου Εκκλησιαστικού Συμβουλίου Ρωσικής Εκκλησίας Προεδρεύοντος του Αγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου, στις 29/12/2016, «ο Πατριάρχης Κύριλλος χαρακτήρισε ‘’άτοπη’’ τη χρήση της λέξης ‘’εορτασμός’’ σε σχέση με την εκατονταετηρία των γεγονότων του 1917» (https: //mospat.ru.gr).

Η καταπάτηση της δημοκρατίας, από τα δικτατορικά αυτά εκτρώματα και του δικαιώματος των ομοδόξων αδελφών μας να λατρεύουν τον αληθινό Θεό, αποτελεί μελανή σελίδα στην ιστορία της Ρωσίας. Αν κανείς με Ορθόδοξη σοβαρότητα και συμπόνοια, αναλογιστεί τα εγκλήματα του απάνθρωπου  Σοβιετικού κομμουνισμού, δεν αφήνει περιθώρια πολιτικών φληναφημάτων. Οι ομόδοξοι αδελφοί μας στέναζαν κάτω από το αντίθεο καθεστώς του κόκκινου φασισμού. 

Οι αντίθεες λεκτικές ασυναρτησίες του Λέοντος Τρότσκι που έγραφε το έτος 1925 στο άρθρο του ‘’Η σημασία και οι μέθοδοι της αντιθρησκευτικής προπαγάνδας’’ ή «Η θρησκεία μεταφράζει το χάος της Φύσης και το χάος των κοινωνικών σχέσεων στη γλώσσα των φανταστικών εικόνων», καταδεικνύουν το αντίθεο κομμουνιστικό μένος.

Οι απάνθρωποι Σοβιετικοί εξουσιαστές, και ο απάνθρωπος Στάλιν σκότωσαν πέραν του ενός εκατομμυρίου ανθρώπους με το εύκολο πρόσχημα «εχθρός του λαού», εν ονόματι του Μαρξισμού-Λενινισμού και τελικώς αυτοί οι δικτάτορες αποδείχτηκαν οι κατ’ εξοχήν εχθροί του λαού. Μεταχειρίστηκαν προς τούτο απάνθρωπα μέσα. Εκατομμύρια εγκλήματα έκαναν οι Σοβιετικοί δικτάτορες, που ωχριούν ακόμα και οι ναζιστές στο κατόρθωμά των

Περί το έτος 1981 διαβάζαμε στην Εφημερίδα ‘’Μακεδονία’’, για τη σύλληψη του μαρτυρικού ιερέως πατρός Δημητρίου Ντούτκωφ, αλλά και τους συγκινητικούς λόγους του με την προτροπή να μη πιστεύουν τι θα πεί μετά τη φυλάκισή του, διότι θα είναι υπό την επήρεια ψυχοφαρμάκων. Ως γνωστόν  οι εξουσιαστές του κόκκινου φασισμού, έκλειναν σε ψυχιατρεία τους αντιφρονούντες λόγω της Πίστης τους. Να προσθέσω ότι ακόμα και όταν τον μαρτυρικό αυτόν ιερέα, τον έβγαλαν έξω, του ‘’δώρισαν’’ μια ιδιαίτερη βοηθό, η οποία τον παρακολουθούσε σε ότι έκανε. 

Ενθυμούμαι επίσης τη διήγηση του νυν Μητροπολίτου Αργολίδος ο οποίος αφηγήθηκε σε κάποιο τηλεοπτικό πρόγραμμα την περίπτωση ενός γηραιού Ρώσσου ο οποίος βασανιζόταν τις τελευταίες μέρες της ζωής και θέλησε να μιλήσει σε κάποιον ιερωμένο, μάλλον για να φύγει το βάρος που ένιωθε. Ο γηραιός αυτός Ρώσος ήταν τον καιρό του καθεστώτος υπεύθυνος σε στρατόπεδο συγκέντρωσης στη μακρινή Σιβηρία εκεί υπήρχαν μοναχοί, Ιερείς και Ιεράρχες φυλακισμένοι. Mια μέρα έκλεισε ένα Ιεράρχη σε ένα απομονωμένο δωμάτιο. Υπήρχαν εκεί νυμφίτσες και μέχρι το πρωί έμειναν ολίγες σάρκες στο αποστεομένο σώμα του Ιεράρχη. 

Δικαιολογημένα λοιπόν ο Πατριάρχης Κύριλλος χαρακτήρισε ‘’άτοπη’’ τη χρήση της λέξης ‘’εορτασμός’’ για τη λεγόμενη κομμουνιστική επανάσταση. Ο διαχρονικός ιστορικός πόνος του ομόδοξου Ρωσικού λαού, από τα εγκλήματα του απάνθρωπου Σοβιετικού κομμουνισμού, δεν αφήνει περιθώρια της χρήσης της λέξης ‘’εορτασμός’’, για την απαρχή της κομμουνιστικής σκλαβιάς.