ΙΕΡΟΣΥΛΙΑ ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ

ΙΕΡΟΣΥΛΙΑ ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Εδώ και καιρό οι φήμες επαναλαμβάνουν το ίδιο πράγμα: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος επιμένει φορτικά, αταλάντευτα και προ πάντων δυναστικά να παραχωρήσει ορθόδοξο ναό της Πάτμου στους αιρετικούς του Πάπα. Τι κι αν όλη η Πάτμος ξεσηκώθηκε και αρνιέται να βεβηλωθεί ένας ιερός ναός από τους αιρετικούς; Διότι σε τέλική ανάλυση, περί βεβηλώσεως πρόκειται. Αντί του ανόθευτου Συμβόλου της πίστεως θα απαγγέλλεται υπό τους θόλους της εκκλησίας η αίρεση του Φιλιόκβε, αντί του σώματος και αίματος του Χριστού θα έχουμε τις παπικές όστιες, αντί που μνημοσύνου του ορθόδοξου επισκόπου, του «αλάθητου» αιρεσιάρχου του Βατικανού, αντί του ορθοδόξου ιερέως θα στέκεται μπροστά στην αγία τράπεζα ο αβάπτιστος και άνευ ιερωσύνης φραγκόπαπας. 

Με την εξής διαφορά: δεν κατέλαβαν οι παπικοί το ναό με την βία των όπλων, αλλά με τη ΔΙΚΗ μας υπογραφή. Και η δικαιολογία της «παραχώρησης»; Το οικονομικό όφελος που θα προκύψει για την Πάτμο!!! Από πού ως πού οι παράδες γίνονται κίνητρο για την εθελούσια παραχώρηση προς  βεβήλωση ενός ιερού ναού; Μιάς εκκλησίας που έχει μυρωθεί και έχει εγκαινιασθεί με την τοποθέτηση λειψάνων μαρτύρων στη Αγία Τράπεζα; Ξέρετε πόσοι ορθόδοξοι χριστιανοί μαρτύρησαν στα χέρια των Παπικών τον 20 αιώνα μόνο; Πάνω από οκτακόσιες χιλιάδες Σέρβοι σφαγιάστηκαν από τους οπαδούς του Πάπα στην Κροατία κατά τη διάρκεια του Β΄παγκοσμίου πολέμου, προεξάρχοντος της σφαγής του αιμοδιψούς καρδιναλίου Αλοΐσιους Στέπινατς (Αγίου(!!!), κατά τον Παπισμό). Στην Δυτική Ουκρανία) οι οπαδοί του Πάπα Ουνίτες, διώχνουν με τη βία τους Ορθόδοξους χριστιανούς από τις εκκλησίες τους, τις καταλαμβάνουν και τις βεβηλώνουν. Κι εμείς; Δίνουμε τα κλειδιά ορθόδόξων εκκλησιών στους εχθρούς της πίστεως. Οι πρόγονοί μας δεν έκτισαν με τόσους κόπους, στερήσεις και ιδρώτες τις εκκλησίες μας για να τις μαγαρίσουν οι αιρετικοί διότι, όπως διατείνεται το Φανάρι, θα βγάλουμε λεφτά απ’ αυτό.

Ο ΦΙΛΗΣ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΟΤΙ ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΣκόπους

ΠΕΡΙΕΡΓΕΣ -ή ΜΗΠΩΣ ΟΧΙ;- ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

======

Ο υπουργός Παιδείας κ. Φίλης έκανε κάποιες πολύ παράξενες -ή μήπως όχι;- δηλώσεις, σε συνέντευξη που έδωσε στον κ. Νίκο Χατζηνικολάου, αναφορικά με τη στάση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου για το μάθημα των θρησκευτικών.

Είπε συγκεκριμένα ότι ο Μακαριότατος συγκαταλέγεται μεταξύ των “φωτισμένων” -όπως τους χαρακτήρισε- ιεραρχών, οι οποίοι θέλουν μεν να υπάρχει μάθημα θρησκευτικών αλλά όχι ορθόδοξο ομολογιακό. Δηλαδή κατηγορεί τον Αρχιεπίσκοπο ότι συμφωνεί με τους ΚΑΙΡΟΣκόπους ότι τα θρησκευτικά πρέπει να μεταβληθούν σε μάθημα θρησκειολογίας. Τον παρουσιάζει ότι επιδιώκει να καταστούν ένα οικουμενιστικό μάθημα που θα εκφράζει τους άθεους και εκκλησιομάχους προσανατολισμούς του υπουργείου Παιδείας και τις οικουμενιστικές επιδιώξεις των ΚΑΙΡΟΣκόπων και του κ. Γιαγκάζογλου.

Η κατηγορία του κ. Φίλη είναι σοβαρότατη. Αυτό που μένει να φανεί είναι η αντίδραση του Αρχιεπισκόπου. Αν ο Αρχιεπίσκοπος σιωπήσει και δεν διαψεύσει τον κ. Φίλη σημαίνει ότι ο κ. Φίλης λέγει την αλήθεια.

Υπάρχουν τα εξής πολύ ανησυχητικά γεγονότα που προβληματίζουν όλους. Ο κ. Σταύρος Γιαγκάζογλου, στενός συνεργάτης του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, ενορχηστρώνει την προσπάθεια απο-ορθοδοξοποίησης του μαθήματος των θρησκευτικών χωρίς να επηρεάζεται το παράπαν η καίρια θέση του στην Εκκλησία. 

Ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος κάνει τακτικά δηλώσεις με τις οποίες τονίζει τη σημασία και την ανάγκη διατήρησης του μαθήματος των θρησκευτικών, αλλά δεν συντάσσεται με την ΠΕΘ εναντίον των ΚΑΙΡΟΣκόπων.

Οι εικασίες για το θέμα δεν είναι ότι καλύτερο. Μετά τη δημόσια τοποθέτηση του υπουργού Παιδείας ο Αρχιεπίσκοπος πρέπει να ξεκαθαρίσει τις θέσεις του. Αν παραλείψει να πράξει το καθήκον του πρέπει να εξαναγκαστεί να πάρει δημόσια θεση ούτως ώστε να πάψει να ισχυρίζεται ο υπουργός Παιδείας ότι στα παρασκήνια ο Αρχιεπίσκοπος απεργάζεται κακά για το μάθημα των θρησκευτικών.

ΚΛΗΡΙΚΟΙ, ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΚΑΙ …ΓΟΥΩΛ ΣΤΡΗΤ

ΚΛΗΡΙΚΟΙ, ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΚΑΙ …ΓΟΥΩΛ ΣΤΡΗΤ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ένας ιερέας της αρχιεπισκοπής Αμερικής τράβηξε την προσοχή της εφημεριδας Wall Street Journal και του περιοδικού Forbes. Πρόκειται για τον π. Εμμανουήλ Λέμερσον, από την Αριζόνα, ο οποίος υπηρετεί στην ενορία του Αγίου Γεωργίου, στην πόλη Κην του Νιού Χάμσαϊαρ. 

Γιατί η προσοχή της ονομαστής ανά το παγκόσμιον εφημερίδας στράφηκε στον ιερέα αυτό; Μήπως για λόγους πνευματικούς; Μπά! Η εφημερίδα αυτή διαβάζεται ανελλιπώς από αυτούς που λατρεύουν το Μαμμωνά, αυτούς που έχουν σα μοναδικό σκοπό της ζωής να αυγατίσουν τα κέρδη τους. 

Ο ιερέας αυτός, που είναι μόλις 39 ετών, είναι απλούστατα ένας πετυχημένος επενδυτής κι η εταιρεία του, που φέρει το όνομα “Amvonas Hedge Funds”, εξασφαλίζει πολλά κέρδη στους πελάτες της. Όπως αναφέρει η είδηση, ο ιερέας αυτός ζει σε σπίτι των 7000 τ. ποδών κι η πρεσβυτέρα του κυκλοφορεί με υπερπολυτελές αμάξι. 

Τι να σχολιάσει κανείς; Θλίψις και οδύνη καταλαμβάνει όποιον ασχοληθεί με το θέμα. Αν ο άνθρωπος αυτός ήθελε να ασχοληθεί με τις μπίζνες γιατί χειροτονήθηκε; Δεν μπορούσε να είναι ενας συνηθισμένος επενδυτής; Ήταν ανάγκη να σκανδαλίζει τον κόσμο;  

Δεν άκουσε ο ευλογημένος ότι ο αρχηγός της σωτηρίας μας Χριστός «ουκ είχε πού την κεφαλήν κλίνη»; Αν ο ίδιος δεν το καταλαμβαίνει, διότι περί αυτού πρόκειται, δεν έχει προϊστάμενο αρχιερέα; Δεν μπορεί κάποιος αρμόδιος, επιτέλους, να του πει ότι είναι καιρός να επιλέξει ποιον θα υπηρετεί. Ή παπάς,παπάς, ή ζευγάς, ζευγάς, λέει κι παροιμία. 

Εκτός από τον οικουμενισμό το πιο καίριο κι επίκαιρο πρόβλημα της Εκκλησίας είναι η άνευ όρων και ορίων εκκοσμίκευση. Τι είναι εκκοσμίκευση; Να γίνει η Εκκλησία κόσμος. Να βάλει τόσο πολύ νερό στο κρασί της, που να είναι τελικά χρωματιστό νεράκι.

ΣΩΡΕΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΣΧΗΜΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΤΟ ΔΕΙΠΝΟ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΘΥΑΤΕΙΡΩΝ.

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΤΟ ΔΕΙΠΝΟ ΣΤΟ ΠΑΛΑΤΙ ΤΟΥ ΛΑΜΠΕΘ.

ΑΣ ΟΨΟΝΤΑΙ ΟΣΟΙ ΨΗΦΙΣΑΝ ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ ΑΝΕΛ

ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ Η ΕΘΝΟΚΑΘΑΡΣΗ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΛΕΓΕΙ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ κ. ΦΙΛΗΣ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΑ ΤΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ.

ΑΣ ΟΨΟΝΤΑΙ ΟΣΟΙ ΨΗΦΙΣΑΝ ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ ΑΝΕΛ ΚΑΙ ΑΝΕΒΑΣΑΝ ΤΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΥΣ ΚΑΙ ΕΘΝΟΠΡΟΔΟΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ.

ΠΟΙΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΡΟΣ ΟΦΕΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ζ΄

ΠΟΙΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΡΟΣ ΟΦΕΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ζ΄

Του Πρωτοπρεσβ. π. Άγγελου Αγγελακόπουλου

=====

Ἡ μέλλουσα Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος ἀσφαλῶς δέν πρέπει νά ἀγνοήσει τήν πρόσφατη δήλωση τοῦ Ἰησουΐτη καί αἱρεσιάρχη πάπα Φραγκίσκου, πού ἔκανε στίς 17 Ὀκτωβρίου 2015 μέ ἀφορμή τόν ἑορτασμό τῆς 50^ης ἐπετείου τῆς Συνόδου τῶν Ἐπισκόπων, ὅπου παρουσίασε τό ὅραμά του γιά τήν Ἐκκλησία. «Ἡ συνοδικότητα, ὡς συστατική διάσταση τῆς Ἐκκλησίας, μᾶς δίνει τό πιό κατάλληλο ἑρμηνευτικό πλαίσιο γιά τήν κατανόηση τῆς ἴδιας τῆς ἱεραρχικῆς λειτουργίας», σημείωσε ὁ ποντίφικας καί συμπλήρωσε: «Μιά Ἐκκλησία συνοδική εἶναι μιά Ἐκκλησία τῆς ἀκρόασης», ἐνῶ δέν ἔμεινε ἐκεῖ, παρατηρώντας: «Πρόκειται γιά μιά ἀμοιβαία ἀκρόαση, στήν ὁποία ὁ καθένας ἔχει κάτι νά μάθει: ὁ πιστός, τό Σῶμα τῶν Ἐπισκόπων, [καί] ὁ Ἐπίσκοπος τῆς Ρώμης, κάθε ἕνας ἀκούγοντας τούς ἄλλους καί ὅλοι ἀκούγοντας τό Ἅγιο Πνεῦμα, τό «Πνεῦμα της ἀληθείας» ». Βέβαια ό ἐνδιαφέρον ὅλου αὐτοῦ τοῦ ἐναγκαλισμοῦ τῆς συνοδικότητας προκύπτει, ὅταν ἡ ὁμιλία ἔφτασε στόν «διάδοχο τοῦ Πέτρου». «Σέ ὅλα αὐτά, ὁ ρόλος τοῦ διαδόχου τοῦ Πέτρου εἶναι θεμελιώδης», ἀναφέρει. 

Ὁ ποντίφικας ἐπιχείρησε νά ἐξηγήσει ὅτι ἡ Σύνοδος πάντα ἐνεργεῖ πάντα cum Petro et sub Petro - μέ τόν Πέτρο καί κάτω ἀπό τόν Πέτρο - γεγονός πού δέν συνιστᾶ περιορισμό τῆς ἐλευθερίας, ἀλλά μιά ἐγγύηση τῆς ἑνότητας! Ἡ δήλωση αὐτή τοῦ ποντίφηκα, πού ἐκμηδενίζει γιά μιά ἀκόμη φορά τό Συνοδικό πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας, πρέπει νά ἀφυπνίσει ἐπιτέλους τούς φιλοπαπικούς οἰκουμενιστές τοῦ Φαναρίου, οἱ ὁποῖοι ἐν χορῷ ὑμνοῦν τόν πάπα Φραγκίσκο καί τόν θεωροῦν ὡς ὄργανο τοῦ Θεοῦ στό θέμα τῆς ἑνώσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μετά τῆς αἱρέσεως τοῦ Παπισμοῦ. Ποιά ἄλλη παπική δήλωση ἀναμένουν οἱ ἀθεραπεύτως ἀφελεῖς ψευδενωτικοί οἰκουμενιστές, γιά νά πεισθοῦν ὅτι τό Βατικανό ὡς ἕνωση ἐννοεῖ μόνο τήν δουλική ὑποταγή τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν στήν ἀπόλυτη ἐξουσία τοῦ δῆθεν «ἀλαθήτου ἐπισκόπου τῆς Ρώμης»;

Ἡ παραπάνω δήλωση τοῦ πάπα Φραγκίσκου ἀποτελεῖ καί μιά ἀπάντηση στόν ἕωλο καί μετέωρο ἰσχυρισμό τοῦ οἰκουμενιστοῦ Σεβ. Μητρ. Γέροντος Περγάμου κ. Ἰωάννου ὅτι  «εἰς τήν προσπάθειαν κατασυκοφαντήσεως τοῦ Διαλόγου καλλιεργεῖται σκοπίμως, ἰδιαιτέρως εἰς ἁπλοῦς πιστούς, μοναχούς κ.λ.π. ὁ φόβος ὅτι διά τοῦ διαλόγου ἐπιχειρεῖται ἡ καθυπόταξις τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τόν Πάπαν, ὡς ἐάν ἡ ἀλήθεια νά ἐκινδύνευεν ἀπό τόν διάλογον. Καί ταῦτα ἄνευ προσκομίσεως οἱασδήποτε ἀποδείξεως ὅτι οἱ διεξάγοντες τόν διάλογον Ὀρθόδοξοι ἀπεμακρύνθησαν κατά τι ἐκ τῆς πίστεως τῆς Ἐκκλησίας των».

Πάντως ἡ μέλλουσα Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος ὁφείλει νά δώσει ἀποστομωτική ἀπάντηση στήν παραπάνω δήλωση τοῦ πάπα Φραγκίσκου.

(Συνεχίζεται)

ΟΙ ΟΡΟΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΣΤΗΝ ΕΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ

ΟΙ ΟΡΟΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΣΤΗΝ ΕΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Προαπαιτούμενα έθεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης για να αποδεχθεί την πρόσκληση του Πατριάρχη Νεοφύτου και του Πατριαρχείου Βουλγαρίας, για να επισκεφτεί επίσημα τη χώρα. Η όλη υπόθεση περιστρέφεται για τον ψιλό τίτλο του επισκόπου Αδριανουπολεως, που φέρει επίσκοπος του Πατριαρχείου Βουλγαρίας, ενώ τον φέρει και ιεράρχης του Οικουμενικού Θρόνου και για ένα άγαλμα του πρωταίτιου του βουλγαρικού σχίσματος του 1872. 

Η ερώτησή μας έχει ως ακολούθως: γιατί ο Οικουμενικός Θρόνος ΔΕΝ δείχνει παρόμοια αισθησία και σε άλλες περιπτώσεις; Γιατί κάθε τρεις και λίγο συναντάται με τον αιρεσιάρχη Παπα χωρίς κανένα όρο και ουδέν προαπαιτούμενον; Γιατί δεν θέτει σαν όρο και προϋπόθεση για τις συναντήσεις του με τον Πάπα την αποκήρυξη της «αγιοποιήσεως» του σφαγέα των εκατοντάδων χιλιάδων Ορθοδόξων Σέρβων καρδιναλίου Αλοΐσιους Στέπινατς; Γιατί δεν θέτει σαν όρο τον τερματισμό των επιθέσεων των υπ’ αυτών ουνιτικών συμμοριών της Δυτικής Ουκρανίας, που έδω και δύο δεκατίες και πλέον ταλαιπωρούν τους Ορθόδοξους πληθυσμούς της καθημαγμένης αυτής χώρας; Γιατί δεν σταματά τις, επί μονίμου βάσεως, συμπροσευχές με τους Παπικούς με τελευταίες «επιτυχίες», τα «κατορθώματα» του ιδίου και της υπ’ αυτόν συνοδείας στη Φλωρεντία και στο μετόχι του οικουμενιστικού φραγκομόναστηρου του Μπόζε στο Σαν Τζιμινιάνο της Τοσκάνης; 

Για ποιο λόγο με τις ευλογίες του ο Προύσσης Ελπιδοφόρος τρέχει στις φραγκοκκλησιές τις Καλαβρίας και χαριεντίζεται με τους Ουνίτες; Μήπως όλ’ αυτά είναι για να δείξει την απαρέσκεια του προς την Βουλγαρική Εκκλησία, διότι δεν ακολουθεί τον ολισθηρό δρόμο που επέλεξε ο ίδιος και οι περί αυτόν; 

Ευχόμαστε διακαώς να κρατήσει την ίδια στάση το Πατριαρχείο της Βουγλαρίας στα θέματα της Ορθοδοξου πίστεως και στην μέλλουσα Σύνοδο του 2016, διακόπτοντας την κατά κρημνόν πορεία  των οικουμενιστών.

ΓΙΑΤΙ Η ΑΔΙΑΚΡΙΤΟΣ ΥΠΕΡΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ;

ΓΙΑΤΙ Η ΑΔΙΑΚΡΙΤΟΣ ΥΠΕΡΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ;

(Ας προβληματίσει η αιρετική πλάνη του περί της Θείας Χάριτος)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Ποιος λόγος συντρέχει για τέτοια αδιάκριτο υπερπροβολή όλων ανεξαιρέτως των λόγων του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού;  Ποιος λόγος συντρέχει να εξακολουθεί να προβάλλεται η ομιλία του με τη αιρετική κακοδοξία περί της Θείας Χάριτος; Γιατί να μη προβάλλονται οι λόγοι των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας γι’ αυτό το θέμα και να προβάλλεται η αίρεση τούτη;

Ας παρατεθεί το του Αγίου Διαδόχου: «Ο νους ευρώστως διά την αμεριμνίαν κινούμενος της θείας αρρήτου χρηστότητος αυτός και τω σώματι, κατά το μέτρον της εαυτού προκοπής, της οικείας χρηστότητος μεταδίδωσιν· εγγινομένη χάρις τότε τη ψυχή και τω σώματι, υπόμνησις εστίν απλανής της αφθάρτου βιότητος».

Ενθυμούμαι από τον Γέροντα Γεώργιο Καψάνη που συχνά ομιλούσε για τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, μια συχνή ερωτηματική απάντηση του στην βαρλααμική κακοδοξία περί κτιστής Θείας Χάριτος, ότι  «εάν η Θεία Χάρις είναι κτιστή, πως θα θεώσει εμένα τον κτιστό άνθρωπο;» 

Παρομοίως και εμείς απαντούμε στην περί Θείας Χάριτος κακοδοξία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού ότι «εάν η Θεία Χάρις είναι κατώτερη από τον ανθρώπινο νου (άπαγε της βλασφημίας), πως θα θεώσει εμένα τον κτιστό άνθρωπο;»

Όπως τότε με μειωτική και βλάσφημη θέση, ο Βαρλαάμ θεώρησε την Θεία Χάριν κτιστή και ‘’χείρον νοήσεως’’, έτσι και στις μέρες μας διακηρύσσεται με μειωτικό και βλάσφημο χαρακτηρισμό ως κατώτερη η Θεία Χάρις από τον ανθρώπινο  νου (άπαγε της βλασφημίας). 

Μάλιστα αυτή η αιρετική καινοτομία κατοχυρώνεται ‘’θεολογικά’’ από τον υπερπροβαλλόμενο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, ότι η αιτία της κατωτερότητας της Θείας Χάριτος, έγκειται στο γεγονός ότι ‘’η Θεία Χάρις   είναι εργαλείο, ενώ ο νούς είναι πρόσωπο’’ (άπαγε της βλασφημίας). 

Γιατί να προβάλλεται χωρίς ανασκευή η αλλόκοτος τούτη ασέβεια περί της Θείας Χάριτος του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, η οποία θεωρεί την θεοποιόν Χάριν ως κατώτερη του ανθρώπινου νου; Πώς ανέχθηκαν τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό να λέγει για την του Θείου Πνεύματος άκτιστον ενέργεια ότι είναι κατώτερη του ανθρώπινου νου;

ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ, “ΛΑΙΚΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ”, ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ, “ΛΑΙΚΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ”, ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ενώ όλα τα θέματα συντρέχουν και είναι επιβεβλημένον να υπάρχει αντίλογος στις προκλήσεις η προσοχή του αντιοικουμενιστικού στρατοπέδου επικεντρώθηκε σε τρία κυρίως θέματα:

1.) Στην ολέθρια παρουσία του Πατριάρχη Αθηναγόρα στα εκκλησιαστικά και θεολογικά μας πράγματα, 

2.) Στις συνεχείς προκλήσεις του λαικού οικουμενισμού, οι οποίες -συν τω χρόνω- γίνονται πιο αναίσχυντες και επαίσχυντες με τις καθημερινές σχεδόν παραβιάσεις των Ιερών Κανόνων που απαγορεύουν τις συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους, και 

3.) Στην προβληματική δομή και θεματολογία της μέλλουσας να συνέλθει Πανορθόδοξης Συνόδου η οποία θα χρησιμεύσει σαν το όχημα με το οποίο οι Οικουμενιστές θα προσπαθήσουν να δικαιώσουν τις οικουμενιστικές ακροβασίες τους.

Καταρχήν είναι σαφές ότι βρίσκουμε μπροστά μας σε κάθε μας βήμα τον μεγάλο Αποστάτη της πίστης μας Πατριάρχη Αθηναγόρα. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος στοιχείται στα βήματα της πορείας ολέθρου του Αθηναγόρα. Γι’ αυτό πολύ δικαιλογημένα οι αντι-οικουμενιστές χτυπούν -και πρέπει να συνεχίσουν να χτυπούν- με αμείωτη σφοδρότητα ανελέητα τον μ. Πατριάρχη. Όσο βαρύτερα χτυπήματα δέχεται ο Αθηναγόρας τόσο πιο πολύ τρίζουν τα θεμέλια του Οικουμενισμού.

Από την άλλη οι προκλήσεις των οικουμενιστών και δη του ιδίου του Παναγιότατου, που ενορχηστρώνει την κακόφωνη συμφωνία του λαικού οικουμενισμού, είναι ένας άλλος στόχος των αντι-οικουμενιστών. Οι οικουμενιστές γίνονται με τη μέρα θρασύτεροι και πιο αναίσχυντοι. Οι συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους δίνουν και παίρνουν με αποκορύφωση την πρόσφατη ουνιτική παρέμβαση του Σεβ. Μητροπολίτη Προύσσης Ελπιδοφόρου σε ουνιτικό ναό στην Καλαβρία.

Η Πανορθόδοξη Σύνοδος καρκινοβατεί. Δεν έχει ουσιαστικό λόγο σύγκλησης και είναι σαφώς επικίνδυνη επειδή δι’ αυτής οι οικουμενιστές θα επιχειρήσουν να δικαιώσουν την καταστροφική πορεία που ακολουθούν. Δικαιολογημένα, λοιπόν, οι αντιοικουμενιστές έβαλαν στο στόχαστρό τους τους Οικουμενιστές και τα άνομα σχέδιά τους με την Πανορθόδοξη Σύνοδο.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΡΩΣΙΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΥ

ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΡΩΣΙΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΤΑΥΤΙΖΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΟΤΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ.

ΑΥΤΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΑΚΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΡΩΣΙΑΣ ΑΛΛΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΩΝ.

ΟΙ ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΕΠΑΦΕΣ ΜΕ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ, Ο ΤΡΟΠΟΣ ΠΟΥ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΑΙΚΟΥΣ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΟΤΙ Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.