ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΓΙΑ ΤΟ «Π.Σ.Ε»

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΓΙΑ ΤΟ «Π.Σ.Ε»

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Η συμμετοχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο κατ΄ ευφημισμόν «Π.Σ.Ε.» θα αποτελέσει ένα από τα θέματα της Μεγάλης Συνόδου του 2016. 

1.) Όμως ο τίτλος της πανσπερμίας του «Π.Σ.Ε.» είναι πρόκληση. Υπάρχουν πολλές Εκκλησίες; Δεν ίδρυσε ο Χριστός Μία Εκκλησία; Οι πολυώνυμες παραφυάδες του αιρετικού προτεσταντισμού, ποια σχέση έχουν με την Εκκλησία του Χριστού; Δεν διακηρύττει ο Απόστολος των εθνών: «εις Κύριος, μία πίστις, εν βάπτισμα»; Το βλέπετε αυτό πουθενά στο «ΠΣΕ»; Οι προτεστάντες του 21ου αιώνος έχουν απαρνηθεί και ποδοπατήσει τις αρχές του παραδοσιακού προτεσταντισμού και οι οικουμενιστές ψάχνουν να βρουν μ’ αυτούς κοινά σημεία!

2.) Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν «ανήκει» στη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία! Είναι η Μία, Αγία, Ακθολική και Αποστολική Εκκλησία. Άλλο το «ανήκει» κι άλλο το «είναι». Αφού όμως είναι η Εκκλησία αποκλείουμε την προτεστανική πανσπερμία των αιρεσέων. 

3.) Όλα βασίζονται στην αγγλικανική «Θεωρία των κλάδων». Το περί «διηρημένης Εκκλησίας» του Σεβ. Μεσσηνίας δεν είναι τυχαία φράση. 

4.) Διαπιστώνεται ότι κατά τον ε΄, ια΄και ιστ΄αιώνα έγινε διάσπαση της χριστιανικής ενότητος. Αυτό δεν είναι αθώα ιστορική παραδοχή. Κρύβει τη «Θεωρία των κλάδων» που συνιστά ακρογωνιαίο λίθο του Οικουμενισμού. Ο Σεβασμιώτατος Ζιμπάπουε αναφέρει ότι το «ΠΣΕ» έχει πρότυπο τον ΟΗΕ. Ο ΟΗΕ είναι εγκόσμιος οργανισμός που λειτουργεί με καθαρά κοσμικά κριτήρια. Δεν τον ενδιαφέρει η αλήθεια αλλά προστατεύει τα συμφέροντα των ισχυρών.  

4.) Όντως είναι προνομιούχο όργανο του οικουμενισμού το «Π.Σ.Ε.». Κατάφερε να εγκλωβίσει τις Ορθόδοξες Εκκλησίες στο προτεσταντικό στρατόπεδο και τις έμαθε να συμπεριφέρονται με προτεσταντικά κριτήρια. Οι αποφάσεις του «Π.Σ.Ε.» στο Πόρτο Αλέγκρε και στο Πουσάν επιβεβαιώνουν τις διαπιστώσεις. 

5.) Ο Παπισμός είναι τουλάχιστον συνεπής. Δεν έγινε ποτέ μέλος του «Π.Σ.Ε.» αλλά στέλλει μόνο παρατηρητές. Εμείς γιατί αυτό δεν το σκεφτήκαμε;

Ο ΑΚΚΙΝΤΖΙ ΚΑΙ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΣ ΜΑΣ ΕΝΟΣΩ Η ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΒΑΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΟΜΙΛΙΩΝ

Ο ΑΚΚΙΝΤΖΙ ΚΑΙ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΣ ΜΑΣ ΕΝΟΣΩ Η ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΒΑΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΟΜΙΛΙΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με την εκλογή του κ. Ακκιντζί ως ηγέτη των Τουρκοκυπρίων άναψαν και πάλιν οι συζητήσεις και οι έριδες αν πρόκειται για έμπιστο πρόσωπο που επιδιώκει την απελευθέρωση της Κύπρου ή για όργανο της Άγκυρας και αν θα του επιτρέψει η Τουρκία να ακολουθήσει άλλη πολιτική από αυτή που θα του υπαγορεύσει.

Συζητήσεις, δηλαδή, χωρίς νόημα και ουσία.

Κανένας Ακκιντζί δεν είναι φίλος μας και κανένας Έρογλου δεν είναι εχθρός μας εφόσον οι συνομιλίες διεξάγονται στη βάση της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας.

Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία σημαίνει λύση όπως αυτή που προνοούσε το σχέδιο Ανάν ή κάτι παρεμφερές.

Όσοι κοροιδεύουν τον λαό ότι μπορεί να τετραγωνίσουν τον κύκλο, ότι μπορούν δηλαδή να κρατήσουν ως βάση των συνομιλιών τη συμφωνία Μακαρίου-Ντεντκάς και ταυτόχρονα να πετύχουν λειτουργική λύση που δεν θα καταστήσει την Κυπριακή Δημοκρατία προτεκτοράτο της Τουρκίας, είναι είτε αγύρτες που εμπαίζουν τον λαό, είτε άνθρωποι με παιδαριώδη κρίση που δεν αντιλαμβάνονται τα στοιχειώδη.

Αχρείαστη, λοιπόν, είναι η συζήτηση αν ο κ. Ακκιντζί θα αποδειχθεί ειλικρινής φίλος μας ή αν θα ευθυγραμμιστεί με τη γραμμή της Άγκυρας, εφόσον εμείς οι ίδιοι είμαστε εχθροί των συμφερόντων της Κύπρου, αφού αποδεχόμαστε ως βάση των συνομιλιών τη Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία που θα καταστήσει την Κύπρο προτεκτοράτο της Τουρκίας.

ΜΗ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠΗΣ ΜΕ (Ψαλμός κστ´) - β´

ΜΗ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠΗΣ ΜΕ

(Ψαλμός κστ´) - β´ 

Της Χριστούφαντου

=====

Ἄκουσον, Κύριε, φωνῆς πού κράζω πρός Ἐσένα

καί δέξου παρακλήσεως λυγρᾶς ἀπό ἐμένα.

Ἐλέησόν με, δέομαι, προσάγω τήν εὐχήν μου,

μή ἀπορρίψῃς ὀδυρμούς ἀπό τήν προσευχήν μου.

Μέ πόνον στρέφεται πρός Σέ, καί θέρμην ἡ καρδία,

μέ θεῖον πόθον ἐκζητεῖ καί πάλιν προστασία.

Τό πρόσωπόν μου ἔγνεψα εἰς ἀναζήτησίν Σου,

ἀκαταπαύστως νοσταλγῶ τήν ἅγιαν πνοήν Σου.

Ἀποστροφήν ἄς μή δεχθῶ δικῆς Σου εὐμενίας,

ὁ δίκαιός Σου ὁ θυμός μή κάμψῃ ἱκεσίας.

Γενοῦ καί πάλιν βοηθός, μή μέ ἀποδιώξῃς,

Σύ εἶσαι ὁ Σωτήρας μου καί χορηγός τῆς δόξης.

Γονεῖς μέ ἐγκατέλειψαν, πατέρας καί μητέρα,

λίγην στοργήν ἀποζητῶ νύκτα καί τήν ἡμέρα.

Εἶδε τόν πόνον τόν βαθύν Θεός ὁ Πλαστουργός μου,

κοντά Του μέ προσέλαβε, ἔγινε ὁδηγός μου.

Γίνε ὁ Νομοθέτης μου, δίδαξον ἐντολῶν Σου,

φανέρωσον τόν δρόμον Σου, ζητῶ τῶν προσταγῶν Σου.

Παγίδες διασκέδασον πάντων ἐπιβουλῶν μου,

σύντριψον τήν ἀσέβειαν τῶν δολερῶν ἐχθρῶν μου.

Ποτέ ἄς μή παραδοθῶ στίς ἄσπλαγχνες ψυχές τους,

πού μέ μισοῦν καί θλίβουνε μέσα στίς ἐνοχές τους.

Ἀπαύστως μέ συκοφαντοῦν, προσθέτουν τυραννίας,

μά ἐπιστρέφει πρός αὐτούς μισθός τῆς ἀδικίας.

Πιστεύω ὅτι θά σωθῶ ἀπ᾽ τούς πολλούς κινδύνους,

θά ἀπολαύσω ἀγαθά καί χρόνους ἀνωδύνους,

μαζί μέ κληρονόμους Σου τῶν θείων δωρεῶν Σου,

δίχως θανάτου ἀπειλή ν᾽ ἀγγίζῃ ἐκλεκτῶν Σου.

Γι᾽ αὐτό Δεσπότου θέλημα, καρδιά μου, προσεδέχου,

κάθε δειλίαν δίωξον κι ἀνδρείαν ἀποδέχου.

Ἄς κρατυνθῇ ἡ ἀρετή, τό θάρρος μή σοῦ λείψῃ,

στῆθι στερρός κι ἀνάμενε, ὁ Κύριος θά δείξῃ.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΥΡΟΥ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΥΡΟΥ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο π. Ευθύμιος Χαραλαμπίδης σταμάτησε το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη -Σεβ. Σύρου κ. Δωρόθεου- επειδή τον σκανδάλισαν οι συνεχείς οικουμενιστικές ασχημίες του Σεβασμιότατου με τους Παπικούς και ιδιαίτερα η παρουσία και η αήθης συμπεριφορά του κατά την ενθρόνιση του εκλαμπρότατου Παπικού “επισκόπου” Σύρου κ. Πέτρου. 

Ελπίζω ο π. Ευθύμιος Χαραλαμπίδης να αντελήφθηκε το λάθος που διέπραξε να αποτεχιστεί από τον Σεβ. Σύρου μετά που είδε τις φωτογραφίες του πάνω στο άλογο με την αρχιερατική του στολή και με το ευαγγέλιο στο χέρι.

Προσπάθησα την εποχή που ήρθε στη δημοσιότητα η αποτείχιση του π. Ευθυμίου να εξηγήσω ότι ναι μεν ο Σεβ. Σύρου συμπεριφέρεται σαν ουνίτης, αλλά στην πραγματικότητα πρόκειται περί μη σοβαρού προσώπου που φορά πολύχρωμα ζωστικά, παρεβρίσκεται σε κάθε πολυαρχιερατικό συλλείτουργο και συμμετέχει σε απολύτως εκκοσμικευμένες ενέργειες (λ.χ. beach-parties κτλ.).

Ως εκ τούτου δεν έχουμε να κάνουμε με συνειδητό οικουμενιστή αλλά με ήκιστα σοβαρό ιεράρχη και γι’ αυτό αντενδείκνυται η αποτείχιση από αυτόν.

Δυστυχώς ο π. Ευθύμιος συνέχισε την αποτείχιση και τώρα δεν είναι σαφές που βρίσκεται και τι κάνει, αλλά σίγουρα δεν έχει αποκαταστήσει κοινωνία με τον επίσκοπό του.

Ελπίζω τώρα που τον είδε να ανεβάζει την παράσταση “Ο Δωρόθεος στο ιππικό” -κατά το “Η Αλίκη στο ναυτικό”- να συνειδητοποίησε ότι δεν αξίζει να διακινδυνεύσει την ιερωσύνη του για ένα επίσκοπο που συμπεριφέρεται με αυτή την ελαφρότητα. Ας φροντίσει, λοιπόν, να αποκαταστήσει κοινωνία με τον Σεβ. Σύρου για να αποτραπεί ο κίνδυνος να καθαιρεθεί και να παγιωθεί κάποια μορφής σχίσμα.

ΕΝΘΑΡΡΥΝΤΙΚΕΣ ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΘΥΑΤΕΙΡΩΝ

ΕΝΘΑΡΡΥΝΤΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΠΟΚΟΜΙΖΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΒΛΕΠΕΙ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΘΥΑΤΕΙΡΩΝ ΚΑΙ Μ. ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ.

ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ. ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ  ΚΑΛΥΜΑΥΧΙ.

ΚΑΙ ΠΑΡΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ ΠΟΥ ΓΙΝΑΜΕ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΟΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΤΗΣ Μ. ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ.

Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΘΥΑΤΕΙΡΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΜΕ ΦΟΒΟ ΘΕΟΥ. ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΟΥΝ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ.

ΕΔΩ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, ΤΩΝ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ.

ΟΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΜΕΝΟ ΤΟΥΣ ΦΡΟΝΗΜΑ.

«ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ» - ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ Η ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΕΤΟΧΗΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΤΟ Π.Σ.Ε.

«ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ» - ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ Η 

ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΕΤΟΧΗΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΤΟ Π.Σ.Ε.

Της Χριστούφαντου

=====

Διαβάζουμε στό ἄρθρο μέ τίτλο ''Πανορθόδοξη Σύνοδος καί Οἰκουμενική Κίνηση'' τοῦ Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ (http://www.amen.gr/article/panorthodoksi-synodos-kai-oikoumeniki-kinisi) ὅτι ἕνα ἀπό τά θέματα πού θά σηζητηθοῦν στήν «Πανορθόδοξη Σύνοδο» τό 2016 εἶναι καί τό θέμα γιά τή θέση τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μέ τή λεγόμενη Οἰκουμενική Κίνηση καί μάλιστα μέ τό Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν (Π.Σ.Ε.).

Δηλαδή, ἡ «Πανορθόδοξη Σύνοδος» θά ἐξετάσει ποιά εἶναι ἡ θέση τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἀπέναντι στήν Οἰκουμενιστική Κίνηση καί ἰδιαίτερα ἀπέναντι στήν ὑπόσταση καί τίς ἐνέργειες τοῦ Παγκόσμιου Συμβουλίου τῶν ''Ἐκκλησιῶν'' πρός ἐπίτευξη τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; 

Τό ἄρθρο αὐτό δίνει τήν αἴσθηση ὅτι ὄχι μόνο προσπαθεῖ νά δικαιολογήσει τήν ἀπαράδεκτη συμμετοχή τῶν ''Ὀρθοδόξων'' Οἰκουμενιστῶν καί τόν διασυρμό τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στό Π.Σ.Ε., ἀλλά καί τά ἀτοπήματα τῶν ''Ὀρθοδόξων'' πού συμμετέχουν στό Π.Σ.Ε., οἱ ὁποῖοι ἐπίσης προσπαθοῦν, μέσα καί ἀπό αὐτό τό κείμενο, πού γέμει σοφιστείες, νά ἀμνηστεύσουν ὅλα αὐτά. 

Ἐπίσης βλέπουμε στό ἄρθρο ὅτι δέν ὁμολογοῦν ἀπερίφραστα ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία, ἀλλά δηλώνουν ἁπλᾶ ὅτι «ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία... ἀποτελεῖ φορέα καί δίδει μαρτυρίαν τῆς πίστεως καί τῆς παραδόσεως τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας...».

Καί προσθέτουν, ὅτι «ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀκράδαντα πιστεύει ὅτι κατέχει κεντρική καί μοναδική θέση στόν σύγχρονο κόσμο μέ τελικό σκοπό τήν προώθηση τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας». 

Ἀποκαλύπτουν τήν κακοδοξία τους, ὅτι δηλαδή πρέπει νά προωθηθεῖ ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, ὑπονοῶντας ὅτι σήμερα ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἑνωμένη, ἀλλά διηρημένη. Ὑπονοοῦν δηλαδή, ὅτι ναί μέν ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι ''φορέας καί μάρτυρας'' τῆς πίστης καί παράδοσης τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὅμως δέν εἶναι ἑνωμένη μέ τά ἄλλα κομμάτια της πού εἶναι διεσπαρμένα στόν ὑπόλοιπο χριστιανικό κόσμο καί ὁ κεντρικός ''φορέας αὐτός καί μάρτυρας'', ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δηλαδή, ὀφείλει νά συμμετάσχει στό ΠΣΕ γιά νά προωθήσει τήν ἑνότητα μέ τά κομμάτια αὐτά. 

Εἶναι ἀπαράδεκτος ἡ συμμετοχή τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν στό Π.Σ.Ε. Τό ὀρθό εἶναι νά μιλοῦν γιά ἐπιστροφή τῶν αἱρετικῶν, στήν  Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, καί ὄχι γιά προώθηση τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας, ἀφοῦ ἡ ἑνότητα Ἐκκλησίας, ὡς Σώματος Χριστοῦ, είναι δεδομένη. 

Ο π. ΠΑΝΤΕΛEΗΜΩΝ ΜΑΝΟΥΣΑΚΗΣ ΜΕ ΤΟ ΠΑΠΙΓΙΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΙΠΑ

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΕ ΤΑ ΠΑΠΙΓΙΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΙΠΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΗΣ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΜΑΝΟΥΣΑΚΗΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΑΛΕΙΦΕΤΑΙ ΓΙΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.

ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΜΑΣ ΣΤΑΛΗΚΑΝ ΜΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΓΝΗΣΙΕΣ ή ΠΡΟΙΟΝ ΦΩΤΟΜΟΝΤΑΖ ή ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΛΑΙΚΟΣ ή ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΑΣΠΡΑ ΜΑΛΛΙΑ ΣΤΟΥΣ ΚΡΟΤΑΦΟΥΣ ΤΟΥ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΟΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ.

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΩΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΜΦΙΕΣΗ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΖΕΙ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΤΙΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ.

ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΠΑΦΟΥ

ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΠΑΦΟΥ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Πράος, όσιος, άκακος αρχιερεύς, κόσμημα και καύχημα της Εκκλησίας της Κύπρου, υπήρξε ο φερωνύμως Πανάρετος, τον οποίο εορτάζουμε σήμερα, 1η Μαΐου. Γεννήθηκε την Τουρκοκρατία, γύρω στα 1710 στο κατεχόμενο, σήμερα, χωριό Περιστερωνοπηγή της επαρχίας Αμμοχώστου. Οι γονιοί του του μετέδωσαν την πατρώα ευσέβεια και όταν ενηλικιώθηκε έγινε ιερομόναχος στη Μονή του Αγίου Αναστασίου. 

Επίσκοπος Πάφου ανεδείχθη στις αρχές του 1767. Το έργο του υπήρξε πολυσχιδές. Οικοδόμησε και διακόσμησε πλείστους ναούς και μονές της επαρχίας του και νοιαζόταν νυχθημερόν για τα προβλήματα που βασάνιζαν το ποίμνιο του, που στέναζε υπό τον τουρκικό ζυγό. 

Έτρωγε μια φορά τη μέρα, μετά τον εσπερινό και το πλείστον της νυκτός προσευχόταν όρθιος. Στη μέση του είχε κατάσαρκα, για άσκηση, σιδερένια αλυσίδα 250 δραμίων, πράγμα που φανερώθηκε μετά το θάνατό του. 

Με τη δοθείσα χάρη από το Θεό τελούσε και θαύματα. Αναφέρεται ότι σε κάποιο χωριό της επαρχίας του ένας αισχροκερδής ιερέας καταδυνάστευε τους ενορίτες του. Αφού επανειλημμένως τον συμβούλευσε να σταματήσει και αυτός ψευδόμενος συνέχιζε τα ίδια, η επίπληξη του επισκόπου ήταν αρκετή για να χάσει τη φωνή του. Όταν ο ιερέας αυτός μετενόησε ειλικρινά και ζήτησε συγχώρηση ο Άγιος προσευχήθηκε κι η φωνή του επανήλθε. 

Ο Άγιος προγνώρισε το επίγειο τέλος του κι έσκαψε ο ίδιος τον τάφο του, πίσω από το ιερό βήμα του καθεδρικού ναού του Αγίου Θεοδώρου. Με το προορατικό του χάρισμα έστειλε τον πρωτοσύγγελο του στο λιμάνι, όπου, όπως του υπέδειξε, σε καράβι που είχε καταφύγει εκεί, λόγω θαλασσοταραχής, βρισκόταν ο επίσκοπος Καρπάθου Παρθένιος. Ο αρχιερέας αυτός τον εξομολόγησε και σε λίγο ο Άγιος εγκατέλειψε τα εγκόσμια. 

Ήταν η 6η  Ιουνίου 1790. Ένας παράλυτος που άγγιξε το ιερό λείψανο κατά την εκφορά έγινε την ίδια στιγμή καλά. Μακάρι οι ευχές του να μας στηρίζουν όλους.

ΚΥΡΙΟΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΜΟΥ (Ψαλμός κστ´) - α´

ΚΥΡΙΟΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΜΟΥ

(Ψαλμός κστ´) - α´ 

Της Χριστούφαντου

=====

Κύριον ἔχω φωτισμόν καί σώζει τήν ψυχήν μου,

ποῖον λοιπόν νά φοβηθῶ σ᾽ αὐτήν τήν βιοτήν  μου;

Θεός μου ὑπερασπιστής εἰς ὅλην τήν ζωήν μου,

δέν φοβοῦμαι κι ἄν οἱ ἐχθροί ζητοῦν ἐξόντωσίν μου.

Καθώς μέ κυνηγούσανε, γιά νά μέ καταφθάσουν,

καί ὡς θεριά ἀνήμερα νά μέ κατασπαράξουν,

αἴφνης ὡς ἐπλησίασαν ἐκόπη ἡ ὁρμή τους,

κατέπεσαν στό ἔδαφος, ἐχάθη δύναμί τους.

Μετά λοιπόν τήν θαυμαστήν αὐτήν διάσωσίν μου,

στρατός καί ἄν παραταχθῇ πρός καταδίωξίν μου,

ἡ ταπεινή καρδία μου οὐδόλως θά δειλιάσει,

ἀγάπην καί ἐλπίδα μου ἡ πίστις θ᾽ ἀναπλάσσῃ.

Παράκλησιν ὑπέβαλα σ᾽ Αὐτόν, τόν Πλαστουργόν μου

καί χάριν Τοῦ ἐζήτησα, οἶδε τόν ὀδυρμόν μου.

Νά κατοικῶ στόν Οἶκον Του, στό Ἅγιον Ἱερόν Του,

ν᾽ ἀπολαμβάνω θέλγητρα μέσα εἰς τόν ναόν Του.

Αἰσθάνομαι ὅλα αὐτά γιατί στήν δυστυχίαν

ὁ Ὕψιστος μέ ἔσωσε μοῦ ᾽δειξε προστασίαν.

Μέσα στήν θείαν Του Σκηνήν, εἰς τόπον Μαρτυρίου,

μέ ἀρραγές θεμέλιον τράνωσε σωτηρίου.

Τήν κεφαλήν μου ὕψωσε, μεγάλυνε υἱόν Σου,

θά λιτανεύσω δι᾽ Ἐσέ εἰς χῶρον ἰδικόν Σου.

Μετά χαρᾶς κι ἀλαλαγμοῦ θά ψάλλω τοῦ Κυρίου

καί οἱ χοροί θά μελωδοῦν πρό Θυσιαστηρίου.

Ο ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ

Ο ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο πιο μεγάλος κίνδυνος από την μέλλουσα να συνέλθει την Πεντηκοστή του 2016 Πανορθόδοξη Σύνοδο είναι ότι κατ’ αυτήν οι οικουμενιστές με αθεολόγητα και έωλα επιχειρήματα αγαπολογίας θα επιχειρήσουν να νομιμοποιήσουν τους οικουμενιστικούς τους ακροβατισμούς.

Αυτό κατέστη σαφές με το άρθρο “Πανορθόδοξη Σύνοδος και οικουμενική κίνηση” του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Ζιμπάπουε κ. Σεραφείμ που δημοσίευσε ο Πυλώνας Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ.

Το άρθρο του Σεβασμιότατου και η εισήγηση που κατατέθηκε στην προπαρασκευαστική επιτροπή δείχνουν τι επιδιώκουν οι Οικουμενιστές οι οποίοι προσπαθούν να νομιμοποιήσουν την άνομη συμμετοχή των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο ΠΣΕ ως ισότιμων μελών.

Το ΠΣΕ στην πραγματικότητα είναι προτεσταντικός οργανισμός που βασίζεται στην προτεσταντική εκκλησιολογία, ο οποίος συμπεριλαμβάνει -ως μη όφειλε- και τις πλείστες ορθόδοξες Εκκλησίες ως ισότιμα μέλη.

Η ενασχόληση της Πανορθοδόξου Συνόδου με το ΠΣΕ μόνον υπό μία άποψη δικαιολογείται. Να συναποφασίσουν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες, οι οποίες εξακολουθούν να είναι μέλη του ΠΣΕ, να αποχωρήσουν ομαδικά απο το ΠΣΕ.

Δυστυχώς, όπως το άρθρο του Σεβ. Μητροπολίτη Ζιμπάπουε μας πληροφορεί, κάθε άλο παρά αυτή είναι η πρόθεση των πρωταγωνιστών της Συνόδου, οι οποίοι δεν θέλουν "να φτύσουν" -κατά τη λαική φράση- "στα γένεια τους", αλλά να δικαιώσουν τους οικουμενιστικούς τους ακροβατισμούς.

Ελπίζουμε και προσευχόμαστε οι αντιπρόσωποι της Εκκλησίας της Βουλγαρίας και της Εκκλησίας της Γεωργίας να μην επιτρέπουν να επικυρωθεί από τη μέλλουσα να συνέλθει Πανορθόδοξη Σύνοδο η ανομία της συμμετοχής των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο ΠΣΕ.

Προς αυτή την κατεύθυνση ας προσπαθήσουμε όλοι -και ιδιαίτερα η ηγεσία του αντι-οικουμενιστικού αγώνα- να βοηθήσουμε τις Εκκλησίες της Βουλγαρίας και της Γεωργίας να τηρήσουν σθεναρή στάση μέχρι τέλους.