Ο ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ ΚΑΙ Ο ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ

ΑΥΤΟΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΗΤΑΝ Ο ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΟΖ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ!

ΔΥΣΤΥΧΩΣ Ο μ. ΤΑΣΣΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕ ΧΑΡΤΗ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ.

ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΑ ΑΠΑΙΤΕΙ ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΑΟΖ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΝ ΧΑΡΤΗ ΠΟΥ ΠΡΟΤΑΣΣΕΤΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΤΟΝ ΧΑΡΤΗ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΤΙΘΕΤΑΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ.

ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΝ Ο μ. ΤΑΣΣΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΩΘΗΣΕ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΝ ΧΑΡΤΗ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ. ΚΑΙ Ο κ. ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ ΚΑΙ Ο κ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΟΛΕΘΡΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ.

ΤΟ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΔΙΩΓΜΟΥ ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

ΤΟ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΔΙΩΓΜΟΥ ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ολοι είμαστε αγανακτισμένοι με την άδικη τιμωρία που επέβαλαν οι Σεβ. Θεσσαλονίκης Ανθιμος και Βεροίας Παντελεήμονας στους δύο αντι-οικουμενιστές κληρικούς τους.

Χρειάζεται όμως πολύ προσεκτικός και ψύχραιμος χειρισμός του θέματος για να μην παίξουμε το παιγνίδι των Οικουμενιστών.

Συγκεκριμένα τον τελευταίο καιρό γινόμαστε μάρτυρες συνεχών πολυεπίπεδων προκλήσεων εκ μέρους των Οικουμενιστών.

Αυτές οι προκλήσεις έχουν πολλές αιτίες. 

Είναι καταρχήν καρπός του δεσποτισμού και της αυθαιρεσίας που χαρακτηρίζουν πολλούς επισκόπους μας.

Είναι επίσης απόδειξη πόσο πολύ αποθρασύνθηκε ο Οικουμενισμός. Οι εκπρόσωποι και οι μη συνειδητοί συνοδοιπόροι του έχουν το θράσος, όχι μόνον να μη λαμβάνουν υπόψη τους παραδοσιακούς κληρικούς που διαμαρτύρονται για τις οικουμενιστικές τους ασχημίες, αλλά και τιμωρούν με σκαιότητα όσους τους ελέγχουν για τις παραβάσεις των Ιερών Κανόνων των Οικουμενικών Συνόδων και των Ορων της πίστης μας.

Η τιμωρία των δύο αντιοικουμενιστών κληρικών είναι προπαντός απειλή για όσους αντιτίθενται στις συγκρητιστικές ενέργειες και δηλώσεις με στόχο να περισταλούν οι αντιδράσεις τους.

Ορθότατα υπήρξε μεγάλη αντίδραση για τον τρόπο που οι Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και προπαντός ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Ανθιμος και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος υποδέχτηκαν τον Αρμένιο Μονοφυσίτη Πατριάρχη κατά την πρόσφατή του επίσκεψη στην Ελλάδα.

Ο τρόπος που τον υποδέχτηκαν έδειξε ότι παρόλον ότι θεωρητικά απορρίφθηκε από τις Ορθόδοξες Εκκλησίες η προδοτική για την Ορθοδοξία Συμφωνία του Σαμπεζύ, στην πράξη έγινε εν πολλοίς δεκτή αφού στο Πατριαρχείο Αντιοχείας -και όχι μόνον- υπάρχει πλήρης διακοινωνία Ορθοδόξων και Μονοφυσιτών. Η πρόσφατη επίσκεψη του Αρμένιου μονοφυσίτη Πατριάρχη έδειξε ότι οι εκπρόσωποι της Ελληνόφωνης Ορθοδοξίας δείχνουν ότι  αναγνωρίζουν τον μονοφυσίτη Πατριάρχη ως κανονικό επίσκοπο με έγκυρη χειροτονία και αποστολική διαδοχή.

Πολύ ορθά, επομένως, αντιδράσαμε στις πιο πάνω οικουμενιστικές αήθειες. Πρέπει να θυμόμαστε, όμως, ότι οι χειρότερες θα ακολουθήσουν σε τρεις βδομάδες στην Κωνσταντινούπολη όταν η Συμφωνία του Μπαλαμάντ αυτή τη φορά, που αναγνωρίζει αποστολική διαδοχή και έγκυρα μυστήρια στους Παπικούς -τουτέστιν που δέχεται τη φοβερή κακοδοξία της “διηρημένης Εκκλησίας”-, θα επικυρωθεί στην πράξη με τις οικουμενιστικές ασχημίες που θα πραγματοποιηθούν κατά την Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Θρόνου με τη μετάβαση του Πάπα Φραγκίσκου στο Φανάρι.

Προσοχή λοιπόν!

Ούτε τον π. Νικόλαο Μανώλη και τον Ρουμάνο ιερέα θα αφήσουμε ανυπεράσπιστους, ούτε όμως θα προβούμε σε σπασμωδικές ή ακραίες ενέργειες που θα δώσουν την ευκαιρία στους Οικουμενιστές να κερδίσουν τις εντυπώσεις, αλλά ούτε θα φοβηθούμε τις απειλές και τις τιμωρίες και θα σιωπήσουμε για όσα φοβερά θα γίνουν το τέλος Νοεμβρίου στη Βασιλεύουσα.

Η συμμετοχή του Πάπα στη Θρονική Εορτή του Οικουμενικού Θρόνου δεν είναι απλά προχωρημένη συμπροσευχή, αλλά επικύρωση -στο πιο ψηλό επίπεδο- της προδοτικής Συμφωνίας του Μπαλαμάντ, της κακοδοξίας ότι η Εκκλησία είναι δήθεν διηρημένη.

Είναι επιβεβλημένος και απολύτως συμβατός με την πίστη μας ο διάλογος που γίνεται χωρίς συμπροσευχές για να δίνεται η μαρτυρία της Ορθοδοξίας.

Οι συμπροσευχές ορθοδόξων με αιρετικούς και με αλλόθρησκους σε διαλόγους που υπογράφονται κακόδοξα κείμενα είναι απαράδεκτες.

Είναι ασύγκριτα χειρότερο όμως να επικυρώνεται η κακοδοξία στην πράξη με την παρουσία Ορθόδοξων στις Θρονικές Εορτές των αιρετικών και το αντίθετο. 

Και αυτό ακριβώς είναι που θα συμβεί το τέλος Νοεμβρίου στο Φανάρι προς κρίμα και κατάκριμα,  καταισχύνη και αιώνιο όνειδος όσων θα συμμετάσχουν, αλλά και όσων θα ανεχτούν αδιαμαρτύρητα την οικουμενιστική φρενίτιδα που θα παρατηρηθεί.

ΟΝΤΩΣ! Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΔΕΝ ΧΩΡΑΤΕΥΕΙ!

ΟΝΤΩΣ! Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΔΕΝ ΧΩΡΑΤΕΥΕΙ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η ενθρόνιση του Σεβ. Μητροπολίτη Γρεβενών Δαβίδ έδειξε τέσσερα πράγματα.

1.) Καταρχήν ότι ο Σεβ. Γρεβενών είναι αγαθή ψυχή με ιεραποστολικό ποιμαντικό ζήλο.

2.) Ο Σεβ. Καστορίας επετέλεσε τα καθήκοντά του ως τοποτηρητής της Μητροπόλεως Γρεβενών με άριστο τρόπο ως πνευματικός -με την όλη σημασία του όρου- ιεράρχης που είναι.

3.) Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος με την παρουσία του στις ενθρονίσεις των Μητροπολιτών των Νέων Χωρών θέλει να επιβεβαιώσει στην πράξη ότι είναι Αρχιεπίσκοπος, όχι μόνον "Αθηνών", αλλά και "πάσης Ελλάδος".

4.) Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν δίστασε να στείλει τον Σεβ. Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιο να τον εκπροσωπήσει στην ενθρόνιση, για να τονίσει εμφαντικά ότι η Μητρόπολη Γρεβενών -όπως όλες άλλωστε οι Μητροπόλεις των Νέων Χωρών- τυγχάνουν κανονικό έδαφος του Οικουμενικού Θρόνου και επομένως "ο πατέρας και δεσπότης και αυθέντης τους" είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Ο Παναγιότατος προβάλλει τον Σεβ. Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιο -Διευθυντή του Γραφείου του στην Αθήνα- ως τρόπο τινά deputy Archbishop της Εκκλησίας της Ελλάδος και τονίζει ξεκάθαρα, σταθερά και αδιαπραγμάτευτα τα δίκαιά του στις Μητροπόλεις των Νέων Χωρών.

Τούτο σημαίνει ότι, όχι μόνον δεν αφίσταται των προνομίων του στις Νέες Χώρες, αλλά και προλειαίνει το έδαφος για να αλλάξει το καθεστώς τους πιθανότατα μετατρέποντας τις Νέες Χώρες σε ένα καθεστώς παραπλήσιο της Εκκλησίας της Κρήτης.

Βεβαίως αυτό δεν είναι εύκολο εγχείρημα επειδή -συν τοις άλλοις- το καθεστώς των Νέων Χωρών είναι συνταγματικά κατοχυρωμένο. Οίκοθεν νοείται ότι η οποιαδήποτε Ελληνική κυβέρνηση θα έχει ενδοιασμούς ένας τόσο μεγάλος αριθμός Μητροπόλεων να εξαρτούνται πνευματικά και διοικητικά απο το Φανάρι για καθαρά εθνικούς λόγους. Από τη άλλη όμως ούτε η επιμονή του Πατριάρχη Βαρθολομαίου να επιδιώκει σταθερά και ανυποχώρητα τους στόχους του είναι ορθό να παραθεωρηθεί.

Το σίγουρο είναι ότι οι περί τον Αρχιεπίσκοπο φοβούνται πολύ τον δυναμικό και συνωμοτικό χαρακτήρα του Σεβ. Αδριανουπόλεως και προπαντός τις προθέσεις του Παναγιότατου, όπως έδειξε σχετικό πρόσφατο άρθρο του κ. Σωτήρη Τζούμα, ο οποίος -αν δεν θέλουμε να κοροιδεύουμε τον εαυτό μας- κατέστη εκ των πραγμάτων ο κύριος διερμηνευτής των θέσεων του Μακαριότατου και της περί αυτόν ηγετικής ομάδας.

Η διελκυστίνδα Αθηνών και Φαναρίου θα έχει μακρόχρονες σοβαρές επιπτώσεις, όχι μόνον μεταξύ του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά και στις Διορθόδοξες ή ίσως και στις Διαχριστιανικές σχέσεις.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ "ΝΕΩΚΟΡΟ"

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΠΡΩΗΝ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αποκαλυπτικό το βίντεο της προσφώνησης του Σεβ. Μητροπολίτη πρώην Νέας Ιωνίας Κωνσταντίνου προς το Σεβ. Νέας Ιωνίας κ. Γαβριήλ Παπανικολάου άλλως “Νεωκόρο”.

Εντυπωσιάζει καταρχήν η εξαίρετη ικανότητα του πρώην Νέας Ιωνίας να μιλά -και μάλιστα χωρίς χειρόγραφο- και να λέγει συμπυκνωμένα τόσα πολλά.

Το μυαλό του δουλεύει κρύσταλλο και η ικανότητά του να διατυπώνει τις σκέψεις του δεδομένη. Ποτέ δεν χάνει τον ειρμό της σκέψης του και καθόλου δεν κομπιάζει να βρει την εύστοχη λέξη που θέλει να χρησιμοποιήσει για να εκφράσει τις απόψεις του.

Το περιεχόμενο, όμως, της προσφώνησής του γεννά βαθύ προβληματισμό.

Υποστηρίζει ότι η Μητρόπολη Νέας Ιωνίας -σε αντίθεση με όλες τις άλλες Μητροπόλεις- δεν έχει καθόλου εφημεριακά κενά και ότι όλοι οι κληρικοί της είναι ευσεβείς και μορφωμένοι.

Παρόλα αυτά καλεί τον Σεβ. κ. Γαβριήλ να επιδείξει πατρική αγάπη και στοργή προς τους ιερείς.

Διερωτόμαστε: Αφού είναι τόσο εξαιρετικοί οι ιερείς της Μητροπόλεως Νέας Ιωνίας, όπως διατείνεται ο Σεβ. Κωνσταντίνος- για ποιο λόγο ο νέος ποιμενάρχης της θα έδειχνε κάτι λιγότερο από πατρική αγάπη και στοργή απέναντί τους;

Η παγκοίνως γνωστή αλήθεια φυσικά είναι ότι η Μητρόπολη Νέας Ιωνίας είναι πολύ προβληματική Μητρόπολη επειδή -συν τοις άλλοις- πλείστοι όσοι από τους εφημέριούς της είναι εντελώς ακατάλληλοι κληρικοί, οι οποίοι επ’ ουδενί λόγω δεν πρέπει να στέκονται μπροστά στο Αγιο Θυσιαστήριο.

Η πρσφώνηση του Σεβ. πρώην Νέας Ιωνίας Κωνσταντίνου δημιουργεί την εντύπωση ότι δεν είναι δεδομένο -όπως ευρέως υπάρχει η εντύπωση- ότι ο Σεβ. Νέας Ιωνίας Γαβριήλ -άλλως “Νεωκόρος”- θα ανεχτεί και θα καλύψει την δυσωδία.

Να το δούμε και να μην το πστέψουμε! 

Σε κάθε περίπτωση αν όντως ο "Νεωκόρος" μας ξεκαθαρίσει την συσσωρευθείσα δυσωδία της Μητρόπολης Νέας Ιωνίας θα είμαστε οι πρώτοι που θα τον χειροκροτήσουμε.

ΤΥΧΑΙΑ Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ "ΝΕΩΚΟΡΟΥ"

ΤΥΧΑΙΑ Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ π. ΘΩΜΑ ΣΥΝΟΔΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ -ΑΛΛΩΣ "ΝΕΩΚΟΡΟΥ"- ΡΩΤΑ Ο κ. ΣΩΤΗΡΗΣ ΤΖΟΥΜΑΣ;

 ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΡΗΤΟΡΙΚΗ ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΕΘΕΣΕ: "ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ!"

ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΟΓΟ, κ. ΤΖΟΥΜΑ ΜΟΥ, ΦΑΝΤΑΣΤΗΚΑΤΕ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ;

ΟΥΤΕ Η ΔΙΚΗ ΣΑΣ ΠΡΟΒΕΒΛΗΜΕΝΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ, ΟΥΤΕ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΚΟΥΜΑΡΙΑΝΟΥ, ΟΥΤΕ ΒΕΒΑΙΩΣ ΤΟΥ π. ΘΩΜΑ ΣΥΝΟΔΙΝΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΑ.

ΔΙΕΡΩΤΟΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟΝ ΑΝ ΑΠΟΥΣΙΑΖΕ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΜΟΥΛΑΤΣΙΩΤΗΣ!

ΠΕΣ ΜΟΥ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ!

Ο "ΣΕΠΤΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ" ΣΕΒ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ (ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ Ο ΟΡΟΣ "ΣΕΠΤΟΣ") ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΣΕΠΤΟ ΙΣΛΑΜΟΛΑΓΝΟ ΙΕΡΑΡΧΗ ΤΗΣ ΣΥΜΠΡΩΤΕΥΟΥΣΗΣ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ κ. ΒΑΡΝΑΒΑ ΤΗ ΣΕΠΤΗ ΠΡΟΒΕΒΛΗΜΕΝΗ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΩΝ ΣΕΠΤΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΤΗΣ ΣΕΠΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΠΕΤΡΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗ ΚΑΙ κ. ΜΙΛΤΙΑΔΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ.

ΕΙΝΑΙ ΑΡΑΓΕ ΤΥΧΑΙΑ Η ΣΕΠΤΗ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ;

ΤΟ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΣΕΒ. ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ ΔΕΝ ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΕ ΚΑΙ ΤΟΝ κ. ΓΕΩΡΓΙΟ ΚΑΛΑΝΤΖΗ, ΓΕΝΙΚΟ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΩΣ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΝΘΙΜΟ, ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ, ΞΑΝΘΗΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΚΑΙ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ.

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ «ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΙΖÉ» ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ «ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΙΖÉ»  ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους

=====

Δείγμα παπικής δολιότητας, είναι η «Κοινότητα Taizé» στη Γαλλία, η οποία παρουσιάζεται σάν “μοναστική” κοινότητα. Εχει δολίως αποκληθεί “μοναστική”. Είναι όπως αυτές τις κοινότητες, που με βάση το Βατικάνειο «Κώδικα Κανονικού Δικαίου» (Codise di Diritto Canonico), είναι μια «Ιδιωτική ένωση πιστών» (Associazone private di fedeli). Η «Κοινότητα Taizé» βρίσκεται στην περιοχή της Γαλλικής Bourgogne (Βουργουνδίας), Saône et Loire. Η «Κοινότητα Taizé» αριθμεί πάνω από 100 άτομα. Είναι κατεξοχήν οικουμενιστική κοινότητα. Δολίως καλείται οικουμενική κοινότητα. Την κοινότητα αυτή αποτελούν άνθρωποι διαφόρων ομολογιών, από 30 χώρες. Την συναποτελούν Παπικοί, Προτεστάντες και “Ορθόδοξοι”. Το τι έχουν σοφισθεί είναι ολοφάνερο. Η κοινότητα ιδρύθηκε το έτος 1940 από τον καλούμενο “αδελφό” Roger Schutz. 

Ο καλούμενος “αδελφός” Αλοΐς είναι ο σημερινός "ηγούμενος” της Κοινότητας Taizé. Ο παπικός Αλοΐς είναι Γερμανικής καταγωγής και Γαλλικής υπηκοότητας. Η αναφορά του Αλοΐς, στη σχετική ιστοσελίδα της οικουμενιστικής αυτής κοινότητας (www.taize.fr), στις επισκέψεις του στον Πάπα Βενέδικτο, στον Οικουμενικό Πατριάρχη μας, στον Πατριάρχη Μόσχας Αλέξιο και στον “Αρχιεπίσκοπο” Καντερβουρίας Rowan Williams, καταδεικνύει ότι επιζητεί να δώσει οικουμενικό κύρος στις οικουμενιστικές του στρεβλώσεις.

Για τις επισκέψεις αυτές αναφέρει σχετικά ο παπικός “αδελφός” Αλοΐς: «Με αυτές τις επισκέψεις θα ήθελα να δείξω ότι με τους αδελφούς μου επιζητούμε με πάθος την κοινωνία μεταξύ των Χριστιανών. Στο Taizé  θα θέλαμε να συνδράμουμε να γίνει πιο αντιληπτή η κοινωνία που, εν Χριστώ, υπάρχει ήδη μεταξύ όλων των βαπτισμένων». Τα των «ελασσόνων» δυστυχώς θα καραδοκούν για την επίπλαστη ενότητα. 

Aλλοτρόπως την ειρήνη επιδιώκουν στην οικουμενιστική αυτή κοινότητα. Οικουμενιστικές δήθεν προσπάθειες  για την ειρήνη του κόσμου τούτου. Ο Χριστός μας λέγει «Ειρήνην αφίημι υμίν, ειρήνην την εμήν δίδωμι υμίν˙ου καθώς ο κόσμος δίδωσιν, εγώ δίδωμι υμίν» Ιω. 14,27. Προς τι η υπερβάλλουσα επιμονή για την ειρήνη του κόσμου τούτου; 

Με λύπη παρατηρούμε ότι σε επίπεδο νεότητας η «Κοινότητα Taizé», έχει γίνει ένα από τα πιο σημαντικά αξιοθέατα του κόσμου. Πάνω από 100,000 νέοι (διαφόρων δογμάτων) απ’όλο τον κόσμο τον επισκέπτονται. Η επίσκεψή τους είναι ολιγοήμερη και εκεί “ασχολούνται” με οικουμενιστικές προσευχές, την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, καθώς και με άλλες “συλλογικές” όπως τις καλούν εργασίες.  Το λυπηρό είναι ότι την επισκέπτονται αρκετοί νέοι από την Ελλάδα, αρκετοί μάλιστα φοιτητές Θεολογικών Σχολών σε οργανωμένη βάση.

Οι οικουμενιστικές αυτές εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται στην «Κοινότητα Taizé», σκοπό έχουν να καταδείξουν ότι οι δογματικές διαφορές αποτελούν απλά διαφορετικές παραδόσεις. Τούτο άλλωστε υπονοείται και από τα κατά καιρούς παπικά κελεύσματα, όπου οι δογματικές διαφορές καλούνται σκοπίμως εκκλησιαστικά έθιμα.

Προς τούτο ο καλούμενος “αδελφός” Αλοΐς συνέταξε για το έτος 2014: "Tέσσερις προτάσεις για την αναζήτηση της ορατής κοινωνίας ανάμεσα σε όλους εκείνους που αγαπούν τον Χριστόν». Τόσον η οικουμενιστική στρέβλωση, όσον και η παπική δολιότητα είναι ολοφάνερες.

Η Τρίτη πρόταση του Αλοΐς για παράδειγμα, που τιτλοφορείται με το κέλευσμα “Προσεύχεσθε τακτικά με άλλους” αναφέρει: «Αντί να μένουμε μόνοι μας με αυτά τα ερωτηματικά, ας βρούμε μερικούς άλλους ανθρώπους για να συζητούμε, μια φορά την εβδομάδα ή μια φορά τον μήνα. Ας μελετούμε μαζί μια σελίδα του Ευαγγελίου ή κάποιο άλλο κείμενο. Ας προσευχόμαστε μαζί, με ύμνους, με μια περικοπή της Αγίας Γραφής, με μια εκτενή σιωπή». Να παρατηρήσομε ότι θα ήταν αφέλεια να μην αντιληφθούμε ότι σαφώς υποδεικνύεται η συμπροσευχή με ανθρώπους διαφόρων δογμάτων. Χρησιμοποιείται προς τούτο ως υπότιτλος το αγιογραφικό “Ου γαρ εισίν δύο ή τρεις συνηγμένοι εις το εμόν όνομα εκεί ειμί εν μέσω αυτών” (Ματθ. 18,20)

Τέτοια παρωδία προσευχών είναι αταίριαστη στον πραγματικό Χριστιανό. Η συμπροσευχή δεν είναι παρωδία προσευχής; Ο Αγιος Νείλος λέγει ότι, «η προσευχή είναι το ανέβασμα του νου στον Θεό».  Χαρακτηρίζει ο μεγάλος αυτός Αγιος την προσευχή «συναναστροφή του νου με τον Θεό». Είναι λοιπόν η συμπροσευχή, αληθινή προσευχή; Θα μπορούσε ποτέ ο Απόστολος Παύλος ή κάποιος των Αγίων Αποστόλων ή των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας, να συμπροσευχηθεί με αιρετικούς; Ο Κανών ΛΓ΄ της εν Λαοδικεία Συνόδου λέγει «Ου δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι».

  

Παρατηρείται πράγματι σχετικοποίηση των Ιερών Κανόνων, σε όσους Ορθόδοξους συμμετέχουν σε αυτές τις  οικουμενιστικές στρεβλώσεις. 

Καθίσταται η αλήθεια της Πίστης δευτερεύουσα, χάριν της ανθρωπάρεσκης αγάπης. Επακόλουθο λοιπόν και τούτο από  το ανθρωπάρεσκο των ελασσόνων στα οικουμενιστικά διαλογικά παίγνια.  Καθίστανται τοιουτοτρόπως η μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας και η ομολογία της αλήθειας δευτερεύουσες. Είναι ξεκάθαρο δείγμα παπικής δολιότητας, η «Κοινότητα Taizé» στη Γαλλία και συνεπώς είναι απαράδεκτη η συμμετοχή Ορθοδόξων σ’ αυτές τις οικουμενιστικές συνάξεις.

ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΛΛΑ Ο "ΝΕΩΚΟΡΟΣ" ΔΕΝ ΘΑ ΔΙΑΔΕΧΘΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ!

ΙΔΟΥ ΠΟΙΟΙ ΠΑΡΕΣΤΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ κ. ΓΑΒΡΙΗΛ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΑΛΛΩΣ "ΝΕΩΚΟΡΟΥ")

ΠΑΡΟΝ Ο ΙΣΧΥΡΟΣ ΑΝΗΡ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΜΥΝΑΣ κ. ΔΕΝΔΙΑΣ.

ΠΑΡΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ. 
ΤΙ ΣΟΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣΥΜΒΟΥΛΙΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο "ΝΕΩΚΟΡΟΣ" ΜΑΣ ΑΝ ΔΕΝ ΕΡΧΟΝΤΑΝ ΟΙ "ΑΓΙΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ" ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΤΟΥ;

ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ Ο κ. ΠΑΣΟΚΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ κ. ΛΟΒΕΡΔΟΣ!

ΚΑΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΠΑΡΟΝ!

ΤΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΙΚΟ ΖΕΥΓΟΣ ΠΑΡΟΝ!

ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΟΥΔΕΙΣ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΠΡΟΩΘΕΙ ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟ ΤΟΝ "ΝΕΩΚΟΡΟ" ΜΑΣ ΓΙΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ!!!

ΟΤΑΝ Ο κ. Σ. ΤΖΟΥΜΑΣ ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΑΓΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΔΟΧΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

ΟΤΑΝ Ο κ. Σ. ΤΖΟΥΜΑΣ ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΑΓΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΔΟΧΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάζουμε στο ιστολόγιο “Εξάψαλμος” του κ. Σωτήρη Τζούμα:

“Περιμένουν αγέρωχοι την επόμενη μέρα. Το φωτογραφικό ενσταντανέ είναι από την ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη Μεγάρων Κωνσταντίνου!

Τρείς ιδιαίτερα προβεβλημένοι Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος, Σύρου Δωρόθεος (στο μέσον), Μεσσηνίας Χρυσόστομος και Κηφισίας Κύριλλος (στα δύο άκρα), περιμένουν υπομονετικά στην πλατεία των Μεγάρων, για να έλθει η ώρα της υποδοχής του ενθρονιζομένου.

Σε αυτά τα ψύχραιμα αρχιερατικά βλέμματα και τις αγέρωχες και αδιάφορες, δήθεν, ματιές των δύο Μητροπολιτών Σύρου και Μεσσηνίας (μόνον ο Κηφισίας κοιτά κατάματα και χαμογελά με ψυχραιμία), κρύβεται η αγωνία της επόμενης ημέρας!

Της μεγάλης εκλογής και ενθρόνισης οποτεδήποτε έλθει αυτή στο κέντρο των Αθηνών!

O ορίζοντας περιλαμβάνει καταρχήν τους δύο ήδη προβεβλημένους Ιεράρχες Σύρου Δωρόθεο και Μεσσηνίας Χρυσόστομο. Ο μύθος, όμως και η παράδοση μας προειδοποιούν ότι από δίπλα, υπάρχει πάντα και ένας outsider, όπως εν προκειμένω στη φωτό μας, ο Κηφισίας Κύριλλος, που βλέπει το φακό κατάματα αφού δεν έχει εκδηλώσει ποτέ μέχρι σήμερα, κάποια τέτοια φιλοδοξία!

Κι επειδή κάθε μύθος έχει και το επιμύθιό του, θα σας πώ ότι η επόμενη ημέρα μπορεί να αργεί, ή μπορεί να είναι και σύντομα, ίσως αύριο –κανείς δεν ξέρει– γι’ αυτό οι υποψηφιότητες έχουν αρχίσει να διαμορφώνονται!

Προς το παρόν σημειώσατε δύο ισχυρές: Σύρου Δωρόθεος και Μεσσηνίας Χρυσόστομος!”

Ισχυρές, λέγει ο κ. Σωτήρης Τζούμας, οι υποψηφιότητες των Μεσσηνίας και Σύρου για το Αρχιεπισκοπικό αξίωμα πλην όμως υπάρχουν πάντοτε και οι outsiders όπως λ.χ. ο Κηφισίας Κύριλλος (of all the people!!!).

1.) Eκτός από τις δύο ισχυρές υποψηφιότητες, κ. Τζούμα, στις οποίες αναφέρεστε και τους όποιους outsiders έχετε υπόψη σας, μήπως γνωρίζετε άλλο ιεράρχη, ο οποίος έχει τουλάχιστον δεκαπλάσιες πιθανότητες να εκλεγεί Αρχιεπίσκοπος από ότι έχουν οι Μητροπολίτες Μεσσηνίας και Σύρου;

2.) Γιατί διαλέξατε τη σημερινή μέρα να μας πείτε τους μύθους σας -τουτέστιν τα παραμύθια σας- και τα επιμύθιά σας; Για να αποσπάσετε την προσοχή μας από την εντυπωσιακή ενθρόνιση του λίαν προσφιλούς μας “Νεωκόρου”;  Κάτι μου λέγει ότι το timing του παραμυθιού σας πρέπει να μας βάλει σε βαθύ σκεπτικισμό.

3.) Είστε βέβαιος, κ. Τζούμα, ότι δεν υπάρχει  συναλλαγή μεταξύ Μεσσηνίας και “Νεωκόρου” -υπό την καθοδήγηση φυσικά του αριστοτέχνη των παρασκηνίων Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου-, για να προωθηθεί ο “Νεωκόρος” πανηγυρικά για Αρχιεπίσκοπος; 

Προφανώς η υποψηφιότητα του Μεσσηνίας δεν έχει απολύτως καμία πιθανότητα επιτυχίας.

Επομένως η προβολή της λειτουργεί υπέρ του “Νεωκόρου” παραπλανητικά και καθησυχαστικά.

Παρουσιάζει ως δήθεν αμφίρροπη τη μάχη των επόμενων Αρχιεπισκοπικών εκλογών και καθησυχάζει τους δελφίνους ότι έχουν ακόμη ελπίδες. Ετσι απομακρύνει τον κίνδυνο να τους οδηγήσει σε αναδιάταξη δυνάμεων για να συνασπιστούν εναντίον της υποψηφιότητας του “Νεωκόρου”.

Ταυτόχρονα η υποψηφιότητα του Μεσσηνίας φθείρει την υποψηφιότητα άλλων ιεραρχών. Δεν εννοώ φυσικά του Σεβ. Σύρου. Ο Μεσσηνίας παραμυθιάζει σοβαρούς και ενάρετους ιεράρχες ότι θα διατηρήσει την υποψηφιότητά του μέχρι τέλους και ότι θα τους ψηφίσει στη δεύτερη ψηφοφορία.

Ετσι τους εκθέτει ως ανθρώπους που συνεργάζονται μαζί του και αχρηστεύει ουσιαστικά την υποψηφιότητά τους.

4.) Γράφετε κ. Τζούμα: “Η επόμενη ημέρα μπορεί να αργεί, ή μπορεί να είναι και σύντομα, ίσως αύριο –κανείς δεν ξέρει”.

Really? Κανείς δεν ξέρει; Ούτε εσείς, ούτε ο “Νεωκόρος”, ούτε ο Μεσσηνίας, ούτε ο Αρχιεπίσκοπος;

Ε αφού δεν ξέρετε να σας πω εγώ για να μάθετε. Οταν ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος σχηματίσει πυρήνα- αν δεν τον έχει ήδη έτοιμο- τουλάχιστον είκοσι Μητροπολιτών, οι οποίοι θα ψηφίσουν τον “Νεωκόρο” μας βρέξει χιονίσει για Αρχιεπίσκοπο, τα υπόλοιπα θα ακολουθήσουν με αναπόδραστη νομοτέλεια.

Αλλά προφανώς δεν τελειώσαμε.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΙΕΡΕΙΣ ΠΟΥ ΤΙΜΩΡΗΘΗΚΑΝ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΙΕΡΕΙΣ ΠΟΥ ΤΙΜΩΡΗΘΗΚΑΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η εικόνα με τους δύο ιερείς που τιμωρήθηκαν φαίνεται να ξεκαθαρίζει.

Ο ένας είναι ο π. Νικόλαος Μανώλης, ο οποίος αποκλείστηκε από το ναό και από την αίθουσα του ναού και κάνει ομιλίες σε υπόγειο χώρο πολύ περιορισμένης χωρητικότητας. Είναι χαρακτηριστικό ότι σε μια περίπτωση πολλοί πιστοί υποχρεώθηκαν να τον ακούν υπό βροχή με ομπρέλλες έξω από την αίθουσα που μιλούσε.

Ο Σεβ. Θεσσαλονίκης -ο οικείος ιεράρχης- ενήργησε απαράδεκτα επειδή ο π. Νικόλαος τον έλεγξε όταν παραβίασε ασύστολα τους Ιερούς Κανόνες κατά την υποδοχή του Μονοφυσίτη Πατριάρχη με τρόπο μάλιστα που οδηγεί έμμεσα στην αποδοχή της προδοτικής για την Ορθοδοξία Συμφωνίας του Σαμπεζύ.

Και τι έπρεπε, δηλαδή, να πει ο π. Νικόλαος; Οτι ο μονοφυσίτης πρέπει να εισέρχεται στο Αγιο Βήμα και να προσκυνά την Αγία Τράπεζα και το Αγιο Ευαγγέλιο λες και είναι ορθόδοξος επίσκοπος;

Επειδή ένας κληρικός έπραξε το χρέος του είναι λόγος να τιμωρείται;

Δεν ξέρω αν ο Σεβ. Θεσσαλονίκης το έκανε επειδή πήρε εντολές ή αν απλά θίχτηκε επειδή τον έλεγξε κάποιος κληρικός του. Εις εκατέραν των περιπτώσεων ενήργησε μη κατά Θεόν και οφείλει να επανορθώσει αμέσως τα ημαρτημένα.

Ο π. Νικόλαος είναι αυθόρμητος και ορμητικός χαρακτήρας αλλά είναι έντιμος και αγωνιστής. Οσα είπε στο Σεβασμιότατο για τις δεινές παραβάσεις του κατά την επίσκεψη του μονοφυσίτη πατριάρχη αποτελούν, όχι προσωπικές απόψεις του π. Νικόλαου, αλλά θέσεις και πίστη της Εκκλησίας.

Ο δεύτερος ιερέας που τιμωρήθηκε είναι Ρουμανικής καταγωγής και συνόδευσε τον Σεβ. Πειραιώς κατά την πρόσφατή του μετάβαση στη Ρουμανία για να μεταφράζει τις ομιλίες του.

Τέθηκε προφορικά σε αργία από τον Σεβ. Βεροίας κ. Παντελέημονα -στη Μητρόπολη του οποίου διακονεί- με σκοπό να εξαναγκαστεί να αναζητήσει απολυτήριο για άλλη Μητρόπολη. 

Είναι παράνομη η προφορική δίωξη κάθε κληρικού και εντελώς απαράδεκτη η εχθρική διάθεση του Σεβασμιότατου. 

Ο Σεβασμιότατος Βεροίας οφείλει να τιμωρήσει και να απομακρύνει από τις τάξεις του κλήρου της Μητροπόλεως του όποιον κληρικό έχει κώλυμα ιερωσύνης ή δεν ορθοδοξεί. Οχι ένα αγωνιστή κληρικό.