Saturday, August 2, 2014

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΙΣ ΥΠΟΤΙΜΗΤΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΙΣΙΟ, ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΟΛΥΣΥΖΗΤΗΜΕΝΟ ΕΠΙΤΙΜΙΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΟΡΦΥΡΙΟ


ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΙΣ ΥΠΟΤΙΜΗΤΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΙΣΙΟ, ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΟΛΥΣΥΖΗΤΗΜΕΝΟ ΕΠΙΤΙΜΙΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΟΡΦΥΡΙΟ

(Απάντηση στο συρφετό των υποτιμητικών σχολίων, αποτελεί το Εκκλησιολογικό φρόνημα των δύο Αγίων ανδρών)

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους
=======

Βίντεο το οποίο έχει αναρτηθεί στο διαδίκτυο (9 Φεβρουαρίου 2012 – uploaded by Anazitiseis) και τιτλοφορείται «Το επιτίμιο του π. Πορφυρίου προς τον π. Παΐσιο» και αφορά τη συνομιλία του κ. Κλείτου Ιωαννίδη με τον Μητροπολίτη Μόρφου, αναφέρεται στο επιτίμιο του Αγίου Πορφυρίου στον Γέροντα  Παΐσιο.  Το επιτίμιο αυτό αναφέρεται στο γεγονός της αναφοράς του Παϊσίου, στα εθνικά και εσχατολογικά θέματα.  Όσον αφορά τα εθνικά θέματα η υπόδειξη του Αγίου Πορφυρίου ήταν «αυτά είναι έγνοια των πολιτικών και στρατιωτικών και όχι των μοναχών, ούτε των Αρχιερέων καν».   Η δημοσιότητα που δόθηκε στο βίντεο αυτό και οι απαράδεκτοι σχολιασμοί που ακολούθησαν, σαφώς προσβάλλουν τον σπουδαίο Γέροντα Παΐσιο.

Δεν θεωρώ ότι ο εν λόγω Επίσκοπος, απολύτως συμφωνεί με την υπόδειξη του Αγίου Πορφυρίου, «αυτά είναι έγνοια των πολιτικών και στρατιωτικών και όχι των μοναχών, ούτε των Αρχιερέων καν». Μία και μόνη συνέντευξη του εν λόγω Επισκόπου να διαβάσει κανείς, στην ιστοσελίδα της Μητροπόλεως  Μόρφου, σχετική με το εθνικό θέμα, θα αντιληφθεί την αλήθεια του προβληματισμού αυτού. «Ουδέ επ’ ελάχιστον» εφαρμόζεται το «ούτε των Αρχιερέων καν».

Κάποιοι  την απαντητική αυτή  αναφορά του Μητροπολίτη Μόρφου, λανθασμένα την εξέλαβαν ως συμμαρτυρούσα στις δικές τους στρεβλές απόψεις για το εθνικό θέμα της Κύπρου, με προεξάρχουσα την παρελθοντική εμμονή τους, στο καταστροφικό για την πνευματική πρωτίστως πορεία των Ορθοδόξων της Κύπρου, Σχεδίου Ανάν.  Γι’ αυτούς που εμπαθώς και λανθασμένα, εξέλαβαν την άποψη του Επισκόπου, ως σύμφωνη με τις πολιτικές εμμονές τους, θα καλέσουμε απλά το πρόβλημα της Κύπρου ως εθνικό πόνο, για να αποφύγουμε οποιαδήποτε περαιτέρω ανάλυση.

Στο συγκεκριμένο βίντεο επίσης αναφέρεται ο Επίσκοπος, σε ένα συγχωριανό του, που μίλησε προφητικά για την εισβολή.  Υπέδειξε επίσης ο Μητροπολίτης Μόρφου στο συγκεκριμένο βίντεο, να διαβάσουν το βιβλίο του Χατζηφλωρέντζου, ενός σύγχρονου προφήτη, όπως τον χαρακτήρισε, που κοιμήθηκε τελευταίως. Το «προφητεύειν» εις τους λαϊκούς είναι επιτρεπόμενο και εις Μοναχό  με  τόσο ύψος αρετής, όπως ο σπουδαίος Γέροντας  Παΐσιος, μη επιτρεπόμενο; 

Ας ενθυμηθούμε τον Όσιο Σέργιο του Ραντονέζ, τον εμψυχωτή του Ρωσικού έθνους.  Όταν ο Ρωσικός λαός απειλήθηκε από το χαγάνο των Τατάρων Μαμάη, ο Πρίγκηπας Δημήτριος Ιωάννοβιτς, ο οποίος έλαβε την προσωνυμία Ντονσκόυ, για τη μετέπειτα νίκη του, επισκέφθηκε τον Όσιο Σέργιο για να τον συμβουλευτεί.  Ο Όσιος του ανέφερε «Ο Θεός σε σένα αναθέτει να ενδιαφερθείς για το έθνος και να πολεμήσεις εναντίον των αλλοπίστων εχθρών.  Μη διστάσεις να περάσεις τον ποταμό Ντον και να συντρίψεις τους αντιπάλους στην πεδιάδα που απλώνεται εκεί».  

Ακολούθως ο Πρίγκηπας λειτουργήθηκε και παρακάθισε στην Τράπεζα της Μονής. Ο Άγιος τον ενίσχυε λέγοντας του «Ο Κύριος θα είναι βοηθός σου.  Δεν έφθασε για σένα ο καιρός ενός ένδοξου θανάτου, για πολλούς όμως ανδρείους συναγωνιστές σου ετοιμάσθηκαν μαρτυρικοί στέφανοι.  Ο εχθρός θα ηττηθεί, θα καταστραφεί τελείως, ενώ εσύ θα γνωρίσεις το έλεος, τη βοήθεια και τη δόξα του Θεού.  Ας έχεις απόλυτη εμπιστοσύνη στον Κύριο και στην Υπεραγία Θεοτόκο.  Προχώρα χωρίς κανένα φόβο.  Με τη θεία ενίσχυση θα νικήσεις τους εχθρούς».  Οι προφητείες του Οσίου επαληθεύτηκαν πλήρως.*

Με το να έχουν αναρτημένο το βίντεο, σε διάφορους διαδικτυακούς ιστότοπους, προσβάλλουν πρωτίστως τον Γέροντα  Παΐσιο, δημιουργούν λανθασμένη και εξωπραγματική εικόνα για τον Άγιο Πορφύριο και τελικώς προσβάλλουν και τον ίδιο τον Ιεράρχη της Εκκλησίας μας, που πιθανόν να έδωσε μια «στιγμιαία» απάντηση.

Την απάντηση πιστεύω τη βρίσκομε στα λόγια του Αγίου Πορφυρίου, όταν αναφερόμενος στα θέματα αυτά (εθνικά και εσχατολογικά θέματα) και σε σχέση με τη διαφωνία του γι' αυτά με τον Γέροντα Παίσιο είπε «Θα κάνουμε όλοι υπακοή στην Εκκλησία».  Ακριβώς το ίδιο έκανε και ο ταπεινός Γέροντας Παΐσιος «ο άνθρωπος του Θεού» κατά τον Άγιο Πορφύριο, όταν μίλησε για τα εσχατολογικά θέματα, επιλογικά αναφέροντας «Αυτά τα λέω εγώ ο π. Παΐσιος.  Σημασία έχει, τι θα πει η Εκκλησία».  Το εκκλησιολογικό φρόνημα των δύο Αγίων αυτών ανδρών υπέδειξε εν τέλει πιστεύω κατ’ ουσία, την άκρα  συμφωνία  των.

Θεωρώ φρόνιμο, λοιπόν, να αποσυρθεί το βίντεο που τιτλοφορείται «Το επιτίμιο του π. Πορφυρίου προς τον π. Παΐσιο» και αφορά τη συνομιλία του κ. Κλείτου Ιωαννίδη με τον Μητροπολίτη Μόρφου, από το διαδίκτυο.  Αν δεν εισακουσθεί η παράκλησή μου αυτή, ας ρωτηθεί ο Επίσκοπος και έχω τη βεβαιότητα, ότι με πολλή σοβαρότητα θα αντιμετωπίσει το θέμα τούτο. Ας ζητήσει τουλάχιστο ο αναρτήσας το βίντεο, την ευλογία του Μητροπολίτη, γιατί το θέμα είναι πολύ σοβαρό και είμαι βέβαιος ότι δεν θα συνηγορήσει προς τούτο. Ο τρόπος που προβάλλεται και συζητείται το σχετικό βίντεο, προσβάλλει πρωτίστως τον Γέροντα Παΐσιο.

Θα επαναλάβω και πάλι «Το εκκλησιολογικό φρόνημα των δύο Αγίων αυτών ανδρών υπέδειξε εν τέλει πιστεύω κατ’ ουσία, την άκρα  συμφωνία  των».

*Το περιστατικό με τον Όσιο Σέργιο του Ραντονέζ, είναι παρμένο από βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Τιμοθέου της Ιεράς Μονής Παρακλήτου, στον Ωρωπό Αττικής «Ο Όσιος Σέργιος του Ραντονέζ».

ΤΡΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ κ. ΣΤΑΜΟΥΛΗ, ΣΤΟ Amen.gr, ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ


ΤΡΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ κ. ΣΤΑΜΟΥΛΗ, ΣΤΟ Amen.gr, ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
========

Ανέφερε, σε συνέντευξη που έδωσε στον κ. Νίκο Παπαχρήστου, στο Amen.gr, ο Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Χρυσόστομος Σταμούλης:

Α΄ΣΧΟΛΙΟ:

“Θα πρέπει να ξεκαθαρίσω εδώ, με τρόπο σαφή, πως οι Θεολογικές Σχολές στην Ελλάδα δεν ανήκουν στην Εκκλησία.”

Yeaaah! Oh Yeaaah! We know!!! Ούτε καν στην Ορθοδοξία δεν ανήκουν οι Θεολογικές Σχολές όπως έχουν καταντήσει. Our point! We couldn’t agree more! κ. Καθηγητά.

Μήπως, αντί να συζητούμε για τη σκοπιμότητα της δημιουργίας Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών, θα έπρεπε να συζητούμε για την ανάγκη να καταργηθεί η Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης;

Β΄ΣΧΟΛΙΟ:

“Το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο έχει δεκάδες
μουσουλμάνους φοιτητές, ακόμη και στις παραγωγικές σχολές του στρατού έχουμε μουσουλμάνους φοιτητές. Εδώ και τριάντα χρόνια σχεδόν στη Θεολογική μας Σχολή υπάρχει χώρος προσευχής των μουσουλμάνων φοιτητών της πόλης. Ποτέ δεν είχαμε προβλήματα. Είναι τιμή για τη νεοελληνική μας πραγματικότητα μια τέτοια πρακτική. Ο διπλανός μου «άλλος» είναι πρόσωπο κοινωνίας δεν είναι απειλή. Απειλή είναι η αδυναμία μας να βγούμε από τον εαυτό μας, τις συνήθειες μας και να αναμετρηθούμε γόνιμα με τον καιρό και τις ανάγκες του.”

Καταρχήν δεν γνώριζα ότι από τριάντα χρόνια η Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης προσφέρει χώρο για να προσεύχονται οι μουσουλμάνοι και ότι μάλιστα ουδείς εξέφρασε αντίρρηση γι’ αυτό!!!

Ούτε ο π. Θεόδωρος Ζήσης;!!!

Συγχαρητήρια Γέροντα! Ακόμη ένας τίτλος -κοντά σε τόσους αλλους- "τιμής" στο βιογραφικό σας.!

Οσο για το αν ο άλλος, ο διπλανός, ο Ισλαμοφασίστας είναι απειλή συνιστώ θερμά στον κ. Καθηγητή να παρακολουθεί καθημερινά τις ειδήσεις για να μάθει ότι καίνε ζωντανούς, βασανίζουν, σταυρώνουν, ανατινάζουν τις εκκλησίες και τα ορφανοτροφεία τους, απαγάγουν και ζητούν λύτρα, βιάζουν τις γυναίκες και τις κόρες τους, σφάζουν κτλ. καθημερινά κατά εκατοντάδες χιλιάδες τους χριστιανούς αδελφούς μας στη Μέση Ανατολή, στην Αφρική και σε κάθε γωνιά της γης όπου υπάρχουν μουσουλμάνοι.

Γ΄ΣΧΟΛΙΟ :

“Είναι σαφές ότι το Ισλάμ-υποχείριο των εξουσιών που όλοι γνωρίζουμε από την τηλεόραση, δεν έχει ουδεμία σχέση με το πραγματικό Ισλάμ, όπως δεν έχει ουδεμία σχέση και η φονταμενταλιστική και φοβική Ορθοδοξία που τείνει να μας καλύψει εσχάτως, με την Ορθοδοξία της αγάπης, τη γη των παππούδων μας και των πατεράδων μας. Τη χώρα ενός μεγάλου Αντωνίου, ενός αγίου Μαξίμου Ομολογητού, ενός αγίου Γρηγορίου Παλαμά, ακόμη και τη γη ενός στρατηγού Μακρυγιάννη και ενός Παπαδιαμάντη∙ τη χώρα του αχωρήτου, τη χώρα των ζώντων, τον ίδιο τον Χριστό. Και με αυτό απαντώ νομίζω και στο τελευταίο σας ερώτημα περί μιάσματος."

Ωστε ο Μακρυγιάννης και ο Αγιος Γρηγόριος Παλαμάς θα ήθελαν να δημιουργήσουμε Τμήμα Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή;

Από πού εξάγει αυτό το συμπέρασμα ο κ. Καθηγητής; 

Από το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι συνέλαβαν αιχμάλωτο τον Αγιο Γρηγόριο τον Παλαμά και ότι -εν αιχμαλωσία ων- δεν δίσταζε να τους πει κατάμουτρα ποια θρησκεία δαιμονίων εκπροσωπούν;

Από πού εξάγεται το συμπέρασμα ότι ο στρατηγός Μακρυγιάννης είχε συμπάθεια ή ανοχή προς τον Ισλάμ; 

Από τα απομνημονεύματά του ή από τους αγώνες του για να απελευθερωθεί η Ελλάδα από τους μουσουλμάνους;

Από πού εξάγεται το συμπέρασμα ότι το Ισλάμ που βλέπουμε σήμερα δεν είναι το αληθινό Ισλάμ;

Από το “Ιερόν Κοράνιον” ή από το "τζιχάντ", από τα τετρακόσια χρόνια της δουλείας ή από την κατοχή της Βόρειας Κύπρου, από τη σαρία ή από τον "σεβασμό" που απολαμβάνει η γυναίκα στο Ισλάμ, από τον βίαιο εξισλαμισμό ολόκληρων λαών ή από την πολιορκία της Βιέννης τρεις φορές, από το παιδομάζωμα ή από τον τρόπο που εξαπλώθηκε το Ισλάμ, από τους Νεομάρτυρες ή από τους κρυπτοχριστιανούς, από την άλωση της Βασιλίδας των Πόλεων ή από τη Μικρασιατική καταστροφή, από τους οκτώ αιώνες της σκλαβιάς της Ιβηρικής χερσονήσου ή από την απέλαση των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης και της Ιμβρου και της Τενέδου, από τη μάχη του Κουλίκοβο ή από τη μάχη του Πουατιέ, από τη μάχη του Κοσσυφοπεδίου ή από την συστηματική καταστροφή των θρησκευτικών μνημείων στο Κόσσοβο και στη Βόρεια Κύπρο, από τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας Νικαίας της Βιθυνίας και της Αγίας Σοφίας Τραπεζούντας του Πόντου σε τεμένη ή από τις διαρκείς απειλές για μετατροπή της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως σε τζαμί;

Είναι δυνατόν ο πολυπράγμων κ. Καθηγητής να αγνοεί ότι το “Ιερόν Κοράνιο” χωρίζει τον κόσμο σε δύο στρατόπεδα: Το στρατόπεδο του Ισλάμ και το στρατόπεδο του πολέμου;

Κύριε Καθηγητά. Δεν είναι καλύτερα να μιλά κανείς όταν έχει να πει “σιγής τι κρείττον;”

Δεν είναι ντροπή την ώρα που η Θεολογική Σχολή της Χάλκης είναι βουβή εσείς να αγωνίζεστε με νύχια και με δόντια να δημιουργήσετε Τμήμα Ισλαμικών Σπουδών;

Και κάτι τελευταίο. 

Είναι δυνατόν να ασχημονούν έτσι οι Αγουριδικοί Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης χωρίς να τους κάνει πλάτες ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος;

Σεβασμιότατε Θεσσαλονίκης! Αναμένουμε ότι, όχι μόνον θα σηκώσετε ακόμη πιο ψηλά τον τόνο της φωνής σας, αλλά ότι θα ζητήσετε την αρωγή όσων ιεραρχών δεν πούλησαν την ψυχή τους στους πολυπολιτισμικούς αχυράνθρωπους και ότι θα ξεσηκώσετε το λαό σε δυναμικές εκδηλώσεις για να φράξετε το δρόμο της αισχύνης. 

Τα συνεργαζόμενα σωματεία Θεσσαλονίκης καλούνται να αναλάβουν πρωτοβουλία για τη διοργάνωση μαχητικών παλλαικών συγκεντρώσεων για να στηριχθεί ο Σεβ. Θεσσαλονίκης στον αγώνα του που είναι αγώνας όλων των Ορθόδοξων πιστών.

Friday, August 1, 2014

ΟΤΑΝ ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟ


ΟΤΑΝ ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΔΑΥΡΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Αθανάσιου Θανόπουλου:

“Συναυλία του τραγουδιστή Νίκου Πορτοκάλογλου παρακολούθησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Αργολίδος κ. Νεκτάριος, η οποία πραγματοποιήθηκε στην Αρχαία Επίδαυρο.

Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Μητροπολίτης Νεκτάριος και ο Νίκος Πορτοκάλογλου συνδέονται με μακροχρόνια φιλία.

Στο βίντεο που ακολουθεί ο Μητροπολίτης ανέβηκε στη σκηνή και μίλησε για την προσωπικότητα του τραγουδιστή, ενώ στη συνέχεια παρακολούθησε μαζί με τους θεατές την συναυλία.”

Από την αρχή είχα ενδοιασμούς για τον Σεβ. Αργολίδος Νεκτάριο.

Τι δουλειά είχε ο Σεβασμιότατος στο θέατρο της Επιδαύρου για να ακούσει ένα τραγουδιστή σαν τον κ. Νίκο Πορτοκάλογλου;

Ομολογώ ότι πρώτη φορά άκουα το όνομα του τραγουδιστή γι’ αυτό ανέτρεξα στο Youtube για να αντιληφθώ τι είδους τραγουδιστής είναι. Ομολογώ επίσης ότι μου άρεσε η φωνή του τραγουδιστή. 

Πλην όμως δεν κατανοώ ποσώς τι δουλειά έχει ένας καλόγερος -οι επίσκοποι είναι καλόγεροι και ο συγκεκριμένος μάλιστα χρημάτισε ηγούμενος της Μονής Σαγματά- στην Επίδαυρο για να ακούσει ερωτικά τραγούδια!!!

Δεν πήγε σε παράσταση αρχαίας τραγωδίας ή σε  κάτι παρεμφερές.

Και όχι μόνον πήγε στην παράσταση, αλλά και ανέβηκε στη σκηνή για να μιλήσει για τον τραγουδιστή!

Οντως! Αυτή είναι η δουλειά ενός επισκόπου.!!!

Δυστυχώς! Η εκκοσμίκευση χτυπά ανελέητα την Εκκλησία και οι επίσκοποί της -ορισμένες φορές- αντί να είναι οι κυματοθραύστες των κυμάτων της εκκοσμίκευσης που χτυπούν την Ιερά Ολκάδα της Εκκλησίας γίνονται γνήσιοι και διαπρύσιοι εκφραστές της.

Η ΝΥΚΤΕΡΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΛΥΓΙΖΕΙ ΤΟΝ ΘΕΟ



Η ΝΥΚΤΕΡΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΛΥΓΙΖΕΙ ΤΟΝ ΘΕΟ

Του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου
=========

Αυτός ο λόγος μου απευθύνεται και στους άνδρες και στις γυναίκες. Κάμψε τα γόνατά σου, στέναξε, παρακάλεσε τον Κύριο να σου δείξη ευσπλαχνία˙ περισσότερο συγκινείται κατά την διάρκεια των νυκτερινών προσευχών, όταν τον καιρό της αναπαύσεως εσύ τον κάνεις καιρό θρήνων.  

Θυμήσου ποια λόγια έλεγε ο βασιλιάς: “Εκοπίασα με τους στεναγμούς μου. Θα λούσω κάθε νύκτα το κρεβάτι μου με δάκρυα και το στρώμα μου θα το πλημμυρίσω με τα δάκρυα μου” (Ψαλμ.6,7). Όση απολαυστική ζωή και αν κάνης, δεν είναι τόσο απολαυστική όσο η ζωή εκείνου. Όσο πλούσιος και αν είσαι, δεν είσαι πιο πλούσιος από τον Δαυίδ.

Και πάλι ο ίδιος λέγει: “Μέσα στα μεσάνυχτα σηκωνόμουν για να εξομολογηθώ μπροστά στην δικαιοσύνη σου τα κρίματά μου” (Ψαλμ. 118,62). Την ώρα εκείνη δεν ενοχλεί η κενοδοξία˙ διότι πώς μπορεί να γίνη αυτό την ώρα που όλοι κοιμούνται και δεν βλέπουν; την ώρα εκείνη δεν μας επιτίθεται η αδιαφορία και το χασμουρητό˙ διότι πώς μπορεί να γίνη αυτό τη στιγμή που η ψυχή διεγείρεται από τόσα πολλά; Μετά από τις παννυχίδες αυτού του είδους και ο ύπνος είναι γλυκύς και αποκαλύψεις γίνονται θαυμάσιες.

ΠΗΓΗ:

Χρυσοστομικός Άμβων Ε΄
ΕΚΔΟΣΙΣ: Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου.
Νέα Σκήτη Αγ. Όρους

Ψηφιοποίησις ιστολόγιο “Κατάνυξις”

ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ


“Με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια και λαμπρότητα τελέστηκε η χειροτονία του νέου Επισκόπου Κεντρικής Ευρώπης κ. Σεργίου.

Την χειροτονία τέλεσε ο Πατριάρχης Σερβίας κ. Ειρηναίος στον Ιερό Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Βελιγράδι”, αναφέρει ρεπορτάζ της Romfea.gr.

Δεν ξέρω με πόση μεγαλοπρέπεια τελέστηκε η χειροτονία, αλλά ξέρω ότι ένας παπικός αξιωματούχος δεν έχει θέση στη χειροτονία ενός ορθόδοξου επισκόπου.




Οχι μόνον στο ναό που τελέστηκε η χειροτονία δόθηκε τιμητική θέση στον παπικό αξιωματούχο, αλλά ακόμη και στη δεξίωση που ακολούθησε στον παπικό δόθηκε περισσότερο τιμητική θέση από ότι στους ορθόδοξους επισκόπους που συμμετείχαν στη χειροτονία.!!!

Νεό οικουμενιστικό κατάντι της Εκκλησίας του Οσίου Ιουστίνου (Πόποβιτς), η οποία από οδηγός όλων μας εναντίον του Οικουμενισμού κατάντησε κυριολεκτικά ουραγός.

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ



Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, το ακόλουθο κείμενο που υπογράφει ο κ. Αιμίλιος Πολυγένης:

“Σεμνός, απλός, ανθρώπινος ο Ιωαννίνων Μάξιμος. Δεν είναι ο μοναδικός. Είναι ένας από τους πολλούς νέους που έχει αναδείξει ως αρχιερείς η Εκκλησία.

Όλοι της γενιάς του δείχνουν να ακολουθούν αυτό που ζητά η κοινωνία.

Ο Θεσσαλιώτιδος Τιμόθεος που βρέθηκε μόλις προχθές στους δρόμους για να ακούσει τον κόσμο της Καρδίτσας. Ο Μαρωνείας, ο Νικοπόλεως, ο Ελασσώνος, ο Κίτρους.

Αρχιερείς δραστήριους θέλει ο κόσμος. Με λόγο παρεμβατικό, με πρωτοβουλίες που προάγουν την κοινωνία και πηγαίνουν το κοινό καλό ένα βήμα παρακάτω.

Που γνωρίζουν τις δυνατότητες του διαδικτύου, που συνεργάζονται με την τοπική Αυτοδιοίκηση για το καλό των πολιτών και μιλούν τη γλώσσα των νέων.

Χρειάζεται και η εμπειρία των μεγαλύτερων. Η σοφία των γηραιότερων.

Μήπως, όμως, όταν δεν υπάρχει πια η βιολογική δυνατότητα να ασκήσει κάποιος τα καθήκοντά του θα έπρεπε να αποσύρεται;

Να παραχωρεί τη θέση του σε εκείνους που διαθέτουν όραμα, γνώση και όρεξη για να εργαστούν;

Μήπως Άγιοι Αρχιερείς, εσείς που επίμονα παραμένετε γατζωμένοι σε οφίκκια και θρόνους, ήρθε η ώρα να αναλογιστείτε το καλό της Εκκλησίας και του λαού;

Μήπως Άγιοι Αρχιερείς που αδυνατείτε να ασκήσετε επαρκώς τα καθήκοντά σας πρέπει να προβληματιστείτε και να ατενίσετε με ειλικρίνεια το μέλλον της Εκκλησίας;

Με όλο τον σεβασμό, σκεφτείτε το. Για το καλό της Εκκλησίας. Ακόμη κι αν αυτό πλήττει τα συμφέροντα του περιβάλλοντός σας. Συγγενικού και μη.”

Το πιο πάνω κείμενο σημαίνει τούτο το απλούστατο.

Οτι ο επίμονος πάντοτε στις μεθοδεύσεις του Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος έκανε νέες προγραφές προχωρημένης ηλικίας επισκόπων και ότι εργάζεται συστηματικά και επίμονα για να πραγματοποιήσει τον στόχο του να αλλοιώσει ακόμη περισσότερο τη σύνθεση της Ιεραρχίας για να μπορέσει να επιβάλει τον Θεοφιλέστατο επίσκοπο Διαυλείας κ. Γαβριήλ (Παπανικολάου) -άλλως “Νεωκόρο”- ως νέο Αρχιεπίσκοπο.

Το άρθρο, που υπογράφει ο κ. Πολυγένης, προσπαθεί να μας πείσει ότι ο Σεβ. Ιωαννίνων και ο Σεβ. Θεσσαλιώτιδος και άλλοι αρχιερείς που χειροτονήθηκαν πρόσφατα είναι επίσκοποι με μεγάλες ικανότητες επικοινωνίας με τους νέους, ότι γνωρίζουν πώς να συνεργάζονται με τις αρχές και να παράγουν ουσιαστικό ποιμαντικό έργο σε αντίθεση με τους προχωρημένης ηλικίας ιεράρχες, οι οποίοι αδυνατούν να επιτελέσουν το καθήκον τους.

Η θέση ότι όταν ένας ιεράρχης δεν μπορεί να επιτελέσει το καθήκον του πρέπει να παραιτείται είναι ορθή.

Η θέση ότι όποιος είναι δραστήριος και έχει την ικανότητα να αναπτύσσει δημόσιες σχέσεις είναι καλός ιεράρχης είναι λανθασμένη και εδράζεται σε εκκομικευμένη αντίληψη για το ρόλο του επισκόπου.

Η Εκκλησία δεν χρειάζεται δραστήριους επισκόπους, όπως λέγει το άρθρο που υπογράφει ο κ. Πολυγένης, ικανούς να προβαίνουν σε  επικοινωνιακές κινήσεις. 

Χρειάζεται πρώτιστα αγίους επισκόπους. Ανθρώπους ορθόδοξου φρονήματος, ήθους, προσευχής, παραδοσιακούς, σεμνούς που να εμπνέουν το ποίμνιό τους με το παράδειγμα της αγίας βιοτής τους. 

Αλλωστε δεν είναι λίγο νωρίς να κρίνουμε ότι οι Σεβ. Ιωαννίνων και Θεσσαλιώτιδος έχουν επιτύχει ως ποιμενάρχες; Για την ώρα αυτό που βλέπουμε είναι ότι είναι πρόθυμοι να συναντώνται με τις αρχές και να κάνουν ποιμαντικές παραστάσεις. Πότε φτάσαμε να δούμε κατά Θεόν καρπούς της διακονίας τους; 

Ας γίνουμε πιο συγκεκριμένοι. 

Η επιτυχία του Σεβ. Ιωαννίνων δεν θα κριθεί τόσο από το πόσο δημοσιοσχετίτης και πόσο αεικίνητος είναι, αλλά πρώτιστα αν θα καλύψει τα τεράστια εφημεριακά κενά και αν θα στελεχώσει τις βασικές υπηρεσίες της Μητροπόλεως του με ανθρώπους με φόβο Θεού.

Τα ίδια ισχύουν για τον νέο Θεσσαλιώτιδος. 

Πότε χειροτόνησε άγιους κληρικούς και με ποιους ενάρετους συνεργάτες στελέχωσε τη Μητρόπολή του ώστε μιλούμε με τόσο ενθουσιασμό για την απόδοσή του και  καλούμε τους προχωρημένης ηλικίας ιεράρχες να παραιτηθούν για να δώσουν τη θέση τους σε κληρικούς με τις ίδιες ικανότητες;

Ο ΟΝΤΩΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΟ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ



Ο ΟΝΤΩΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΟ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Παραθέτουμε στη συνέχεια αποσπάσματα της εγκυκλίου του Σεβ. Μητροπολίτη Καστορίας κ. Σεραφείμ:

“Η ευσπλαχνία του Θεού θα μας αξιώσει και πάλι να ζήσουμε τον μήνα Αύγουστο, μέσα στο πνευματικό κλίμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας με τη λατρεία της και την ζωογόνο παράδοσή της, πρώτον, την δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Χριστού στο Όρος Θαβώρ.

Αυτή η γιορτή, λουσμένη όπως και οι άλλες μέσα στο φως του Χριστού, θα μας υπενθυμίσει το σκοπό της ζωής μας, που είναι η κατάκτηση των αρετών και η θέα του Ακτίστου Θαβωρείου Φωτός.

Θα γιορτάσουμε, δεύτερον, την θεομητορική εορτήτης Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που είναι για εμάς τους Ορθοδόξους, το δεύτερο Πάσχα μέσα στην καρδιά του καλοκαιριού.

Αυτή η γιορτή θα μας βοηθήσει να προσεγγίσουμε το πρόσωπο της Παναγίας με σεβασμό, καθαρότητα και ευγνωμοσύνη, προκειμένου να αντλήσουμε λίγες σταγόνες από το πλήρωμα των αρετών της, αλλά και να ζητήσουμε την πρεσβεία της και την μεσιτεία της που τόσο την έχουμε ανάγκη.

1. Ασφαλώς θα γνωρίζετε από τα Μέσα Μαζικής Ενημερώσεως την αιματοχυσία στην Γάζα, καθώς και στην πολύπαθη χώρα της Συρίας. Όλα αυτά τα τραγικά, τα οποία συμβαίνουν σ΄ αυτές τις περιοχές, δεν πρέπει να μας αφήνουν αδιάφορους. Είμαστε μία οικογένεια και οφείλουμε να τους συμπαρασταθούμε με την αγάπη μας και κυρίως με την προσευχή μας. Σας παρακαλώ θερμά να προσεύχεσθε καθημερινά στην Θεία Λειτουργία και στις Ιερές Παρακλήσεις υπέρ «των δεινώς χειμαζομένων υπό του πολέμου αδελφών ημών».

2. Στις 6 Αυγούστου το απόγευμα, παραμονή της μνήμης του Οσίου πατρός ημών Νικάνορος του θαυματουργού και προστάτου μας, θα μεταφερθεί από την Κέρκυρα το χέρι του Αγίου Σπυρίδωνος του θαυματουργού και θα παραμείνει στο Ναό του Αγίου Νικάνορος στην Καστοριά, προς προσκύνηση, αγιασμό, στηριγμό και πνευματική ωφέλεια. Την Παρασκευή το βράδυ, 8 προς 9 Αυγούστου, στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικάνορος θα τελεσθεί Ιερά Αγρυπνία παρουσία του Ιερού Λειψάνου του Αγίου, το οποίο και θα αναχωρήσει το Σάββατο το πρωί.

3. Καθημερινά να τελείτε στον Ιερό Ναό τον Εσπερινό και εν συνεχεία τον Παρακλητικό Κανόνα προς την Υπεραγία Θεοτόκο (μικρό ή μεγάλο), σύμφωνα με το Τυπικό της Εκκλησίας, αφού προηγουμένως ενημερώσετε τους ενορίτες σας για την Ιερά Ακολουθία και τον ακριβή χρόνο ενάρξεως. Σας συνιστώ, αδελφικά και πατρικά, να μην ξεχνάτε καθημερινά, όλο τον χρόνο, στο σπίτι σας, μπροστά στις άγιες εικόνες, να ψάλετε τον Παρακλητικό Κανόνα προς την Υπεραγία Θεοτόκο και ακόμη, κάθε βράδυ, μαζί με το Απόδειπνο να αναγινώσκετε και την Ακολουθία των Χαιρετισμών της. Θα έχετε την ευλογία και την χάρη της Παναγίας, η οποία θα σκεπάζει εσάς και την οικογένειά σας.

4. Προς όφελος των ενοριτών σας, θα πρέπει να λειτουργείτε πιο τακτικά την χρονική περίοδο αυτή και ίσως καθημερινά. Είναι μία θυσία και μία προσφορά που παρέχει όμως πολλές ευλογίες.

5. Μέσα στα πλαίσια αυτά της Θείας Λατρείας, να κάνετε και μία σύντομη Ι. Αγρυπνία στις 13 προς 14 Αυγούστου, προετοιμάζοντας έτσι, τους πιστούς σας για την μεγάλη εορτή της Παναγίας. Μαζί λαμβάνετε και το τυπικό της Ιεράς αυτής Αγρυπνίας. 

6. Να προσέξουμε την νηστεία. Η νηστεία του Δεκαπενταυγούστου είναι αλάδωτη καθημερινά, εκτός Σαββάτου και Κυριακής. Να την τηρήσουμε πρώτα εμείς, αφού προηγουμένως ενημερώσουμε τον λαό για την σημασία αυτής της νηστείας. Πρέπει απαραιτήτως να ενημερώσουμε τους διαφόρους Συλλόγους, αλλά και τους Χριστιανούς μας ότι στις πανηγύρεις των χωριών μας να μην καταλύουν την νηστεία την παραμονή της μεγάλης θεομητορικής εορτής, με αποτέλεσμα ουδείς την επομένη ημέρα να κοινωνεί των Αχράντων Μυστηρίων.

7. Να προτρέψουμε τους πιστούς για την συμμετοχή τους στα Μυστήρια της Ιεράς Εξομολογήσεως και της Θείας Κοινωνίας.”

Η Εγκύκλιος του Σεβασμιότατου αναφέρει πολλά άλλα όντως πνευματικά τα οποία δεν παραθέσαμε για να μη δώσουμε μεγάλη έκταση στο άρθρο.

Συνοπτικά ο Σεβ. Καστορίας μιλά για την εορτή της Μεταμορφώσεως και την Κοίμηση της Θεοτόκου, για τη νηστεία του Δεκαπενταυγούστου, για εξομολόγηση και Θεία Κοινωνία, για αγρυπνίες προς τιμή της Παναγίας, για Παρακλήσεις στη Θεοτόκο, για εσπερινούς, για προσκύνηση ιερών λειψάνων των Αγίων κοκ..

Σε απλά Ελληνικά ο Σεβασμιότατος Καστορίας -κατά γενική ομολογία ένας από τους πιο πνευματικούς επισκόπους, όχι μόνον της Εκκλησίας της Ελλάδος αλλά όλης της Ορθοδοξίας-, μιλά για τη σωτηρία της ψυχής του, για τη σωτηρία της ψυχής των κληρικών του και για τη σωτηρία της ψυχής του ποιμνίου που του εμπιστεύθηκε ο Χριστός.

Εκ γαρ στόματος εναρέτων επισκόπων ακούσεις λόγια άγια και θεοπρεπή και εκ στομάτος αναξίων επισκόπων πολιτικολογίες, συνωμοσιολογίες, θεομπαιξίες και διάφορες κουφότητες.

Το πρόβλημα είναι ότι ο κόσμος, δυστυχώς, γνωρίζει μόνον τους σκανδαλοποιούς και όχι τους εναρέτους κληρικούς. Οι ενάρετοι δεν αυτοδιαφημίζονται ούτε επιτρέπουν στο περιβάλλον τους να τους διαφημίζει, ενώ οι ανάξιοι κληρικοί κάνουν ότι περνά από το χέρι τους για να βρίσκονται συνεχώς στο μπαλκόνι της δημοσιότητας.

Η παράθεση αποσπασμάτων της εγκυκλίου του Σεβ. Καστορίας γίνεται αφενός μεν ως θαυμάσια εισαγωγή όλων μας στο πνεύμα του Δεκαπενταυγούστου αλλά και ως ευκαιρία γνωριμίας των αναγνωστών του ιστολογίου με ένα ενάρετο ορθόδοξο επίσκοπο.