Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

Ευχαριστούμε θερμά τον έγκυρο αναλυτή κ. Γ. Παπαθανασόπουλο για τις διευκρινίσεις που μας έδωσε που μας βοήθησαν να αποκτήσουμε μια πραγματικά σφαιρική και εμπεριστατωμένη εικόνα των σχέσεων και των επιδιώξεων του Πατριαρχείου Ρωσίας με το ΠΣΕ.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

Απάντηση εις σχόλιο

Του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

================

Αγαπητέ μου κύριε Τελεβάντο, 

Μόλις επέστρεψα από το ταξίδι μου εις Βόλο και Θεσσαλονίκη, όπου παρουσιάστηκε το βιβλίο μου "Μέρες Αποκάλυψης στην Ιωνία - Η τραγωδία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας στα χρόνια 1914-1922", και ανέγνωσα τη σωστή παρατήρησή σας, για την οποία και σας ευχαριστώ. 

Πράγματι τυπικά η Ρωσία είναι μέλος του Παγκοσμίου Συμβουλίου των Εκκλησιών (ΠΣΕ), όπως και του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Εκκλησιών (ΕΣΕ- Θυγατρικού Οργανισμού του ΠΣΕ). Όμως επειδή γράφω για εκκλησιαστική γεωστρατηγική καλόν είναι να γνωρίζει ο αναγνώστης τη συμπεριφορά της Μόσχας στο θέμα των σχέσεων της γενικά με την οικουμενική κίνηση και ειδικά με τους δύο Οργανισμούς, που ελέγχονται από τους Προτεστάντες. Κατά την άποψη μου η Μόσχα επιθυμεί στο εσωτερικό της Ορθοδοξίας να δείχνει ότι είναι σε απόσταση και επικριτική προς τα οικουμενιστικά ρεύματα. 

Αυτό την βοηθάει στο δικό της εσωτερικό εκκλησιαστικό  περιβάλλον και της δίνει μια θετική εικόνα στους Ορθοδόξους, ότι ενώ το Φανάρι  και όσες Εκκλησίες το ακολουθούν   κάνουν επικίνδυνα οικουμενιστικά ανοίγματα, εκείνη υπεραμύνεται των Παραδόσεων και είναι η μοναδική ελπίδα για την αναχαίτιση τους! Στην πραγματικότητα και σε  πρακτικό επίπεδο τα τελευταία χρόνια απέχει των εργασιών του ΕΣΕ και διατηρεί τυπικές σχέσεις με το ΠΣΕ, ώστε να διατηρεί την άνεση των επιλογών της, ανάλογα με τις περιστάσεις.

Για της γραφίδος το αληθές σας παραπέμπω στο ρεπορτάζ της εκκλησιαστικής ρωσικής ιστοσελίδας "Μποκοσλόβ" της 31ης Ιανουαρίου 2012. Σ' αυτό αναφέρεται, μεταξύ των άλλων: "Μέχρι το 2008 η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν μέλος του ΕΣΕ. Μετά την άρνηση της διοίκησης του Οργανισμού να εξετάσει την αίτηση για ένταξη σ' αυτήν της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Εσθονίας, η οποία είναι μια αυτοδιοικούμενη Εκκλησία του Πατριαρχείου της Μόσχας, η Ρωσική Εκκλησία διέκοψε τη συμμετοχή της στο ΕΣΕ (Σημ. Η υπογράμμιση δική μου)". Αν όμως μπείτε στην ιστοσελίδα του ΕΣΕ μεταξύ των μελών του αναφέρεται και η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας!..

Δεύτερο ντοκουμέντο. Ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου της Μόσχας, στις 3 Νοεμβρίου 2011 και στην ομιλία του στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, με την ευκαιρία της αναγορεύσεως του σε επίτιμο διδάκτορά της, μεταξύ των άλλων, σημείωσε:

"…Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας έχει διακόψει διάλογο με μια σειρά προτεσταντικών ομολογιών γιατί πρεσβεύουν άκρως φιλελεύθερες  απόψεις και έχουν νομιμοποιήσει την ιεροσύνη των γυναικών, τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις και τις χειροτονίες ομοφυλοφίλων." (Σημ. Χωρίς να το αναφέρει ήθελε να πει πως την ίδια ώρα το Φανάρι και άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες συνεχίζουν τις με αυτές διάλογο…).…"Το 1997 η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Ρωσικής Εκκλησίας μελέτησε το θέμα της οικουμενικής κινήσεως και το ενδεχόμενο της περαιτέρω συμμετοχής της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στο ΠΣΕ. Αποφασίστηκε όπως συζητηθεί το ζήτημα της σύγχρονης οικουμενικής κινήσεως στο Πανορθόδοξο επίπεδο. Η Πανορθόδοξη Διάσκεψη συνεκλήθη με πρωτοβουλία της Ρωσικής και της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας την άνοιξη του 1998 στη Θεσσαλονίκη. Διαπιστώθηκε η μεγέθυνση και όχι η μείωση του δογματικού και ηθικού χάσματος μεταξύ των Ορθοδόξων και των Ετεροδόξων μελών του ΠΣΕ…".

Τέλος στην επίσημη ιστοσελίδα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΡΟΕ) υπάρχει κείμενο με τίτλο: "Οι βασικές αρχές αντιμετώπισης ετεροδόξων από τη ΡΟΕ". Στο κείμενο σημειώνονται και τα ακόλουθα:

"Η παρούσα περίοδος στις σχέσεις της ΡΟΕ με το ΠΣΕ…είναι μεταβατική. Κατά την παρούσα φάση μετάβασης στο καινούργιο μοντέλο του ΠΣΕ η ΡΟΕ πρέπει να χρησιμοποιήσει όλα τα διαθέσιμα εργαλεία παρουσίας στο ΠΣΕ για την κατά το δυνατόν πιο διευρυμένη διάδοση ανάμεσα στις Εκκλησίες - μέλη της θέσης της πάνω στα κατακριτέα από μέρους των Ορθοδόξων θέματα. Οι Ορθόδοξοι αντιμετωπίζουν με απόλυτη ευθύνη τη συμμετοχή τους στο ΠΣΕ και ακριβώς για το λόγο αυτό προειδοποιούν: η σύγχρονη εξέλιξη του ΠΣΕ είναι προς μια επικίνδυνη και εσφαλμένη κατεύθυνση….Κάθε βήμα στην κατεύθυνση της ενίσχυσης της προτεσταντικής εκκλησιολογίας στο ΠΣΕ αποτελεί πνευματική αυτοκτονία του ΠΣΕ…Αυτό πρωτίστως ωθεί τη ΡΟΕ να επανεξετάσει τη θέση της απέναντι στο ΠΣΕ. Οι αρνητικές τάσεις στο ΠΣΕ οδηγούν τη ΡΟΕ να είναι έτοιμη να αλλάξει το καθεστώς της στις σχέσεις της με το ΠΣΕ". 

Κατά την άποψη μου οι θέσεις αυτές του Πατριαρχείου της Μόσχας είναι ορθές, εκφράζουν την άποψη των περισσοτέρων Ορθοδόξων, οι οποίοι τέτοιες απόψεις έως τώρα δεν έχουν δει ή ακούσει από το Φανάρι. Δηλαδή και στο θέμα των σχέσεων των Ορθοδόξων με τους ετεροδόξους η ΡΟΕ, κατά την άποψή μου, φαίνεται γεωστρατηγικά να ανταγωνίζεται με επιτυχία το Φανάρι.

Αυτά προς το παρόν και είμαι στη διάθεσή σας για κάθε πρόσθετη διευκρίνιση.

Σας ευχαριστώ και πάλι για τη σωστή παρατήρησή σας.

Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος  

ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΘΡΑΣΟΣ ΣΤΟ ΑΠΟΓΕΙΟ ΤΟΥ!

ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΘΡΑΣΟΣ ΣΤΟ ΑΠΟΓΕΙΟ ΤΟΥ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===============

Διαβάζουμε στο ιστολόγιο "ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ - ΣΤΟΠ":

“Νέα σπέκουλα από τον γνωστό πρακτορίσκο Αμπντουλχαλήμ Ντεντέ πάνω στα (δήθεν) ανοίγματα της Τουρκίας υπέρ των θλιβερών λειψάνων της ξεκληρισμένης ελληνικής μειονότητας της Πόλης, την ώρα που η…αυταρχική Ελλάδα τσαλαπατάει τη θρησκευτική ελευθερία της μειονότητας της Θράκης…

“Ο «Λόφος της Ελπίδας» με τα 190 στρέμματα δασικής έκτασης και πάλι στο Βακούφι της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Χάλκης

Έκταση 190 στρεμμάτων στη Χάλκη επιστρέφεται στο Βακούφι της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Χάλκης, σύμφωνα με χθεσινή απόφαση του Συμβουλίου της Γενικής Διεύθυνσης Βακουφίων.

Η δασική έκταση ύψους 85 μέτρων, στην κορυφή της οποίας βρίσκεται η Θεολογική Σχολή και η εκκλησία της Αγίας Τριάδας, αποτελεί το “σπίτι” της περιπύστου Σχολής για 168 χρόνια, ενώ η εκκλησία της Αγίας Τριάδας πιθανότατα χρονολογείται από τον 11ο αιώνα.

Η απόφαση του Συμβουλίου αποτελεί και τη μεγαλύτερη σε έκταση επιστροφή κοινοτικής περιουσίας που έχει πραγματοποιηθεί μέχρι σήμερα στο πλαίσιο των επιστροφών που προβλέπει το πρόσθετο άρθρο 11 του Βακουφικού Νόμου.

Αυτά στην Τουρκία…Στην Ελλάδα τι γίνεται;

Στην Ελλάδα μας το κράτος μπαίνει με τις μπότες στα τζαμιά με το νέο πραξικοπηματικό νόμο για τους Ιμάμηδες…

Η Τουρκία εκδημοκρατίζεται…Η Ελλάδα εκφασίζεται».

Και σχολιάζει το ιστολόγιο "ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ - ΣΤΟΠ" την πιο πάνω είδηση:

“Εμείς αρκούμαστε εν κατακλείδι να επαναλάβουμε απλώς το εύστοχο σχόλιο του ιστολογίου tourkikanea.gr (απ’ όπου και η μετάφραση του παραπάνω κειμένου). Αφού λοιπόν απαγόρευσαν δεκάδες επαγγέλματα σε χριστιανούς το 1932, αφού σκότωσαν, βίασαν και έκαψαν ζωντανούς ανθρώπους μας το 1955, αφού απέλασαν πολλούς το 1964…Τώρα έρχονται και δίνουν μερικά από τα τότε κατασχεθέντα περιουσιακά στοιχεία σε μια μειονότητα 1500 εν πολλοίς υπέργηρων ανθρώπων. Και αυτό τολμούν να μας το παρουσιάζουν ως…μεγάλο βήμα! Λοιπόν, ας τους πούμε και εμείς πως όταν μείνουν και στη Θράκη 1500 μουσουλμάνοι, τότε δεχόμαστε να κάνουμε εκλογή μουφτή! Για να μη σας πούμε δηλαδή και το άλλο: ας γίνει εκλογή μουφτή πρώτα στην…Τουρκία, ε και τότε το συζητάμε να γίνει και εδώ…"

Δεν νομίζω ότι χρειάζεται δικός μας περαιτέρω σχολιασμός της τουρκικής θρασύτητας πέραν των όσων καταγράφει το ιστολόγιο “ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ - ΣΤΟΠ”.

Η Θεολογική Σχολή της Χάλκης παραμένει ακόμη κλειστή, ο Τούρκος πρόξενος της Κομοτηνής ενεργεί κυριολεκτικά ως υπερνομάρχης της Θράκης, οι Τούρκοι πράκτορες κατατρομοκρατούν, όχι μόνον τους Ελληνες χριστιανούς ορθόδοξους της Θράκης αλλά ακόμη και τους Ελληνες μουσουλμάνους (Πομάκους, Ρομά, ακόμη και Τουρκικής καταγωγής), και εμείς πρέπει να είμαστε υπόχρεοι “στο μεγαλείο της Οθωμανικής αυτοκρατορίας” - όπως θα έλεγε η κυρία Δραγώνα - και του νεο-Οθωμανισμού του Ερντογάν, επειδή οι Τούρκοι επέστρεψαν μέρος της δασικής έκτασης της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, που άρπαξαν παράνομα, χωρίς να επιτρέπουν το άνοιγμα της ίδιας της Σχολής.!!!

Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ

ΚΑΙ ΤΩΡΑ...ΚΗΔΕΙΑ ΑΛΑ ΣΥΡΙΖΑ!

ΜΕΡΟΣ Γ΄

Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ

Της κ. Σοφίας Βούλτεψη

=============

Επιπλέον, υπάρχει και μια ακόμη παράμετρος:

Καθώς θα επιτρεπόταν πλέον ο προσηλυτισμός (που απαγορεύεται από το άρθρο 13 του Συντάγματος), ο καθένας θα μπορούσε να κατασκευάσει μία θρησκεία, υποδυόμενος τον διαμεσολαβητή ανάμεσα στον Θεό και στους ανθρώπους, στήνοντας μια κερδοφόρα επιχείρηση από τον οβολό των «πιστών» του.

Στις ΗΠΑ, για παράδειγμα, η πλήρης «απελευθέρωση» οδήγησε στη δημιουργία 20.000 θρησκειών, ενώ διεξάγονται μάχες μεταξύ των ισχυρών θρησκευτικών λόμπι. 

Διάφοροι υπερσυντηρητικοί κληρικοί πρωταγωνιστούν στην τηλεόραση και στην καθημερινότητα των Αμερικανών. Αν και ο Χριστιανισμός παραμένει πρώτος, οι άθεοι έχουν εξελιχθεί σε δεύτερη δύναμη, ενώ οι Εβραίοι έρχονται τρίτοι. Και ακολουθούν: Νεοεποχίτες, Ντεϊστές, ευαγγελιστές, επισκοπιανοί, μορμόνοι, ιεχωβάδες, αντβεντιστές, αναγεννημένοι, φονταμενταλιστές. 

Όλοι έχουν αποκτήσει μεγάλη πολιτική επιρροή, με αποτέλεσμα η ίδια η αμερικανική κυβέρνηση να διαθέτει περί τα 2 δις δολάρια τον χρόνο για τα φιλανθρωπικά τους ιδρύματα!

Ελάτε τώρα, θα πει κάποιος. Αυτά δεν γίνονται στην Ελλάδα, όπου οι χριστιανοί ορθόδοξοι φθάνουν το 98% του πληθυσμού.

Σωστά. Αλλά με ποια λογική θα το δηλώσουν στην εφορία, όταν τόση φασαρία έγινε για να μην αναγράφεται το θρήσκευμα στις αστυνομικές ταυτότητες;

Και για ποιο λόγο να προχωρήσει κάποιος σε μια τέτοια δήλωση, αν αυτό θα προκαλούσε μια πρόσθετη φορολογική του επιβάρυνση, από την οποία θα μπορούσε να απαλλαγεί με μια απλή δήλωση;

Και πώς διασφαλίζεται ότι αυτοί που δεν θα δήλωναν το θρήσκευμά τους για να αποφύγουν την φορολογία – ακόμη και ο Άγιος Πέτρος απαρνήθηκε τον Ιησού και συγχωρέθηκε - δεν θα έκαναν χρήση των εκκλησιών και των υπηρεσιών των ιερέων;

Με τη… φορολογική δήλωση στο χέρι θα προσέρχεται το εκκλησίασμα στις λειτουργίες και στις εξομολογήσεις;

Κι’ αν εκείνοι που θα δήλωναν το θρήσκευμά τους δεν ήσαν αρκετοί ώστε να καλύπτονται οι μισθολογικές ανάγκες των ιερέων, τι θα γινόταν;

Θα πληρώνονταν οι μισοί ιερείς, θα έκλειναν οι μισές ενορίες ή θα καταλήγαμε σε μισθούς κληρικών της τάξης των 300 ευρώ;

(Συνεχίζεται)

ΤΟ ΞΕΣΠΑΣΜΑ ΤΟΥ Ν. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΟΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΙΚΗΔΕΙΟ ΝΤΕΡΤΙΛΗ

Παραθέτουμε - χωρίς περικοπές και χωρίς σχόλια - το άρθρο του κ. Σ. Τζούμα, που δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιό του "Σωτήριος λόγος", και θα επανέλθουμε - συν Θεώ - σύντομα να το σχολιάσουμε, επειδή παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον και αποκαλύπτει πολλά πράγματα - στους πλείστους από μας - άγνωστα.

ΤΟ ΞΕΣΠΑΣΜΑ ΤΟΥ Ν. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΟΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΙΚΗΔΕΙΟ ΝΤΕΡΤΙΛΗ

Του κ. Σωτήρη Τζούμα

===============

Ο γνωστός και έγκριτος δημοσιογράφος Νίκος Χατζηνικολάου, επετέθη λάβρος και με εκφράσεις πέραν του μέτρου, από την εκπομπή του στον Real FM, κατά του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβροσίου, τόσο για την παρουσία του στη νεκρώσιμη ακολουθία του Στρατηγού Νικολάου Ντερτιλή, όσο και - κυρίως γι' αυτό - για τον επικήδειο που εξεφώνησε ο κ. Αμβρόσιος, κατά τον οποίο παρομοίασε τον Τεθνεώτα Απριλιανό με τον...Κολοκοτρώνη!!

Και μπορεί η κριτική του κ. Χατζηνικολάου, να ήταν μέσα στα επίπεδα που επιτρέπει η δημοσιογραφική δεοντολογία, η οποία επιτρέπει τα πάντα χωρίς φραγμούς και περιορισμούς, έστω και με το στοιχείο της υπερβολής στους τίτλους και στους χαρακτηρισμούς!

Όμως για να κατανοήσουμε πλήρως μία κατάσταση και για να σχηματίσουμε πλήρη και σαφή εικόνα, χωρίς να αδικήσουμε τους..πρωταγωνιστές, πρέπει να φωτίσουμε τα γεγονότα, τόσο σε επίπεδο αιτίου, όσο και σε επίπεδο αιτιατού!

Γι' αυτό είναι απαραίτητο ένα ευσύνοπτο flash back.

Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος, έχει δείξει εδώ και πολλά χρόνια ότι έχει συγκεκριμένες σταθερές και ότι δεν πολιτεύεται με βάση τις προτιμήσεις της τρέχουσας επικαιρότητας!

Μπορεί να διαφωνήσει κανείς μαζί του, με τον τρόπο που εκφράζει τις όποιες απόψεις του, αλλά δεν μπορεί παρά να σεβαστεί τη σταθερότητά του και την προσήλωσή του σε συγκεκριμένες αρχές και να επισημάνει την ανδρεία και ανδροπρεπή στάση του σε τέτοια φαινόμενα!

Ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος, ποτέ δεν έκρυψε την ανθρώπινη σχέση και επικοινωνία του,με τον στρατηγό Ντερτιλή, που όσο ζούσε είχε πνευματική επικοινωνία μαζί του και τον είχε επισκεφθεί στις φυλακές Κορυδαλλού!

Οποιοσδήποτε άλλος, θα σκεφτότανε πονηρά και με βάση το προσωπικό του συμφέρον και δεν θα εξετίθετο δημοσίως με δηλώσεις, επαφές και σχέσεις με πρόσωπα που η πολιτική επικαιρότητα και το παντός είδους κατεστημένο, που κινεί τα νήματα στη χώρα μας - χώρα στην οποία ακμάζει η φαιδρά πορτοκαλέα - έχει επιφορτίσει αρνητικά!

Ο Καλαβρύτων όμως δεν μπαίνει σε τέτοια καλούπια! Είναι από το ίδιο ριζιμιό ζυμάρι, που ήταν και ο μακαριστός μεγάλος Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος φτιαγμένος και γαλουχημένος να δίνει μάχες για τα πιστεύω του!

Η παρουσία του στην εξόδιο ακολουθία του Νικόλαου Ντερτιλή, από το Α΄ νεκροταφείο, είχε προεξοφληθεί από τα ΜΜΕ και το διαδίκτυο από την πρώτη στιγμή!

Όμως ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος, δεν αρκέστηκε στην τυπική λειτουργική παρουσία του εκεί, αλλά έκανε και ένα παραπάνω βήμα!

Μίλησε ως προεξάρχων της τελετής Αρχιερεύς, έχων το δικαίωμα να ομιλεί από το βήμα του εκκλησιαστικού άμβωνος, αλλά και ως πνευματικός πατέρας που αποχαιρετά ένα πιστό τέκνο της Εκκλησίας,όπως ήταν ο Ντερτιλής, ο οποίος καθ’ όλα τα έτη του εγκλεισμού του στη φυλακή, εφέρετο ως σωστός και ευσεβής ορθόδοξος χριστιανός, νηστεύων, εξομολογούμενος και κοινωνών!

Η είδηση θα ήταν αν ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος έκανε αναφορά και έπλεκε το εγκώμιο ενός μη πιστού μέλους της Εκκλησίας! Αυτό θα ήταν ομιλία- κήρυγμα διχασμού της κοινωνίας και εμπαιγμού του σώματος των πιστών!

Κατά την ταπεινή γνώμη μας, ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος, πέρα από τη φυσική παρουσία του στην κηδεία ενός πιστού μέλους της Εκκλησίας, δεν θα έπρεπε να κάνει τον παραλληλισμό που έκανε με τον ηρωικό Κολοκοτρώνη και τον σοφό Σωκράτη! Ακόμη κι αν ήθελε να τους θυμίσει στην ομιλία του και να θέσει τον επικείμενο νεκρό, δίπλα στα πορτραίτα των μεγάλων αυτών μορφών της ιστορίας μας, ήταν επιβεβλημένο να κάνει την διευκρίνηση ότι αν θα κρίναμε τον Ντερτιλή κάτω από φυσιολογικές συνθήκες και υπό ομαλές πολιτικές καταστάσεις, τότε θα είχε τα εχέγγυα να συγκριθεί με μεγάλες μορφές της ιστορίας γιατί ήταν απροσκύνητος και ατρόμητος άνθρωπος!! Το απέδειξε καθ´ όλη την πορεία του ακόμη και με την στάση του να προτιμήσει να παραμείνει έγκλειστος στη φυλακή, χωρίς να εξαργυρώσει την αποφυλάκισή του στο βωμό του ενδοτισμού και της κολακείας προσώπων που δεν εκτιμούσε!

Από την άλλη, όμως, ούτε και ο κ. Χατζηνικολάου θα έπρεπε στο πλαίσιο μιας δημόσιας τοποθέτησης, όσο και αν διαφωνούσε με τη στάση του Μητροπολίτη Καλαβρύτων, να υπερβεί τα όρια των ανοιχτών θυρών και να προβεί σε χαρακτηρισμούς!

Θα μας επιτρέψει ο φίλος κ. Χατζηνικολάου να πούμε ότι το τίμιο ορθόδοξο ράσο μεταβάλλεται ενίοτε σε ρόμπα και ...φούστα, από κάποιους επιπόλαιους και επίορκους ρασοφόρους, που άλλα λένε κι άλλα κάνουν, αλλά δεν τραυματίζεται ούτε προσβάλλεται από κάποιους ιερωμένους που έχουν σταθερές αξίες και αρχές και τις υπερασπίζονται με όποιο κόστος, ακόμη κι αν δεν τεριάζουν με τα δικά μας πιστεύω!

Ο Καλαβρύτων δεν κρύφτηκε πίσω από το δάκτυλό του, αλλά έπραξε αυτό που του υπαγόρευε η συνείδησή του!

Συνοψίζοντας θα ήθελα να υπενθυμίσω σε όλους αλλά και στον κύριο Χατζηνικολάου, μία ανάλογη συμπεριφορά του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου! Όταν ο αείμνηστος Ευάγγελος Γιαννόπουλος, μετά από ένα ταξίδι του στη Ζάκυνθο, στην εορτή του Αγίου Διονυσίου, τον Αύγουστο του 1998, επέστρεψε μετά από την πλύση εγκεφάλου που υπέστη από γνωστά κέντρα παραπληροφόρησης που δρούσαν τότε με κανόνες cosa nostra,και εξαπέλυσε μία οξυτάτη επίθεση κατά του τότε Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, άνευ λόγου και αιτίας, αποκαλώντας τον..."χουντικό και σταγονίδιο, αναδειχθέν από το στρατιωτικό καθεστώς ως αρχιγραμματέας του χουντικού.. Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου του Α ´...."

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος τότε όχι μόνο δεν λούφαξε από τον.. φόβο, για τις αστειότητες που εξεστόμισε σε τηλεοπτικές δηλώσεις ο αείμνηστος εκσυγχρονιστής τότε, Βαγγέλης Γιαννόπουλος, αλλά έκανε κάτι πολύ πιο σπουδαίο που έκανε ακόμη και τους εχθρούς του (εντός και εκτός Ιεραρχίας) να παραμιλούν: πήρε ένα ελικόπτερο και μετέβη, την επομένη το πρωί στην Τήνο, στα Υστέρνια, όπου ευρίσκεται ο τάφος του αειμνήστου μεγάλου Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α´ του Κοτσώνη, και ετέλεσε Τρισάγιο!

Και την κίνηση αυτή του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου - όπως και κάθε του κίνηση την εποχή εκείνη - την κάλυψαν όλοι οι τηλεοπτικοί σταθμοί, τοπικοί και διεθνείς!

Και αυτό το θυμίζουμε για την ιστορία! Διότι έτσι ακριβώς φέρονται οι ελεύθεροι άνθρωποι και οι απαλλαγμένοι από σκοπιμότητες και φτηνά πολιτικά παιχνίδια, εκκλησιαστικοί άνδρες - ηγέτες!

Ο ΣΕΒ. ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ ΙΩΣΗΦ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΩΣ ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ

Ο ΣΕΒ. ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ ΙΩΣΗΦ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΩΣ ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Διαβάσαμε στο Facebook μήνυμα του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Προικοννήσου κ. Ιωσήφ (Χαρκιολάκη):

“ΑΠΟΨΕ, ΣΥΝ ΘΕΩ, ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΜΑΚΡΙΝΟΥ ΜΕΓΑΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.

ΕΠΕΙΔΗ Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Η "ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ  Μ Η Τ Ε Ρ Α Σ" ΓΙΑ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ, ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΤΙΣ ΚΑΛΛΙΤΕΡΕΣ ΕΥΧΕΣ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΙΕΣ Σ’ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΣ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΜΑΝΕΣ. 

Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΙΣ ΑΓΙΑΖΕΙ! ΚΑΙ Σ' ΟΣΕΣ ΕΧΟΥΝ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΤΗ ΤΗ ΖΩΗ, ΝΑ ΧΑΡΙΖΕΙ ΜΑΚΑΡΙΑ ΑΝΑΠΑΥΣΗ.

ΝΑ ΖΗΤΕ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΜΗΤΕΡΕΣ !!!”

Θαυμάσια πρόσκληση γραμμένη με ορθόδοξο ήθος από τον Σεβασμιότατο Προικοννήσου.

Γιορτή για τη μητέρα τους οι ορθόδοξοι γιορτάζουν την Υπαπαντη του Κυρίου και ο καλύτερος τρόπος για να τη γιορτάσει κάποιος είναι σε μια αγρυπνία να ευχαριστήσει το Θεό που του έδωσε καλή μητέρα, να τον παρακαλέσει για όλους όσους δεν γνώρισαν την αγάπη της μητέρας, να προσευχηθεί για την ανάπαυση της ψυχής των κεκοιμημένων μητέρων κοκ.

Οχι όπως τους κοσμικούς ανθρώπους να γιορτάζουμε με λουλούδια τον Μάιο τη γιορτή της Μητέρας.

Ας προσέξουμε πολύ. 

Ολες αυτές οι κοσμικές γιορτές (τα διάφορα εποχιακά φεστιβάλ, η γιορτή της μητέρας, τα γενέθλια κτλ.) ένα στόχο έχουν: Να αποχρωματίσουν εκκλησιαστικά το ήθος του λαού μας.

Ευχαριστούμε λοιπόν θερμά τον Αγιο Προικοννήσου επειδή κινείται σε ορθόδοξα πλαίσια και μας υπενθυμίζει το χρέος μας.

ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΘΑΥΜΑΤΑΚΙ ΤΟΥ ΠΑΛΙΝ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ!

ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΘΑΥΜΑΤΑΚΙ ΤΟΥ ΠΑΛΙΝ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Εκανε πάλιν το θαυματάκι του ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος.

Πήγε στην κηδεία του στρατηγού Ντερτιλή. Μέχρις εδώ καλά έκανε. Πήγε να προσευχηθεί για την ψυχή ενός συνανθρώπου του.

Μίλησε στην κηδεία. Και μέχρις εδώ καλά έκανε.

Πάντα είναι ωραίο να ακούγονται λόγοι παρηγορίας και η ελπίδα αναστάσεως σε μια ορθόδοξη κηδεία.

Αλλά δεν αρκέστηκε σ’ αυτά - όπως ήταν το χρέος του ως ορθόδοξος ιεράρχης.

Ο Ντερτιλής ήταν ήρωας σαν τον Κολοκοτρώνη και σαν τον Σωκράτη, είπε.!!!

Οτι θέλει λέγει ο Σεβασμιότατος και δίνει τροφή στους Εκκλησιομάχους να χτυπούν την Εκκλησία με την ακρισία που τον χαρακτηρίζει.

Ο Ντερτιλής, ο Κολοκοτρώνης και ο Σωκράτης δεν έχουν καμιά σχέση.

Ο Σωκράτης ήταν φιλόσοφος του αρχαίου ειδωλολατρικού κόσμου, ο Κολοκοτρώνης ήρωας του απελευθερωτικού μας αγώνα από τους Τούρκους και ο Ντερτιλής προβεβλημένο στέλεχος της χουντικής διακυβέρνησης.

Αντί να πάει στην κηδεία και να κηδέψει - όπως είχε χρέος τον κεκοιμημένο στρατηγό - πήγε δυστυχώς με κομματική - πολιτική έστω - ατζέντα και δημιούργησε πρόβλημα.

Ανεκδιήγητος όπως σχεδόν σε όλα ο Σεβασμιότατος.

Τι φταίει όμως η Εκκλησία να πληρώνει τα σπασμένα;

Ο ΚΟΥΡΑΚΗΣ ΔΕΝ ΕΞΕΦΡΑΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΑΛΛΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Ο ΚΟΥΡΑΚΗΣ ΔΕΝ ΕΞΕΦΡΑΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΑΛΛΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===============

Διαβάζουμε στο ιστολόγιο “Χριστιανική Βιβλιογραφία”:

✧ ΝΑ ΤΙΣ ἀφήσει αὐτές τίς κουτοπονηριές ὁ ΣΥΡΙΖΑ ὅτι δῆθεν «ὁ Κουράκης ἐξέφρασε τήν προσωπική του ἄποψη», ὅταν ἔλεγε (στό συνέδριο «Ἐκκλησία καί Ἀριστερά») ὅτι πρέπει νά φορολογοῦνται οἱ πιστοί χριστιανοί γιά νά πληρώνονται οἱ κληρικοί!

✧ ΝΑ ΤΙΣ ἀφήσει αὐτές τίς κουτοπονηριές γιατί, πρῶτον, ἀποτυπώνονται στίς δημοσκοπήσεις (ἀλήθεια, τίς διαβάζουν ἐκεῖ στήν Κουμουνδούρου;) καί, δεύτερον, γιατί ἡ κοινωνία παρηγοριά στήν Ὀρθοδοξία βρίσκει, στήν πιό γλυκιά, στήν πιό δημοκρατική, στήν πιό ἀνεκτική θρησκεία τοῦ κόσμου.

✧ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ πού ὑποφέρει, δέν τρέχει στίς… Βίλες Ἀμαλίας νά βρεῖ τή χαμένη της ἐλπίδα οὔτε στά στέκια τῶν Ἐξαρχείων. Στούς ναούς – τῶν μεγάλων λυγμῶν – πηγαίνει (νά ζητήσει βοήθεια ἐξ οὐρανοῦ), πού ταυτοχρόνως ἐπιτελοῦν ἐνοριακά καί τεράστιο ἔργο μέ τούς ἀπόρους καί τούς ἀστέγους.

✧ ΜΕ ΣΥΣΣΙΤΙΑ, μέ ἀλληλεγγύη, μέ ζεστασιά, πού ὅλοι μας ἔχουμε ἀνάγκη. Νά τίς κόψει τίς ἐξυπνάδες λοιπόν ἡ… πλατεία Ἀμερικῆς (sorry, ἡ πλατεία Κουμουνδούρου ἤθελα νά πῶ)."

Ορθότατα αυτά που επισημαίνει ο σχολιογράφος.

Το Συνέδριο ήταν προγραμματισμένο από καιρό και εκλήθησαν τα κόμματα της αριστεράς για να συμμετάσχουν εν γνώσει τους ότι ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος θα ήταν παρόν και άλλοι ιεράρχες και καθηγητές Θεολογικών Σχολών.

Επομένως δεν υπήρχε περιθώριο να στείλουν εκπροσώπους για να μεταφέρουν προσωπικές απόψεις αλλά τις απόψεις των κομμάτων που εκπροσωπούν.

Το κυριότερο είναι ότι αυτά που είπε ο κ. Κουράκης τα ακούμε όλη την ώρα από τους εκπροσώπους των κομμάτων της αριστεράς.

Τα βλέπουμε προπαντός να τα εφαρμόζουν στη Βουλή την ώρα της ορκωμοσίας των βουλευτών και του αγιασμού.

Είτε αποχωρούν είτε δεν βάζουν σταυρό και χασκογελούν την ώρα της ορκωμοσίας και του αγιασμού.

Ο δε πρόεδρος του κόμματος κ. Τσίπρας ούτε σταυρό βάζει ούτε και τον ασπάζεται.

Οχι μόνον θρησκευτικό αλλά ούτε καν πολιτικό γάμο δεν έχει κάνει με τη μητέρα των παιδιών του.

Επομένως για ποιες προσωπικές απόψεις του κ. Κουράκη μιλούν;

Αλλωστε ο κ. Κουράκης δεν είναι κάποιος χαζός. Καθηγητής πανεπιστημίου είναι και γνώριζε ότι δεν τον έστειλε στο Συνέδριο ο ΣΥΡΙΖΑ "to say how does he feel about it" σε κάποιο "support group" των "therapists", αλλά σε διάλογο που εκλήθησαν να παραστούν ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος και άλλα κορυφαία στελέχη της Ιεραρχίας και του Ακαδημαικού κόσμου.

Απλά στον ΣΥΡΙΖΑ διαπίστωσαν ότι η όλη ιστορία κατέληξε σε μπούμερανγκ εναντίον τους αντί να προωθήσει τους στόχους τους και τώρα μας κοροιδεύουν ότι δήθεν εξέφρασε προσωπικές απόψεις.

Η δική μας απάντηση όμως δεν θα κινηθεί στο ίδιο επίπεδο της κοροιδίας.

Απλούστατα στις επόμενες εκλογές θα ψηφίσουμε μαύρο δαγκωτό κατά του ΣΥΡΙΖΑ για να καταλάβει ότι δεν παίζουμε με την πίστη μας.

ΣΧΟΛΙΟ ΣΕ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΙΕΡΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========

Διαβάζουμε στον Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ:

"Στην εποχή μας, είπε ο Αρχιεπίσκοπος, "αποϊεροποιείται η εικόνα του ανθρώπου και χάνει την αξία της, ευτελίζεται και γίνεται ένα εμπορεύσιμο αγαθό και κατ’ επέκταση εκμεταλλεύσιμο. Κι αυτό διότι επικρατεί η θεωρία ότι ο άλλος είναι η κόλασή μας, αυτός που τον ανταγωνιζόμαστε, ενώ καλούμαστε να θεωρούμε τον άλλο ως παράδεισο, χαρά, αγάπη.”

Σοφά λόγια από τα χείλη του Μακαριότατου!

Το ανθρώπινο πρόσωπο είναι ιερό επειδή "εικών εστίν της αρρήτου δόξης Του, ει και στίγματα φέρει πταισμάτων."

Ελπίζουμε, λοιπόν, ας βάλει πρώτος σε εφαρμογή για να δώσει και στους υπόλοιπους το καλό παράδειγμα τον σεβασμό του προς την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου.

Τον αναμένουν κρίσιμες αποφάσεις που θα δείξουν αν ο ίδιος θα συνδράμει την προσπάθεια να μην αποιεροποιηθεί το ανθρώπινο πρόσωπο και να μη γίνει ο συνάνθρωπός μας κόλαση αλλά χαρά και ελπίδα Ανάστασης.

Ας δείξει, λοιπόν, την αγάπη του προς τους υποψηφίους των κενών Μητροπολιτικών Θρόνων και στο ποίμνιο που θα ποιμάνουν

Καταρχήν πρέπει να αποκλειστεί η προαγωγή του Σεβ. Θεόκλητου Κουμαριανού και του Αρχιμ. Μάξιμου Κάππα. 

Αυτό επιβάλλει το συμφέρον της ψυχής τους και η εν Χριστώ αγάπη.

Να αποκλειστεί επίσης η επάνοδος του Σεβ. Μπεζενίτη στο επισκοπικό αξίωμα για να μη βαρύνει περισσότερο την ψυχή του.

Αυτό επίσης επιβάλλει ο νόμος της αγάπης.

Να ρίξει το βάρος του για την εκλογή του Θεοφιλέστατου Επιδαύρου κ. Καλλίνικου ως νέου Μητροπολίτη Αργολίδος και να προσέξει ποιον θα προωθήσει στην Ιερά Μητρόπολη Μαρωνείας.

Ασφαλώς όχι τον Κουμαριανό ή τον Κάππο.

Οποιο θα στείλει ως νέο ποιμενάρχη της Κομοτηνής (Μητρόπολη Μαρωνείας) να είναι άνθρωπος με φόβο Θεού, πατριώτης, που να έχει αντοχές να τα βάλει και με τον Τούρκο υπερνομάρχη της Κομοτηνής και με τους Ιεχωβίτες που αλωνίζουν τη Θράκη και με όλους τους ανθέλληνες, Εκκλησιομάχους και Τουρκοπροσκυνημένους του Σύριζα, της Δημάρ και των Οικολόγων.

Αφού γνοιάζεστε για την διατήρηση της ιερότητας του προσώπου - όπως διατείνεστε Μακαριότατε - αρχίστε από τον σεβασμό προς τα πρόσωπα που πρέπει να αποκλειστούν για το καλό της ψυχής τους από την αρχιερωσύνη και την καθόλου ιερωσύνη και την εκλογή ανθρώπων με ιεροπρέπεια και εκκλησιαστικό φρόνημα που θα θυσιαστούν για το ποίμνιό τους στους κενούς Μητροπολιτικούς Θρόνους.

Last but not least φροντίστε να μη μείνετε αναπολόγητος εν Ημέρα Κρίσεως, Μακαριότατε, για την χρονίζουσα για τέσσερις περίπου δεκαετίες αδικία προς το πρόσωπο του Σεβ. Αττικής και Μεγαρίδος κ. Νικόδημου.

Δεν κάνει!