ΑΠΕΤΥΧΕ Η ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

ΑΠΕΤΥΧΕ Η ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Η Ημερίδα για το μάθημα των Θρησκευτικών, που πραγματοποιήθηκε χθες στην Πεντέλη, έδωσε αφορμή για πολλούς πανηγυρισμούς για την υποτιθέμενη ενότητα της Συνόδου και του θεολογικού κόσμου και την αποφασιστικότητα όλων για να προωθηθεί ο υποχρεωτικός χαρακτήρας του μαθήματος των θρησκευτικών στην εκπαίδευση.

Πλην όμως το σημείο που φάνηκε ότι συγκλίνουν οι απόψεις όλων όσων συμμετείχαν στην Ημερίδα δεν είναι το ζητούμενο, επειδή δεν έγινε κατορθωτή η επίτευξη συμφωνίας εκεί που πραγματικά διίστανται οι απόψεις.

ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ

_________

Στόχος του μαθήματος των θρησκευτικών δεν μπορεί να είναι η μελέτη του θρησκευτικού φαινομένου και οι κοινωνικές και ψυχολογικές προεκτάσεις του στη ζωή του ανθρώπου αλλά η ορθόδοξη χριστιανική κατήχηση επειδή

1.) Αυτός είναι ο μόνος αποδεκτός ρόλος που επιτρέπεται να διαδραματίζει ένας θεολόγος,

2.) Επειδή έτσι ορίζει το Σύνταγμα, και

3.) Επειδή αυτή είναι η βούληση του Ελληνικού λαού.

Και σε αυτό το σημείο καμία συμφωνία δεν επετεύχθη στη χθεσινή Ημερίδα. Ούτε καν επετράπη να συζητηθεί αυτή η πτυχή - η μόνη ουσιαστική πτυχή - του θέματος.

ΚΑΜΙΑ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

________

Στην Ημερίδα ζητήθηκε να δείξουν όλοι εμπιστοσύνη στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και στους χειρισμούς της Συνόδου.

Λυπάμαι να παρατηρήσω ότι δεν έχω καμία απολύτως εμπιστοσύνη προς τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, αφού εξακολουθεί να έχει στο πλάι του - στενό συνεργάτη του - τον κ. Σταύρο Γιαγκάτζογλου, τον “κακό δαίμονα” του μαθήματος των Θρησκευτικών, ο οποίος προσπαθεί με νύχια και με δόντια να αλλοτριώσει τον ορθόδοξο χαρακτήρα των θρησκευτικών.

Να συμπληρώσω επίσης ότι η έλλειψη εμπιστοσύνης αφορά και κάποια μέλη της Συνόδου - ορισμένα από τα οποία παρίσταντο στη χθεσινή Ημερίδα - επειδή στο παρελθόν εξέφρασαν απόψεις που ταυτίζονται απόλυτα με τις θέσεις των “Καιροσκόπων”, του κ. Π. Βασιλειάδη και του κ. Γιαγκάτζογλου.

ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΑΠΤΟΗΤΟΙ

______

Αλλωστε ότι οι "ΚΑΙΡΟΣκόποι" δεν άλλαξαν ρότα το αποδεικνύει ο κ. Π. Βασιλειάδης - αρχηγός και θεωρητικός της φιλελεύθερης ακαδημαικής σκέψης στην Ελλάδα - ο οποίος ξεκάθαρα και χωρίς περιστροφές, σε υπόμνημά του που έστειλε στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και δημοσιεύθηκε με την ευκαιρία της Ημερίδας, καθορίζει, με αφοπλιστική ειλικρίνεια και κρυστάλλινη σαφήνεια, τους στόχους όσων πολεμούν τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών.

Με το υπόμνημά του ο κ. Βασιλειάδης ζητά να διατηρηθεί ο υποχρεωτικός χαρακτήρας των θρησκευτικών και να προσδοθεί στο περιεχόμενό του θρησκειολογικός, πολυπολιτισμικός και κοινωνικός χαρακτήρας.

ΚΙΝΗΣΗ “ΜΑΤ” ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

____________

Οταν επομένως ο Αρχιεπίσκοπος περιόρισε τη συζήτηση της Ημερίδας στον υποχρεωτικό χαρακτήρα του μαθήματος και ΜΟΝΟΝ ουσιαστικά έκανε κίνηση “ματ” υπέρ της γραμμής του κ. Π. Βασιλειάδη και επέτρεψε να προωθηθεί το θέμα σύμφωνα με τις ντιρεκτίβες του κ. Καθηγητή.

"Ο ΚΑΥΓΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΠΛΩΜΑ"

________

Αρα δεν χρειάζονται πανηγυρισμοί για την επίτευξη δήθεν ομοφωνίας των θεολόγων και της Συνόδου, οι οποίοι υποτίθεται ότι ενωμένοι σαν μια γροθιά θα διεκδικήσουν τον υποχρεωτικό χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών.

Την κατάργησή του υποχρεωτικού χαρακτήρα των θρησκευτικών θα ήθελαν πολύ να την επιβάλουν οι άθεοι κυβερνώντες, αλλά η διακαής αυτή τους επιθυμία προσκρούει προς το Σύνταγμα και τις αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας.

Γι’ αυτό είναι μεν θετικό ότι όλοι όσοι συμμετείχαν στην Ημερίδα ζήτησαν τη διατήρηση του υποχρεωτικού χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών αλλά το ουσιώδες δεν επετεύχθη με την Ημερίδα.

“Ο καυγάς είναι για το πάπλωμα”, κ. συνάδελφοι. Το ζητούμενο είναι ο ορθόδοξος χαρακτήρας του μαθήματος - όχι ο υποχρεωτικός του χαρακτήρας για τον οποίο το Σύνταγμα και το Συμβούλιο Επικρατείας ύψωσαν τείχος απροσπέλαστο στις προθέσεις των άθεων κρατούντων.

Παραθέτουμε στη συνέχεια σχετικό σχόλιο του “Ορθόδοξου Παρατηρητηρίου” και την ανακοίνωση για την Ημερίδα που δημοσίευσε η Αρχιεπισκοπή Αθηνών.

*****

ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του “Ορθόδοξου Παρατηρητηρίου”

===========

Αν η στάση του Έλληνα πολίτη και δή της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων που είμαστε βαπτισμένοι και μυρωμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ήταν γενικώς μινιμαλιστική και στην κατεύθυνση ενός στείρου "ωχαδερφισμού", τότε ασφαλώς και τα συμπεράσματα αυτής της "ευρείας συσκέψεως", όπως τουλάχιστον συνοπτικά δημοσιεύθηκαν, θα μας ικανοποιούσαν.

Όμως η αντισυνταγματική επίθεση που δέχεται και δια του υπουργείου (τέως εθνικής) παιδείας η Ορθοδοξία μας, δεν είναι ένα ζήτημα μόνο "ποσοτικό" αλλά κυρίως θεσμικό και ποιοτικό.

Ασφαλώς ένα εκ των ζητουμένων είναι και η “υποχρεωτικότητα” του μαθήματος.

Ποίου όμως μαθήματος;

Εκείνου των Θρησκευτικών ή εκείνου της θρησκειολογίας που θέλει να διδάσκει στα παιδιά μας το υπουργείο δια βίου προσηλυτισμού στα δόγματα της "Νέας εποχής";

Ας μην γελιόμαστε.

Το μάθημα των Θρησκευτικών επι της ουσίας καταργείται, αφού η δήθεν ... μετεξέλιξή του με την ονομασία "Θρησκεία και κόσμος", δεν θα είναι τίποτε άλλο παρά μια νεοεποχήτικη προπαγάνδα απολύτως ασυμβίβαστη με την Ορθόδοξη πίστη των Ελλήνων.

Υπο αυτήν την έννοια τα συμπεράσματα αυτής της "ευρείας συσκέψεως" βρίσκονται στο ίδιο περίπου "πνεύμα" με τα δύο ανακοινωθέντα της Ιεράς Συνόδου για την Κάρτα του Πολίτη.

*****

ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΣΚΕΨΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

=========

Πραγματοποιήθηκε σήμερα (30/4/2011) στο Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος μετά από απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου ευρεία σύσκεψη με θέμα τις αλλαγές που ανακοινώθηκαν για το μάθημα των θρησκευτικών.

Στη σύσκεψη συμμετείχαν ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος και οι Σεβ. Μητροπολίτες Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, Καισαριανής κ. Δανιήλ και Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος και εκπρόσωποι των Θεολογικών Σχολών Αθηνών και Θεσσαλονίκης, της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων και εκπρόσωποι άλλων θεολογικών συνδέσμων.

Στη σύσκεψη κατέληξαν ομόφωνα ότι:

• Ενώ αριθμητικά οι ώρες διδασκαλίας του μαθήματος των θρησκευτικών στο Νέο Λύκειο φαίνεται να παραμένουν οι ίδιες, στην πράξη μειώνονται από πέντε σε τρεις υποχρεωτικές ώρες, καθότι προφανώς ο μαθητής της Γ’ Λυκείου θα προτιμήσει να επιλέξει κάποιο από τα μαθήματα αυξημένης βαρύτητας που τον ενδιαφέρει παρά το μάθημα των θρησκευτικών...

• Είναι τουλάχιστον παράδοξο το μάθημα των θρησκευτικών να μετατρέπεται σε μονόωρο στη Β΄ Λυκείου σε αντίθεση με την επίσημη πρόταση του Υπουργείου Παιδείας στην οποία επισημαίνεται ότι τα μονόωρα μαθήματα παύουν να υφίστανται για παιδαγωγικούς και διδακτικούς λόγους.

• Η διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών σχετίζεται με θεμελιώδεις μορφωτικές, παιδαγωγικές και ανθρωπιστικές ανάγκες του σύγχρονου μαθητή και πολίτη.

- Για τους παραπάνω λόγους θεωρείται απαραίτητη η υποχρεωτική διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών για όλους τους μαθητές και η δίωρη διδασκαλία του σε όλες τις τάξεις του Λυκείου στην γενική και τεχνική εκπαίδευση.

Τέλος, εκφράστηκε η εμπιστοσύνη των εκπροσώπων των Θεολογικών Σχολών, Ενώσεων και Συνδέσμων στους χειρισμούς της Ιεράς Συνόδου και τις ενέργειές της προς την Πολιτεία για την προώθηση της ως άνω ομόφωνης θέσεως.

ΠΗΓΗ:

Ορθόδοξο Παρατηρητήριο,

http://thriskeftika.blogspot.com

Αρχιεπισκοπή Αθηνών

ΣΤΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑΣ ΤΟ ΓΡΕΚΙ

ΣΤΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑΣ ΤΟ ΓΡΕΚΙ

Του Βασίλη Χαραλάμπους

============

Αναθυμούμαι

στης προσφυγιάς το γρέκι

σιωπηλά κείνο το χαλασμό

τότε π’ αρχίνισε

κείνο το φευγάτισμα.

Σινώπη

κάθε λαλιά και καημός.

Αμισός

τα θρύψαλα σωρό

σκλαβιά που τον κάμπο ασκημαίνει.

Τραπεζούντα

που μάθαμε ν’ ακουμπάμε.

Κερασούντα

του λίβα το κλαψούρισμα

καταμεσής στα χαλάματα.

Τρεμουλιάζουν ακόμη τ’ αγιοκέρια

στης Παναγιάς της Σουμελά το εικόνισμα

τη στερνή ικεσία κουβαλώντας.

Τανάπαλιν θαρρώ

το πρώτο φέγγος θ’ ανταμώσει

με τον ίσκιο τον περίσσιο

εκείνων των απόκρημων βράχων.

(Από τη συλλογή “Γη άγνωστος”)

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΔΑΝΙΗΛ, ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ ΚΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΔΑΝΙΗΛ, ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ

ΚΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=======

Ο Πατριάρχης Ρουμανίας κ. Δανιήλ δέχτηκε με ξεχωριστές τιμές και αγάπη το Αγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα και σε κήρυγμά του στα πλήθη των πιστών, που συνέρρευσαν στον Καθεδρικό ναό του Βουκουρεστίου για την Ανάσταση, τόνισε τη σημασία του Αγίου Φωτός ως συνεχούς και ζωντανού θαύματος που μαρτυρεί την αλήθεια της Ορθοδοξίας.

Εκφράζουμε την ανυπόκριτη χαρά μας για τις δηλώσεις του Ρουμάνου Πατριάρχη που στοιχούνται στη μακραίωνα παράδοση της Ορθοδοξίας.

Η ΠΙΣΤΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΝ ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΗΛΥΘΕΙΑΣ ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ

___________

Το θαύμα συνόδευε πάντα τα λόγια του Χριστού και των Αγίων και στην Παλαιά Διαθήκη και στην Καινή Διαθήκη και στη δισχιλιετή παράδοση της Εκκλησίας. Ο Χριστός όπου πήγαινε δεν έκανε μόνο κήρυγμα. Εκανε και θαύματα. Γιάτρευε ασθενείς. Πολλαπλασίαζε το ψωμί και τα ψάρια. Ανάσταινε νεκρούς. Το ίδιο έκαναν οι Προφήτες στην Παλαιά Διαθήκη, οι Απόστολοι και οι Αγιοι στη δισχιλιετή παράδοση της Εκκλησίας.

Ο ΜΟΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ (SOLA FIDES) EINAI ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΖΟΝΤΩΝ

_____________

Οι Προτεστάντες - και κυρίως οι οπαδοί της λεγόμενης “Προτεσταντικής Ορθοδοξίας” του Karl Barth - , εμμένουν σταθερά προσηλωμένοι στην αρχή της sola fides που συνιστά το πιο ουσιαστικό “fundamental” του Προτεσταντισμού.

Την ίδια στάση τηρούν και όσοι δικοί μας καυχώνται ότι μας ελευθέρωσαν από τα δεσμά της “Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας”.!!! Αλλωστε η επίδραση του Karl Barth, σε ορισμένους από αυτούς, είναι περισσότερο από εμφανής.

Οι θαυματουργές εικόνες, τα λείψανα των Αγίων, το θαυματουργό λαδάκι της κανδήλας των Αγίων, το Αγιο Φως, κτλ. δεν τους πολυεμπνέει. Για να ακριβολογούμε τους δημιουργεί αλλεργία την οποία δυσκολεύονται ακόμη και να κρύψουν ορισμένοι από αυτούς.

Χαρακτηριστικό δείγμα αυτής της νοοτροπίας είναι ορισμένα θλιβερά κατάλοιπα του Μακρακισμού, όπως ο γνωστός “αεροκήρυξ”, κάποιοι φιλελεύθεροι ορθολογιστές, όπως ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων Θεόκλητος, αλλά και ο γενάρχης των “ελευθερωτών” μας από τη “Βαβυλώνιο αιχμαλωσία” κ. Γιανναράς.

ΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ

____________

Ο Πατριάρχης Ρουμανίας εξέφρασε - στο συγκεκριμένο θέμα - την ορθόδοξη πίστη την οποία όμως ναρκοθετεί σε δύο άλλους τομείς.

Καταρχήν με τις συνεχείς συμπροσευχές που κάνει με τους αιρετικούς, με την εκφρασθείσα πρόθεση να απευθύνει πρόσκληση στον Πάπα να επισκεφθεί τη Ρουμανία - κάτι που πραγματοποιήθηκε δυστυχώς και στο παρελθόν στο Πατριαρχείο Ρουμανίας- με τη συμμετοχή της Εκκλησίας της Ρουμανίας στο Π.Σ.Ε. και με την υιοθέτηση κακόδοξων κειμένων και συμφωνιών που προωθούν οι Οικουμενιστές στο διάλογο με τους αιρετικούς.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ

________

Το Πατριαρχείο Ρουμανίας, όμως, δεν είναι μόνον ένοχο για τους οικουμενιστικούς ακροβατισμούς που πραγματοποιεί, αλλά και με την προσχώρησή του στην αίρεση του εθνοφυλετισμού, μια φοβερή αίρεση που αναιρεί το χαρακτήρα της καθολικότητας της Εκκλησίας και η οποία οδήγησε την Ορθοδοξία σε απίστευτες περιπέτειες στο παρελθόν.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν πρέπει να ξαναζήσει παρόμοιες ασχημίες εξαιτίας της εθνοφυλετικής αίρεσης.

Δυστυχώς όμως ο Πατριάρχης Ρουμανίας - ως μη όφειλε - έχει αποδυθεί σε ένα αγώνα προώθησης της αίρεσης του εθνοφυλετισμού και δείχνει μια εμμονή στην προώθησή του, που αν συνεχιστεί - με την παράλληλη και ακόμη πιο ισχυρή εθνοφυλετική τάση της Εκκλησίας της Ρωσίας - θα μας οδηγήσει σε φοβερά αδιέξοδα.

Αφού τόσο πολύ σέβεται το θαύμα του “Αγίου φωτός” ο Μακαριότατος Ρουμανίας ας δέιξει και λίγο σεβασμό προς τα αναφαίρετα κανονικά δικαιώματα του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων χωρίς να πραγματοποιεί εισπήδηση στο χώρο της δικαιοδοσίας του.

Παραθέτουμε στη συνέχεια την είδηση που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΔΑΝΙΗΛ ΕΥΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΡΟΥΜΑΝΙΚΟ ΛΑΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ

Του κ. Αιμίλιου Πολυγένη

===============

Με λαμπρότητα εορτάστηκε η Ανάσταση του Ιησού Χριστού στο Βουκουρέστι, παρουσία πλειάδας ιερέων και χιλιάδων πιστών.

Ο Προκαθήμενος της Ρουμανικής Εκκλησίας, προσέφερε το Άγιο Φως του Παναγίου Τάφου στους χιλιάδες πιστούς που παρέστησαν, ψάλλοντας το «Hristos a Înviat».

Εν συνεχεία στον Πατριαρχικό Ναό του Βουκουρεστίου, τελέστηκε πανηγυρική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Πατριάρχη Μόσχας κ. Δανιήλ.

«Το φως που λάβαμε αυτή την νύχτα του Πάσχα από τα Ιεροσόλυμα, το ελάβαμε ως δώρο από τον Σωτήρα Χριστό, για όσους τηρούν την αληθινή πίστη και αγάπη Του», ανέφερε μεταξύ άλλων ο Πατριάρχης Δανιήλ.

Επίσης ο Πατριάρχης Ρουμανίας, τόνισε: «Ο Ιησούς Χριστός στέλνει το Άγιο Φως κάθε χρόνο το οποίο στην αρχή δεν καίει, είναι ένα ασυνήθιστο φως, το οποίο διαμοιράζεται σε όλους τους ορθόδοξους λαούς δια των αντιπροσώπων από τον Πανάγιο Τάφο».

«Τα τελευταία τρία χρόνια Αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Ρουμανίας, μεταβαίνει στην Ιερουσαλήμ για να λάβει το Άγιο Φως. Ώστε όλα τα μέρη της χώρας μας, κλήρος και λαός να έχουν την ευλογία και την χαρά της Αναστάσεως από τον Πανάγιο Τάφο», πρόσθεσε χαρακτηριστικά ο κ. Δανιήλ.

Τέλος ο Προκαθήμενος της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ευχαρίστησε τους πιστούς για την συμμετοχή τους, προσφέροντας σε όλους από μια εικόνα της Αναστάσεως.

ΠΗΓΗ:

Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία”

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ- ΟΣΜΗ ΖΩΗΣ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

=======

Ιωσήφ, Μητροπολίτου Προικοννήσου, (του απο Αριανζού και Νέας Ζηλανδίας), Οσμή ζωής, Εκδόσεις Αθως, Αθήνα 2009, σσ. 333.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Εκδοση εξαίρετης καλαισθησίας που τιμά τον εκδοτικό οίκο “Αθως” του κ. Αθανάσιου Σταμούλη.

Tο βιβλίο του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Προικοννήσου Ιωσήφ (του από Αριανζού και Ν. Ζηλανδίας) είναι μια σειρά δημοσιευμάτων τα οποία είδαν το φως σε διάστημα δώδεκα περίπου ετών, ορισμένα στην Ελλάδα και άλλα στην Αυστραλία, και φιλοξενήθηκαν σε διάφορα Εκκλησιαστικά έντυπα και στις δύο χώρες.

Καλύπτουν ποικιλία θεμάτων και είναι χωρισμένα σε έξι ενότητες. Ο κεντρικός άξονας γύρω από τον οποίο περιστρέφονται τα κείμενα είναι η ζωή και η παράδοση της Εκκλησίας και του Γένους. Πρόκειται δηλαδή, για «οσμή ζωής», που ο Σεβασμιότατος συγγραφέας οσφράνθηκε στη Γενέτειρα και στην Αυστραλία.

Το βιβλίο εκδόθηκε για πρώτη φορά στην Αδελαΐδα της Νοτίου Αυστραλίας το 1996 και εξαντλήθηκε σχεδόν αμέσως. Τώρα εκδίδεται, διορθωμένο, μερικώς αναθεωρημένο και εμπλουτισμένο με αρκετές επεξηγηματικές σημειώσεις και μεταφράσεις χωρίων, ύμνων και λέξεων.

Αλλος ένας καρπός της γλαφυρής πέννας και της αγάπης του Σεβασμιότατου για την πίστη μας.

ΘΑΤΣΙ, ΜΟΥΓΚΑΜΠΕ, "ΚΑΒΑΛΛΙΕΡΟ" ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΙΣ ΤΕΛΕΤΕΣ "ΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗΣ" ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΙΩΑΝΝΗ - ΠΑΥΛΟΥ Β΄ΒΟΙΤΥΛΑ

ΘΑΤΣΙ, ΜΟΥΓΚΑΜΠΕ ΚΑΙ ΚΑΒΑΛΛΙΕΡΟ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΙΣ ΤΕΛΕΤΕΣ ΤΗΣ “ΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗΣ” ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΙΩΑΝΝΗ - ΠΑΥΛΟΥ Β΄ΒΟΙΤΥΛΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Αλίμονον! Θα ήταν ποτέ δυνατόν να λείψει ο αρχισυμμορίτης των Κοσσοβάρων Θάτσι από την τελετή της “οσιοποίησης” του Πάπα Παύλου - Ιώαννη Β΄; Ο πρωθυπουργός του παρανόμως ανακηρυχθέντος κράτους του Κόσσοβου είναι αποδεδειγμένα βαρώνος διακίνησης ναρκωτικών και έμπορος οργάνων των Σέρβων ομόθρησκων αδελφών μας τους οποίους δολοφονούσε για να τους πάρει τα όργανα για μεταμοσχεύσεις.

Αλλωστε είναι σε όλους γνωστός ο καταχθόνιος ρόλος του Πάπα Ιωάννη - Παύλου Βοιτύλα για τα εγκλήματα πολέμου, που διεπράχθησαν σε βάρος των Σέρβων κατά τον πρόσφατο πόλεμο στη Γιουγκοσλαβία. Επομένως - αν το καλοσκεφτείτε - θα ήταν παράλογο να απουσιάζει ο Θάτσι από την τελετή του συνεργάτη του Πάπα Βοιτύλα στην καταστροφή της Σερβίας.

ΒΟΙΤΥΛΑΣ - ΣΤΕΠΙΝΑΤΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΕΣ

____________

Η ψυχή του Βοιτύλα αναπαύεται - ο Θεός ξέρει σε ποιο κύκλο της Δαντικής κόλασης! Εκεί που βρίσκεται και η αγία ψυχή του καρδινάλιου Στέπινατς (άλλου...“Αγίου” του Βατικανού!!!) και μεγάλου ευεργέτου της ανθρωπότητας με ιδιαίτερες οικολογικές ευαισθησίες.

Συνετέλεσε αποφασιστικά στην ισορροπία μεταξύ ανθρώπων και οικοσυστήματος εξαφανίζοντας από προσώπου της γης 800,000 Σέρβους κατά το Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο. Λίγο το έχετε;! Πώς να μην “οσιοποιηθεί” και ακολούθως “αγιοποιηθεί” ένας τόσο μεγάλος ευεργέτης του πλανήτη;!

Απορώ γιατί οι οικολόγοι δεν τον ανακήρυξαν προστάτη Αγιο του κινήματός τους.

ΜΟΥΓΚΑΠΕ ΚΑΙ ΚΑΒΑΛΛΙΕΡΕ ΣΕΜΝΥΝΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΤΙΣ ΤΕΛΕΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ¨ΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗ” ΤΟΥ ΒΟΙΤΥΛΑ

___________

Τις τελετές της “οσιοποίησης” του Πάπα Βοιτύλα, ο οποίος, εκτός από τα άλλα του κατορθώματα, είχε αποδεδειγμένα και εξώγαμο παιδί, λαμπρύνουν με την παρουσία τους και άλλες αντάξιες προσωπικότητες του υπό “οσιοποιήση” Πάπα.

Στη Ρώμη βρίσκεται και ο πρόεδρος της Ζιμπάμπουε, Ρόμπερτ Μουγκάμπε, προκειμένου να παραστεί στην τελετή. Η Ευρωπαϊκή Ένωση κατηγορεί τον Μουγκάμπε για παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του απαγορεύει να ταξιδεύει σε χώρες-μέλη της. Όμως το Βατικανό είναι ανεξάρτητο, κυρίαρχο κράτος και δεν μετέχει στην ΕΕ.

Ο 87χρονος Μουγκάμπε είναι καθολικός και είχε παραστεί το 2005 και στην κηδεία του πάπα. Τότε μάλιστα είχε προκληθεί σκάνδαλο όταν ο πρίγκιπας Κάρολος, ο διάδοχος του βρετανικού θρόνου, έκανε χειραψία μαζί του.

Ερωτώμενος για την παρουσία του Μουγκάμπε στο Βατικανό, ο εκπρόσωπος του Βατικανού, πατήρ Φεντερίκο Λομπάρντι, σημείωσε ότι "η Ζιμπάμπουε είναι ένα κράτος με το οποίο η Αγία Έδρα διατηρεί διπλωματικές σχέσεις". Πρόσθεσε ότι "δεν υπάρχει κάτι για να κρύψουμε" όσον αφορά την παρουσία του Μουγκάμπε εκεί, μαζί με πολλούς άλλους ηγέτες απ' όλο τον κόσμο”.

Είπατε τίποτα;

ΚΑΙ Ο ΚΑΒΑΛΛΙΕΡΕ ΠΑΡΟΝ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ!!!

___________

Ο πρωθυπουργός της Ιταλίας γνωστός και Σίλβιο Μπερλουσκόνι - γνωστός ως “Καβαλλιέρε” - επίσης λαμπρύνει με την παρουσία του τις τελετές “οσιοποίησης” του Πάπα Βοιτύλα.

Θα μπορούσε άλλωστε να λείψει από την τελετή αυτό το πρότυπο της ήθους και της συζυγικής πιστότητας, που μαζεύει, υπό τας πατρικάς αγκάλας του, για να τα προστατεύσει από τους ηθικούς κινδύνους που περιβάλλουν τη νεότητα σήμερα, όλα τα call-girls της Ιταλίας (και επέκεινα);

ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟΙ ΑΝΤΑΞΙΟΙ ΤΗΣ “ΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗΣ”

_________

Οντως! Οχι μόνον ο βίος και η πολιτεία του Πάπα Βοιτύλα τον κάνουν άξιο για “οσιοποίηση” αλλά και το ορθόδοξό του φρόνημα και όλες οι αγιασμένες ψυχούλες που μαζεύτηκαν για το τσίρκο που έχει στηθεί στη Ρώμη για την “οσιοποίηση” του Πάπα Βοιτύλα.

Και αν τα πράγματα έμεναν μέχρις εδώ θα έλεγε κάποιος: Δεν βαρυέσαι, ρε αδελφέ! Για το Βατικανό μιλάμε! Περίμενες κάτι πιο σοβαρό εκ μέρους του ή πιο σοβαρούς και φερέγγυους ανθρώπους από τον Θάτσι, τον Μουγκάπε και τον Καβαλλιέρε να τιμούν τις τελετές με την παρουσία τους;

ΟΙ ΣΕΡΒΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΤΟΝ ΠΑΠΑ

__________

Αλλά να ακούς ότι οι Σέρβοι ιεράρχες - και μάλιστα αυτοί που υπήρξαν μαθητές του όντως Αγίου, με την όλη σημασία του όρου, Ιουστίνου Πόποβιτς - έχουν νταλαβέρια με τον ποντίφηκα και ότι επιδιώκουν μάλιστα να τον προσκαλέσουν να επισκεφθεί τη Σερβία - έστω και αν αυτό λειτουργήσει σε βάρος της ενότητας της ΑγιοΣαββικής Εκκλησίας της Σερβίας - τότε είναι που χάνεις κυριολεκτικά τα λογικά του.

Παραθέτουμε στη συνέχεια την είδηση που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΟΒΟΥ, ΧΑΣΙΜ ΘΑΤΣΙ ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ “ΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗΣ” ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΙΩΑΝΝΗ ΠΑΥΛΟΥ Β΄

==========

Μετά από πρόσκληση του κράτους του Βατικανού, αντιπροσωπεία του κράτους του Κοσσυφοπεδίου και Μετόχια πήγε στην τελετή “οσιοποίησης” του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β '. Η αντιπροσωπεία αποτελείται από τον Πρωθυπουργό Χασίμ Θάτσι και τον υπουργό Εξωτερικών Ενβέρ Χόντζα. (Tači pozvan na beatifikaciju Jovana Pavla II) Όπως σημειώνεται, αυτή είναι η πρώτη επίσημη επίσκεψη εκπροσώπων του Κοσσυφοπεδίου στο Βατικανό, μετά τη μονομερή ανακήρυξη της ανεξαρτησίας της νότιας σερβικής επαρχίας.

ΠΗΓΗ:

Ακτίνες

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ- ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΙΣ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

=======

Ιερομονάχου Γρηγορίου, Μετάνοια και εξομολόγησις, Ιερόν Κουτλουμουσιανόν Κελλίον Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, Αγιον Ορος 2010, σσ. 60.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Το 21ον βιβλίο του π. Γρηγορίου του Ιερού Κουτλουμουσιανού Κελλίου του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου.

Πολύ καλαίσθητη έκδοση. Σεμνή και κομψή.

Ο π. Γρηγόριος δεν είναι άγνωστος στους πιστούς. Ανήκει στους ανθρώπους που δέθηκαν με τον π. Παίσιο πολύ στενά για δεκαετίες.

Λαμπρός θεολόγος και πνευματικός πατέρας χιλιάδων πιστών. Ζει συνειδητά πάντοτε στη σκιά και στο περιθώριο. Απεχθάνεται τις δημόσιες σχέσεις και υφαίνει το μυστήριο της σωτηρίας με το στημόνι της αφάνειας και της προσευχής.

Ζει το μυστήριο της μετανοίας στην έρημο του Αγίου Ορους. Καθοδηγεί στη μετάνοια χιλιάδες ανθρώπους με το μυστήριο της εξομολόγησης.

Ποιος άλλος πιο αρμόδιος να κηρύξει στους πιστούς λόγο περί μετανοίας;

Γι’ αυτό, στις λιγοστές σελίδες του βιβλίου του, ο αναγνώστης βλέπει συμπυκνωμένη με τόση σαφήνεια τη διαδασκαλία της Εκκλησίας μας για τη μετάνοια και την εξομολόγηση.

Ευχαριστούμε τον Αγιο Γέροντα επειδή μας εμπνέει με το παράδειγμά του και μας διδάσκει με τα σοφά του συγγράμματα.

ΕΜΠΑΘΕΙΑ, ΜΙΚΡΟΝΟΙΑ ή ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ;

ΕΜΠΑΘΕΙΑ, ΜΙΚΡΟΝΟΙΑ ή ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===============

Δυσκολεύομαι να αντιληφθώ το λόγο για τον οποίο, μετά τις αήθεις επιθέσεις εναντίον του π. Θεόδωρου Ζήση, οι κύκλοι που κρύβονται πίσω από τον διαχειριστή του ιστολογίου “Ιδιωτική Οδός”, άρχισαν επιχείρηση λυντσαρίσματος του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Πειραιώς.

Ή έχουμε να κάνουμε με εξαιρετικά εμπαθείς ανθρώπους που τους τυφλώνει ένα αβυσσαλέο μίσος για όσους ελέγχουν το συγκρητιστικό τους φρόνημα, ή πρόκειται για ανθρώπους μικρόνοες και μικρόψυχους, ή το συναμφότερον.

ΘΑ ΑΠΟΤΥΧΟΥΝ ΟΡΙΣΤΙΚΑ

_______

Οσο για την αποτελεσματικότητα της επιχείρησης λάσπης εναντίον του Σεβασμιότατου κ. Σεραφείμ, ας μην τρέφουν καμία απολύτως αυταπάτη. Θα έχει την τύχη της επιχείρησης λάσπης εναντίον του π. Θεόδωρου Ζήση. Τουτέστιν θα δέσει τη γλώσσα όσων έχουν πρόθεση να ασκήσουν - για οποιονδήποτε θέμα - κριτική εναντίον του Σεβασμιότατου, “διά τον φόβον των Ιουδαίων”, επειδή θα σκεφθούν ότι αυτό θα το εκμεταλλευτούν οι Οικουμενιστές. Οπως ακριβώς συνέβηκε με την επιχείρηση λάσπης κατά του π. Θεόδωρου Ζήση.

Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΤΟΥ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ

__________

Αλλά να προσθέσουμε λίγα για την επιχείρηση λάσπης εναντίον του Σεβασμιότατου. Τώρα που βλέπουμε τι έγραψε ο όντως αχαρακτήριστος και καθαιρετέος - για πολλούς λόγους - Αυστραλίας Στυλιανός εναντίον του Σεβασμιότατου κ. Σεραφείμ, μένουμε ενεοί και έκθαμβοι για την ανεξικακία του ρέκτη Μητροπολίτη Πειραιώς. Χρειάζονται αποθέματα αμνησικακίας και συγχωρητικότητας για να μιλήσει κάποιος με τόση αγάπη και τόσο σεβασμό για τον διώκτη και συκοφάντη του, τον ανεκδιήγητο Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας, όπως έκανε ο Αγιος Πειραιώς κατά τη διάρκεια της πρόσφατης τηλεοπτικής συνέντευξής του.

ΟΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ

__________

Οταν έγιναν οι καταγγελίες εναντίον του π. Θεόδωρου Ζήση υπήρχε όντως ζήτημα επειδή οι προ 35ετίας δηλώσεις του σεβαστού Γέροντα για τον αείμνηστο Αθηναγόρα υπήρξαν απολύτως απαράδεκτες. Η έμπρακτη μετάνοια του π. Θεόδωρου Ζήση και η παλληκαρίσια συγγνώμη του προς τον Αγιο Ιουστίνο Πόποβιτς είναι που αποκατέστησαν την ισορροπία των πραγμάτων.

ΟΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΕΞ ΥΠΑΡΧΗΣ ΑΣΥΣΤΑΤΕΣ

_____________

Στην προκειμένη περίπτωση, όμως, γνωρίζουμε ήδη ποιος είναι ο κατήγορος του Σεβασμιότατου (τουτέστιν ένα από τα πιο αφερέγγυα και αναξιόπιστα πρόσωπα της εκκλησιαστικής ζωής της ανά την Οικουμένη Ορθοδοξίας), το απύλωτο στόμα του οποίου δεν φείδεται - όχι μόνον του αγωνιστή θεολόγου κ. Νικ. Σωτηρόπουλου - αλλά ούτε αυτού τούτου του Οικουμενικού Πατριάρχη!

Με αυτό ως δεδομένο, και με δεδομένη την αξιομίμητη συγχωρητικότητα του Σεβασμιότατου Πειραιώς, όσοι εγκαινίασαν την επιχείρηση λάσπης κατά του ομολογητή ιεράρχη μπορούν να είναι βέβαιοι ότι ηττήθηκαν πριν την έναρξη της ναυμαχίας. Το καράβι λάσπης, που φόρτωσαν, βούλιαξε ήδη στον ωκεανό της μικροπρέπειας και της μικροψυχίας τους.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΛΑΣΠΟΛΟΓΟΥΣ

_________

Αδυνατώ να αποφύγω τον πειρασμό να υποβάλω τα ακόλουθα ερωτήματα προς τα παπαγαλάκια του Οικουμενισμού.

Το ξέρω ότι σας στοίχισε αφάνταστα ο καταποντισμός του υπερωκεάνειου που λέγεται Οικουμενισμός. Βυθίστηκε αύτανδρον στα βαθιά νερά - προς άφατη χαρά και αγαλλίασή μας - επειδή προσέκρουσε στο τεράστιο παγόβουνο του ρωσικού εθνοφυλετισμού.

Ο π. Θεόδωρος Ζήσης και ο Αγιος Πειραιώς σε τι σας φταίνε;

Κατανοώ βέβαια ότι σας ενοχλεί η συνεχής κριτική που σας ασκούν για τα οικουμενιστικά σας ανοίγματα, αλλά για να λέμε την αλήθεια, ο πραγματικός λόγος που καταποντίστηκαν τα μεγαλεπήβολα σχέδια του Ιωάννη Βοναπάρτη Ζηζιούλα, είναι πρώτιστα ο εθνοφυλετισμός και ασύγκριτα λιγότερο οι υγιείς αντιδράσεις των αντι-οικουμενιστών.

Αλήθεια! Δεν βλέπουν οι Οικουμενιστές με πόση αγάπη και σεβασμό τόσον ο π. Θεόδωρος όσον και ο Αγιος Πειραιώς αναφέρονται και υπερασπίζονται το θεσμό του Οικουμενικού Θρόνου και με ποιο σεβασμό μιλούν για το πρόσωπο του Παναγιότατου;

Αφού παριστάνουν τόσο πολύ τους φιλοπατριαρχικούς γιατί δεν ασχολούνται καλύτερα με τον Αγιο Αυστραλίας για όσα δημόσια και χωρίς ίχνος αιδούς απειλεί και εκβιάζει τον Παναγιότατο;

Και αφού ενδιαφέρονται για το κύρος του Οικουμενικού Θρόνου, αντί να προσπαθούν να σπιλώσουν τον π. Θεόδωρο Ζήση και τον Αγιο Πειραιώς, γιατί δεν απαντούν τα επιχειρήματα της “Τρίτης Ρώμης” ή “Αγίας Ρωσίας” - όπως πρόσφατα αρέσκεται να αυτοαποκαλείται;

Πώς είπατε; Προτιμάτε να μας αφήσετε εμάς να βγάλουμε τα κάστανα από τη φωτιά; Να είσαστε βέβαιοι ότι - συν Θεώ - θα το επιχειρήσουμε. Οχι γιατί αποβλέπουμε σε κάτι, αλλά επειδή αυτό μας υπαγορεύει η συνείδησή μας ως Ελλήνων και ως Χριστιανών Ορθοδόξων.

Πώς είπατε και πάλιν; Τι είναι η συνείδηση; Κάτι που δεν έχει σχέση ούτε με τον Οικουμενισμό, ούτε με τον εθνοφυλετισμό. Εχει πάντως σχέση με τη στοιχειώδη ανθρωπιά και το Ελληνικό φιλότιμο.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - ΜΕΤΑ ΒΑΘΥΤΑΤΗΣ ΥΠΟΚΛΙΣΕΩΣ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

========

Ι. Α. Χαρκιολάκη, Μετά βαθυτάτης υποκλίσεως, Ποιητικά τολμήματα,

Αθήνα 2010, σσ. 143.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========

Η συλλογή του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Προικοννήσου Ιωσήφ (Χαρκιολάκη) περιέχει περισσότερα από 70 ποιήματα, που αποτελούν καρπό των ανά την οικουμένη περιηγήσεων του σεβαστού και αγαπητού συγγραφέα.

Οι τίτλοι της κάθε ενότητας είναι χαρακτηριστικοί: Του Γένους, τα Φαναριώτικα, τα Πειραιώτικα, τα Αγιονορείτικα, τα Κυπριώτικα, της Κρήτης, τα Αυστραλιανά. Αλλά και το κεφάλαιο “τα επίλοιπα της αναγνώσεως” στα ατέλειωτα ταξίδια του Σεβασμιότατου - ως επί το πλείστον - αναφέρονται.

Πανόραμα εικόνων, ρωμαλεότητα σκέψης, λεκτικός πλούτος, σαρκαστική διάθεση κατά του χριστιανικού καθωσπρεπισμού, ποικιλία θεμάτων, αγάπη για την αληθινή πίστη και την Ελληνική πατρίδα συνιστούν τους άξονες της ποιητικής θεματογραφίας της συλλογής του Σεβασμιότατου Προικοννήσου κ. Ιωσήφ.

Στο τέλος παρατίθεται πολυσέλιδο γλωσσάρι εντελώς απαραίτητο όχι μόνον επειδή ο Σεβασμιότατος γνωρίζει και χρησιμοποιεί ευρέως αρχαικούς όρους αλλά και όρους πολλών διαλέκτων της Ελληνικής γλώσσας.

Την ποιητική του συλλογή “Μετά βαθυτάτης υποκλίσεως” ο Σεβασμιότατος Προικοννήσου συνοδεύει με τον υπότιτλο “Ποιητικά τολμήματα”, που δείχνει τη δυσκολία του να θεωρήσει ποιήματα τα έργα του, όπως φανέρωσε, με πολλή ταπείνωση και σε πρόσφατη τηλεοπτική συνέντευξή του.

Εμείς πάντως, Σεβασμιότατε, θα αναμένουμε να εκδώσετε σύντομα νέα ποιητική συλλογή, με ποιήματα που είδαν το φως της δημοσιότητας και όσα άλλα ποιήματα τυχόν έχετε αδημοσίευτα στο αρχείο σας και που δεν αμφιβάλλω ότι θα τη χαρούμε όπως και την πρώτη σας ποιητική συλλογή.