Friday, November 5, 2010

ΝΑ ΚΛΗΘΕΙ Ο ΕΙΔΙΚΟΣ "ΜΠΑΡΚΟΝΤΟΛΟΓΟΣ" ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΣΤΗ ΣΥΝΟΔΟ




ΝΑ ΚΛΗΘΕΙ Ο ΕΙΔΙΚΟΣ “ΜΠΑΡΚΟΝΤΟΛΟΓΟΣ” ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΣΤΗ ΣΥΝΟΔΟ


Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============


Με νέα επιστολή του ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ καταθέτει την ομολογία του για το θέμα της “Κάρτας του Πολίτη” και αποδεικνύει ότι προμαχεί σθεναρά σε όλους τους αγώνες της Εκκλησίας.


Ευχαριστούμε το Σεβασμιότατο, με όλη μας την καρδιά, για το ομολογιακό του θάρρος και για τις συμβατές με την ορθόδοξη πίστη θέσεις του.


Οπως αποδεικνύεται από την επιστολή του ο Σεβασμιότατος έπραξε στο ακέραιο το καθήκον του.


Τα ερωτήματα αλλά και η απάντηση του κ. Καρδάση χημικού, οικονομολόγου και ειδικού “μπαρκοντολόγου” ουδόλως ενδιαφέρουν τον μέσο αναγνώστη επειδή είναι εξειδικευμένες γνώσεις σε θέμα που ελάχιστοι κατέχουν.


Αφού όμως ο κ. Καρδάσης ενδιαφέρεται διακαώς για το ηλεκτρονικό φακέλλωμα ας προσέλθει στη Σύνοδο για να καταθέσει την πολύτιμη μαρτυρία του, προσκομίζοντας και αντίγραφα των ειδικών ακαδημαικών περγαμηνών που τον καθιστούν ικανό να μιλά υπεύθυνα για το θέμα.


Οι Αγιοι συνοδικοί και τα άλλα μέλη που όρισε η Σύνοδος ας συζητήσουν πρόσωπο προς πρόσωπο (επαναλαμβάνουμε πρόσωπο προς πρόσωπο) το ζήτημα μαζί του για να αξιολογήσουν σε βάθος τη μαρτυρία του.


Αποκλείεται να έχει αντίρρηση να παρουσιαστεί αυτοπροσώπως για να βοηθήσει την Εκκλησία, να πάρει την ορθή απόφαση, με τις ειδικές γνώσεις που κατέχει. Θα ήταν κυριολεκτικά χυδαίο και ολότελα άπρεπο να του καταλογίσουμε τόσο ποταπή πρόθεση.


Αλλωστε πρόκειται για άνθρωπο που καταθέτει τις θέσεις του επώνυμα (όχι ανώνυμα ή με ψευδώνυμα) και ο οποίος κατ' επανάληψη κάκισε όσους φοβούνται το ηλεκτρονικό φακέλλωμα επειδή οι χριστιανοί δεν έχουν τίποτα να κρύψουν.


Πώς θα ήταν δυνατόν ο ίδιος να έχει κάτι να κρύψει ή να φοβάται να καταθέσει τις επιστημονικές γνώσεις του για τη διελεύκανση ενός θέματος πίστεως και αληθείας;



ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΗΘΟΥΣ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ "ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ"


ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΗΘΟΥΣ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ “ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ”

==============



Πρός Τόν

Ἀξιότιμον Κύριον

Ἰωάννην Καρδάσην

Χημικόν


Εἰς ἀπάντησιν τῶν ἀπό 25 Ὀκτωβρίου τεθέντων ὑμετέρων ἐρωτημάτων εἰς τήν ἰστοσελίδα ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ τοῦ Ἐλλογιμωτάτου κ. Ὀδυσσέως Τσολογιάννη ἔχομεν νά παρατηρήσωμεν ὅτι ἄνευ γνώσεως τῆς ἡμετέρας θέσεως δημοσιοποιήσατε τά ἐπιθετικά καί ρητορικά ἐρωτήματά σας χωρίς νά ἀκολουθήσετε τήν ὑπό τοῦ Δομήτορος τῆς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Ἐκκλησίας Κυρίου ὁρισθεῖσαν κανονικήν διαδικασίαν διά τόν ἔλεγχον τῶν παρεκτρεπομένων ἀδελφῶν (Ματθ. 18, 17). Ἡ ἡμετέρα θέσις ἐπί τοῦ ἀναφυομένου θέματος τῆς λεγομένης κάρτας τοῦ πολίτη ἐξεφράσθη σαφέστατα εἰς τό δημοσιοποιηθέν καί δημοσιευθέν τήν 15/10/2010 ἐν σελίδι 3 τῆς Ἐφημερίδος ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ πρός τήν Ἱ. Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατωτέρω ἔγγραφόν μου:


᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 21ῃ Σεπτεμβρίου 2010



Τῇ ῾Ιερᾷ Συνόδῳ

τῆς ᾿Εκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος

᾿Ιωάννου Γενναδίου 14

Εἰς ᾿Αθήνας

""""""""""""""""


Ἐν τῇ προσφάτῳ ὁμιλίᾳ τοῦ Ἐξοχωτάτου κ. Πρωθυπουργοῦ εἰς τήν ἐν Θεσσαλονίκῃ Διεθνή Ἔκθεσιν προανηγγέλθη ἡ ἀντικατάστασις τῶν ἀστυνομικῶν ταυτοτήτων καί τῶν ἐν γένει ἐγγράφων ταυτοποιήσεως τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν, διά τῆς ἐξονομασθείσης «κάρτας τοῦ πολίτη», ἡ ὁποία προετοιμάζεται ἀπό τήν Γεν. Γραμματεία Δημοσίας Διοικήσεως καί Ἡλεκτρονικῆς Διακυβερνήσεως, διά νά ἰσχύσῃ ἐντός τοῦ 2011.


Ἐκ τοῦ συνημμένου ἐντύπου Τύπου ἐμφαίνεται ὅτι: «ὁ πολίτης θά ἔχει τήν δυνατότητα ἐπιλογῆς ἀμετρήτων ὑπηρεσιῶν χρησιμοποιώντας τό προσωπικό του ΡΙΝ μέ ἀπόλυτη προστασία». Ἐκτός ἀπό τήν φυσικήν ταυτοποίησιν τῶν προσώπων π.χ. ἀναγνώρισιν κατά τόν ἀστυνομικόν ἔλεγχον, ἐπιδιώκεται ἡ ἀπεριόριστος εἴσοδος εἰς τόν ψηφιακόν κόσμον, τόσον μέ τήν διαδικασίαν τῆς ψηφιακῆς αὐθεντικοποίησης τῶν κατόχων τους, ὅσον καί μέ τήν λεγομένην ψηφιακήν ὑπογραφήν. Διαφημίζεται καί διαδίδεται εὑρέως ὅτι ἡ συγκεκριμένη κάρτα θά ἀποτελῇ πέραν τῆς ψηφιακῆς αὐθεντικοποιήσεως τῶν πολιτῶν εἰς τάς δημοσίας ὑπηρεσίας καί ταξιδιωτικόν ἔγγραφον ἐντός τῆς ζώνης ΣΕΝΓΚΕΝ περιέχον ἀπαιτούμενα τεχνικά στοιχεῖα ὥστε νά λειτουργῇ ὡς ψηφιακόν διαβατήριον καί ἐπιπροσθέτως διά νά δύναται ὁ πολίτης νά ἀξιοποιήσῃ τάς ἡλεκτρονικάς ὑπηρεσίας τοῦ Δημοσίου καί τοῦ εὑρυτέρου Δημοσίου τομέως.


Ὡσαύτως ἡ εἰρημένη κάρτα θά χρησιμοποιεῖται εἰς θέματα κοινωνικῆς ἀσφαλίσεως, οἰκονομικῆς καί περιουσιακῆς καταστάσεως καί ἀγροτικῆς παραγωγῆς καί εἰς τό μέλλον θά ἐξυπηρετῇ μέσῳ τῶν ΑΤΜ τάς τραπεζιτικάς συναλλαγάς τῶν πολιτῶν. Ἰδίως ἐν τῇ περιπτώσει τῶν ὑγιειονομικῶν στοιχείων προβλέπεται, ὅτι μέ τήν προσθήκην μικροεπεξεργαστοῦ ἡ κάρτα θά χρησιμοποιεῖται διά νοσηλεία καί συνταγογραφίσεις καί θά συνδεθῇ καί μέ ἑτέρας δράσεις ἡλεκτρονικῆς διακυβερνήσεως ὅπως Δημοτολόγιον, ΑΜΚΑ καί Ὑπουργεῖον Οἰκονομικῶν. Καί ἐπειδή τά μητρῶα αὐτά δέν εἶναι συμβατά καί περιέχουν διασπάρτους πληροφορίας θά τροποποιηθοῦν καί ὁ πολίτης θά ἔχει εἰς τήν κατοχήν του ἕναν ἀριθμό εἰσόδου (ΡΙΝ) διά νά ἔχει πρόσβασιν εἰς ὅλα τά μητρῶα πού χρησιμοποιοῦνται εἰς τόν Δημόσιον τομέα.


Ἡ νέα κάρτα τοῦ πολίτου θά ἀποτελεῖται ἀπό πολυανθρακικό πλαστικό 1D-1 καί θά φέρει μικροεπεξεργαστήν ἐπαγωγῆς καί ἕναν μικροεπεξεργαστήν ἐπαφῆς πού θά ἰσχύουν διά 10 ἔτη μέ ἕνα ἤ δύο chip. Εἰς τήν ἐμπροσθίαν ὄψιν θά ἀναγράφωνται ὅλα τά στοιχεῖα τοῦ κατόχου, τό ὄνομα τοῦ κράτους, σύμβολο τοῦ iCAO διά τά ταξιδιωτικά ἔγγραφα, ἐπώνυμον μέ ἑλληνικούς καί λατινικούς χαρακτῆρες, ὄνομα, φῦλον, ἰθαγένεια μέ τόν κωδικόν τῆς χώρας, ἡμερομηνίαν γεννήσεως, ἡμερομηνίαν λήξεως, ὑπογραφή καί φωτογραφία τοῦ κατόχου. Εἰς τήν ὀπισθίαν ὄψιν θά ἀναγράφωνται τά προαιρετικά στοιχεῖα τοῦ κατόχου, τόπος γεννήσεως, ὁμάδα αἵματος, ἀριθμ. δημοτολογίου καί ὁ Δῆμος πολιτογραφήσεως, ΑΦΜ καί ΑΜΚΑ.


Σημειωτέον ὅτι δι’ ὅλην αὐτήν τήν διαδικασίαν ὑφίσταται ἀσφυκτική πίεσις ἐκ μέρους τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, ἡ ὁποία ἤδη εἰς τάς λοιπάς χώρας τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως ἔχει ἐπαρκῶς προωθηθεῖ.


Ὅθεν ἔχει ἐπικρατήσῃ μία εὔλογος συζήτησις εἰς τούς ἐκκλησιαστικούς κύκλους καί διαδίδεται μετ’ ἐπιτάσεως ὅτι ἡ κάρτα τοῦ πολίτου θά ἀποβῇ ὁ προπομπός τῆς παγκοσμίου ἡλεκτρονικῆς διακυβερνήσεως ἡ ὁποία θά ἀποβῆ τελικῶς μία τυρρανική διακυβέρνησις. Φημολογεῖται ὅτι ἡ συγκεκριμένη κάρτα θά φέρῃ τόν δυσώνυμο ἀριθμόν τοῦ θηρίου τῆς ὁριακῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου καί ὅτι ὁ στόχος αὐτῆς τῆς διαδικασίας θά εἶναι νά προετοιμασθῇ ὁ κόσμος διά τήν διαδικασίαν τοῦ χαράγματος μέσῳ τῆς ἐμφυτεύσεως microchip εἰς τό ἀνθρώπινον σῶμα.


Πάνυ εὐλαβῶς ὑποβάλλω τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳ τήν πρότασιν τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας πλήρους, σαφοῦς καί ἐμπεριστατωμένης ἐπιστημονικῶς μελέτης τοῦ νέου αὐτοῦ θέματος, πού ἀπασχολεῖ ἐντόνως τούς ἐκκλησιοποιημένους καί θρησκεύοντας ἀδελφούς διά τήν ὑπεύθυνον καθοδήγησιν ὡς ἤδη ἐγένετο ἐπί παρεμφεροῦς θέματος καί διά τήν ἀποτροπήν ἀνεπιγνώστων ζηλωτισμῶν καί καταστροφολογικῶν προβλέψεων. Ἄλλωστε ἡ Ἁγία ἡμῶν Ἐκκλησία ὡς φιλόστοργος Μήτηρ πάντοτε ὑπῆρξε ὁ μέντωρ καί ποδηγέτης τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καί ἀσφαλῶς εἰς τούς πληθωρικούς εἰς ἀποστασίαν συγχρόνους καιρούς χρεωστεῖ νά τό πράξῃ ἔτι ἐναργέστερον.


Πρός τοῦτο εὐλαβῶς προτείνομεν τήν συγκρότησιν ἐπιστημονικῆς ἐπιτροπῆς διά τήν μελέτην τοῦ ὅλου θέματος καί διά τήν ὑποβολήν τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳ σχετικῆς γνωμοδοτήσεως ἐκ μέρους τῶν Ἐλλογιμωτάτων:


1. κ. Ἐμμανουήλ Γιαννακουδάκη, Καθηγητοῦ Πληροφορικῆς τοῦ ἐν Ἀθήναις Οἰκονομικοῦ Πανεπιστημίου, ἐπισκέπτου Καθηγητοῦ τοῦ ἐν Η.Π.Α. Πανεπιστημίου τοῦ Harvard,


2. Αἰδεσιμολ. κ. Γρηγορίου Στακοπούλου, ἐπικούρου Καθηγηγοῦ τῆς Ἀνωτάτης Ἐκκλ. Ἀκαδημίας Θεσσαλονίκης ἐξειδικευμένου εἰς τήν Ἰατρικήν τῆς Πληροφορικῆς,


3. κ. Βασιλείου Γιούλτση, Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης,


4. κ. Δημητρίου Τσελεγγίδη, Καθηγητοῦ Δογματικῆς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης καί


5. κ. Γεωργίου Κασιμάτη, Ὁμ. Καθηγητοῦ Συνταγματικοῦ Δικαίου τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν


Περαίνων εὐελπιστῶ ὅτι τά πορίσματα τῆς ἐν λόγῳ ἐπιτροπῆς θά συμβάλλουν ἱκανῶς εἰς τήν διασάφησιν τοῦ πολυσημάντου αὐτοῦ θέματος.


᾿Επί δέ τούτοις, βαθυσεβάστως διατελῶ, ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφός,



+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ



Πέραν τοῦ ἀνωτέρω κειμένου οὐδέν ἕτερον μέ ἐκφράζει εἰ μή μόνον ὅτι θεωρῶ ὡς ἀδιαπραγμάτευτον διά κάθε ὀρθόδοξον Χριστιανόν γεγονός τό ἑπόμενον στάδιον τῆς κάρτας τοῦ πολίτη, πού ἤδη ἐφαρμόζεται εἰς τό ἐξωτερικόν, τήν ἐμφύτευσιν εἰς τό ἀνθρώπινον σῶμα.


Αὐτό ἐδήλωσα τηλεφωνικῶς εἰς τήν Ἐφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ τῆς Κυριακῆς (24/10/2010) πού ἐσχολιάσθη ὑπό τῆς Ἐφημερίδος μέ ἰδικήν της εὐθύνην. Ἑπομένως ἐάν πρό τῆς δημοσίας ὑποβολῆς τῶν ὑμετέρων «ἐρωτημάτων» εἴχατε ἐφαρμόσει τήν ὑπό τοῦ Σωτῆρος καί Λυτρωτοῦ Κυρίου κανονικήν διαδικασίαν θά εἴχατε ἀσφαλῶς ἀποφύγει τόν ἀνεπέρειστον σκανδαλισμόν.

Εὐχόμενος πᾶσαν παρά Θεοῦ εὐλογίαν διατελῶ,



+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΠΛΗΡΟΥΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ - ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ



Η πιο κάτω είδηση δεν είναι καν είδηση επειδή μόνον μυστικό δεν είναι ότι ο πρωθυπουργός είναι και εκκλησιομάχος και εθνικός μειοδότης.


Ας ελπίσουμε ότι αύριο στις κάλπες ο κόσμος θα μαυρίσει τους άθεους κυβερνώντες που απεργάζονται δεινά για την Εκκλησία και την πατρίδα μας.


Προσοχή! Αν το κυβερνών κόμμα διατηρήσει την πρωτιά ή ακόμη χειρότερα τα ποσοστά που πήρε στις τελευταίες εθνικές εκλογές τότε θα καταστούμε συνυπεύθυνοι για τα δεινά που θα προκύψουν.


Μαύρο δαγκωτό στο ΠΑΣΟΚ!


Οχι αποχή και όχι λευκό!


Η αποχή και το λευκό λειτουργούν πάντοτε υπέρ του πρώτου κόμματος.


Αρα όσοι δεν πάνε να ψηφίσουν έμμεσα ψηφίζουν ΠΑΣΟΚ.

Το ίδιο θα κάνουν και όσοι θα ρίξουν λευκό.



ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΠΛΗΡΟΥΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ - ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ

==========


Υπέρ του πλήρους διαχωρισμού Κράτους – Εκκλησίας τάχθηκε ο Πρωθυπουργός κ. Γεώργιος Παπανδρέου, απαντώντας σε σχετική ερώτηση στο πλαίσιο συζήτησης που πραγματοποιεί με νέους.


Ο ρόλος και των δύο πλευρών θα είναι πιο σωστός, θα υπάρξει μεγαλύτερη αυτονομία και θα πετύχουμε και οι δύο πλευρές πιο αποτελεσματική επαφή με τον πολίτη, σημείωσε. «Έτσι θα εξυγιάνουμε τους ρόλους μας», είπε χαρακτηριστικά.


Ο Πρωθυπουργός κ. Παπανδρέου αναφερόμενος στο ζήτημα της φορολόγησης της εκκλησιαστικής περιουσίας, μεταξύ άλλων τόνισε: «Όλοι πρέπει να συμβάλουν στην αντιμετώπιση της κρίσης»


«Η εκκλησία πλέον φορολογείται με τις ρυθμίσεις που προωθήσαμε και ο Αρχιεπίσκοπος έχει θέσει θέμα συνεργασίας των δύο πλευρών για την αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας», πρόσθεσε κλείνοντας ο κ. Παπανδρέου.



ΠΗΓΗ:


Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία”

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ: "Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΑΝΑΚΑΛΕΣΕ ΤΗ ΔΗΛΩΣΗ ΟΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΙΡΕΜΕΝΗ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΣΕ ΟΤΙ Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ"
















Περιοριζόμαστε για την ώρα να αναδημοσιεύσουμε την εξαιρετικής σημασίας επιστολή του Σεβασμιότατου Πειραιώς και θα επανέλθουμε συν Θεώ για να τη σχολιάσουμε.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ: "Ο ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΑΝΑΚΑΛΕΣΕ ΤΗ ΔΗΛΩΣΗ ΟΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΙΡΕΜΕΝΗ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΣΕ ΟΤΙ Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΕΚΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ"
============
᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 5ῃ Νοεμβρίου 2010
Πρός τόν
Ἐλλογιμώτατον Κύριον
Παναγιώτην Σημάτην
Θεολόγον-Καθηγητήν
Ἐλλογιμώτατε Κύριε Καθηγητά,
Εἰς ἀπάντησιν τῶν ἀπό 12/10/2010 τεθέντων Ὑμετέρων ἐρωτημάτων πρός τήν ἐλαχιστότητά μου ἐπάγομαι τά κάτωθι:
1. Ἡ Ἁγιωτάτη ἡμῶν Ἐκκλησία ἀποτελεῖ τήν Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως Νικαίας–Κωνσταντινουπόλεως, ἡ ὁποία κατά τόν μεγαλειώδη λόγον τοῦ Ἀποστόλου τῶν ἐθνῶν θείου Παύλου εἰς Ἐφεσ. 1, 22/4, 15/5, 23 κεφαλήν Αὐτῆς ἔχει τόν ἐνσαρκωθέντα Υἱόν καί Λόγον τοῦ Θεοῦ διότι «θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός» (Α΄ Κορ. 3, 11). Κατά δέ τόν ἀψευδῆ λόγον τοῦ Δομήτορος Αὐτῆς καί Σωτῆρος ταυτοποιεῖται πρός τήν ἄμπελον «ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος, ὑμεῖς τὰ κλήματα. ὁ μένων ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν αὐτῷ, οὗτος φέρει καρπὸν πολύν, ὅτι χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν» (Ἰωαν. 15, 5) καί τά μέλη τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ταυτοποιοῦνται πρός τά κλήματα πού ἐλευθέρως καί ἀβιάστως δύνανται νά μετέχουν τῆς ἀμπέλου ἀλληλοπεριχωρούμενα μετ’ Αὐτῆς κατά τάς ἀκτίστους θείας ἐνεργείας διότι κατά τόν ἀψευδῆ ὡσαύτως λόγον τοῦ Σωτῆρος «ἐὰν μή τις μένῃ ἐν ἐμοί, ἐβλήθη ἔξω ὡς τὸ κλῆμα καὶ ἐξηράνθη, καὶ συνάγουσιν αὐτὰ καὶ εἰς τὸ πῦρ βάλλουσι, καὶ καίεται» (Ἰωαν. 15, 4). Κατά ταῦτα ἡ Ἐκκλησία, ἥν ἔπηξεν τό Πνεῦμα τό Ἅγιον κατά τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς, πορεύεται ἐν χώρῳ καί χρόνῳ ὡς τό ἕν καί μοναδικόν σῶμα τοῦ ἐνσαρκωθέντος Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ μέ κεφαλήν Αὐτόν ὅστις κατά τήν ὑπερτάτην Αὐτοῦ ὑπόσχεσιν «μένει» ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ Αὐτοῦ πάσας τάς ἡμέρας «καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ' ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» (Ματθ. 28, 20) καί διακυβερνᾶ Αὐτήν διά τοῦ Παναγίου Πνεύματος «ὅταν δὲ ἔλθῃ ἐκεῖνος, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πάσαν τὴν ἀλήθειαν·» (Ἰωαν. 16, 13). Ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ κατά τήν ἀποκαλυπτικήν λειτουργικήν ἀναφοράν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου μετέχουν οἱ ἐν «πίστει προαναπαυσάμενοι» Προπάτορες, Πατέρες, Πατριάρχαι Προφήται, Ἀπόστολοι, Κηρύκες, Εὐαγγελισταί, Μάρτυρες, Ὁμολογηταί, Ἐγκρατευταί ἐξαιρέτως δέ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καί Ἀειπάρθενος Μαρία καί πᾶν πνεῦμα δίκαιον ἐν πίστει τελειωθέν καί ἀσφαλῶς οἱ βεβαπτισμένοι εἰς τό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος ζῶντες καί ἀγωνιζόμενοι πιστοί. Κατά ταῦτα ἡ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία εἶναι Μία, Ἁγία, Καθολική, Ἀποστολική, Ὀρθόδοξος καί Ἀδιαίρετος, ἐκφραζομένη διά τῶν Ἁγίων ἑπτά οἰκουμενικῶν συνόδων καί τῶν τοπικῶν, ἅς ἐκεῖναι ἐκύρωσαν ὡς καί διά τῶν μή ἀνακεκηρυγμένων εἰσέτι ὡς οἰκουμενικῶν ἀλλ’ οὐσίᾳ ἐχουσῶν τήν αὐτήν ἰσχύν καί δύναμιν Ἁγίων Συνόδων ἐπί Μ. Φωτίου τό ἔτος 879-880 καί ἐπί Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ τό ἔτος 1351 καί ἑπομένως δέν δύναται νά ὑπάρξῃ ἕτερος Ὀργανισμός διεκδικῶν τήν θέσιν τῆς Ἐκκλησίας.
Τά κατά καιρούς «κλίματα» πού αὐτονομήθησαν ἐκ τῆς «ἀμπέλου» δι’ αἵρεσιν, σχίσμα ἤ ἑωσφορικήν οἴησιν καί εἰδικώτερον οἱ Ἀρειανοί, οἱ Πνευματομάχοι, οἱ Νεστοριανοί, οἱ Μονοφυσίται Ἀντιχαλκηδόνιοι, τό ἡμέτερον Δυτικόν Πατριαρχεῖον τῆς παλαιᾶς Ῥώμης καί οἱ ἐκ τούτου αὐτονομηθέντες ὁπαδοί τῆς Μεταρρυθμίσεως ἤ τοῦ Προτεσταντισμοῦ ὡς καί οἱ ἐσχάτως ἀποκοπέντες διά τόν οὐ κατ’ ἐπίγνωσιν ζῆλον αὐτῶν αὐτοτιτλοφορούμενοι ὡς Γνήσιοι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί τυγχάνουν θρησκευτικές κοινότητες ἐστερημένες τῆς θείας χάριτος τοῦ Παναγίου Πνεύματος, δέν ἀποτελοῦν Ἐκκλησιαστικές κοινωνίες καί ὑπόκεινται εἰς τόν ἐν τοῖς ὕπερθεν ἀναφερόμενον τρομερόν λόγον τοῦ Δομήτορος τῆς Ἐκκλησίας Κυρίου «ἐὰν μή τις μένῃ ἐν ἐμοί, ἐβλήθη ἔξω ὡς τὸ κλῆμα καὶ ἐξηράνθη, καὶ συνάγουσιν αὐτὰ καὶ εἰς τὸ πῦρ βάλλουσι, καὶ καίεται» (Ἰωαν. 15, 5).
2. Ἡ ἀποδιδομένη ὑπό τινων ἔννοια τοῦ σχίσματος διά τήν ὑπαίτιον ἀποκοπήν τοῦ Πατριαρχείου τῆς παλαιᾶς Ρώμης ἐκ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας προδήλως τυγχάνει ἐσφαλμένη διότι ἡ Ἐκκλησία ὡς τό ἕν καί μοναδικόν σῶμα τοῦ Δομήτορος Αὐτῆς Κυρίου ὀντολογικῶς καί ἱστορικῶς εἶναι Μία Ἀκαινοτόμητος καί Ἀδιαίρετος καί συνεπῶς ὁ ὀρθός θεολογικός ὅρος διά τήν ἐπισυμβάσα δραματικήν ἀποκοπήν τοῦ Πατριαρχείου τῆς παλαιᾶς Ρώμης εἶναι ὁ ὅρος σχᾶσις πού σημαίνει ἀποκοπή καί ἔκπτωσιν.
3. Μετά τήν κατάθεσιν τῆς ἡμετέρας πίστεως ὅσον ἀφορᾶ τό ἐπίμαχον θέμα ἐνημερώνομεν ὅτι ἐν τῇ προλαβούσῃ Διαρκῇ Ἱ. Συνόδῳ τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου ἐ.ἔ. ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος Αὐτῆς Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμος μετά τῶν 2 πρεσβυτέρων καί τῶν 2 νεωτέρων μελῶν τῆς ΔΙΣ ἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τούς Σεβ. Μητροπολίτας Κυθήρων κ. Σεραφείμ καί Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομον καί ἐν συνεχείᾳ ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ σώματος τῆς ΔΙΣ ἐδήλωσαν ἀμφότεροι ὅτι τό ἀναφυέν θέμα ἔληξεν θετικῶς τοῦ μέν Σεβ. Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου δηλώσαντος τήν κατά πάντα ὀρθόδοξον πίστιν αὐτοῦ διά τήν ἀδιαίρετον ὀντολογίαν τῆς Ἐκκλησίας, τοῦ δέ Μητροπολίτου Κυθήρων κ. Σεραφείμ, ἐγνωσμένου διά τήν εὐαίσθητον ποιμαντικήν αὐτοῦ σύνεσιν καί φροντίδα, δηλώσαντος ὅτι ἐπεδίωξεν τήν διασάφησιν τοῦ ἀνωτέρω θέματος διά τήν ἀκρίβειαν τοῦ ὀρθοδόξου φρονήματος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ.
3. Ὀφείλω διά λόγους ἀληθείας καί δικαιοσύνης νά καταθέσω εἰς πάντας ὅτι ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος ἐν Συνόδῳ τῆς Ἱεραρχίας ἔχει διακηρύξει ὡς Ἱεράρχης καί Καθηγητής Πανεπιστημίου ὅτι ὁ Ρωμαιοκαθολικισμός εἶναι αἵρεσις καί ἐκκλησιολογική ἐκτροπή.
4. Ὅθεν κατόπιν τῶν ἀνωτέρω εὐλόγως φρονῶ ὅτι ἡ ἁγιωτάτη ἡμῶν Ἐκκλησίᾳ ἐν διακρίσει καί ἀληθείᾳ πορεύεται ἀφορῶσα εἰς τόν τῆς πίστεως Ἀρχηγόν καί Τελειωτήν Ἰησοῦν Χριστόν καί ὅτι ὡς σῶμα Ἅγιον Αὐτοῦ ὑπ’ οὐδενός σώζεται ἀλλά τούς πάντας σώζει.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΠΗΓΗ:

Ακτίνες

ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ















ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ


Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============


Δεν είχα την ευτυχία να γνωρίσω ή να ακούσω στο παρελθόν για το Σεβασμιότατο Πέτρας Νεκτάριο αλλά οι πρόσφατοι λόγοι του για αποφυγή φιέστων για τα ονομαστήριά του τον τιμά απολύτως. Δείχνουν ιεράρχη με ήθος και ορθόδοξο φρόνημα.


Αναφέρω χαρακτηριστικά ότι ο μακαριστός Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, όχι μόνον δεν γιόρταζε τα ονομαστήριά του, αλλά την ημέρα των ονομαστηρίων του εξαφανιζόταν για να μην δέχεται, έστω και τηλεφωνικά, τις ευχές των πνευματικών του παιδιών και όλων των ανθρώπων που τον γνώριζαν και τον αγαπούσαν.


Τώρα όχι απλώς οι δεσποτάδες γιορτάζουν τα ονομαστήριά τους, που δεν είναι αυτό καθ’ εαυτό κακό, αλλά προσκαλούν πλήθος επισκόπων για πολυαρχιερατικά συλλείτουργα, με δαπανηρές δεξιώσεις και άλλες κοσμικές φιέστες.


Ασε το χειρότερο! Εγινε μόδα οι επίσκοποι να γιορτάζουν τα ... γενέθλια τους και να τους τραγουδούν το “Happy birthday your eminence”! που συνιστά τον τέλειο εξευτελισμό του επισκοπικού αξιώματος και απροκάλυπτη υιοθέτηση του προτεσταντικού και κοσμικού πνεύματος της Δύσεως.


Να γιορτάζω τα γενέθλιά μου; Κύριε ελέησον! Γιατί; Συνέβηκε κάποιο κοσμοιστορικό γεγονός εκείνη την ημέρα; Απλά γεννήθηκα εγώ, που δεν έχω κάνει τίποτα άλλο από τη μέρα που γεννήθηκα εκτός από το να αμαρτάνω. Για ποιο λόγο λοιπόν να γιορτάσω τα γενέθλιά μου;


Στη γλώσσα της Εκκλησίας όταν μιλάμε για τη γενέθλιο μέρα ενός Αγίου εννοούμε ότι είναι ημέρα που μαρτύρησε, που άγιασε, που γεννήθηκε ως πολίτης της Βασιλείας των Ουρανών.


Αλλά να γιορτάζουμε επειδή γεννηθήκαμε εμείς είναι εντελώς ξενόφερτο έθιμο που αντίκειται ευθέως στην παράδοση του λαού μας και στην Ορθόδοξη πίστη μας!!! Και όμως αυτό το καθαρά Αγγλοσαξωνικό και προτεσταντικό έθιμο έχει προσλάβει παγκόσμιες διαστάσεις επειδή ο Αμερικανικός τρόπος ζωής ισοπεδώνει όλους τους πολιτισμούς και τα έθνη.


Το χειρότερο είναι ότι έχει αρχίσει να εμπεδώνεται και στην Εκκλησία. Το κακό άρχισε από την “Αρχιεπισκοπή των Αμερικών”. Ας είναι καλά οι Μεταξάκης, Αθηναγόρας και κυρίως ο Ιάκωβος που φρόντισαν να δημιουργήσουν μια Εκκλησία κατ’ εικόνα και ομοίωσή τους. Ενα έθιμο που συνεχίζεται δυστυχώς και επί Αρχιεπισκόπου Δημητρίου.


Αλλά τέλος πάντων εδώ είναι Αμερική! Δεν υπάρχει παραξενιά και εκκοσμίκευση που δεν είδαμε και πάθαμε λίγο ανοσία - για να ακριβολογώ απάθεια - όταν μαθαίνουμε τέτοια φαινόμενα.


Εκπληκτος διάβασα πριν χρόνια ότι ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος - ένα ή δυο χρόνια πριν πεθάνει- ότι πήγαινε σε εστιατόρια πολυτελείας για να γιορτάσει με τους φίλους του τα γενέθλιά του και ότι ακόμη και του μακαριστού Πατριάρχη Σερβίας Παύλου του πήγαν τούρτα γενεθλίων στο 95 του χρόνια!!! Και αν δεν κάνω λάθος και ο Παναγιότατος γιορτάζει γενέθλια!!!.


Ολα τα πιο πάνω είναι πολύ λυπηρά φαινόμενα και δείχνουν σε ποιο βαθμό έχει εκκοσμικευθεί η Εκκλησία.


Οι Ορθόδοξοι χριστιανοί δεν γιορτάζουν γενέθλια. Γιορτάζουν την ημέρα των ονομαστηρίων τους και προσεύχονται στον Αγιο που έχουν την τιμή και την ευθύνη να φέρουν το όνομά του για να τους χαριτώνει και να τους ενδυναμώνει. Οχι την ημέρα που οι ίδιοι γεννήθηκαν.


Αλλά πώς να μην εισχωρήσουν αυτά τα ξενόφερτα έθιμα, που εκφράζουν το προτεσταντικό φρόνημα και την εκκοσμίκευση στη ζωή της Εκκλησίας, όταν οι επίσκοποί μας τα γιορτάζουν πρώτοι και καλύτεροι;


Γι’ αυτό συγχαίρουμε θερμά τον άγνωστό μας Μητροπολίτη Πέτρας Νεκτάριο για τη θεάρεστη στάση που τηρεί στο θέμα των φιέστων για την ονομαστική του εορτή.

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ!




ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ!



Του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

==========



Δεν υπάρχει Θεός!


Κάνεις λάθος, φίλε μου! Ορθότερο θα ήταν, αν έλεγες: "Εγώ δεν έχω Θεό". Διότι το βλέπεις, ότι υπάρχουν τόσοι άνθρωποι γύρω σου, που έχουν Θεό και γι' αυτό διακηρύττουν ότι υπάρχει Θεός. Λοιπόν, μη λες: "Δεν υπάρχει Θεός"! Περιορίσου να λες: "Εγώ δεν έχω Θεό"!


Κάνεις λάθος! Μιλάς σαν τον άρρωστο, που λέει ότι δεν υπάρχει πουθενά υγεία!


Κάνεις λάθος! Μοιάζεις με τον τυφλό που λέει: "Δεν υπάρχει φως στον κόσμο". Όμως φως υπάρχει. Και είναι διάχυτο παντού. Αυτός ο δυστυχής δεν έχει το φως του. Και θα μιλούσε σωστά αν έλεγε: "Εγώ δεν έχω μάτια και δεν βλέπω φως".


Κάνεις λάθος! Μιλάς σαν το ζητιάνο, που λέει: "Δεν υπάρχει χρυσάφι στη γη". Μα χρυσάφι υπάρχει! Και επάνω στη γη! Και μέσα στη γη! Αυτός δεν έχει χρυσάφι! Το σωστό θα ήταν να έλεγε: "Εγώ δεν έχω χρυσό"!


Κάνεις λάθος! Μοιάζεις με τον παλιάνθρωπο που λέει: "Δεν υπάρχει καλοσύνη στον κόσμο". Ενώ θα έπρεπε να πει: "Εγώ δεν έχω ίχνος καλοσύνης μέσα μου".




ΠΗΓΗ:



http://agiabarbarapatras.blogspot.com/#ixzz14HE477at

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ: "ΟΙ ΕΠΑΙΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΟΦΡΟΝΗΣΕΙΣ ΔΕΝ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΣΕ ΕΝΑ ΚΛΗΡΙΚΟ"


Αξιέπαινοι λόγοι Ορθόδοξου Ιεράρχη


ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ: «ΟΙ ΕΠΑΙΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΙΦΡΟΝΗΣΕΙΣ ΔΕΝ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΣΕ ΕΝΑ ΚΛΗΡΙΚΟ”


Του κ. Αιμίλιου Πολυγένη

===============



Για ακόμη μια χρονιά ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πέτρας και Χερονήσσου κ. Νεκτάριος δεν θα εορτάσει τα ονόμαστήρια του, τονίζοντας ότι δεν θέλει να προκαλεί τον λαό με τελετές και λόγους που αναφέρονται στο πρόσωπο του.

Ο Μητροπολίτης Πέτρας κ. Νεκτάριος αναφέρει: «Όπως γνωρίζετε δεν επιθυμώ να εορτάζω την εορτή του ονόματός μου. Αγαπώ και τιμώ τον προστάτη μου Άγιο Νεκτάριο, χοροστατώ και ιερουργώ στην πανήγυρή του, μέσα στην περιφέρεια της Ιεράς Μητροπόλεώς μας. Δεν απουσιάζω, ούτε αποφεύγω την κοινωνία με τον Ιερό Κλήρο και τον λαό του Θεού».

«Όμως δεν με εκφράζουν οι δημόσιες σχέσεις, που έχουν γίνει τυπικές και πολλές φορές υποκριτικές, δεν είμαι φιλοτράπεζος και δεν επιθυμώ να προκαλώ με τελετές, εκδηλώσεις και λόγους, που να αναφέρονται στο πρόσωπό μου», προσθέτει ακόμη.

Εν συνεχεία ο κ. Νεκτάριος, τονίζει ότι «Οι έπαινοι, οι φιλοφρονήσεις, ιδιαίτερα σε ένα κληρικό, θεωρώ ότι δεν προσφέρουν τίποτε, μπορεί να αρέσουν, όμως δημιουργούν ψευδαισθήσεις αυταρέσκειας και φιλαρέσκειας, που γίνονται παγίδες για τη σωτηρία της ψυχής μας και προπάντων για την ποιότητα του έργου της διακονίας μας».

«Προσωπικά πιστεύω και το διακηρύσσω, μόνο η αγία μας Εκκλησία πρέπει να τιμάται και να προβάλλεται, όλοι δε εμείς οι του Ιερού Καταλόγου είμαστε αχρείοι δούλοι Κυρίου, που διακονούμε, ελέει Αυτού, στο γεώργιό της», υπογραμμίζει χαρακτηριστικά.

Τέλος, ο Μητροπολίτης Πέτρας εύχεται «Το Πανάχραντο Πρόσωπο του Χριστού μας πρέπει να κυριαρχεί στη ζωή, στη διακονία και στα έργα μας. Ο Χριστός και μόνον Αυτός σώζει διά της Εκκλησίας Του».



ΠΗΓΗ:


Εκκλησιαστικό Πρακτορείο ειδήσεων “Ρομφαία”

Thursday, November 4, 2010

ΝΕΟΙ "ΑΘΛΟΙ" ΑΣΕΒΕΙΑΣ ΤΩΝ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΤΩΝ


ΝΕΟΙ “ΑΘΛΟΙ” ΑΣΕΒΕΙΑΣ ΤΩΝ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΤΩΝ


Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Αυτή τη φορά - ο πάντοτε εύστοχος π. Αθανάσιος Λαγουρός - παραπέμπει στην απάντηση του Αγίου Γεώργιου Καρσλίδη αναφορικά με τη Νεοβαρλααμική αίρεση (δηλαδή την προσπάθεια επιβολής νοησιαρχίας στη λατρεία) που κρύβεται πίσω από το αίτημα μεταγλώττισης της Θείας Λειτουργίας.

Αλλά μήπως οι Νεοβαρλααμίτες ακούν κανένα π. Αθανάσιε;

Εχετε την εντύπωση ότι χολοσκούν επειδή ο Αγιος Γεώργιος Καρσλίδης είναι εναντίον του Νεοβαρλααμισμού; Μήπως έλαβαν υπόψη τι τους είπατε εσείς, τι λέγει ο π. Επιφάνιος, ο π. Παίσιος, το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όλες οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες, ο π. Θεόδωρος Ζήσης, ο π. Γεώργιος Μεταλληνός, ο Αγιος Ναυπάκτου, ο π. Σαράντης και οι άλλοι καλοί πατέρες που διαλέγονται μαζί τους για χρόνια και τόσοι άλλοι; Κανένα δεν λαμβάνουν υπόψη.

Σας παρακαλώ καταρτίστε ένα κατάλογο με αυτούς που αντιτίθενται στο Νεοβαρλααμισμό. Είναι αδύνατο επειδή σχεδόν όλοι αντιτίθενται σε αυτή την κακοδοξία.

Κάνετε τώρα ένα κατάλογο με αυτούς που τον υποστηρίζουν: Μπέης, Μαρτζούχος, Παπαθανασίου, Θερμός, Μπασιούδης, Δανιήλ Αεράκης, Πέτρος Βασιλειάδης, Μεσσηνίας Χρυσόστομος, Δημητριάδος Ιγνάτιος και ορισμένες δεκάδες (επαναλαμβάνω δεκάδες) άλλοι και δυστυχώς και ο Σεβασμιότατος Νικοπόλεως Μελέτιος.

Πλην του Σεβασμιότατου Πρεβέζης μπορείτε να μας πείτε αν υπάρχει μεταξύ των υπόλοιπων έστω και ένας που είναι στοιχειωδώς φερέγγυος;

Γνωρίζετε ότι ο πολύς πρωτοσύγκελος της Μητροπόλεως Πρεβέζης π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος ειρωνεύθηκε Αγίους ανθρώπους κατά τη χθεσινή σκανδαλώδη παρουσία του στη Θεολογική Σχολή της Θεσσαλονίκης και ανάγκασε τον κ. Δημήτριο Τσελεγγίδη και το Γέροντα Χαράλαμπο να τον βάλουν στη θέση του;

Ακούν ποτέ τους Αγίους αυτοί που έχουν πλανεθεί; Αν τους άκουαν θα επέτρεπε ο Θεός να κάνουν τις ασέβειες και να λέγουν τις ακρισίες που έχουν σε ημερησία διάταξη;

Τον π. Θεοδόσιο - ειρήσθω εν παρόδω - τον ενοχλούν οι Ψαλμοί του Δαβίδ!!! επειδή (άκουσον! άκουσον!) δεν μιλούν στην καρδιά του σύγχρονου ανθρώπου!!! Για τους Ψαλμούς του Δαβίδ αυτή η ασέβεια, π. Αθανάσιε!

Τώρα τι του λες μετά από αυτό; Πέραν της αμύθητης θεολογικής και ποιητικής αξίας των Ψαλμών δεν πήρε είδηση αυτός ο παππούλης ότι οι Ψαλμοί του Δαβίδ είναι ένα από τα βιβλία της Αγίας Γραφής;

Οταν ακούτε ορθόδοξο κληρικό να λέγει ότι η Αγία Γραφή δεν μιλά στην ψυχή του σύγχρονου ανθρώπου περιμένετε να λάβει υπόψη τι είπε ή τι δεν είπε ο Αγιος Γεώργιος Καρσλίδης;

Εμείς πάντως σας ευχαριστούμε θερμά για την επισήμανση και το ωραίο σχόλιο επειδή έχουμε αρκετές αμαρτίες στην πλάτη μας. Γι' αυτό δεν έχουμε καμιά πρόθεση να “διορθώσουμε” ούτε την Αγία Γραφή ούτε τους Αγίους.

Το “θεάρεστο” αυτό “διακόνημα” ας το αναλάβουν όσοι δεν υπολογίζουν τις συνέπειες.

Παραθέτουμε στη συνέχεια το σχόλιο του π. Αθανάσιου Λαγουρού που δημοσιεύθηκε στη “Χριστιανική βιβλιογραφία” και μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω κειμένου.


*****


Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΣΛΙΔΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΜΟ


Του π. Αθανασίου Λαγουρού

================


Κάποτε μιά κυρία τοῦ παραπονέθηκε ὅτι δέν διαβάζει τό εὐαγγέλιο στά ἑλληνικά, (σημ.: ἐπειδὴ δηλαδὴ τὸ διάβαζε στὰ Γεωργιανά. [Βλ. σχετ. στὸν Βίο του ὑπὸ Μωυσέως Μοναχοῦ Ἁγιορείτου: «Ὁ Μακάριος Γέροντας Γεώργιος Καρσλίδης, 1901-1959», β´ ἔκδ. σελ. 39 ἑξ., ἔκδ. Ἱ. Μ. Ἀναλήψεως Σίψα Δράμας, 1991]) Ὁ ἅγιος Γεώργιος Καρσλίδης τῆς ἀπάντησε: Γιατί τάχα ἂν τὸ καταλάβαινες τί θὰ ἔκανες; Μήπως θὰ ἔκανες τίποτε ἀπὸ αὐτὰ ποὺ λέει;


Ἰδοὺ ἕνας καλὸς τρόπος ἀντιμετωπίσεως τοῦ θέματος τῆς πολυθρύλητης «κατανοήσεως», μὲ τὸ ὁποῖο βασανίζονται οἱ διάνοιες πολλῶν, οἱ ὁποῖοι ἐπιδιώκοντας μετὰ πείσματος τὴν ἀντικατάσταση τῶν λειτουργικῶν κειμένων μὲ μεταφρασμένα βασανίζουν μὲ τὴν σειρά τους καὶ σκανδαλίζουν τὶς συνειδήσεις τῶν χριστιανῶν ἐπαγγελόμενοι τὴν κατανάλωση μιᾶς ἄνετης, ἄκοπης καὶ ἄχαρης «κατανοητῆς» Λατρείας.


Τὸ ἐρώτημα ποὺ ἀπευθύνει ὁ ἅγιος Γεώργιος Καρσλίδης «Γιατί τάχα ἄν τό καταλάβαινες τί θά ἔκανες; μήπως θά ἔκανες τίποτε ἀπό αὐτά πού λέει»,
θὰ παραμένει βασανιστικὰ ἀναπάντητο, ὅσο ἡ ἄκαμπτη μεταφραστικὴ ἀντίληψη διαχωρίζοντας ἐπικινδύνως τὴν χριστιανικὴ ζωὴ ἀπὸ τὴν λατρεία θὰ ἐπιμένει νὰ τὸ παραθεωρεῖ ὑπεροπτικὰ καὶ νὰ ἀποκρούει τὴν κρυστάλλινη φωνὴ τῆς ἁγιότητος.


ΠΗΓΗ:

Χριστιανική Βιβλιογραφία


ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΕΝΤΡΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ! ΟΧΙ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΩΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΩΝ !


ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΕΝΤΡΟ ΝΕΟΤΗΤΟΣ!

ΟΧΙ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΩΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΩΝ!


Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============


Εκφράζουμε οι Πανέλληνες και οι απανταχού της γης Ορθόδοξοι την ανυπόκριτη χαρά μας για τη νίκη του Οικουμενικού Πατριαρχείου για το ιδιοκτησιακό καθεστώς του ορφανοτροφείου της Πριγκήπου έναντι του βάρβαρου αλλόθρησκου Ασιάτη δυνάστη που του στερεί όχι μόνον την ελευθερία της έκφρασης αλλά ακόμη και τα περιουσιακά του στοιχεία.


Ευχή και προσδοκία μας είναι όλα τα περιουσιακά στοιχεία του Πατριαρχείου να επιστραφούν στο νόμιμο δικαιούχο τους τον Οικουμενικό Θρόνο και να αφεθεί απερίσπαστος να επιτελέσει το χρέος του.


Η απόδοση του ορφανοτροφείου πρέπει να αξιοποιηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να μεγαλύνει τους οραματισμούς του Πατριαρχείου και να προσδώσει στον Οικουμενικό Θρόνο πανορθόδοξο κύρος.


Αντί λοιπόν να γίνονται ατυχείς σκέψεις για να γίνει κέντρο διαθρησκειακών συναντήσεων των νέων για την οικολογία παρακαλούμε τον Παναγιότατο και την περί αυτόν αγία και Ιερά Σύνοδο του Πατριαρχείου να κάνουν δεύτερες σώφρονες σκέψεις.


Δεν θα μπορούσε λ.χ. να χρησιμοποιηθεί αυτό το κέντρο ως χώρος στον οποίο νέοι από όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες θα συναθροίζονταν τους καλοκαιρινούς μήνες για να παραθερίζουν “εις τας αυλάς του Πατριαρχείου” και να διδάσκονται από την περιήγηση στα σεβάσματα του Γένους στη Βασιλίδα των πόλεων;


Δεν θα ήταν υπέροχο όλοι οι νέοι που σκέφτονται να ιερωθούν αν περνούσαν ένα χρονικό διάστημα στο Πατριαρχείο για να ζήσουν το παραδοσιακό τυπικό που τηρεί αναλλοίωτο ο Οικουμενικός Θρόνος;


Τι ωραία που θα ήταν αν το Ορφανοτροφείο λειτουργούσε ως τόπος συνάντησης των όπου γης Ορθόδοξων νέων για να διδάσκονται ότι καλόν και ότι τερπνόν από την παράδοση αιώνων της Μητέρας Εκκλησίας!


Οσα για τα τεράστια κονδύλια που χρειάζονται για την ανέγερση και συντήρηση του μισοερειπωμένου κτιρίου το Πατριαρχείο μπορεί να απευθυνθεί στην οικογένεια Αγγελοπούλου και σε άλλους ευεργέτες του Πατριαρχείου αλλά και στις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες αφού στόχος πρέπει να είναι να καταστεί από κάθε άποψη Διορθόδοξο Κέντρο Νεότητας.


Ισως αν ο Παναγιότατος πήγαινε στη Ρωσία και ζητούσε τη συνδρομή του Μακαριότατου Μόσχας να πετύχαινε την εξασφάλιση αστρονομικού ποσού από τη Ρωσική Ομοσπονδία γι’ αυτό το σκοπό.


Ετσι δεν θα ήταν υποχρεωμένος να ζητά χρηματοδότηση από τους Δυτικούς και αναγκασμένος εκ των πραγμάτων να μετατρέψει το ορφανοτροφείο του Πριγκήπου σε οικουμενιστικό κέντρο και κέντρο αερολογίας για την οικολογία αντί σε κέντρο αλληλογνωριμίας των Ορθοδόξων νέων της διασποράς αλλά και όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών.


Ας χρησιμοποιηθεί λοιπόν η απόδοση του Ορφανοτροφείου του Πριγκήπου για τη δόξα του Πατριαρχείου, για το μεγαλείο της Ορθοδοξίας και για την προώθηση της Διορθόδοξης ενότητας που μπορεί και πρέπει να σφυρηλατηθεί με την ευκαιρία της ανακαίνισης του ιστορικού αυτού κέντρου της Ορθοδοξίας.