ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΙΣΟΠΕΔΩΜΑ

ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΙΣΟΠΕΔΩΜΑ

Της Χριστούφαντου

=====

Τό ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός ἀλλοιώνει τά δόγματα τῆς Ὀρθόδοξης Πίστης, αὐτό δέν εἶναι καθόλου ἁπλῆ ὑπόθεση, ὅπως ἐπιζητοῦν νά παρουσιάσουν τό θέμα οἱ Οἰκουμενιστές, ἀνάγοντες αὐτό σέ δῆθεν τοπικές παραδόσεις. Ἡ δογματική ἀλλοίωση νομοτελειακά ἐπιφέρει καί τήν Εὐαγγελική σχετικοποίηση. Καταρρίπτεται πλέον ἡ ἀπόλυτη Εὐαγγελική ἀλήθεια καί μέσα σέ μία θρησκευτικο-συναισθηματική θολούρα κατακερματίζεται ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας.

Ἐργαλεῖο καί ἐπινόημα γιά νά προωθηθεῖ αὐτή ἡ οἰκουμενιστική νοοτροπία εἶναι ἡ ''Θεωρία τῶν Κλάδων''. Ἡ διάτρητη αὐτή θεωρία, ὅτι δῆθεν ὅλες οἱ ὁμολογίες κατέχουν μόνον μέρος τῆς ἀληθείας καί οὐδείς δύναται νά ὑποστηρίξει, ὅπως κάνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ὅτι κατέχει, διαφυλάσσει καί μεταδίδει ὁλόκληρη τήν ἀλήθεια. 

Ἡ θεωρία αὐτή, πού δυστυχῶς  διαδίδεται ἀκόμη καί ἀπό ἀθεολόγητους κληρικούς, ἔχει ἀρχίσει νά ''ἀποδίδει καρπούς'' στό ἀκατήχητο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας. Θεωρεῖται πλέον ἐγωϊσμός-Φαρισαϊσμός, ἀπό ὑψηλά ἱστάμενα ἐκκλησιαστικά πρόσωπα, τό νά ὁμολογεῖται ἡ μοναδικότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας. Ἀποτέλεσμα καί κατάληξη εἶναι νά ἀποδίδεται τώρα ἀπό τούς Οἰκουμενιστές αὐτή ἡ μοναδικότητα, θέλοντας καί μή, στό ἐπαίσχυντο Π.Σ.Ε., τό ὁποῖο ὑποτίθεται ὅτι ''συγκεντρώνει τά ἐπί μέρους τμήματα τῆς ἀλήθειας''! 

Μέ τούς διαθρησκειακούς στήν συνέχεια διαλόγους καί τίς συμπροσευχές, ὅπου παραβιάζεται τό δογματικό καί κανονικό πλαίσιο τῆς Ὀρθόδοξης παράδοσης καί ἐπικρατεῖ τό σύνθημα γιά Πανθρησκεία, τῆς Νέας Ἐποχῆς, ἀφήνεται νά ἐννοηθεῖ ὅτι ὅλοι, Χριστιανοί, Ἰουδαῖοι, Μουσουλμᾶνοι, κλπ., πιστεύουμε στόν ἴδιο Θεό! Ἡ γιά διαφόρους λόγους χλιαρότητα τῶν Ὀρθοδόξων ποιμένων ἔχει ὁδηγήσει πολλές συνειδήσεις νά πιστεύουν ὅτι οἱ τρεῖς μονοθεϊστικές θρησκεῖες ὁδηγοῦν στόν ἴδιο Θεό. Πρόκειται περί ζοφερῆς πλάνης καί περί παναίρεσης σατανικῆς.

Οἱ Ὀρθόδοξοι πιστοί ὅμως, πού οὐδέποτε σχετικοποιοῦμε τούς ὅρους τῆς σωτηρίας μας, ὄχι μόνο ἀντιδροῦμε σθεναρῶς κατά τοῦ καρκινώματος αὐτοῦ τοῦ Π.Σ.Ε. καί τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀλλά ταυτόχρονα ὁμολογοῦμε περισσότερο ἀπό ποτέ ὅτι «οὔκ ἐστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρία». Δέν ὑπάρχει ἄλλο ὄνομα ἐκτός ἀπό τό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, πού μόνο διά τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὁδηγεῖ στήν σωτηρία.