ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ - ΤΕΛΕΣΙΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡIΑΡΧΕΙΟΥ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ - ΤΕΛΕΣΙΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡIΑΡΧΕΙΟΥ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το ρεπορτάζ, που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, στηρίζεται σε έγγραφο που έστειλε ο Πατριάρχης των Σέρβων Ειρηναίος στον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Με την επιστολή του ο Σέρβος Προκαθήμενος διευκρινίζει ότι

1.) Θεωρεί άκυρη την "Ενωτική Σύνοδο" της Ουκρανίας.

2.) Θεωρεί άκυρη την αποκατάσταση των πρώην Σχισματικών της Ουκρανίας.

3.) Θεωρεί ως μη υποστατή την Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.

4.) Θεωρεί ότι ο Μακαριώτατος Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφάνιος δεν έχει υποστατή αρχιερωσύνη πολλώ μάλλον δεν αποδέχεται ότι είναι Προκαθήμενος της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

5.) Θεωρεί τις αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου για το Ουκρανικό ως εισπήδηση στο κανονικό έδαφος του Πατριαρχείου της Ρωσσίας.

6.) Το Πατριαρχείο της Σερβίας απαγορεύει στους ιεράρχες του να έχουν οποιαδήποτε κοινωνία με τους πρώην Σχισματικούς της Ουκρανίας.

7.) Το πιο ανησυχητικό είναι ότι το Πατριαρχείο της Σερβίας απαγορεύει στους ιεράρχες του να έχουν εκκλησιαστική κοινωνία, όχι μόνον με τους πρώην Σχισματικούς της Ουκρανίας, αλλά και με όσους έχουν εκκλησιαστική κοινωνία μαζί τους.

Η απαγόρευση αυτή σημαίνει ότι

1.) Το Πατριαρχείο της Σερβίας προχώρησε ή θα προχωρήσει σύντομα σε διακοπή της Εκκλησιαστικής κοινωνίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

2.) Το Πατριαρχείο της Σερβίας στέλλει τελεσίγραφο σε όλες τις Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες ότι θα διακόψει την εκκλησιαστική κοινωνία μαζί τους, αν τολμήσουν να δεχτούν σε εκκλησιαστική κοινωνία τους εκπρόσωπους της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

3.) Το Πατριαρχείο της Σερβίας προειδοποιεί ότι θα ακολουθήσει την Εκκλησία της Ρωσσίας στην δημιουργία Πανορθόδοξου Σχίσματος.

Οι χειρότεροι μας φόβοι επαληθεύονται. Το Πανορθόδοξο Σχίσμα θα λάβει σύντομα σάρκα και οστά.

Θα επανέλθουμε -συν Θεώ- σύντομα να αναλύσουμε τους λόγους για τους οποίους η Εκκλησία της Σερβίας τάσσεται αναφανδόν υπέρ του Πατριαρχείου της Ρωσσίας.

ΒΟΜΒΑ! ΤΕΛΕΣΙΓΡΑΦΟ ΣΕΡΒΩΝ ΣΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ!

ΒΟΜΒΑ! ΤΕΛΕΣΙΓΡΑΦΟ ΣΕΡΒΩΝ ΣΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ!

Προς διακοπή κοινωνίας με το Φανάρι!

Του ιστολογίου “Πενταπόσταγμα”

=====

Δεν συγκινήθηκαν κατά πως φαίνεται οι Σέρβοι από την συνέντευξη του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου σε δικό τους μέσο πριν από λίγες μέρες στην οποία προσπάθησε μεταξύ άλλων να τους καθησυχάσει και να εξηγήσει όσα έγιναν στο ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα.

Το Γραφείο Τύπου και Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέδωσε δήλωση, η οποία, μεταξύ άλλων, τονίζει ότι η μόνη εκκλησία που αναγνωρίζει το Πατριαρχείο Σερβίας στην Ουκρανία, είναι η κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο.

Μιλάει για εισβολή (εισπήδηση) του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στο έδαφος της Ρωσικής Εκκλησίας την οποία χαρακτηρίζει ως αντικανονική, απορρίπτει την «Σύνοδο ενοποίησης» του Κιέβου στις 15 Δεκεμβρίου και τονίζει πως με όλα αυτά “σκάφτηκε ακόμα πιο βαθιά η τάφρος της αλλοτρίωσης και της κοινωνικής αποσύνθεσης στη δυστυχισμένη χώρα της Ουκρανίας.”

Το σημαντικότερο όλων όμως είναι πως καλούνται οι Σέρβοι ιεράρχες και κληρικοί να απέχουν από τη λειτουργική και κανονική επικοινωνία όχι μόνο με τον επικεφαλής της νεοσυσταθείσης εκκλησίας και άλλων Επισκόπων όπως αυτός, αλλά και με τους συναδέλφους και τους ιερείς και κληρικούς που συλλειτουργούν μαζί τους. Κάτι που σημαίνει επομένως και με τους εκπροσώπους του Οικουμενικού Πατριαρχείου!!!!

Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία ζητά επίσης από τον Οικουμενικό Πατριάρχη να επανεξετάσει τις αποφάσεις του για να αποκαταστήσει την «ευλογημένη ειρήνη και ενότητα των τοπικών αγίων του Θεού Εκκλησιών του Θεού».

“Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, το Νοέμβριο του περασμένου έτους, η πρώτη από τις Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες απάντησε επισήμως, σε υψηλότερο επίπεδο (Σύνοδος της Ιεραρχίας), σχετικά με την πρόθεση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως εσκεμμένα και αυθαίρετα, σαν “ο πρώτος χωρίς ίσους” (primus sine paribus), και όχι ο “πρώτος μεταξύ ίσων” («primus inter pares»), να «λυθούν» τα προβλήματα της εκκλησίας στο ουκρανικό έδαφος και ζήτησε να μην το κάνουν, αλλά να βοηθήσει πραγματικά στην επίλυση της κρίσης στον αδελφικό διάλογο με την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και σε συνεννόηση με τις υπόλοιπες Εκκλησίες.

Δυστυχώς, η φωνή της Σερβικής Εκκλησίας παρέμεινε «φωνή βοώντος εν τη ερήμω»: δεν υπήρχε απάντηση από την Κωνσταντινούπολη – μόνο η θανατηφόρα σιωπή. Στη συνέχεια η Ιερά Σύνοδος της Σερβικής Εκκλησίας στράφηκε στην Κωνσταντινούπολη με μια νέα έκκληση να μην βιάζεται αλλά να ενεργεί με πνεύμα ενότητας, αδελφικής αγάπης και ευθύνης όχι μόνο για την Εκκλησία στην Ουκρανία αλλά και για την ενότητα της Ορθοδοξίας στο σύνολό της. Η αντίδραση ήταν η ίδια – θανατηφόρα σιωπή. Στη συνέχεια, ο Πατριάρχης της Σερβίας στη Θεσσαλονίκη προσωπικά προφορικά μίλησε με τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης για το ίδιο πράγμα – δυστυχώς, με το ίδιο αποτέλεσμα. Πρέπει να σημειωθεί ότι η Σερβική Εκκλησία, για τη θέση της και τα βήματά της, ενημέρωνε κάθε φορά όλες τις τοπικές αδελφές Εκκλησίες” αναφέρει στο πρόλογο η ανακοίνωση και στην συνέχεια θέτει 5 σημεία τα οποία συνοπτικά συμπεριλαμβάνουν τα εξής:

1.) Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνωρίζει την αντικανονική «εισβολή» της Αυτού Αγιότητας του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης στο κανονικό έδαφος της Αγίας Ρωσικής Εκκλησίας.

2.) Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνωρίζει ως ανακηρυγμένη την «Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας», αλλά θεωρεί πως από κανονική άποψη δεν υπάρχει. Οι σχισματικοί παρέμειναν διαφωνούντες. Η μόνη Εκκλησία που γνωρίζει και αναγνωρίζει η Σερβική Εκκλησία είναι η κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, με επικεφαλής τον πιο ευλογημένο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο

3.) Η Εκκλησία της Σερβίας δεν αναγνωρίζει το λάθος που ονομάζεται «σύνοδος ενότητας» του Κιέβου. Οι σκηνές, ολόκληρο το περιβάλλον και το παρασκήνιο αυτής της περίεργης συγκέντρωσης, για να μην εκφραστούμε πιο σκληρά, είναι γνωστές, λίγο πολύ, σε όλους. Αυτό, κατ ‘ουσίαν, αφορά την αντι-ενοποιητική και διαχωριστική ψευδή συγκομιδή, η οποία έσκαψε βαθύτερα την τάφρο της αλλοτρίωσης και της αποσύνθεσης της κοινωνίας της ατυχής χώρας της Ουκρανίας. Για όλους αυτούς τους λόγους, η Σερβική Εκκλησία θεωρεί ότι οι αποφάσεις της είναι αντικανονικές και άκυρες.

4.) Η Εκκλησία της Σερβίας δεν αναγνωρίζει τους σχισματικούς επισκόπους. Η Σερβική Εκκλησία δεν αναγνωρίζει ότι ο Ντιμένκο (Επιφάνιος) είναι ακόμη επίσκοπος, και ακόμη περισσότερο προκαθήμενος της αυτοκέφαλης Εκκλησίας

5.) Και, τέλος, η Εκκλησία της Σερβίας αναγκάζεται τακτικά να συστήσει στους Σεβασμιώτατους Ιεράρχες και κληρικούς να απέχουν από λειτουργική και κανονική κοινωνία, όχι μόνο με τους παραπάνω, τον Επιφάνιο (Dumenko) και εκείνους που είναι μαζί του, αλλά και με τους συλλειτουργούντες και τους έχοντες κοινωνία με εκείνους , σύμφωνα με την αρχή των ιερών κανόνων σύμφωνα με την οποία όσοι επικοινωνούν με εκείνους που εκδιώκονται και οι ίδιοι καθίστανται έξω από την επικοινωνία.

Στο τέλος της ανακοίνωσης αναφέρεται πως η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία ζητά και παρακαλεί τον Αγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως να επανεξετάσει την απόφασή του και να αποκατασταθεί η ευλογημένη ειρήνη και η ενότητα των τοπικών Εκκλησιών…

ΠΗΓΗ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ

Πολύ προκλητική Οικουμενιστική ασχημία στις ΗΠΑ. 

Ο Πρόεδρος της Ουκρανίας Ποροσένκο συμμετείχε σε συμπροσευχή με Ουκρανούς των ΗΠΑ που υπάγονται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο στην οποία συμμετείχε ενεργά Ουνίτης "επίσκοπος" των ΗΠΑ.

Σοβαρώτατο -προφανώς- παράπτωμα το οποίο πρέπει να απασχολήσει προσωπικά τον Παναγιώτατο.

ΑΣΤΟΧΗ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ “ΜΕΤΟΙΚΟΥ” ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

ΑΣΤΟΧΗ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ “ΜΕΤΟΙΚΟΥ” ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αποκαλυπτικό το άρθρο του “Μέτοικου”, που διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”, για την προδοσία και συμπαιγνία του Ιερώνυμου με τον άθεο και Εκκλησιομάχο Τσίπρα για να πεταχτούν στον δρόμο 10,000 ιερείς και για να αναθεωρηθεί το Σύνταγμα ώστε να καταστεί ουδετερόθρησκο κράτος η Ελλάδα μας.

Γράφει ο “Μέτοικος”:

“Όπως και να πιάσει το «τηγάνι» ο Αρχιεπίσκοπος θα μουτζουρωθεί. Ο μεγάλος χαμένος στο σώμα της Ιεραρχίας και απαξιωμένος στη συνείδηση του Ελληνικού Λαού Ιερώνυμος – (Γιάννης) Λιάπης χρειάζεται επειγόντως αναθεώρηση.”

Ότι ο Ιερώνυμος είναι πλήρως απαξιωμένος στην συνείδηση του Ελληνικού λαού -και δη στην συνείδηση των παραδοσιακών πιστών- φαίνεται περίτρανα από τους χαρακτηρισμούς που αποδίδουν στον Ιερώνυμο τον οποίο ούτε λίγο, ούτε πολύ, αποκαλούν Αρχιεπίσκοπο της αισχύνης, Τσιπρώνυμο, ΣΥΡΙΖώνυμο, αλλά και Κοπρώνυμο.

Ο Ιερώνυμος δεν είναι απλά ο χειρότερος Αρχιεπίσκοπος που είχε η Εκκλησία της Ελλάδας, αλλά ο χειρότερος Αρχιεπίσκοπος που θα μπορούσε να έχει ποτέ η Εκκλησία της Ελλάδας.

Η κρίση, όμως, του “Μέτοικου” ότι ο Ιερώνυμος χρειάζεται αναθεώρηση είναι άστοχη.

Ο Ιερώνυμος, αγαπητέ “Μέτοικε”, πρέπει -και μάλιστα επειγόντως- να εκθρονιστεί, να καθαιρεθεί και να εγκλειστεί στα Οινόφυτα για να κλαίει μέχρι το τέλος της ζωής του τις αμαρτίες του και για τα κακά που προξένησε σε βάρος της Εκκλησίας και της πατρίδας μας και πάνω από όλα σε βάρος της ψυχής του.

ΒΑΘΑΙΝΕΙ ΤΟ ΡΗΓΜΑ ΜΟΣΧΑΣ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

ΒΑΘΑΙΝΕΙ ΤΟ ΡΗΓΜΑ ΜΟΣΧΑΣ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

===== 

Η σημερινή ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου  του Πατριαρχείου Μόσχας είναι σαφής και ξεκάθαρη. Είχε προηγηθεί, με απόφαση που πήρε η Ιερά Συνόδος του εν λόγω Πατριαρχείου στο τέλος του λήξαντος έτους, η δημιουργία Πατριαρχικής Εξαρχίας Νοτιοανατολικής Ασίας. 

Τώρα η Μόσχα προχωρεί στην υλοποίηση της πιο πάνω απόφασης με την δημιουργία τεσσάρων νεοπαγών μητροπόλεων στον ασιατικό χώρο, ήτοι Σιγκαπούρης, Κορέας, Ταϊλάνδης και Φιλιππινών-Βιετνάμ. Αυτό φυσικά δεν αποτελεί σπασμωδική, αλλά καλά μελετημένη κίνησησ, με στόχο την βήμα προς βήμα υλοποίηση της καινοφανούς (μάλλον κενοφανούς) θεωρίας της τρίτης Ρώμης. Οι άνθρωποι είναι έτοιμοι από καιρό .. 

Η ρωσσική τακτική ιδρύσεως ενοριών ανά την Υφήλιον υπό την αιγίδα του Πατριαρχείου Μόσχας δεν είναι κάτι πρωτάκουστο. Εδώ και χρόνια, πριν καν ξεσπάσει η ουκρανική κρίση, η Μόσχα δημιουργούσε μεθοδικά ενορίες στο Πακιστάν (Λαχώρη), στην Ινδία (Νεό Δελχί), στην Ινδονησία (με επικεφαλής τον π. Δανιήλ Μπαμπάνγκ, πρώην κληρικό του Οικουμενικού Πατριαρχείου), στην Ταϊλάνδη, στο Λάος, στην Καμπότζη, στη Βόρειο Κορέα κ.ο.κ. 

Το Πατριαρχείο Ρωσσίας παραχώρησε Αυτονομία στην Ιαπωνική Ορθόδοξη Εκκλησία κι ετοιμάζεται να προχωρήσει στην επανίδρυση της Αυτόνομης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κίνας, μόλις οι συνθήκες το επιτρέψουν. 

Τώρα με την άστοχη κίνηση του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ουκρανία, βρήκαν την ευκαιρία που περίμεναν. Θεμελιώνουν το εκκλησιαστικό ρωσσικό imperium, που θα αποτελεί το «δεξιό βραχίονα» του Ρωσσικού κράτους στα εγκόσμια του σχέδια. Ήδη από τη μεριά της Μόσχας ακούγονται κάποιες ακραίες φωνές που ζητούν από το Πατριαρχείο τους να ιδρύσει τουλάχιστον πέντε μητροπόλεις στην ίδια την Τουρκία! Ο μεγαλορωσσικός σωβινισμός στο απόγειό του. Τα πραγματα είναι δύσκολα. 

Οι υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν αναγνωρίζουν την Αυτοκέφαλη Ουκρανική Εκκλησία, η Μόσχα προελαύνει αφού διέκοψε την ευχαριστιακή κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ο πλους εν νυκτί…

ΒΟΥΛΗ ΕΠΙΒΟΥΛΩΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΒΟΥΛΗ ΕΠΙΒΟΥΛΩΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

=====           

Πρὶν προλάβουμε νὰ συνέλθουμε ἀπὸ τὴ μεγάλη θλίψη ποὺ μᾶς προκάλεσε ἡ παράδοση τοῦ ἱεροῦ ὀνόματος τῆς Μακεδονίας μας, ἡ Κυβέρνηση μᾶς ἐπιφύλαξε νέα ὀδυνηρὴ ἔκπληξη μὲ τὶς προτάσεις της γιὰ τὴν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος. Ἐννοοῦμε τὶς προτεινόμενες ἀλλαγὲς πρωτίστως στὸ ἄρθρο 3.

Σ᾿ αὐτὸ τὸ ἄρθρο 3, ποὺ στὴν πρώτη παράγραφό του ἔλεγε ὅτι «Ἐπικρατoύσα θρησκεία στὴν Ἑλλάδα εἶναι ἡ θρησκεία τῆς Ἀνατoλικῆς Ὀρθόδoξης Ἐκκλησίας τoῦ Χριστoῦ», προτείνεται ἀλλαγὴ «πρὸς τὴν κατεύθυνση κατοχύρωσης τῆς θρησκευτικῆς οὐδετερότητας τοῦ κράτους».

Τί ἐπιδιώκεται μὲ αὐτὴ τὴν ἀλλαγή; Κυρίως νὰ τεθεῖ στὸ περιθώριο ἡ Ἐκκλησία.

Δὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ἐπιχειρεῖται αὐτὸ τὸ ἀνοσιούργημα. Ἀκριβῶς μόλις κατακτήθηκε τὸ πρῶτο Σύνταγμα, οἱ ἐπίβουλοι τῆς Πίστεως πάσχισαν νὰ ἀποσπάσουν τὶς σάρκες τῆς Ἑλλάδας ἀπὸ τὰ ὀστὰ τῆς Πίστεως. Ὁ Μακρυγιάννης καταγράφει μὲ πό­νο τὴ λυσσαλέα προσπάθειά τους νὰ κα­ταργήσουν τὰ ἄρθρα 1 καὶ 2 τοῦ νεοαπο­κτηθέντος Συντάγματος τοῦ 1843: «Ἐνέργησαν πρῶτα μὲ τὸ κεφάλαιον τῆς θρησκείας – ἐκόπηκαν ὅλοι οἱ ὀπαδοὶ τῶν ξένων· τοῦ κάκου κοπιάσαν. Ὕστερα ἀπὸ μεγάλες συζήτησες λέγει ὁ Μεταξᾶς νὰ τὸ βάλωμεν εἰς τὴν ψηφοφορία. Τότε οἱ εὐλογημένοι πληρεξούσιοι εἶπαν “παμψηφεί”. Καὶ φαρμακώθηκαν ὅλοι».

Ἐνέργειες τῶν ξένων ἦταν καὶ τότε, ὅπως δὲν ἀμφιβάλλουμε ὅτι εἶναι καὶ τώρα. Τότε ὅμως «οἱ εὐλογημένοι πληρεξούσιοι (οἱ βουλευτὲς δηλαδή) εἶπαν “παμψηφεί”. Καὶ φαρμακώθηκαν ὅλοι». Σήμερα οἱ βουλευτὲς μιᾶς Βουλῆς νέων ἐπιβούλων τῆς Πίστεως πρότειναν τὴν ἀλλαγὴ μὲ 151 ψήφους μαζεμένες ἀπὸ διάφορα κόμματα, μέσα σὲ κλίμα, ὅπως ἔχει λεχθεῖ, «πρωτοφανοῦς καταπτώσεως τῶν πολιτικῶν ἠθῶν».

Δὲν θέλουν τὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ οἱ μετὰ βίας 151 βουλευτὲς αὐτῆς τῆς βουλευτικῆς περιόδου, ἡ ὁποία ψήφισε τοὺς φρικτότερους νόμους. Καὶ δὲν πρόκειται μόνο γιὰ ἄρνηση τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως. Αὐτοὶ δημιουργοῦν μιὰ νέα θρησκεία: Τὴν «οὐδετεροθρησκεία»!

Τί σημαίνει ὅμως «οὐδετεροθρησκεία»; Ὄχι μόνο περιθωριοποίηση τῆς Ὀρθοδοξίας ἀλλὰ καὶ πρόσληψη τῶν ποικίλων θρησκευτικῶν δοξασιῶν. Ὅλων αὐτῶν δηλαδὴ ποὺ περιλαμβάνονται στὸ «Νέο Πρόγραμμα Σπουδῶν τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν», γιὰ τὸ ὁποῖο ἔχουμε κάνει τόσες φορὲς λόγο.

Πρόκειται γιὰ τὴ δημιουργία θρησκευτικοῦ πολτοῦ μὲ στοιχεῖα ἀπὸ κάθε θρησκεία, ἔτσι ὥστε νὰ ἀποπροσανατολίζει τὰ παιδιὰ καὶ νὰ τὰ μεταβάλλει σὲ ἄβουλα ὄντα, ὑποχείρια ἀφανῶν κύκλων ποὺ ἐπιδιώκουν τὴν ὁμογενοποίηση τοῦ κόσμου γιὰ νὰ μπορέσουν νὰ τὸν ἐλέγξουν καὶ νὰ τὸν ὑποτάξουν σὲ μιὰ παγκόσμια ὑπερκυβέρνηση, προδρομικὴ τῆς φρικτῆς ἐξουσίας τοῦ Ἀντιχρίστου.

Θὰ εἶναι τραγικὸ νὰ ἐφαρμοσθεῖ τελικὰ αὐτὴ ἡ ὑστερόβουλη ἀλλαγή.

ΚΑΤΑΝΤΙΑ, ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΜΗΘΕΙ Ο ΑΓΟΥΡΙΔΗΣ!

Ιδού η κατάντια μας!

Το Πανεπιστήμιο Αθηνών διοργανώνει διημερίδα για να τιμήσει τον Σάβα Αγουρίδη, τον οποίο ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης συνήθιζε να αποκαλεί "κακό δαίμονα της Νεοελληνικής θεολογίας".

Το κακό έχει παραγίνει!

Άλλοι διοργανώνουν συνέδρια για να τιμήσουν τον Μεταξάκη, άλλοι τον Μακράκη, άλλοι τον Φαρμακίδη, άλλοι τον Κουτρουμπή και πάει λέγοντας.

Δείκτης της γενικής κατάντιας που επικρατεί.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΣΥΡΜΟ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΣΚΑΝΔΑΛΟΥ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΣΥΡΜΟ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΣΚΑΝΔΑΛΟΥ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε το ρεπορτάζ του ιστολογίου “Πενταπόσταγμα” αναφορικά με την δίκη του Αυστραλού καρδινάλιου Πέλ στενού συνεργάτη του Πάπα Φραγκίσκου που έχει πλούσιο βιογραφικό στην παιδεραστία.

Οι Οικουμενιστές αποκαλούν το Βατικανό “αδελφή Εκκλησία”. Γελούν και οι ρέγγες με τον ισχυρισμό τους. Αν είναι ποτέ δυνατόν να αποκαλούνται οι αιρετικοί “αδελφή Εκκλησία” της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Πού, εκ του αιώνος ηκούσθη ποτέ, ότι ευσταθεί αυτός ο ισχυρισμός;

Φυσικά οι Οικουμενιστές ούτε την Ορθόδοξη πίστη σέβονται, ούτε τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων τηρούν, ούτε έχουν το παραμικρό πρόβλημα να διατυπώνουν  ισχυρισμούς αντίθετους με την Ιερά Παράδοση των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, ούτε να εισάγουν νεωτερισμούς στην Ορθοδοξία.

Πέραν του αθεολόγητου ισχυρισμού των Οικουμενιστών η βοώσα πραγματικότητα αναφορικά με το Βατικανό είναι ότι πρόκειται για σφηκοφωλιά όπου ξεπλένεται μαύρο χρήμα της μαφίας, θεσμός που προωθεί και καλύπτει την παιδεραστία και που χρησιμοποιεί ακόμη και τις φραγκοκαλόγριες σαν σεξουαλικούς σκλάβους.

Ο Ιησουίτης Πάπας Φραγκίσκος απέτυχε παταγωδώς να εκπληρώσει τον ρόλο που του ανέθεσαν οι καρδινάλιοι που τον εξέλεξαν Πάπα.

Ο Πάπας Βενέδικτος παραιτήθηκε επειδή δεν μπορούσε να διαχειριστεί το σκάνδαλο της παιδεραστίας στον Παπισμό, αφού και ο ίδιος ως “αρχιεπίσκοπος” Μονάχου κάλυπτε τους παιδεραστές φραγκοπαπάδες.

Γι’ αυτό αναγκάστηκε να παραιτηθεί για να αναλάβει άλλος ο οποίος θα αντιμετώπιζε το σκάνδαλο.

Μέσα σε ελάχιστο χρόνο από την άνοδό του στον Παπικό Θρόνο, ο Ιησουίτης Πάπας Φραγκίσκος απέδειξε ότι δεν ήθελε να καθαρίσει το στάβλο του Αυγείου, αλλά να καλύψει το σκάνδαλο.

Γι’ αυτό και προώθησε σε επιτελικές θέσεις του Βατικανού παιδεραστές, μαφιόζους και άλλα άθλια και φαύλα υποκείμενα εν οις και τον καρδινάλιο Πελ, που ελπίζουμε σήμερα να καταδικαστεί από το δικαστήριο στην Αυστραλία που εκδικάζει τις εις βάρος του καταγγελίες.

Τώρα που επιτέλους καταδικάστηκε ο καρδινάλιος Πελ ο Πάπας Φραγκίσκος οφείλει να υποβάλει αμέσως παραίτηση. Αν ο καρδινάλιος θα πάει φυλακή για τα εγκλήματα που διέπραξε σε βάρος αθώων παιδιών, πόσο μάλλον πρέπει να τιμωρηθεί παραδειγματικά ο Πάπας Φραγκίσκος που διόρισε τον παιδεραστή Αυστραλό καρδινάλιο στην πιο καίρια θέση του Βατικανού;

ΙΣΧΥΡΟ ΠΛΗΓΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ

ΙΣΧΥΡΟ ΠΛΗΓΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ

Στη φυλακή οδηγείται ο τρίτος ισχυρότερος άνδρας στο Βατικανό για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών

Του ιστολογίου “Πενταπόσταγμα”

=====

Ένα νέο ηχηρό πλήγμα δέχθηκε η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία μετά την καταδίκη του υπουργού Οικονομικών του Βατικανού, Τζορτζ Πελ για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών.

Ο τρίτος ισχυρότερος άνδρας στο Βατικανό και ο πιο υψηλόβαθμος Καθολικός στην Αυστραλία κρίθηκε ένοχος γιατί προχώρησε σε διείσδυση σε ένα παιδί κάτω των 16 ετών αλλά και για άλλες τέσσερις περιπτώσεις απρεπών ενεργειών σε βάρος παιδιών ηλικίας κάτω των 16 ετών.

Σύμφωνα με το κατηγορητήριο τα αδικήματα διαπράχθηκαν τον Δεκέμβριο του 1996 και στις αρχές του 1997 στον καθεδρικό του Αγίου Παύλου λίγους μήνες μετά την τοποθέτησή του ως αρχιεπίσκοπος της Μελβούρνης.

Η περιγραφή του ενός εκ των θυμάτων του Πελ συγκλόνισε το δικαστήριο...

Ο Πελ αναμένεται να τεθεί υπό κράτηση ακόμα και την Τετάρτη καθώς βρισκόταν ελεύθερος με εγγύηση μέχρι την ανακοίνωση της ποινής του.

Ο Πάπας Φραγκίσκος, ο οποίος στο παρελθόν έχει επαινέσει τον Πελ για την ειλικρίνειά του και την αντίδρασή του στο θέμα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, δεν έχει ακόμα αντιδράσει στην απόφαση του δικαστήριου που ελήφθη τον Δεκέμβριο της Μελβούρνης αλλά έγινε γνωστή μόλις σήμερα. Δύο ημέρες, όμως, μετά την απόφαση του δικαστηρίου το Βατικανό ανακοίνωσε ότι ο Πελ και άλλοι δύο καρδινάλιοι απομακρύνθηκαν από την ομάδα των συμβούλων του Ποντίφικα.

Όπως σημειώνει ο Guardian η καταδίκη του Πελ η πιθανή φυλάκιση του Πελ αναμένεται να προκαλέσει «σεισμό» στην Καθολική εκκλησία και να αποτελέσει ένα σημαντικό χτύπημα στις προσπάθειες του Πάπα Φραγκίσκου να αντιμετωπίσει το θέμα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών από καθολικούς ιερείς.

Πηγή

ΘΡΑΣΟΣ ΚΑΙ ΑΣΕΒΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΘΕΟΦΟΒΟ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ

ΘΡΑΣΟΣ ΚΑΙ ΑΣΕΒΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΘΕΟΦΟΒΟ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ

Επιτέθηκε στους κληρικούς κάνοντας λόγο για εκβιασμό στην κυβέρνηση

Ρεπορτάζ του κ. Αντώνη Τριανταφύλλου

=====

Με θράσος ο Κώστας Γαβρόγλου στρέφεται κατά των κληρικών κατηγορώντας τους ότι εκβιάζουν την κυβέρνηση, προσπαθώντας να μετακυλήσει το άγος της απόρριψης της συμφωνίας στον πιο αδύναμο κρίκο, δηλαδή στον εφημεριακό κλήρο. Στη συνέντευξη που παραχώρησε χθες στο ραδιόφωνο 247 ο υπουργός Παιδείας κατηγόρησε τον Ιερό Σύνδεσμο Κληρικών (ΙΣΚΕ) ότι εκβιάζει την κυβέρνηση, με αφορμή την προειδοποίηση του ΙΣΚΕ ότι, εάν περάσουν οι αλλαγές στο μισθολογικό, τότε αυτοί θα αντιδράσουν, με ειρηνικό τρόπο. 

Ο Κώστας Γαβρόγλου ουσιαστικά υποστήριξε ότι η κυβέρνηση, που εμμέσως έχει απειλήσει την Εκκλησία ότι δεν αποκλείεται ακόμα και μονομερής νομοθέτηση με επαχθέστερους όρους, αν δεν συμφωνήσουν στις προωθούμενες αλλαγές, αισθάνεται ότι απειλείται από τους κληρικούς. Πόσο ειρωνικό, ένας αριστερός πολιτικός να μην αναγνωρίζει το δικαίωμα μιας κοινωνικής ομάδας σε κινητοποιήσεις για τη διασφάλιση όσων θεωρούν δίκαια... 

Ο υπουργός Παιδείας πάλι ξέχασε να πει ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Εκκλησία της Ελλάδος διαφωνούν κάθετα στο σχέδιο της κυβέρνησης για το μισθολογικό και προσπαθεί να ρίξει το φταίξιμο της πιθανής απόρριψης στους απλούς κληρικούς. 

Λίγη ώρα μετά τη συνέντευξη Γαβρόγλου η Εκκλησία της Κρήτης αποδόμησε τα επιχειρήματα του υπουργού. Η επαρχιακή Σύνοδος σε ανακοινωθέν επανέλαβε την πάγια θέση της, ότι εμμένει στη διατήρηση του υπάρχοντος εργασιακού καθεστώτος των κληρικών. Επίσης, ότι διαφωνεί με το σχέδιο που δημοσιοποίησε το υπουργείο Παιδείας, χαρακτηρίζοντάς το γενικό περιγραφικό πλαίσιο με ασάφειες και κενά.

Παράλληλα υποστηρίζει ότι η υπογραφή της προτεινόμενης σύμβασης δεν διασφαλίζει το μέλλον της μισθοδοσίας των κληρικών, «καθώς κάθε σύμβαση μπορεί να καταγγελθεί ή να παραβιαστεί μονομερώς με διάφορα νομικά προσχήματα, όπως έχει συμβεί στο παρελθόν». 

Παράλληλα, η Εκκλησία της Κρήτης απορρίπτει το σκεπτικό της «αφηρημένης αποζημίωσης» και υποστηρίζει ότι δεν κατοχυρώνει μελλοντικά τη μισθοδοσία των κληρικών, διότι, όπως μεταξύ άλλων αναφέρεται στο κείμενο: «Η Πολιτεία παραιτείται από την απευθείας μισθοδοσία του κλήρου». 

Προειδοποίησε, δε, ότι η Εκκλησία της Κρήτης θα προασπιστεί με κάθε νόμιμο τρόπο τα δίκαια των κληρικών.