ΑΦΕΛΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

ΑΦΕΛΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”:

“Τέσσερεις και πλέον δεκαετίες μετά την προς Κύριον εκδημία του, και από τας αιωνίους Μονάς όπου αυλίζεται η ψυχή του, τι διαλογισμούς να κάμει άραγε ο οραματιστής Πατριάρχης Αθηναγόρας, όταν διαπιστώνει την σημερινή αποτελμάτωση των διαχριστιανικών θεολογικών διαλόγων; 

Τι να φρονεί για την καρκινοβατούσα πορεία της κάποτε σφριγηλής και δυναμικής Οικουμενικής Κινήσεως του δευτέρου ημίσεος του εικοστού αιώνος; 

Κύριος oίδε τι σκέπτεται ο μακαριστός Πατριάρχης Αθηναγόρας, σεβαστή ομήγυρις, Κύριος οίδε.”

Αυτό είναι το ερώτημα του γνωστού αρχιοικουμενιστή παγκοσμιοσυμβουλίτη Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιου Τσέτση: Τι να σκέφτεται ο Αθηναγόρας για την αποτελμάτωση των οικουμενιστικών διαλόγων.!!!

Ας αρχίσουμε από την αφελή πεποίθηση του αγαπητού Μεγάλου Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Θρόνου ότι η ψυχή του Αθηναγόρα αυλίζεται στις αιώνιες Μονές.

Από πού εξάγει το συμπέρασμα ο π. Γεώργιος ότι ο Πατριάρχης Αθηναγόρας ευφραίνεται στον παράδεισο;

Μήπως είναι σε θέση να μας διαβεβαιώσει ότι ο Αθηναγόρας, λίγο πριν την κοίμησή του, εξομολογήθηκε τα κρίματά του και προπαντός ότι απεκήρυξε τα συγκρητιστικά του ανοίγματα;

Άφησε κάποιο κείμενο ή αποκάλυψε σε κάποιο συνεργάτη του ή σε στενό κύκλο εμπίστων του συνεργατών ότι αδίκησε την Εκκλησία και την ορθόδοξη πίστη μας με την εισαγωγή του συγκρητισμού (Οικουμενισμού) σε όλα τα επίπεδα της ζωής Της;

Προφανώς και δεν έχει ο π. Γεώργιος Τσέτσης να δείξει τίποτα σχετικό.

Ε τότε;

Γιατί βιάστηκε να Αγιοκατατάξει (ανεπισήμως έστω) τον Αθηναγόρα;

Αν ο Νεστόριος και ο Άρειος και ο Ευτυχής κτλ. δέχτηκαν τα αναθέματα των Οικουμενικών Συνόδων για επιμέρους αιρέσεις που διατύπωσαν, ποια λογική ή θεολογική συνέπεια υπάρχει να πιστεύουμε ότι ο μεγαλύτερος -ή έστω ένας από τους μεγαλύτερους συγκρητιστές της Ιστορίας της Εκκλησίας- είναι στον παράδεισο χωρίς να αποκηρύξει ΠΟΤΕ τον συγκρητισμό;

Παρακινδυνευμένο, βεβαίως, να αρπάζει κάποιος την Κρίση από τα χέρια του Θεού και να αποφαίνεται για την κατάσταση της ψυχής ενός κεκοιμημένου.

Αλλά δεν είναι πολύ πιο πιθανόν, αγαπητέ π. Γεώργιε Τσέτση, ότι η ψυχή του αμετανόητου συγκρητιστή Αθηναγόρα βρίσκεται εκεί όπου αναμένει τον φτωχό Λάζαρο να βρέξει τα χείλη του για να ανακουφιστεί;

Δίδαξε ποτέ η Εκκλησία μας ότι οι αιρετικοί σώζονται;

Ως εκ τούτου είναι φρόνιμο οι εν ζωή οπαδοί του Αθηναγόρα Οικουμενιστές να προσφύγουν στον Μωυσέα και στους Προφήτας για να τερματίσουν τα οικουμενιστικά τους ανοίγματα, αντί να τρέφουν τόσο χονδροειδείς ψευδαισθήσεις για ένα από τους μεγαλύτερους συγκρητιστές της Ιστορίας της Εκκλησίας.

Το βρήκαμε τον τελευταίο καιρό. Να μιλούμε για την αγιότητα του Αθηναγόρα, του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού και άλλων πλανεμένων.

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (ΓΙΕΦΤΙΤΣ): «ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΛΛΑ ΣΥΝΟΔΙΚΟΤΗΤΑ»

Τα χάλια τα μαύρα της Εκκλησίας της Σερβίας, που βρίσκεται ουσιαστικά υπό την ομηρία του αρχιοικουμενιστή Μητροπολίτη Μπάτσκας Ειρηναίου (Μπούλοβιτς) και παρόλα αυτά το μόνο που ενδιαφέρει όλες τις πτέρυγες της Ιεραρχίας της είναι ο εθνικισμός και ο εθνοφυλετισμός.

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (ΓΙΕΦΤΙΤΣ): «ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΛΛΑ ΣΥΝΟΔΙΚΟΤΗΤΑ»

=====

Σχολιάζοντας τον εορτασμό των 800 χρόνων της αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Σερβίας, ο πρώην Ερζεγοβίνης επίσκοπος Αθανάσιος Γιέφτιτς, σε συνέντευξή του, στο ραδιοτηλεοπτικο σταθμό RTV Kim, δήλωσε:

«Όλος ο εορτασμός έπρεπε να είναι πιο καλά οργανωμένος, αλλά η Διαρκής Ιερά Σύνοδος το διοργάνωσε. Για να είμαστε ειλικρινείς, αυτή η Σύνοδος, με αυτόν τον πατριάρχη και άλλα τέσσερα μέλη, δεν είναι μια πραγματική έκφραση και δεν αντικατοπτρίζει την ιεραρχία μας», είπε ο Αθανάσιος και προσέθεσε ότι, νωρίτερα, ο επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος είχε επιβάλει τον δικό του τρόπο εργασίας.

Παρόλα αυτά ο εορτασμός στην Ζίτσα ήταν ένα γεγονός Ενώσεως και καθολικότητας.

Ο εορτασμός συνεχίστηκε στο Πατριαρχείο Πεκίου, αλλά δεν παρέστησαν όλοι οι επίσκοποι της Εκκλησίας μας.

Ο επίσκοπος Αθανάσιος δήλωσε ότι ο εορτασμός «έπρεπε να μετατραπεί σε μια σύνοδο ιεραρχίας, μαζί με το εορτασμό στη Ζίτσα».

«Αργότερα, στη Ζίτσα, οι επίσκοποι ξεκίνησαν μια πρωτοβουλία να συγκαλεστεί τώρα η Σύνοδος, επειδή οι κανόνες επιβάλουν να συγκαλούνται δύο συνόδοι το χρόνο, μια την άνοιξη και μια το φθινόπωρο. Ο αείμνηστος πατριάρχης Παύλος σεβόταν αυτή την παράδοση. Τώρα, δεν μπορώ να καταλάβω τί κάνει αυτή η Σύνοδος. Μπορώ να δηλώσω ότι ο επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος είναι εκείνος που εμποδίζει τη συμμετοχή μου στην Ιεραρχία, παρόλο που υπάρχει απόφαση από την εποχή του Πατριάρχη Παύλου να με καλούν όταν γίνεται σύνοδος, αλλά δεν αισθάνομαι παραμελημένος», τόνισε ο πρώην Ερζεγοβίνης Αθανάσιος.

Εκτός από τον Μητροπολίτη Χρυσόστομο, κανένα από τα μέλη της Συνόδου δεν παρευρέθηκε στον εορτασμό του Πεκίου.

Ο Επίσκοπος Αθανάσιος ισχυρίζεται ότι ο Επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος ανέλαβε το Πατριαρχείο στο Βελιγράδι και το ελέγχει πλήρως. 

«Το είπα στον Πατριάρχη μας Ειρηναίο και του έγραψα ότι σχεδόν του έκλεψε το Πατριαρχείο, προσθέτοντας ότι "ο Επίσκοπος Μπάτσκας αγωνίζεται αγωνιωδώς να γίνει πατριάρχης».

Ο πρώην Ερζεγοβίνης καταδίκασε την παράνομη συνοδική απομάκρυνση του επισκόπου Δυτικής Αμερικής Μαξίμου και του καθηγητή Markо Vilotic από τη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Βελιγραδίου, την «ιδιωτικοποίηση» της επίσημης ιστοσελίδας του Πατριαρχείου Σερβίας και το γεγονός ότι δεν του επιτρέπεται να δημοσιεύει κείμενα στο «Pravoslavlje», το επίσημο ενημερωτικό δελτίο της Σερβικής Εκκλησίας.

«Ο Επίσκοπος Μαξίμος είναι ένας λόγιος και τίμιος άνθρωπος και επιστήμονας, αλλά με κάθε τρόπο θέλουν να τον διώξουν. Ισχυρίζονται ότι δεν είναι Ορθόδοξος σε μερικά δοκίμια. Όμως, ο Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος και εγώ έχουμε κάνει μια αναφορά ότι ο εν λόγω επίσκοπος είναι απόλυτα ορθόδοξος. Το γεγονός ότι αναφέρθηκε στην ινδική φιλοσοφία δεν έχει καμία σχέση με κακοδοξία, διότι και ο άγιος Νικόλαος Ζίτσης είχε τέτοιες αναφορές», λέει χαρακτηριστικά ο επίσκοπος Αθανάσιος.

Σχολιάζοντας μια επίσημη δήλωση στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Σερβίας για τις παρατυπίες που σχετίζονται με την απόλυση των καθηγητών της Θεολογικής Σχολής, όπου ο Μπάτσκας ως συγγραφέας επιτίθεται τις δύο ημερήσιες εφημερίδες «Blic» και «Danas» για αντι-εκκλησιαστικές αντιδράσεις, ο επίσκοπος Αθανάσιος πιστεύει ότι αυτό δεν αποτελεί επίσημη καταδίκη της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

«Αυτή δεν είναι η θέση της Σερβικής Εκκλησίας, αλλά η θέση του επίσκοπου Μπάτσκας. Ας τα βρεί ο ίδιος μαζί τους, και να μην μπλέκει την Ιεραρχία μας. Όμως, αυτό δεν θα περάσει, και δεν μπορεί να περάσει μια τέτοια μνησικακία και ντροπή που κάνει ο Μπάτσκας προσπαθώντας να απολύσει τον Επίσκοπο Μάξιμο ο οποίος είναι το καύχημα της Καθολικής Ορθοδοξίας».

Ο Επίσκοπος Αθανάσιος μας υπενθυμίζει ότι δεν υπάρχει εξουσία στην Εκκλησία, αλλά υπάρχουν συνοδικότητα και συμφωνία, καθώς και ότι «το Άγιο Πνεύμα λειτουργεί στην Εκκλησία. Ο Χριστός με το Άγιο Πνεύμα οδηγεί την εκκλησία, και εμείς αναπνέουμε το Άγιο Πνεύμα. Πώς θα μπορούσαν οι άγιοι να ακούν τις προσευχές μας αν δεν ήταν για το Άγιο Πνεύμα».

Μιλώντας για την κατάσταση στο Κοσσυφοπέδιο, πιστεύει ότι «οι Σέρβοι θα επιβιώσουν και θα παραμείνουν. Έχουμε την παροιμία ‘για να είμαστε, να φθάσουμε, αν χρειάζεται να ξεφύγουμε αλλά και να υπάρχουμε σε τόπο τρομερό’. Φτάνοντας όταν χρειαστεί, και είμαστε όλοι έτοιμοι αύριο να πάμε στο Κοσσυφοπέδιο».

«Οι Σέρβοι είναι μάρτυρες αυτού του τρομερού τόπου. Είμαστε οι κληρονόμοι, φορείς και υπερασπιστές της αιώνιας και ζώσας παράδοσης της διαθήκης του Κοσσυφοπεδίου», λέει ο επίσκοπος Αθανάσιος, προσθέτοντας ότι «οι Σέρβοι στο Κοσσυφοπέδιο και τη Μετοχία είναι οι σπόροι μεταξύ 1500 εκκλησιών και μοναστηριών. Πρέπει να τα επισκεφτόμαστε, επειδή τους φέρνουμε μεγάλο θάρρος», κατέληξε ο εφησυχάζων επίσκοπος Ζαχουμίου και Ερζεγοβίνης Αθανάσιος (Jevtic).

Ο Σεβασμιώτατος Δρ. Αθανάσιος Γιέβτιτς, πρώην Επίσκοπος Ζαχουμίου και Ερζεγοβίνης, γεννήθηκε το 1938 στη Μπρντάριτσα της Σερβίας.

Σπούδασε Θεολογία στο Βελιγράδι (όπου εκάρη μοναχός το 1960), στη Χάλκη, στην Αθήνα και το Παρίσι.

Διετέλεσε καθηγητής στο Παρίσι, καθηγητής και κοσμήτωρ στη Θεολογική Σχολή Βελιγραδίου.

Συνέγραψε θεολογικά έργα, όπως: Ο Θεός Σαρξ Εγένετο, Η Εκκλησιολογία του Αποστόλου Παύλου, Ιλαρόν Φως του Κόσμου, Χριστός Αρχή και Τέλος.

Τέκνο πνευματικό του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς και emeritus professor του Πανεπιστημίου του Βελιγραδίου.

Η ΜΑΣΚΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΤΗΓΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ; Η ΔΙΑΣΩΛΗΝΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΝΤΑΤΙΚΗ ΝΑ ΔΕΙΣ!

 Υπάρχουν αντιρρήσεις;

ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΥ, ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΙΟΙ

 ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ “ΠΑΡΑΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΙΟΙ”

Του Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου

=====

1.) Lex credendi καί lex orandi

Ἡ ἀποκάλυψη αὐτή πού δόθηκε στούς Προφῆτες, τούς Ἀποστόλους καί τούς Πατέρας διά μέσου τῶν αἰώνων –κατά τήν ὁμολογία τοῦ Ἀδελφοθέου Ἰούδα «παρακαλῶν ἐπαγωνίζεσθαι τῇ ἅπαξ παραδοθείσῃ τοῖς ἁγίοις πίστει» (Ἰούδα γ΄, 3)– καταγράφηκε στήν Ἁγία Γραφή καί τίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί στήν συνέχεια πέρασε μέσα στήν λατρεία τῆς Ἐκκλησίας.

Εἶναι αὐτό πού γράφει ὁ π. Γεώργιος Φλωρόφσκι, τό lex credendi (νόμος πίστεως) καί τό lex orandi (νόμος προσευχῆς). Αὐτό σημαίνει ὅτι ὑπάρχει ἑνότητα καί σχέση μεταξύ τῶν ἀποφάσεων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τῆς λατρείας τῆς Ἐκκλησίας.

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, τόν 8ο αἰώνα μ.Χ., κατέγραψε τίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων σέ κείμενά του, ἰδιαιτέρως τό περίφημο κείμενο «Ἔκθεσις ἀκριβής τῆς ὀρθοδόξου πίστεως», καί ἀκόμη τίς πέρασε μέσα στήν ἱερά ὑμνογραφία τῆς Ἐκκλησίας, ὁπότε ὑπάρχει ἄριστος συνδυασμός καί μεγάλη ἑνότητα μεταξύ τοῦ lex credendi καί lex orandi.

Ἔτσι, ἡ θεολογία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας δέν εἶναι ἐγκεφαλική, ἀλλά εἶναι καρπός τῆς ἐμπειρίας τῶν Προφητῶν, τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Πατέρων, οἱ ὁποῖοι πέρασαν μέσα ἀπό τήν κάθαρση καί τόν φωτισμό τοῦ νοῦ στήν θεωρία-θεοπτία καί γνώρισαν τόν Θεό μέσα στήν δόξα Του, καί, ἑπομένως, ἀπέκτησαν κοινωνία μαζί Του.

Αὐτό σημαίνει ὅτι οἱ ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων πρέπει νά συνδυασθοῦν μέ τήν ὅλη ἡσυχαστική παράδοση, πού ἐξέφρασε ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καί οἱ Φιλοκαλικοί Πατέρες μέχρι τῶν ἡμερῶν μας. 

Ἡ Ἐκκλησία δέν ὁμιλεῖ μόνον γιά τό τί εἶναι ὁ Θεός, ἀλλά καί τό πῶς θά γνωρίση κανείς τόν Θεό, δέν ὁμιλεῖ ἁπλῶς γιά τό τί εἶναι ἅγιος, ἀλλά καί πῶς θά γίνη κανείς ἅγιος. Αὐτό τό «τί» εἶναι οἱ ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ἀλλά τό «πῶς» εἶναι ὁ ὀρθόδοξος ἡσυχασμός. Ὁ συνδυασμός μεταξύ τοῦ «τί» καί τοῦ «πῶς» εἶναι ἡ θεολογία τῆς Ἐκκλησίας μας.

(Συνεχίζεται)

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα "Ρομφαία"

ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΙΠΛΑ ΣΑΣ!

 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΒΑΡΥΣΗΜΑΝΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΒΑΡΥΣΗΜΑΝΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το να αναγνωρίσεις ότι ο Σεβ. Ναυπάκτου είναι κορυφαίος ορθόδοξος θεολόγος είναι αυτονόητο. 

Ας σκεφθούμε πόσες φορές μας έβγαλε ασπροπρόσωπους σε πλείστα όσα κρίσιμα θεολογικά θέματα.

Με το σημερινό βαρυσήμαντο άρθρο του, βάζει "τον δάκτυλον επί τον τύπον των ήλων" και αντιμετωπίζει με την δέουσα αυστηρότητα όλες τις νοθείες του Ευαγγελίου και της Ορθόδοξης πίστης μας, που παρατηρούνται στις μέρες μας.

Χάθηκε το κήρυγμα της μετανοίας από τους Νεορθόδοξους, Νεονικολαίτες, Μακρακιστές, Αντιχριστολόγους, Μεταπατερικούς, Αντισκοτεινοδυναμίτες, Συνωμοσιολόγους, Καταστροφολόγους, "Λοιμωξιολόγους" και Οικουμενιστές κληρικούς και θεολόγους.

Λες και ο χριστιανός υπάρχει κάτι άλλο που πρέπει να κάνει στην ζωή του εκτός από το να μετανοεί.!

Μιλούν λες και είναι κοινωνιολόγοι, πολιτικοί, ψυχολόγοι, διατροφολόγοι -ακόμα κι αυτό-, αλλά σε καμμία περίπτωση ως κληρικοί και ως θεολόγοι.

Αναπόφευκτα -φυσικά- τα τοιαύτα. 

Η εκκοσμίκευση ήταν, είναι και θα παραμείνει ο μεγαλύτερος σταυρός της Ορθοδοξίας. 

Μας το ξεκαθάρισε, άλλωστε, με την μεγαλύτερη δυνατή σαφήνεια, ο Κύριος ότι τα ζιζάνια θα συναξαύνονται με το σιτάρι. 

Είναι αδύνατον να ζήσουμε σε μια εποχή όπου ο διάβολος δεν θα σπέρνει ζιζάνια, δεν θα φυτρώνει αιρέσεις και δεν θα προσπαθεί να αποπροσανατολίσει τους κληρικούς, αλλά και τον λαό του Θεού, από τις αλήθειες της πίστεως και τον χριστιανικό τρόπο ζωής.

Ουδείς, λοιπόν, εκπλήττεται επειδή η εκκοσμίκευση κάνει θραύση στην μεταμοντέρνα εποχή μας -συν τοις άλλοις- και εξαιτίας της νέας τεχνολογίας και της καθολικής υιοθέτησης του λεγόμενου "American way of life".

Επομένως το παράξενο δεν είναι ότι έχουμε επέλαση της εκκοσμίκευσης. 

Το παράξενο είναι ότι οι μόνοι ή τουλάχιστον οι κατεξοχήν αρμόδιοι να μιλήσουν για την εκκοσμίκευση, τουτέστιν οι επίσκοποι, σιωπούν ή και ενθαρρύνουν αυτό το κλίμα.

Γι’ αυτό ευχαριστούμε θερμά τον Σεβ. Ναυπάκτου, επειδή, με το άρθρο του, μίλησε, με λόγο βαθιά θεολογικό και με παρρησία, για την εκτροπή της θεολογίας και της ποιμαντικής στις μέρες μας.

Τον παρακαλούμε θερμά και υικά να μεταφέρει αυτές τις ανησυχίες του στην Ιεραρχία ώστε να ληφθούν οι ορθές Συνοδικές, δεσμευτικές για όλους, αποφάσεις.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ “ΠΑΡΑΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΙΟΙ”

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ “ΠΑΡΑΘΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΙΟΙ”

Του Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου

=====

Ἡ ὀρθόδοξη θεολογία εἶναι ἡ ζωή καί ἡ διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὡς Σώματος τοῦ Χριστοῦ.

Ὁ Ἄσαρκος Λόγος στήν Παλαιά Διαθήκη πού ἐσαρκώθη καί εἶναι ὁ Σεσαρκωμένος Λόγος στήν Καινή Διαθήκη καί τήν Ἐκκλησία, ἀπεκάλυψε στούς Προφῆτες, τούς Ἀποστόλους καί τούς Πατέρας διά μέσου τῶν αἰώνων ὅλες τίς ἀλήθειες γιά τόν Θεό καί τόν ἄνθρωπο καί πῶς μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά ἑνωθῆ μέ Αὐτόν καί νά ζῆ αἰωνίως μαζί Του.

Αὐτή ἡ θεολογία, ὡς ἀποκάλυψη στούς ἁγίους διά μέσου τῶν αἰώνων εἶναι ἡ θεολογία τῆς Ἐκκλησίας καί ἡ ἀναπνοή της.

(Συνεχίζεται)

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα "Ρομφαία"

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

=====

Συνήλθε σήμερα, Τρίτη 29 Σεπτεμβρίου 2020, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, κατόπιν διεξοδικής συζητήσεως και λαμβάνοντας υπ’ όψιν τις εγγράφως εξεφρασμένες απόψεις απάντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών της σεπτής Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, απεφάσισε κατά πλειοψηφία την εν ευθέτω χρόνω μετάθεση της συγκλήσεως της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως άλλωστε εξέφρασαν στην πλειοψηφία τους τα Μέλη Αυτής.

Αναφορικά με τις τέσσερεις Εισηγήσεις, οι οποίες επρόκειτο να αναγνωσθούν κατά τις Συνεδρίες της ΙΣΙ, απεφάσισε όπως αναθέσει σε Ειδική Επιτροπή την επεξεργασία αυτών, καθώς και του υποβληθέντος υπό του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου σχεδίου αντιμετωπίσεως του κορωνοϊού, τα οποία θα αξιοποιηθούν από την μέλλουσα έκτακτη Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας.

Η ΔΙΣ παρακαλεί, για μία ακόμη φορά, τους πιστούς να ενώσουν τις προσευχές τους με αυτές του ιερού κλήρου για την ταχεία παύση της πανδημίας και να ακολουθούν τις οδηγίες των Ειδικών για την αντιμετώπιση της διασποράς του κορωνοϊού, όχι τόσο από φόβο για την «ατομική» υγιεία τους, αλλά επειδή η πρώτη μετά την αγάπη στον Θεό εντολή, είναι η αγάπη προς τον πλησίον, ο οποίος είναι «ο εν ετέρα μορφή Χριστός».

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα “Ρομφαία”

Ο ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΜΙΛΑ ΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

Ο ΣΕΒ. ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΜΙΛΑ ΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

                                      Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Δήλωσε ο αντιοικουμενιστής Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ:  

“Και αυτή η νόσος -εννοεί τον κορωνοιό- αποτελεί μία απόλυτη ένδειξη της ευθύνης μας απέναντι στο μεγάλο δώρο της ζωής. 

Γιατί είναι αιτία αυτής της δραματικής πανδημίας η αποστασία του κόσμου, από την όντως ζωή, που είναι ο Πανάγιος Θεός.”

Έτσι μιλούν οι ορθόδοξοι Ιεράρχες. Μιλούν για μετάνοια. 

Δυστυχώς στις μέρες μας πολλοί ποιμένες της Εκκλησίας επιλέγουν να πολιτικολογούν, αντί να θεολογούν, να συνωμοσιολογούν και να παραγνωρίζουν εντελώς το κήρυγμα της μετανοίας.

Αυτό, άραγε, αναμένει ο Χριστός από τους ποιμένες μας;

ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ. ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΕΥΓΛΩΤΤΟ!

 

ΑΣ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ

ΑΣ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Από τον λογαριασμό του Facebook του διακεκριμένου γιατρού κ. Michalis Charalambous αντιγράφουμε την πιο κάτω ανάρτηση.

“Χθες Κυριακή, έβγαλα υπηρεσία. Και είχα έναν ασθενή που έπρεπε να τον συνοδεύσω στον αξονικό του νοσοκομείου, για κάθε ενδεχόμενο.

Και ενώ είχε κάνει τον αξονικό του και ήμουν στο δωμάτιο παρακολούθησης και περίμενα να βγει στην οθόνη του κομπιούτερ το scan, μπήκε μπροστά μου στο δωμάτιο του αξονικού ο επόμενος ασθενής.

Ένα γυαλί μας χώριζε και έμεινα να κοιτάζω:

Ένας νεαρός άνδρας γύρω στα 45-50, διασωληνωμένος, κάτασπρος.

Και οι νοσοκόμες που ήταν μαζί του, από την μονάδα εντατικής θεραπείας με στολές προστασίας σαν αστροναύτες.

Ναι καλά το καταλάβετε. 

Ήταν ακόμη ένας ασθενής με κορωνοιό που πάλευε για την ζωή του.

Δυστυχώς μετά το καλοκαίρι ο εφιάλτης ξαναζωντανεύει στην Ευρώπη.

Από την μια είμαστε πιο καλά προετοιμασμένοι να τον αντιμετωπίσουμε, από την άλλη όμως μια μεγάλη μερίδα του πληθυσμού έχει αρχίσει να κουράζεται.

Ιδίως τα νεαρά άτομα που νιώθουν την πίεση της καταπίεσης των ελευθεριών τους, όπως και την οικονομική πίεση, και ξέροντας πως εκείνοι πιθανών να μην αρρωστήσουν βαριά, υποτιμώντας τον κίνδυνο τόσο για τους ίδιους όσο και για την μετάδοση του σε πιο ευάλωτα άτομα.

Όλοι έχουμε μπουχτίσει με τον κορωνοιό. Και πρώτος εγώ. 

Αλλά δεν γίνεται να τον αγνοήσουμε. Είναι εδώ και είναι θανατηφόρος.

Σήμερα ξεπεράσαμε το ένα εκατομμύριο νεκρούς ανά το παγκόσμιο. Και σταθερά πεθαίνουν από κορωνοιό γύρω στους 5.000 ανθρώπους κάθε μέρα τις τελευταίες εβδομάδες.

Πρέπει όλοι να βάλουμε τα δυνατά μας και να συνεχίσουμε. 

Κοινωνική αποστασιοποίηση, μάσκα, όχι άσκοπες μετακινήσεις ή συναθροίσεις. 

Και υπομονή. 

Το εμβόλιο είναι ελπίζουμε κοντά. Μερικούς μήνες ακόμη.

Δεν μπορεί να υπάρξει εφησυχασμός. 

Εφησυχασμός με τον κορωνοιό να κυκλοφορά απλά σημαίνει θάνατος.”

Ας ακούσουμε τους γιατρούς τι λένε. Έχουν επιλέξει να κάνουν καρριέρα την διαφύλαξη της υγείας μας και την διατήρηση της ζωής μας. Ότι μας συμβουλεύουν να κάνουμε το κάνουν μόνον και μόνον επειδή ενδιαφέρονται για την υγεία και την ζωή μας.

Ο κ. Χαραλάμπους είναι διακεκριμένος γιατρός που παίρνει τον ένα μετά τον άλλο αναγνωρισμένους τίτλους στα νοσοκομεία της Μ. Βρεττανίας.

Είναι προπαντός ευσεβής άνθρωπος. Είναι χαρακτηριστικό ότι, ως φωτογραφία του λογαριασμού του, έχει ένα νεαρό παλλικάρι να το προστατεύει και να το καθοδηγεί ο Χριστός.

Όπως θα διαπιστώσατε, από το άρθρο του, είναι γλαφυρός χειριστής της γλώσσας και γερό μυαλό. Παρακολουθώ, με πολλή προσοχή, την αρθρογραφία του τα τελευταία χρόνια που περιστρέφεται γύρω από θέματα ιατρικής, το εθνικό μας θέμα κτλ..

Πάντα έχει κάτι ουσιαστικό να πει. Γι’ αυτό ακόμη και όταν δεν μπορείς να συμφωνήσεις με την ανάλυση που κάνει, σε αναγκάζει, με την ισχυρή επιχειρηματολογία του, να προσέξεις αυτά που λέγει.

Για το θέμα του κορωνοιού αναφέρθηκε πολλές φορές και μετέφερε στους αναγνώστες του λογαριασμού του στο Facebook τις εμπειρίες του από την πανδημία όπως την ζει στα νοσοκομεία της Μ. Βρεττανίας.

Παρακαλώ τους αναγνώστες να διαβάσουν με προσοχή την αναφορά του.

Απλά δεν μπορούμε να παίζουμε ούτε με την ζωή μας, ούτε με την ζωή των συνανθρώπων μας.

Η ζωή και η υγεία είναι πολύτιμα δώρα του Θεού. Το σώμα του ανθρώπου είναι ναός του Αγίου Πνεύματος, όπως μας διαβεβαιώνει ο Απόστολος Παύλος. 

Θα δώσουμε λόγο στον Θεό αν δεν συμπεριφερθούμε σωστά αναφορικά με το μοναδικό δώρο που μας χάρισε.

Ο μόνος λόγος για τον οποίο ο χριστιανός επιτρέπεται ή μάλλον επιβάλλεται να θυσιάσει την υγεία και την ζωή του είναι όταν κληθεί να μαρτυρήσει για τον Χριστό. Τότε ασφαλώς πρέπει να είναι πρόθυμος να υπομείνει τα μεγαλύτερα μαρτύρια και τον ίδιο τον θάνατο. 

Στις άλλες περιπτώσεις οφείλουμε στον Χριστό να διαφυλάττουμε την ζωή και την υγεία που μας χάρισε.