Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΖΗΣΗΣ ΔΙΝΕΙ ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΖΗΣΗΣ ΔΙΝΕΙ ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

=====

Ο/Η Kyriakos Varveris είπε...

Γράφει ο π. Θεόδωρος:

1) " Ἀκόμη καί μεγάλοι ζηλωτές Ἅγιοι, ὅπως ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, σέ παρόμοιες κρίσιμες καταστάσεις ἄφηναν προσωρινά «πρός καιρόν» τήν ἀκρίβεια καί ἐφήρμοζαν τήν οἰκονομία, πρός ἀποφυγήν μείζονος κακοῦ[22]."

Σχόλιο: 97 χρόνια έχουν περάσει από την αιρετική εγκύκλιο του 1920. Μήπως π. Θεόδωρε έχετε παρεξηγήσει λιγάκι την έννοια της οικονομίας;

2) "Δέν ἔχει μολυνθῇ ὅλη ἡ Ἐκκλησία ἀπό τήν αἵρεση, καί δέν εἶναι ἄκυρα τά μυστήρια, ἐκεῖ ὅπου μνημονεύονται αἱρετίζοντες ἐπίσκοποι, ὅπως ἰσχυρίζονται κάποιοι ἀδιάκριτα καί διασπαστικά."

Σχόλιο: Έχουν Χάρη τα μυστήρια των αιρετικών - οικουμενιστών π. Θεόδωρε; Δηλαδή αν πάω να κοινωνήσω, εν γνώση όλων των παραπάνω που γράψατε, από το χεράκι του Δημητριάδος θα μεταλάβω Σώμα και Αίμα Χριστού; Σοβαρά μιλάτε; Εσείς θα είχατε ποτέ κοινό ποτήριο με τον Δημητριάδος ή άλλους παρόμοιους;

Εν κατακλείδι, και επειδή το κείμενο του π. Θεοδώρου μόνο ξεκάθαρο δεν είναι, μπορεί να μας πει ο π. Θεόδωρος πως σκοπεύει να αποκατασταθεί πνευματικά μετά την πολύχρονη κοινωνία του με την αίρεση του οικουμενισμού; Επίσης αν υποθέσουμε ότι ένας Αρχιερέας των "ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ" διέκοπτε την μνημόνευση του Βαρθολομαίου αλλά μνημόνευε την "σύνοδο" της Κρατικής Εκκλησίας, ο π. Θεόδωρος θα είχε εκκλησιαστική κοινωνία μαζί του; 

Ο/Η MonkSerafim Zisis είπε...

Ἀγαπητέ κύριε Βαρβέρη,

(α) Δέν ἔχει καθόλου παρεξηγήσει τήν ἔννοια τῆς οἰκονομίας ὁ π. Θεόδωρος· κάντε μόνος σας μία ἔρευνα καί δεῖτε πόσοι ἀπό τούς Χριστιανούς μας μποροῦν νά ξεχωρίσουν μέ τό πρῶτο ἄκουσμα τήν λέξη "οἰκουμενισμός" ἀπό τήν λέξη ... "κομμουνισμός". Καί μετά λάβετε τήν ἀπόφαση ἐσεῖς, μή ὤν δέ Ποιμήν, ὅπως οἱ Ἱερεῖς πού ἀποτειχίστηκαν, νά πεῖτε στούς πιστούς αὐτούς, ὅτι δέν μποροῦν νά μεταλαμβάνουν, παρά μόνον σέ δέκα Ἱερεῖς σέ ὅλη τήν Ἐπικράτεια ἤ στήν ... Μολδαβία. Ἐκτός ἄν θέλετε νά χωροῦν ὅλοι σέ ... TAXI. 

Καί τόν καιρό πού ἔγραφε περί οἰκονομίας ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, ἡ Εἰκονομαχία συμπλήρωνε ἀρκετές δεκαετίες ζωῆς! Μή εἴμαστε βασιλικότεροι τοῦ Βασιλέως. Ἄν δεῖτε μία ματιά στήν ἐπιστολή τοῦ Ὁσίου Θεοδώρου πρός Ναυκράτιον θά ἐκπλαγεῖτε, ἡ δέ θεωρία περί "συγκοινωνούντων δοχείων" (ὁ κοινωνῶν τῷ ἀκοινωνήτῳ ... κ.λπ.) θά πάει περίπατο (ὁ π. Θεόδωρος θά ἀναλύσει ὁσονούπω τήν ἐπιστολή αὐτή).

(β) Τά μυστήρια κάθε αἱρετικοῦ εἶναι ἔγκυρα μέχρι καταδίκης του ἀπό τήν Ἐκκλησία. Εἶναι ὅμως πρόξενα μολυσμοῦ γιά ὅποιον ἀπό ἐμᾶς, δηλ. τόν π. Θεόδωρο, ἐμένα τόν ἁμαρτωλό καί ἐσᾶς, μεταλαμβάνει ἀπό τούς αἱρετικούς ἐν γνώσει του ὅτι εἶναι λυμεῶνες καί λυκοποιμένες. Μπορεῖτε ἐσεῖς νά μᾶς βεβαιώσετε, ὅτι σύμφωνα μέ τούς ἁγίους Πατέρες, τά Μυστήρια τῆς Δύσεως ἦταν ἄκυρα γιά τούς αἰῶνες ἐκείνους ἀπό τήν υἱοθέτηση τοῦ Filioque μέχρι καί τό Σχίσμα τοῦ 1054; Μήπως ὁ ζῆλος σας σᾶς καθιστᾷ κάπως ἄδικο ἐξ ἀπροσεξίας; Εὐλόγησον.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Ακτίνες”