ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: “ΣΑΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΤΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗ”

ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: “ΣΑΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΤΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗ”

Η επιστολή του Οικουμενικού Πατριάρχη προς τους Πατριάρχες και Αρχιεπισκόπους των αυτοκέφαλων Ορθοδόξων Εκκλησιών – Όχι από τον Πολωνίας επιφυλάξεις από τον Αντιοχείας

Της κ. Μαρίας Αντωνιάδου

=====

«Η ολοκλήρωση όλων των ενεργειών αναμένεται στις 6 Ιανουαρίου ημέρα των Θεοφανίων κατά την οποία επιθυμούμε να παραδώσουμε τον Τόμο της Αυτοκεφαλίας και θα συλλειτουργήσουμε με τον προκαθήμενο της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας» δηλώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος με επιστολή του που έφτασε στους Πατριάρχες και τους Αρχιεπισκόπους των αυτοκέφαλων Ορθοδόξων Εκκλησιών στις αρχές του έτους.

Την ίδια ώρα που στο Φανάρι έχουν αρχίσει να καταφτάνουν οι Ουκρανοί εκπρόσωποι, οι αρχιερείς των ορθοδόξων εκκλησιών ενημερωνόταν για τις λεπτομέρειες της επιστολής προκειμένου με την σειρά τους να προχωρήσουν άμεσα στην αναγνώριση της νέας Εκκλησίας. 

Σας ενημερώνουμε σημειώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης «εκφράζοντας την αδελφική εμπιστοσύνη προς την Μακαριότητα Σας γνωρίζοντας πολύ καλά τη βούληση και την εκφρασμένη επιθυμία της Ουκρανίας  (….) και την ευθύνη που έχει η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως για την επίλυση όλων των εκκλησιαστικών θεμάτων (…) θα συμφωνήσετε μ αυτές τις ενέργειες (…) και θα αναγνωρίσετε την Ορθόδοξη Ουκρανική Εκκλησία ως Αυτοκέφαλη Εκκλησία (…), μνημονεύοντας το όνομα του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας στα Τίμια Δίπτυχα, αμέσως μετά το όνομα του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Τσεχίας και Σλοβακίας».

Ο κ.κ Βαρθολομαίος αφού αναλύει τα όσα έγιναν τους τελευταίους μήνες αλλά και τις ενέργειες που πραγματοποιήθηκαν καλεί τους Προκαθήμενους να προχωρήσουν στην αναγνώριση και τονίζει χαρακτηριστικά: « δεν θα έχουμε καμία δικαιολογία την ημέρα της Κρίσεως αν θελήσουμε να αγνοήσουμε τους αδελφούς μας που περνούν στιγμές αγωνίας στην Ουκρανία, ενώπιον του τρομερού, μοναδικού και δικαίου Βήματος του Κριτή των ψυχών και των καρδιών των ανθρώπων και του δικαίου Δικαστή Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού(…)»…

ΠΗΓΗ

Η ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΚΑΤΟΧΥΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΤΕΛΕΙΑ

Η ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΚΑΤΟΧΥΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΤΕΛΕΙΑ

Της Μαρούλας Αντωνιάδου

=====

Όταν στις 2 Αυγούστου του 1991 ο Τιτουλάριος Μητροπολίτης Ανδρούσης της Εκκλησίας της Ελλάδος κ. Αναστάσιος Γιαννουλάτος αναλάμβανε το πηδάλιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας, της κατεστραμένης από το καθεστώς του Χότζα, κανένας δεν πίστευε ότι 25 χρόνια μετά την ίδια ημέρα θα εγκαινίαζε ένα υπερσύγχρονο ιδιόκτητο υδροηλεκτρικό εργοστάσιο. Το έργο αυτό έρχεται να προστεθεί σε μια σειρά άλλων πρωτοβουλιών που έχουν αναδείξει την Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή της Αλβανίας σε μια σύγχρονη και  πρωτοποριακή Εκκλησία με μεγάλο κοινωνικό έργο.

Το εργοστάσιο που δημιουργήθηκε στο χωριό Λιμπράζ της επαρχίας του Ελμπασάν έχει την δυνατότητα ετήσιας παραγωγής ενέργειας 42,94 GWH.  Ανάμεσα στα άλλα περιλαμβάνει: φράγμα υδροληψίας συνολικού μήκους 246 μέτρων, αγωγό από σκυρόδεμα μήκους 1.400 μέτρων, σήραγγα προσαγωγής νερού μήκους 2.400 μέτρων και 3 υδροστροβύλους μέγιστης ονομαστική ισχύος 3.3 MW.   

Για την κατασκευή του έργου απαιτήθηκαν:

- 411.850 κυβικά εκσαφές και επιχόσεις

- 61.900 κυβικά μπετόν

- 6.600 τόνοι σιδηρού οπλισμού

- 55 τόνοι μεταλλικό κτήριο για το σταθμό παραγωγής.

Για το έργο η Αρχιεπισκοπή έλαβε τραπεζικό δάνειο δεκαετούς διαρκείας και ταυτόχρονα έχει υπογράψει σύμβαση με την αλβανική πολιτεία για την αγορά της παραγόμενης ενέργειας.

Τα έσοδα του έργου θα διατίθενται για την αποπληρωμή του δανείου και παράλληλα για την κάλυψη των αναγκών των σχολείων και των τριών βαθμίδων - νηπιαγωγεία, δημοτικά, γυμνάσια, λύκεια, τεχνικές σχολές και το Πανεπιστήμιο «Ο Λόγο» -  που διαθέτει η αρχιεπισκοπή, των ορφανοτροφείων, των κέντρων υγείας και της μισθοδοσίας και συντάξεων του κλήρου και των λαικών υπαλλήλων που υπηρετούν την Εκκλησία καθώς και την στήριξη της ιεραποστολής στην Αφρική και την Κορέα όπου υπηρέτησε ο Αρχιεπίσκοπος κ. Αναστάσιος.

ΠΗΓΗ:

Το Βήμα

ΟΙ ΑΠΕΙΛΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΟΙ ΑΠΕΙΛΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

Της Μαρίας Αντωνιάδου

=====

Δεκαπέντε ημέρες πριν την έναρξη της Πανορθοδόξου Συνόδου, της πρώτης μετά το Σχίσμα των Εκκλησιών που θα διεξαχθεί στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης, ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος μ' επιστολή του προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, θέτει δύο ζητήματα πρωτοκόλλου, τα οποία, εάν δεν διευθετηθούν, όπως επισημαίνει, δυσχεραίνουν και κωλύουν τη συμμετοχή του. Και, όπως τονίζουν ορθόδοξοι αρχιερείς, μέσα από την επιστολή διαφαίνεται η αγωνία της Μόσχας, μήπως δοθεί η εντύπωση ότι ο εκάστοτε Οικουμενικός Πατριάρχης δεν είναι Πρώτος μεταξύ Ίσων, αλλά Πρώτος 13 υπολοίπων Ορθοδόξων Προκαθημένων, οι οποίοι υπάγονται και λογοδοτούν στον ίδιο.

Και απευθύνοντας μήνυμα προς τον κ.κ. Βαρθολομαίο σημειώνει «η προτεινόμενη κατάταξις, ως μη ανταποκρινομένη εις την καθ΄ ημάς Ορθόδοξον εκκλησιολογίαν, προσεγγίζει επικινδύνως τα Ρωμαιοκαθολικά πρότυπα».

Μάλιστα ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Μόσχας ζητάει όλοι οι Πατριάρχες και οι Αρχιεπίσκοποι να πάρουν θέση στο ζήτημα και, αφού προτείνει να κάθονται όλοι στο ίδιο ημικυκλικό τραπέζι στη συνέχεια υπογραμμίζει ότι την κεντρική θέση, «ως Προεδρεύων, φυσικώς, να καταλαμβάνει η Υμετέρα Παναγιότης». Στόχος του λέει ο κ. Κύριλλος είναι να προβληθεί «εις ολόκληρον τον κόσμον η πιστή εικόνα της ενότητος και της συνοδικότητος». Οποιαδήποτε άλλη πρότασις, δηλώνει, δεν ημπορεί να γίνει αποδεκτή υπό της καθ΄ημάς Εκκλησίας, δεν θα γίνει κατανοητή υπό του λαού του Θεού και θα αποτελεί εν ανυπέρβλητο κώλυμα δια την συμμετοχήν ημών εις τας συνοδικάς συνεδριάσεις».

- Το δεύτερο θέμα που θέτει ο Πατριάρχης Μόσχας προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη είναι το σημείο που θα καταλάβουν οι ετερόδοξοι, όπως τους χαρακτηρίζει. «Στους ετερόδοξους παρατηρητάς προβλέπονται επίσημοι θέσεις όπισθεν των Προκαθημένων. Κατ’ αυτόν τον ακριβώς τρόπον, προσθέτει, θα εκληφθή η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος υπό εκείνης της μερίδος των ημετέρων πιστών, οι οποίοι από τώρα διαμαρτύρονται εναντίον της ως «οικουμενιστική» και ουχί Ορθόδοξος. Διό φρονώ ότι οι παρατηρηταί εκ των ετεροδόξων εκκλησιών (sic) δέον να παρακάθηνται εν αποστάσει εκ των μελών της Συνόδου, ώστε να μην περιληφτούν εις τον φακόν και να μην να αποτελούν μέρος της κοινής εικόνος της Συνόδου».

ΠΗΓΗ:

ΤΟ ΒΗΜΑ

ΚΛΙΜΑ ΟΜΟΦΩΝΙΑΣ ή ΣΚΛΗΡΗΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗΣ;

ΚΛΙΜΑ ΟΜΟΦΩΝΙΑΣ ή ΣΚΛΗΡΗΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Οι πιστοί βρίσκονται σε σύγχυση. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος, με Ανακοίνωσή του που διαβάσαμε στη “Ρομφαία”, διαβεβαιώνει το πλήρωμα της Εκκλησίας ότι δεν ευσταθούν οι πληροφορίες ότι υπήρξε σκληρή αντιπαράθεση παραδοσιακών και οικουμενιστών ιεραρχών κατά τη Σύνοδο της Ιεραρχίας. Όλες σχεδόν οι θέσεις, μας καθησυχάζει, πέρασαν με ομοφωνία σε κλίμα απόλυτης συναίνεσης.

Από την άλλη δύο έγκυροι δημοσιογράφοι του εκκλησιαστικού ρεπορτάζ η κυρία Μαρούλα Αντωνιάδου και ο κ. Γιώργος Παπαθανασόπουλος δίνουν την ακριβώς αντίθετη εικόνα -έστω και αν δεν συμφωνούν  σε όλα τα σημεία μεταξύ τους. Επιμένουν συγκεκριμένα ότι η Σύνοδος της Ιεραρχίας υπήρξε πεδίο εντάσεων, συγκρούσεων και ειρωνειών εκ μέρους των οικουμενιστών σε βάρος των παραδοσιακών ιεραρχών. Αυτό που εντυπωσιάζει από το ρεπορτάζ και των δύο έγκριτων δημοσιογράφων είναι ότι κάνουν ονομαστική αναφορά σε ιεράρχες που παρουσιάζονται να υποστήριξαν οικουμενιστικές ή παραδοσιακές θέσεις.

Τελικά δεν ξέρουμε τι να πιστέψουμε. Κλίμα ομοφωνίας και συναντίληψης επικράτησε ή αρρένα διαφορετικών τάσεων έγινε η Σύνοδος της Ιεραρχίας; Καλό είναι να αποκαλυφθεί η αλήθεια επειδή αν αληθεύει ότι υπήρξαν ιεράρχες που υποστήριξαν την παραμονή της Εκκλησίας της Ελλάδας στο ΠΣΕ θέλουμε να τους γνωρίζουμε όπως προπαντός θέλουμε να γνωρίζουμε ποιοι ιεράρχες αντιτάχθηκαν στην παραμονή της Εκκλησίας της Ελλάδας στο ΠΣΕ για να τους τιμούμε.

Μήπως μπορεί ο Σεβ. Ναυπάκτου να γίνει πιο συγκεκριμένος και να διαλευκάνει τα ερωτήματα που είναι φυσικό να βασανίζουν τους πιστούς; Μήπως ο κ. Γιώργος Παπαθανασόπουλος και η κυρία Μαρούλα Αντωνιάδου μπορούν να κάνουν πιο αναλυτική αναφορά στο ρεπορτάζ τους;

ΕΚΛΕΓΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

ΕΚΛΕΓΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Διαβάζουμε στον Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ άρθρο της κυρίας Μ. Αντωνιάδου από την εφημερίδα το “Βήμα”.

“Εκλέγεται τη Δευτέρα ο νέος Πατριάρχης Αντιοχείας. Σύμφωνα με πληροφορίες του «Βήματος» ο τοποτηρητής του θρόνου Μητροπολίτης Βόστρων κ. Σάββας συγκάλεσε τη Σύνοδο της Ιεραρχίας σε συνεδρίαση για το πρωί της Δευτέρας στη Μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Μπαλαμάντ, στον Λίβανο. 

Στη συνεδρίαση καλούνται να συμμετέχουν τα μέλη της Συνόδου της Ιεραρχίας του Πατριαρχείου Αντιοχείας και σύμφωνα με τις ίδιες πηγές δύο αρχιερείς, οι Μητροπολίτες Βαγδάτης κ. Κωνσταντίνος και Βορείου Αμερικής κ. Φίλιππος, έχουν δηλώσει προφορικά ότι δεν θα μπορέσουν να συμμετάσχουν εξαιτίας προβλημάτων υγείας που αντιμετωπίζουν.

Στη συνεδρίαση αναμένεται επίσης να συμμετάσχουν οι Μητροπολίτες Τριπόλεως, Ηλιουπόλεως, Βύβλου, Λαοδικείας, Αρκαδίας, Επιφανείας, Τύρου και Σιδώνος, Μεξικού, Σαντιάγο, Σάο Πάολο, Αυστραλίας, Εμέσης, Βηρυττού, Βόστρων, Βερροίας και Αλεξανδρέττας, Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης και Αργεντινής.

Ακόμη στην εκλογική διαδικασία θα συμμετάσχει με δικαίωμα ψήφου και ο Ηγούμενος της Θεολογικής Σχολής του Μπαλαμάντ Επίσκοπος Κάρα κ. Γαττάς ως Πατριαρχικός Επίτροπος.

Τέσσερις φαίνεται ότι είναι οι πιθανοί διάδοχοι του Μακαριστού Πατριάρχη Αντιοχείας Ιγνατίου: Ο Μητροπολίτης Σάο Πάολο κ. Δαμασκηνός, γεννημένος το 1949 και με σπουδές στη θεολογία στη Σχολή του Μπαλαμάντ και στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης καθώς και στην Αραβική Λογοτεχνία στο Πανεπιστήμιο της Βηρυττού, χαρακτηρίζεται ως ένας εκ των ισχυρών Μητροπολιτών του εξωτερικού μαζί με τον Βορείου Αμερικής κ. Φίλιππο. Ο κ. Δαμασκηνός ποιμαίνει μία από τις πλουσιότερες Μητροπόλεις του Πατριαρχείου Αντιοχείας και είναι γέννημα θρέμμα της Δαμασκού.

Ο Μητροπολίτης Χαλεπίου, Βερροίας και Αλεξανδρέττας κ. Παύλος, γεννημένος το 1959 στη Λαοδικεία μαζί με τον κ. Δαμασκηνό, αλλά και τον αδελφό του Μητροπολίτη Ευρώπης κ. Ιωάννη, αποτελούν τρεις από τους επίλεκτους Μητροπολίτες του Πατριαρχείου Αντιοχείας, που έχουν σπουδάσει στην Ελλάδα. Πτυχιούχος πολιτικός μηχανικός και απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης, όπου πραγματοποίησε μεταπτυχιακές και διδακτορικές σπουδές ο κ. Παύλος έχει υπηρετήσει ως επιτελικό στέλεχος στη Σύνοδο του Πατριαρχείου και έχει συμμετάσχει σε διαχριστιανικούς και διαθρησκειακούς διάλογους.

Ο Μητροπολίτης Μεξικού κ. Αντώνιος «εκπροσωπεί» τη λεγόμενη παλαιά φρουρά του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Γεννημένος το 1932 στην Τρίπολη του Λιβάνου, απόφοιτος του Πανεπιστημίου του Λιβάνου και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, ο κ. Αντώνιος εκπροσωπεί την ισχυρότερη, ίσως, οικονομικά μαζί με τις Μητροπόλεις Βορείου Αμερικής και Σάο Πάολο, στο Πατριαρχείο Αντιοχείας. Η στάση του στις εκλογές, είτε με μια πιθανή υποψηφιότητά του, είτε με τη στήριξη που θα προσφέρει σε κάποιον εκ των υποψηφίων, θεωρείται μείζονος σημασίας.

Ο τοποτηρητής του Πατριαρχικού θρόνου Μητροπολίτης Βόστρων κ. Σάββας. Γεννημένος το 1959 στη Λαοδικεία, έχει στα χέρια του όλη τη διαδικασία ανάδειξης νέου Πατριάρχη και είναι και αυτός από τους Μητροπολίτες που διεκδικούν τον Πατριαρχικό θρόνο της Αντιόχειας. Απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής του Μπαλαμάντ και πτυχιούχος του τμήματος Πολιτικών Μηχανικών του Πανεπιστημίου της Λαοδικείας, ο κ. Σάββας θεωρείται διεκδικητής του Πατριαρχικού θρόνου της Αντιόχειας.

Η εκλογική διαδικασία θεωρείται αμφίρροπη, δύσκολη και σκληρή καθώς στη διαδικασία εκλογής συμμετέχουν μόλις 20 εκλέκτορες εκ των οποίων θα απουσιάζουν οι Μητροπολίτες Αμερικής και Βαγδάτης, γεγονός που κάνει πιο αμφίρροπη τη διαδικασία της ψηφοφορίας.

Δύσκολη, καθώς οι ιεράρχες που ποιμαίνουνε Μητροπόλεις της Συρίας, του Λιβάνου και του εξωτερικού πρέπει να μετακινηθούν και να συγκεντρωθούν στη Θεολογική Σχολή του Μπαλαμάντ εν μέσω σκληρών συγκρούσεων και πολεμικής σύρραξης.

Σκληρή αφού στην εκλογική μάχη φαίνεται ότι έχουν εμπλακεί άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, πολιτικές και διπλωματικές δυνάμεις.”

Πολύ κατατοπιστικό το ρεπορτάζ της κυρίας Αντωνιάδου.

Δεν ξέρουμε φυσικά ανθρώπους και καταστάσεις στην Εκκλησία της Αντιοχείας. Δεν είμαστε σε θέση επομένως να αξιολογήσουμε ποιος από τους υποψηφίους είναι ο πιο κατάλληλος για να εκλεγεί Πατριάρχης. 

Ούτε μας ενδιαφέρουν τα εθνοφυλετικά παιγνίδια κανενός παράγοντα. 

Μας δημιουργούν φόβο μόνον αυτά που αναφέρει η κυρία Αντωνιάδου για την έκβαση της εκλογής του νέου Πατριάρχη την οποία αξιολογεί ως απρόβλεπτη, επειδή πολιτικοί παράγοντες διαφόρων χωρών παρεμβαίνουν στα παρασκήνια για να καθορίσουν το αποτέλεσμα της εκλογής. 

Οι δικές μας ελπίδες και προσευχές είναι ότι τελικά η χάρη του Αγίου Πνεύματος θα αναδείξει τον νέο Πατριάχη της Εκκλησίας της Αντιοχείας και όχι κάποιες πολιτικές σκοπιμότητες των εμπλεκομένων πολιτικών συμφερόντων.

Δεν θα διστάσουμε όμως να κρίνουμε θετικά την απουσία του Μητροπολίτη Βορείου Αμερικής Φίλιππου από τη Σύνοδο που θα εκλέξει τον νέο πατριάρχη, επειδή γνωρίζουμε τον Σεβασμιότατο ως νεωτεριστή, οικουμενιστή και βαθύτατα εκκοσμικευμένο ιεράρχη η ψήφος του οποίου δύσκολα θα μπορούσε να κατευθυνθεί προς την ορθή υποψηφιότητα.

Ας ευχηθούμε, λοιπόν, ότι η σημερινή εκλογή θα αναδείξει τον εκ των αρχιερέων του Πατριαρχείου Αντιοχείας τον άριστο, ο οποίος θα οδηγήσει την παλαίφατη αυτή Εκκλησία σε παραδοσιακή τροχιά από την οποία ξέφυγε σοβαρά επί της πατριαρχείας του αείμνηστου Ιγνατίου Δ΄και τον κατάλληλο ηγέτη που θα βοηθήσει τους ορθόδοξους αδελφούς μας του Πατριαρχείου Αντιοχείας που διατρέχουν έσχατο κίνδυνο από τη δολοφονική μανία των Ισλαμιστών.

ΣΕ ΕΠΑΓΡΥΠΝΗΣΗ ΟΙ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΡΙΑ

ΣΕ ΕΠΑΓΡΥΠΝΗΣΗ ΟΙ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΡΙΑ

Της Μαρίας Αντωνιάδου

=========================

Συναγερμό προκαλούν στους ηγέτες των Χριστιανικών Εκκλησιών οι δραματικές εξελίξεις στη Μέση Ανατολή.

Οι εκπρόσωποι των Ορθοδόξων, των Ρωμαιοκαθολικών και των μονοφυσιτών, που ζουν στην περιοχή τα τελευταία 24ωρα, βρίσκονται σε διαρκή επικοινωνία σε μια προσπάθεια να ανακόψουν τα κύματα φυγής των χριστιανών οι οποίοι χτυπιούνται ανηλεώς.

Η δήλωση του Πάπα Βενεδίκτου ΙΣΤ' μερικές ώρες μετά την έκκληση που απηύθυνε ο Πατριάρχης Αντιοχείας κ. Ιγνάτιος, για την ανάληψη πρωτοβουλιών, δείχνει ακριβώς το κλίμα που επικρατεί.

Οι Ορθόδοξοι έχουν τον πρωταγωνιστικό ρόλο σε κάθε προσπάθεια καθώς πρόκειται για την πολυπληθέστερη και αρχαιότερη χριστιανική κοινότητα που υπάρχει στην Μέση Ανατολή.

Γι' αυτό και όλοι οι Πατριάρχες και Αρχιεπίσκοποι σπεύδουν να ενημερωθούν από τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Αντιόχειας για την κατάσταση που κυριαρχεί.

Από την Κωνσταντινούπολη μέχρι την Μόσχα και από την Ρώμη, την Αλεξάνδρεια και την Ιερουσαλήμ μέχρι τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Λατινική Αμερική και την Κύπρο οι επικεφαλείς των χριστιανικών εκκλησιών προσπαθούν να επικοινωνήσουν με τον κ. Ιγνάτιο προκειμένου να στηρίξουν τις ανάγκες των πιστών και να προσφέρουν κάθε δυνατή βοήθεια για τις ενέργειες που πρέπει να δρομολογηθούν προκειμένου να προστατευθούν οι άμαχοι.

«Ο θρήνος για την απώλεια αμέτρητων ανθρώπων κάθε ηλικίας, ο πόνος για την καταστροφή του ανθρωπίνου μόχθου και η αγωνία για την επόμενη ημέρα συνέχουν τον εκλεκτό Συριακό λαό» αναφέρει σε επιστολή του προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαίο ο Πατριάρχης Αντιοχείας.

«Προσευχόμαστε, προσθέτει, αδιάλειπτα υπέρ της κατάπαυσης του πυρός, παραμένοντας στην γη των προγόνων μας, βοηθώντας τους πρόσφυγες, τους ασθενείς και τους φτωχούς ανεξαρτήτους θρησκείας και απευθύνουμε σε όλους λόγους παραμυθίας και στήριξης».

Σύμφωνα με πληροφορίες ο 91χρόνων Πατριάρχης Αντιοχείας ταξιδεύει διαρκώς μεταξύ Συρίας και Λιβάνου σε μια προσπάθεια να βρίσκεται μεταξύ των Χριστιανών.

Όμως τρεις πόλεις - κλειδιά για τους Χριστιανούς η Δαμασκός, η Χόμς και πλέον Χαλέπι χτυπιούνται ανελέητα και οι κληρικοί έχουν ριχτεί στην μεγάλη μάχη για την προστασία των Χριστιανών και την διανομή ανθρωπιστικής βοήθειας.

Ο κ. Ιγνάτιος έχει μοιράσει στους κληρικούς των πόλεων που χτυπιούνται έκτακτη οικονομική βοήθεια, από τα χρήματα που αποστέλλουν άραβες χριστιανοί που κατάγονται από την περιοχή και τις τελευταίες δεκαετίες ζουν σε χώρες της Νότιας και Λατινικής Αμερικής όπου δημιούργησαν μεγάλες και οικονομικά ισχυρές κοινότητες.

Στον Λίβανο οι χριστιανοί έχουν ανοίξει τα σπίτια τους και φιλοξενούν τους ομοθρήσκούς τους από την Συρία.

Και η Ορθόδοξη Μητρόπολη Βηρυτού σε συνεργασία με τους επικεφαλείς των Μαρωνιτών έχουν αναλάβει το κύριο μέρος της αποκατάστασης των προσφύγων.

Την ίδια ώρα ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων σε συνεργασία με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου προσπαθούν να ενισχύσουν τους καταυλισμούς που έχουν δημιουργηθεί στην Ιορδανία.

Εξαιρετικά έντονο είναι το ενδιαφέρον του Πατριάρχη Μόσχας κ. Κυρίλλου ο οποίος βρίσκεται έτοιμος ανά πάσα στιγμή να προσφέρει την βοήθειά του.

Ιεράρχες του Πατριαρχείου Αντιοχείας βρίσκονται σε ανοιχτή γραμμή με συνεργάτες του κ. Κυρίλλου και ζήτησαν πολλές φορές την βοήθεια του.

Με δεδομένη τη στάση που τηρεί η Ρωσία στην περιοχή, ο κ. Κύριλλος επισκέφθηκε την Συρία τον περασμένο Νοέμβριο και δήλωσε την αμέριστη συμπαράστασή του στους δοκιμαζόμενους χριστιανούς.

Ενώ κατά τη διάρκεια της συνάντησης που είχε πριν από δέκα ημέρες με τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρο φρόντισε να σημειώσει σε ανακοίνωσή του το ενδιαφέρον του για τα τεκταινόμενα στην Μέση Ανατολή, τα οποία βρέθηκαν στο επίκεντρο των συζητήσεων.

ΠΗΓΗ:

Πυλώνας Εκκλησιαστικών ΕΙδήσεων ΑΜΗΝ