ΟΤΑΝ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΝΤΙΦΑΣΚΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΗΣΟΥΝ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΕΣ

ΟΤΑΝ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΝΤΙΦΑΣΚΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΗΣΟΥΝ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΕΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο Amen.gr, από την εφημερίδα “Καθημερινή” της Κυριακής, ενδιαφέρον κατατοπιστικό άρθρο του κ. Νίκου Παπαχρήστου αναφορικά με τον Πάπα Ιωάννη 23ο.

Όταν ο Πάπας Ιωάννης 23ος συγκάλεσε την Β΄ Βατικάνεια Σύνοδο, ο Μεγάλος Αποστάτης της πίστης μας Πατριάρχης Αθηναγόρας, έστειλε το δεξί του χέρι στους οικουμενιστικούς ακροβατισμούς -τουτέστιν τον νεοκλεγέντα αρχιοικουμενιστή Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Ιάκωβο Κουκούζη- στη Ρώμη, για να διερευνήσει τις προθέσεις του Πάπα γι' αυτήν την Σύνοδο.

Ο Πάπας Ιωάννης 23ος παρουσιάζεται εντελώς ανακριβώς από τους Οικουμενιστές ως φιλορθόδοξος.

Καμιά εντύπωση φυσικά δεν μας προξενεί το γεγονός, αφού οι οικουμενιστές παρουσιάζουν ως φιλορθόδοξο ακόμη και τον Δρυίδη (ειδωλολάτρη) Αγγλικανό Πριμάτο Γουίλιαμ Ρόουενς.

Για να αντιληφθείτε πόσο λανθασμένη είναι η άποψη ότι ο Πάπας Ιωάννης 23ος είναι δήθεν φιλορθόδοξος παραθέτουμε το ακόλουθο απόσπασμα από τον άρθρο του κ. Παπαχρήστου το οποίο μας πληροφορεί ότι: 

“Στην πρώτη ραδιοφωνική ομιλία του ως Πάπας, τον Οκτώβριο του 1958, ο Ιωάννης 23ος απηύθυνε μήνυμα και προς τους ορθοδόξους, καλώντας τους να επιστρέψουν «στον οίκο του κοινού μας Πατρός». «...Προσευχόμαστε να επιστρέψουν όλοι οικειοθελώς, και είθε, με τη βοήθεια του Θεού, να γίνει τούτο πολύ σύντομα...». Ανάλογη πρόσκληση απηύθυνε και πάλι, δύο μήνες αργότερα, στο χριστουγεννιάτικο μήνυμά του.”

Ούτε λίγο ούτε πολύ, οι οικουμενιστές παρουσιάζουν ως φιλορθόδοξο τον Πάπα, ο οποίος μας κάλεσε να “επιστρέψουμε οικειοθελώς στον οίκο του κοινού μας Πατρός” ως τρόπο ένωσης Ορθοδόξων και Παπικών.!!! 

Πρόκειται για τον ίδιο Πάπα που συγκάλεσε τη Β΄ Βατικάνεια Σύνοδο, η οποία όρισε τη μέθοδο της Ουνίας ως πρότυπο ένωσης Ορθοδοξίας και Παπισμού.!!!

Αφήνω στην κρίση του αναγνώστη την εξαγωγή του συμπεράσματος για το είδος των αναλύσεων που κάνουν οι οικουμενιστές (Πανώτης, Αλιβιζάτος, Πέτρος Βασιλειάδης κτλ.) για τον Πάπα Ιωάννη 23ο και την εξόφθαλμη αντίφαση των πληροφοριών που δίνουν για να προωθήσουν τη διάτρητη προπαγάνδα που προωθούν.

HIGH CHURCH, LOW CHURCH, BLOW CHURCH

HIGH CHURCH, LOW CHURCH, BLOW CHURCH

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=======

Καθόμαι σ’ ένα καφέ στο Σαουθάμπτον. Απέναντι μου μια κυρία κι ένας κύριος πίνουν τον καφέ τους. Τι τράβηξε την προσοχή μου; Μα η κυρία, που φορούσε το γνωστό κολλάρο των “ιερέων” της Εσπερίας. Ηταν μια “ιέρεια” του Αγγλικανισμού. Ετσι μου περιέγραψε κάποιος γνώριμός μου τη συνάντησή του με τη γυναικεία “ιερωσύνη” του Αγγλικανισμού. 

Ομως τα γεγονότα τρέχουν. Ηδη από χτές ο Αγγλικανισμός της Αγγλίας απέκτησε την πρώτη του “Επίσκοπον” ή “δεσπόταινα” (κατά το γιάτραινα). Πρόκειται για την αιδεσιμοτάτη Λίμπυ Λέιν που εξελέγη “επίσκοπος” του Στόκπορτ. Φυσικά ο Αγγλικανισμός έχει ήδη “επισκόπους” γένους θηλυκού 29 το σύνολον στις ΗΠΑ (Επισκοπελιανοί), στον Καναδά, στην Αυστραλία και στη Νέα Ζηλανδία. Οταν σκεφτεί κανείς πόσοι Αγιοι έζησαν στις Βρεττανικές Νήσους μέχρι το 1066, οπόταν οι Νορμανδοί με το Γουίλλιαμ τον Κατακτητή επέβαλαν με τη δύναμη των όπλων τον Παπισμό στη χώρα, κυριολεκτικά τον πιάνει θλίψη και οδύνη. 

Κι η αίρεση γέννησε αίρεση, δηλαδή τον Αγγλικανισμό, όπως το διαμόρφωσε ο Ερρίκος Η΄, που έφτιαξε δική του θρησκεία, στα δικά του μέτρα διότι τσακώθηκε με τον Πάπα της εκπεσούσης Ρώμης για να παντρεύεται όσες γυναίκες θέλει. Ετσι δημιουργήθηκε ο Αγγλικανισμός. Με τα ακραία του προτεσταντικά στοιχεία, τη διακοσμητική ιερωσύνη των τριών ανύπαρκτων βαθμών κι έτσι φτάσαμε στον 20ο αιώνα, οπόταν απέρριψε και την Αγία Γραφή, που έλεγε πως ήταν το θεμέλιο της πίστης του. Ετσι φτάσαμε ν’ ακούμε τον Τζέκιγκς “Αρχιεπίσκοπο” του Γιορκ να διακηρύττει πως δεν πιστεύει στην ανάσταση του Χριστού, αλλά είδαμε ενεοί και τον δρυίδη (ιερέα των ειδώλων) “Αρχιεπίσκοπο” του Καντέμπουρυ Γουίλιαμς. 

Και για να επιστρέψουμε στη “δεσπόταινα” ο σύζυγός της είναι κι αυτός “ιερέας” του Αγγλικανισμού κι υφιστάμενός της φυσικά. Εκ του μηδενός μηδέν παράγεται. Οταν μιλά κανείς για χριστιανικά στοιχεία στον Αγγλικανισμό είναι σαν να προσπαθεί να φυτέψει πορτοκαλιές στην Ανταρκτική ή σουσάμι στους κρατήρες του φεγγαριού. Ολα έχουν προ πολλού τιναχθεί στον αέρα. Υπάρχουν μόνο λίθοι, πλίνθοι, κέραμοι ατάκτως ερριμένοι. 

Το ερώτημα είναι τι έχουν να συζητήσουν οι ημέτεροι στο Διάλογο με τον Αγγλικανισμό με τους ανθρώπους αυτούς; Αν νομίζουν πως συζητούν με τον Αγγλικανισμό του 16ου αιώνος ζουν στον κόσμο τους. Το μόνο που απομένει είναι να προσέλθει εν μετανοία για να βαπτισθεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία κάθε καλοπροαίρετος Αγγλικανός που έχει σιχαθεί όλες αυτές τις αηδίες.

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ «ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΙΖÉ» ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ «ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΙΖÉ»  ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους

=====

Δείγμα παπικής δολιότητας, είναι η «Κοινότητα Taizé» στη Γαλλία, η οποία παρουσιάζεται σάν “μοναστική” κοινότητα. Εχει δολίως αποκληθεί “μοναστική”. Είναι όπως αυτές τις κοινότητες, που με βάση το Βατικάνειο «Κώδικα Κανονικού Δικαίου» (Codise di Diritto Canonico), είναι μια «Ιδιωτική ένωση πιστών» (Associazone private di fedeli). Η «Κοινότητα Taizé» βρίσκεται στην περιοχή της Γαλλικής Bourgogne (Βουργουνδίας), Saône et Loire. Η «Κοινότητα Taizé» αριθμεί πάνω από 100 άτομα. Είναι κατεξοχήν οικουμενιστική κοινότητα. Δολίως καλείται οικουμενική κοινότητα. Την κοινότητα αυτή αποτελούν άνθρωποι διαφόρων ομολογιών, από 30 χώρες. Την συναποτελούν Παπικοί, Προτεστάντες και “Ορθόδοξοι”. Το τι έχουν σοφισθεί είναι ολοφάνερο. Η κοινότητα ιδρύθηκε το έτος 1940 από τον καλούμενο “αδελφό” Roger Schutz. 

Ο καλούμενος “αδελφός” Αλοΐς είναι ο σημερινός "ηγούμενος” της Κοινότητας Taizé. Ο παπικός Αλοΐς είναι Γερμανικής καταγωγής και Γαλλικής υπηκοότητας. Η αναφορά του Αλοΐς, στη σχετική ιστοσελίδα της οικουμενιστικής αυτής κοινότητας (www.taize.fr), στις επισκέψεις του στον Πάπα Βενέδικτο, στον Οικουμενικό Πατριάρχη μας, στον Πατριάρχη Μόσχας Αλέξιο και στον “Αρχιεπίσκοπο” Καντερβουρίας Rowan Williams, καταδεικνύει ότι επιζητεί να δώσει οικουμενικό κύρος στις οικουμενιστικές του στρεβλώσεις.

Για τις επισκέψεις αυτές αναφέρει σχετικά ο παπικός “αδελφός” Αλοΐς: «Με αυτές τις επισκέψεις θα ήθελα να δείξω ότι με τους αδελφούς μου επιζητούμε με πάθος την κοινωνία μεταξύ των Χριστιανών. Στο Taizé  θα θέλαμε να συνδράμουμε να γίνει πιο αντιληπτή η κοινωνία που, εν Χριστώ, υπάρχει ήδη μεταξύ όλων των βαπτισμένων». Τα των «ελασσόνων» δυστυχώς θα καραδοκούν για την επίπλαστη ενότητα. 

Aλλοτρόπως την ειρήνη επιδιώκουν στην οικουμενιστική αυτή κοινότητα. Οικουμενιστικές δήθεν προσπάθειες  για την ειρήνη του κόσμου τούτου. Ο Χριστός μας λέγει «Ειρήνην αφίημι υμίν, ειρήνην την εμήν δίδωμι υμίν˙ου καθώς ο κόσμος δίδωσιν, εγώ δίδωμι υμίν» Ιω. 14,27. Προς τι η υπερβάλλουσα επιμονή για την ειρήνη του κόσμου τούτου; 

Με λύπη παρατηρούμε ότι σε επίπεδο νεότητας η «Κοινότητα Taizé», έχει γίνει ένα από τα πιο σημαντικά αξιοθέατα του κόσμου. Πάνω από 100,000 νέοι (διαφόρων δογμάτων) απ’όλο τον κόσμο τον επισκέπτονται. Η επίσκεψή τους είναι ολιγοήμερη και εκεί “ασχολούνται” με οικουμενιστικές προσευχές, την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, καθώς και με άλλες “συλλογικές” όπως τις καλούν εργασίες.  Το λυπηρό είναι ότι την επισκέπτονται αρκετοί νέοι από την Ελλάδα, αρκετοί μάλιστα φοιτητές Θεολογικών Σχολών σε οργανωμένη βάση.

Οι οικουμενιστικές αυτές εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται στην «Κοινότητα Taizé», σκοπό έχουν να καταδείξουν ότι οι δογματικές διαφορές αποτελούν απλά διαφορετικές παραδόσεις. Τούτο άλλωστε υπονοείται και από τα κατά καιρούς παπικά κελεύσματα, όπου οι δογματικές διαφορές καλούνται σκοπίμως εκκλησιαστικά έθιμα.

Προς τούτο ο καλούμενος “αδελφός” Αλοΐς συνέταξε για το έτος 2014: "Tέσσερις προτάσεις για την αναζήτηση της ορατής κοινωνίας ανάμεσα σε όλους εκείνους που αγαπούν τον Χριστόν». Τόσον η οικουμενιστική στρέβλωση, όσον και η παπική δολιότητα είναι ολοφάνερες.

Η Τρίτη πρόταση του Αλοΐς για παράδειγμα, που τιτλοφορείται με το κέλευσμα “Προσεύχεσθε τακτικά με άλλους” αναφέρει: «Αντί να μένουμε μόνοι μας με αυτά τα ερωτηματικά, ας βρούμε μερικούς άλλους ανθρώπους για να συζητούμε, μια φορά την εβδομάδα ή μια φορά τον μήνα. Ας μελετούμε μαζί μια σελίδα του Ευαγγελίου ή κάποιο άλλο κείμενο. Ας προσευχόμαστε μαζί, με ύμνους, με μια περικοπή της Αγίας Γραφής, με μια εκτενή σιωπή». Να παρατηρήσομε ότι θα ήταν αφέλεια να μην αντιληφθούμε ότι σαφώς υποδεικνύεται η συμπροσευχή με ανθρώπους διαφόρων δογμάτων. Χρησιμοποιείται προς τούτο ως υπότιτλος το αγιογραφικό “Ου γαρ εισίν δύο ή τρεις συνηγμένοι εις το εμόν όνομα εκεί ειμί εν μέσω αυτών” (Ματθ. 18,20)

Τέτοια παρωδία προσευχών είναι αταίριαστη στον πραγματικό Χριστιανό. Η συμπροσευχή δεν είναι παρωδία προσευχής; Ο Αγιος Νείλος λέγει ότι, «η προσευχή είναι το ανέβασμα του νου στον Θεό».  Χαρακτηρίζει ο μεγάλος αυτός Αγιος την προσευχή «συναναστροφή του νου με τον Θεό». Είναι λοιπόν η συμπροσευχή, αληθινή προσευχή; Θα μπορούσε ποτέ ο Απόστολος Παύλος ή κάποιος των Αγίων Αποστόλων ή των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας, να συμπροσευχηθεί με αιρετικούς; Ο Κανών ΛΓ΄ της εν Λαοδικεία Συνόδου λέγει «Ου δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι».

  

Παρατηρείται πράγματι σχετικοποίηση των Ιερών Κανόνων, σε όσους Ορθόδοξους συμμετέχουν σε αυτές τις  οικουμενιστικές στρεβλώσεις. 

Καθίσταται η αλήθεια της Πίστης δευτερεύουσα, χάριν της ανθρωπάρεσκης αγάπης. Επακόλουθο λοιπόν και τούτο από  το ανθρωπάρεσκο των ελασσόνων στα οικουμενιστικά διαλογικά παίγνια.  Καθίστανται τοιουτοτρόπως η μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας και η ομολογία της αλήθειας δευτερεύουσες. Είναι ξεκάθαρο δείγμα παπικής δολιότητας, η «Κοινότητα Taizé» στη Γαλλία και συνεπώς είναι απαράδεκτη η συμμετοχή Ορθοδόξων σ’ αυτές τις οικουμενιστικές συνάξεις.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΕ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΑΘΗΝΩΝ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΕ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΑΘΗΝΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η αναγόρευση του μονοφυσίτη Αρμένιου Πατριάρχη σε Επίτιμο Διδάκτορα της Θεολογικής Σχολής Αθηνών δείχνει το βαθμό της αλλοτρίωσης του ορθοδόξου φρονήματος που υπέστη η Σχολή τα τελευταία χρόνια.

Συνήθως -και δικαίως- στρέφουμε τα βέλη μας εναντίον του οικουμενιστικού και νεωτεριστικού φρονήματος του Θεολογικού Τμήματος της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης, αλλά είναι φανερόν ότι το κακό έχει παραγίνει και στη Θεολογική Σχολή Αθηνών.

Και πώς να μην παραγίνει αφού ο ανεκδιήγητος Μεσσηνίας κ. Σαββάτος λύνει και δένει στη Σχολή όπως λύνει και δένει στην Ιεραρχία;

Η δυναστεία Χριστινάκη διέφθειρε σε απίστευτο βαθμό με το νεποτισμό -και όχι μόνον- τη Σχολή και την παρέδωσε τελικά στους οικουμενιστές και φιλελεύθερους Καθηγητές με αποτέλεσμα να βλέπουμε φαινόμενα όπως την αναγόρευση του μονοφυσίτη Πατριάρχη σε Επίτιμο Διδάκτορά της.

Εδώ καταντήσαμε! Καθηγητής της Ιστορίας των Δογμάτων κάνει εισήγηση ώστε μονοφυσίτης Πατριάρχης να αναγορευθεί Επίτιμος Διδάκτωρ της κατ’ ευφημισμό Ορθόδοξης Σχολής.!!!

Ας σημειωθεί μάλιστα ότι οι Αρμένιοι μονοφυσίτες εκπροσωπούν μεν τον μετριοπαθή μονοφυσιτισμό του Σεβήρου και όχι τον ακραίο Μονοφυσιτισμό του Ευτυχούς, πλην όμως είναι οι πιο προχωρημένης φύσεως μονοφυσίτες από τις υπάρχουσες μονοφυσιτικές “Εκκλησίες” εξ ου και αρνήθηκαν να επικυρώσουν τη Συμφωνία του Σαμπεζύ.

Βεβαίως δεν είναι η πρώτη φορά που αιρετικοί αναγορεύονται Επίτιμοι Διδάκτορες Ορθοδόξων Θεολογικών Σχολών. Είναι όμως η πρώτη φορά που αιρετικός αναγορεύεται Επίτιμος Διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής Αθηνών.

Η άστοχη και απαράδεκτη αναγόρευση του Αρμένιου Πατριάρχη δίνει την ευκαιρία να τεθεί επιτακτικά το θέμα της αναγόρευσης ετεροδόξων ως Επίτιμων Διδακτόρων των Ορθόδοξων Θεολογικών Σχολών. 

Στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στις ΗΠΑ λ.χ., ακόμη και ο Δρυίδης -τουτέστιν ειδωλολάτρης- Πριμάτος του Αγγλικανισμού Ρόουαν Γουίλιαμς αναγορεύθηκε Επίτιμος Διδάκτορας!!!.

Η απογοήτευσή μας για την αναγόρευση του μονοφυσίτη Πατριάρχη σε Επίτιμο Διδάκτορα της Σχολής ουδεμία σχέση έχει με την ανυπόκριτη αγάπη και την γνήσια αλληλεγγύη που τρέφουμε προς τους πολύπαθους χριστιανούς αδελφούς μας τους Αρμένιους που υπέστησαν τα πάνδεινα στα χέρια των Τούρκων. 

Ούτε σημαίνει άρνηση για θεολογικό διάλογο -και όχι διάλογο δημοσίων σχέσεων- με τους Μονοφυσίτες.

Δεν έχουμε φοβικά σύνδρομα, όπως μας κατηγορούν οι Οικουμενιστές. 

Το αντίθετο! Επιδιώκουμε, ως επιβαλλόμενο χρέος μας, το διάλογο με όλους. Εφόσον οι διάλογοι διεξάγονται με ανεπίληπτο δογματικά και κανονικά τρόπο θεωρούμε αδήριτο χρέος μας το διάλογο με όλους. Τουτέστιν, αν δεν γίνονται συμπροσευχές με τους αιρετικούς και με τους αλλόθρησκους και αν δεν γίνονται εκπτώσεις στην ορθόδοξη πίστη με την υπογραφή προδοτικών για την Ορθοδοξία κειμένων και Συμφωνιών, είμαστε πανέτοιμοι για διάλογο με όλους.

Η Εκκλησία είναι πάντοτε, ήταν πάντοτε και πρέπει να είναι πάντοτε έτοιμη να διαλεχθεί με τον κόσμο.

Ο Προφήτης Μωυσής διαλέχθηκε με τους ιερείς του Φαραώ, ο προφήτης Ηλίας με τους ιερείς του Βάαλ, ο Απόστολος Παύλος με τους Ιουδαίους στις συναγωγές και με τους ειδωλολάτρες στην Πνύκα, ο Αγιος Γρηγόριος Παλαμάς, ο Αγιος Δακασκηνός και ο Αγιος Κύριλλος με τους Μωαμεθανούς κοκ.. Ο Αγιος Νικόλαος Αχρίδος με τους Ναζί, και με τις άθεες φιλοσοφίες της εποχής του, ο Οσιος Ιουστίνος Πόποβιτς με όλες τις άθεες φιλοσοφίες (Νιτσεισμό, Μαρξισμό, άθεο Υπαρξισμό) του 19ου και του 20ού αιώνα.

Οι παραδοσιακοί Καθηγητές Τρεμπέλας, Ρωμανίδης, π. Θεόδωρος Ζήσης μεταξύ άλλων διαλέχθηκαν με τους μονοφυσίτες χωρίς να φοβηθούν το διάλογο και χωρίς να κάνουν συμπροσευχές μαζί τους.

Ο μ. Μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος κυρός Νικόδημος επίσης δεν φοβήθηκε ποτέ να συμμετάσχει σε διαλόγους με ετερόδοξους.

Ο διάλογος με όλους είναι επιβεβλημένο καθήκον της Εκκλησίας εξαιτίας της εντολής του Αποστόλου Παύλου να δίνουμε απολογίαν παντί τω αιτούντι και εξαιτίας της εντολής του Κυρίου να ευαγγελιστούμε τον κόσμο.

Αυτό όμως δεν έχει να κάνει τίποτα με την συνομολόγηση προδοτικών συμφωνιών για την Ορθοδοξία με αιρετικούς, όπως έγινε με τη Συμφωνία του Σαμπεζύ που συνομολόγησε ο Ελβετίας -μετέπειτα Αδριανουπόλεως- Δαμασκηνός με τους μονοφυσίτες, ούτε με την αναγόρευση ενός μονοφυσίτη σε Επίτιμο Διδάκτορα μιας Ορθόδοξης κατ’ ευφημισμό Σχολής.

Διότι επιτέλους! Τι είδους Ορθόδοξη Σχολή είναι μια Σχολή που έχει Καθηγητή Συστηματικής Θεολογίας επίσκοπο που διακήρυξε αίρεση στη Σύνοδο της Ιεραρχίας χωρίς να καθαιρεθεί και χωρίς να εκδιωχθεί κλωτσηδόν από τη Σχολή;

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥ ΠΡΙΜΑΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΘΕΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥ ΠΡΙΜΑΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΘΕΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Μέγα σκάνδαλο έχει ξεσπάσει αναφορικά με τις πρόσφατες δηλώσεις του Αγγλικανού Πριμάτου Τζάστιν Γουέμπλι ότι έχει αμφιβολίες για την ύπαρξη του Θεού.

Το σκάνδαλο δεν είναι ότι ο Πριμάτος 80 εκατομμυρίων πιστών λέγει ότι έχει αμφιβολίες για την πίστη.

Το σκάνδαλο είναι κάτω από ποιες συνθήκες μιλά και για ποιο λόγο έχει τις αμφιβολίες.

Εβγαλε περίπατο τον σκύλο του και τότε του γεννήθηκαν οι αμφιβολίες.

Ο Αγγλικανισμός, όχι απλά δεν είναι Εκκλησία - ασφαλώς και δεν είναι Εκκλησία, αφού μόνον μία Εκκλησία υπάρχει- αλλά δεν είναι καν χριστιανική Ομολογία.

Οι δηλώσεις του Αγγλικανού Πριμάτου δείχνουν ότι ο Αγγλικανισμός κινείται στην ίδια πορεία εκκοσμίκευσης, συγκρητισμού και αγνωστικισμού που κινείται τις τελευταίες δεκαετίες.

Ο επίσκοπος του Ντάραμ λ.χ. αρνήθηκε την Ανάσταση και τη θεότητα του Χριστού κατά τον ενθρονιστήριο λόγο του.

Ο Πριμάτος Ρόουεν Γουίλιαμς δήλωσε ότι προσεύχεται με τον Βουδιστικό διαλογισμό, ενώ είναι και Δρυίδης, ήτοι ειδωλολάτρης.

Τώρα ο Τζάστιν Γουίλιαμς μιλά για τις αμφιβολίες για το Θεό με τον πιο εκκοσμικευμένο τρόπο.

Η χειροτονία γυναικών και ομοφυλοφίλων έχει καθιερωθεί στον Αγγλικανισμό σε όλα τα επίπεδα με συντριπτική πλειοψηφία.

Το μέγα ερώτημα δεν είναι ποιος είναι ο Τζάστιν Γουίλιαμς ή ο Αγγλικανισμός.

Αυτά είναι δεδομένα. Οχι μόνον για τους Ορθόδοξους, αλλά και για το Βατικανό και για τους παραδοσιακούς Προτεστάντες 

Το ερώτημα είναι για ποιο λογο συνεχίζεται ο διάλογος της Ορθοδοξίας με το μεταχριστιανικό αυτό μόρφωμα που δεν ανήκει καν στο χώρο του χριστιανισμού. 

Και για το τελευταίο ερώτημα δεν υπάρχει καμία απολύτως πειστική απάντηση.

Είναι η ώρα οι Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες να τερματίσουν τον άγονο και αδιέξοδο αυτό διάλογο. 

ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥΣ;

ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=================

Διαβάζουμε στη Romfea.gr το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Ιωάννη Λότσιου: 

“Μεγάλο θέμα ανακινείται και πάλι στους κόλπους της Αγγλικανικής Εκκλησίας τις τελευταίες ημέρες, με αφορμή το σχέδιο που δημοσιεύθηκε προς έγκριση στην Σύνοδο των Επισκόπων το 2015, που αφορά την χειροτονία γυναικών Επισκόπων.

Το εν λόγω σχέδιο υπογράφει ο Επικεφαλής της Αγγλικανικής Εκκλησίας Ιουστίνος Γουέλμπι και ο Αρχιεπίσκοπος του Γιόρκ Ιωάννης Σεντάμου, το οποίο θα συζητηθεί στην Γενική Σύνοδο τον Ιούνιο.

Πάντως πολλοί Επίσκοποι έχουν φθάσει πλέον στο σημείο να υποβάλλουν ερώτημα προς την Βασίλισσα της Αγγλίας για διάλυση της Γενικής Συνόδου «Κοινοβούλιο», εάν η ίδια συνεχίσει να υπερασπίζεται την ανάδειξη των γυναικών Επισκόπων.

Η άνευ προηγουμένου πρόταση έγινε κατόπιν εμπιστευτικής συνάντησης υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου Καντουαρίας την περασμένη εβδομάδα, από την οποία δεν απουσίαζε η απογοήτευση πολλών Επισκόπων.

Ο Επικεφαλής της Αγγλικανικής Εκκλησίας, αν και είναι αποφασισμένος, πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός, τόνισαν συγκεκριμένοι Επίσκοποι.

Ας θυμηθούμε ότι η αντιπαλότητα σχετικά με αυτό το ζήτημα της χειροτονίας των γυναικών επισκόπων, ήταν μια αιτία παραίτησης του προηγουμένου Αρχιεπισκόπου Καντουαρίας κ. Ρουόμαν Ουίλιαμς.

Η Σύνοδος μπορεί να απορρίψει τις προτάσεις των Αρχιεπισκόπων τον Ιούλιο, όμως σύμφωνα με αναλυτές η άποψη περί της εισαγωγής γυναικών επισκόπων συνεχώς κερδίζει έδαφος.

Τέλος πληροφορίες της Romfea.gr αναφέρουν ότι ο πρώην Επικεφαλής της Αγγλικανικής Εκκλησίας, εξέφρασε την θλίψη του που παραιτήθηκε πριν λυθεί το θέμα που αφορά την χειροτονία γυναικών.”

Αγγλικανός Πριμάτος Δρυίδης φεύγει (επίτιμος Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης παρακαλώ!), Πριμάτος κατάσκοπος μπαίνει, καμιά διαφορά δεν κάνει. Πάλιν Αγγλικανός είναι. 

Το μυαλό τους έχει κυριολεκτικά εστιαστεί στη χειροτονία γυναικών και ομοφυλοφίλων επισκόπων - λέμε επισκόπων επειδή για "ιέρειες" δεν φαίνεται να έχουν πρόβλημα.

Φυσικά εμείς δεν στεκόμαστε αν χειροτονούνται άντρες, γυναίκες, ομοφυλόφιλοι ή ετεροφυλόφιλοι. Προέχει το γεγονός ότι οι Αγγλικανοί, όχι μόνον δεν έχουν έγκυρες χειροτονίες, αλλά δεν είναι καν βαπτισμένοι, καθότι το βάπτισμα των αιρετικών είναι μίασμα.

Αρα ποια αξία έχει να συζητούμε ποιος πρέπει να χειροτονείται ή να μη χειροτονείται στον Αγγλικανισμό; Ας αποκτήσουν πρώτα αρχιερωσύνη οι αβάπτιστοι “επίσκοποί” τους και τα υπόλοιπα τα συζητούμε αργότερα.

Αλλά υπάρχει ένα θέμα τάξεως. Υποτίθεται ότι διεξάγουμε Θεολογικό διάλογο με τους Αγγλικανούς για να ενωθούν με την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ποια αξία έχει αυτός ο διάλογος όταν οι Αγγλικανοί, ενώ συνεχίζεται ο διάλογος, κάθε λίγο θυμούνται να προσθέσουν καινούργιους νεωτερισμούς και καθαρά αντιευαγγελικές διατάξεις;

Αλήθεια! Γιατί συνεχίζεται ο διάλογος της πλάκας της Ορθοδοξίας με τον Αγγλικανισμό;

ΤΟ ΓΛΥΨΙΜΟ ΤΩΝ ΚΥΚΛΩΝ ΤΟΥ π. ΚΛΑΨΗ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΟΙΟΣ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

ΤΟ ΓΛΥΨΙΜΟ ΤΩΝ ΚΥΚΛΩΝ ΤΟΥ π. ΚΛΑΨΗ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΟΙΟΣ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Να είναι καλά - επειδή μας διασκεδάζουν - όσοι με γραφικά δημοσιεύματα εκθειάζουν τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. 

Προσπαθούν να παρουσιάσουν το μαύρο άσπρο

και το μαύρο άσπρο για να πουλήσουν εκδούλευση στον "διά τας αμαρτίας ημών" "πρασινοφρούραρχο" και Συριζίτη λογοπλόκο Αρχιεπίσκοπο, αλλά και την αλληλεγγύη τους προς τους πρωταγωνιστές της αναγόρευσης του Μακαριότατου σε επίτιμο διδάκτορα της Σχολής. 

Το βρήκαμε ιδιαίτερα διασκεδαστικό ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος παρουσιάζεται ως σεμνός, ταπεινός και ησύχιος, και όχι παμπόνηρος Αρβανίτης και άνθρωπος των σκοτεινών παρασκηνίων, που κατόρθωσε να ξεγελάσει ακόμη και τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Δωδώνης κ. Χρυσόστομο!

Σε κάθε περίπτωση πόσο αληθινά σεμνός και ταπεινός είναι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος θα το πληροφορηθούμε “εν ημέρα Κρίσεως”.  

Αυτό που γνωρίζουμε τώρα με βεβαιότητα είναι ότι ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, που θα αναγορευθεί σε λίγη ώρα επίτιμος διδάκτωρ από "την εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσαν" Σχολή του Τιμίου Σταυρού της Θεολογικής Σχολής της Βοστώνης, είναι αδίστακτος λογοπλόκος, όπως τον κατήγγειλε - με σαραντασέλιδη βιβλιοκρισία του - ο διαπρεπής Ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Κωνσνταντίνος Καλοκύρης, στο περιοδικό της Ιεράς Μονής Βλατάδων “Κληρονομία”.

Περιττόν να αναφέρω ότι ο Μακαριότατος δεν απάντησε στη βιβλιοκρισία του Ομότιμου Καθηγητή! 

Και τι να απαντήσει δηλαδή; 

Λεηλάτησε κυριολεκτικά το έργο του Ομότιμου Καθηγητή για να συντάξει το δικό του έργο που βραβεύθηκε κιόλας.!!!

Ο π. Εμμανουήλ Κλάψης και η λοιπή χορεία της περίπυστης Θεολογικής μας Σχολής είναι ανεπανόρθωτα εκτεθειμένοι επειδή αναγορεύουν ένα λογοπλόκο και θεολογικά αδαή Αρχιεπίσκοπο ως επίτιμο Διδάκτορα. 

Δεν το αναφέρουμε αυτό επειδή θα ιδρώσει και πολύ το αυτί όσων πρωτοστάτησαν στον πρωτοφανή εξευτελισμό της Σχολής.

Δυστυχώς έχει καταστεί θεσμός, που φανερώνει το φρόνημα των Καθηγητών της Σχολής, η αναγόρευση κακόδοξων και αιρετικών προσωπικοτήτων - όπως ο Δρυίδης πρώην Αρχιεπίσκοπος Κανταρβουργίας κ. Ρόουαν Γουίλιαμς και ο γνωστός διανοούμενος κ. Χρ. Γιανναράς.

Σε κάθε περίπτωση οι φωτογραφίες και τα σχετικά βίντεο είναι εύγλωττα της "μεγάλης" συγκίνησης που προκάλεσε ο Μακαριότατος άμα τη αφίξει του στις ΗΠΑ.!!! στην οποία αναφέρονται τα φιλικά προς τον π. Κλάψη ΜΜΕ.!!!