ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΟΥΝ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗ ΣΥΡΟ

ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΟΥΝ ΠΟΤΕ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΥΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Απλά δεν σταματούν ποτέ οι οικουμενιστικές ασχημίες στη Μητρόπολη Σύρου.

Ο Σεβ. Σύρου κ. Δωρόθεος, πριν λίγες μέρες, προσκάλεσε τον παπικό "επίσκοπο" Σύρου Πέτρο, σε ορθόδοξο ναό και του έδωσε τιμητική θέση στο παραθρόνιο, στη λειτουργία για την εορτή του Αγίου Γεωργίου του Μεγαλομάρτυρος.

Και τώρα ο Σεβ. κ. Δωρόθεος -όπως δείχνει η φωτογραφία που προτάσσεται της ανάρτησης- παρέστη, σε υπεροχική θέση σε Παπικό ναό, κατά την τέλεση παπικής “Λειτουργίας” προς τιμή του Αγίου Γεωργίου.

Επομένως Σεβασμιώτατε;

Ποιο μήνυμα στέλλετε στο ποίμνιό σας;

Ότι δεν έχει καμία ουσιαστική σημασία αν είσαι Ορθόδοξος ή Παπικός ή αν εκκλησιάζεσαι σε ορθόδοξο ή σε παπικό ναό.

Με άλλα λόγια η Μητρόπολη Σύρου μετεβλήθη στην πράξη σε ουνιτική Μητρόπολη.

Λέτε βέβαια πολλά και διάφορα για την ανάγκη ειρηνικής συνύπαρξης Ορθοδόξων και Παπικών στη Μητρόπολή σας τα οποία στερούνται πάμπαν ουσιαστικών επιχειρημάτων.

Από τα πολλά παραδείγματα που θα μπορούσαμε να σας φέρουμε ας περιοριστούμε σε όσα συμβαίνουν στις Μητροπόλεις Χίου, Εδέσσης και Κεφαλληνίας.

Γιατί οι οικείοι ιεράρχες Μάρκος, Ιωήλ και Δημήτριος δεν προσκαλούν τους Παπικούς και τους Ουνίτες στις δικές τους Μητροπόλεις, για να τους δώσουν τιμητική θέση σε παραθρόνια κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και γιατί δεν πηγαίνουν σε Παπικούς και Ουνίτικους ναούς κατά την τέλεση της “Λειτουργίας” των αιρετικών, για να προωθήσουν την ειρηνική συνύπαρξη του ποιμνίου τους;

Επιπλέον! Γιατί οι ως άνω Σεβασμιώτατοι αρχιερείς δεν κάνουν, όπως κάνετε εσείς, κοινές ποιμαντικές παραστάσεις με τους αιρετικούς "επισκόπους" των δικών τους Μητροπόλεων;

Θερμά σας παρακαλούμε, Σεβασμιώτατε, να σταματήσετε να εξουνιτίζετε το ποίμνιό σας και να σκανδαλίζετε, με παντοειδείς οικουμενιστικές ασχημίες, τους ανά την Οικουμένη πιστούς.

ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΓΟΝΥΠΕΤΕΙΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ!

ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΓΟΝΥΠΕΤΕΙΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το καλά ενημερωμένο -ιδίως για εθνικά θέματα και για θέματα Αποτείχισης- ιστολόγιο “Ο Παιδαγωγός”- δημοσίευσε https://opaidagogos.blogspot.gr/2017/12/blog-post_85.html το κλητήριο θέσπισμα της Ιεράς Μητροπόλεως Κεφαλληνίας προς τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο Σέρρα, Καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Σισσίων, επειδή αποτειχίστηκε από τον οικείο Μητροπολίτη του Σεβ. κ. Δημήτριο μετά τη Σύνοδο της Κρήτης.

Για αρκετό χρονικό διάστημα ο Σεβ. Κεφαλληνίας έδειξε ότι θα ανεχόταν τον κληρικό αυτό να μην τον μνημονεύει χωρίς να λάβει μέτρα εναντίον του.

Τώρα είναι φανερόν ότι ο Σεβ. κ. Δημήτριος αποφάσισε να προχωρήσει στη λήψη μέτρων εναντίον του π. Ιγνάτιου. Άγνωστο γιατί μετεβλήθησαν οι προθέσεις του Σεβασμιώτατου κ. Δημήτριου.

Γονυπετείς παρακαλούμε τον Σεβ. Κεφαλληνίας να μην οδηγήσει σε καθαίρεση τον αποτειχισθέντα κληρικό, επειδή το μόνο που θα κατορθώσει θα είναι να τον εξωθήσει στη δημιουργία σχίσματος.

Ποιος, εκτός από το διάβολο, έχει κέρδος με τη δημιουργία σχισμάτων;

Το κατηγορητήριο της Μητροπόλεως αναφέρει ότι ο π. Ιγνάτιος προκαλεί σκανδαλισμό με όσα διαδίδει στους πιστούς για τον Μητροπολίτη Κεφαλληνίας και τους Ορθόδοξους Προκαθημένους. Ακόμη και αν αληθεύει η κατηγορία, η τυχόν καθαίρεσή του πώς θα εμποδίσει τον π. Ιγνάτιο να λέγει τα ίδια πράγματα; Δεν είναι λογικό να αναμένουμε ότι θα του δώσει έναυσμα να λέγει τα ίδια πράγματα πιο αποφασιστικά και επίμονα;

Επομένως τι θα αποφέρει τυχόν καθαίρεσή του;

Σεβασμιώτατε Κεφαλληνίας! Σας παρακαλούμε θερμά και υικά να μην καθαιρέσετε τον π. Ιγνάτιο. Αναλογιστείτε τι κέρδισε η Εκκλησία της Ελλάδος, επειδή κατεδίωξε απηνώς τους Παλαιομερολογίτες τη δεκαετία του 1950 και νωρίτερα.

Απολύτως τίποτε δεν κέρδισε. Απλά παγίωσε το σχίσμα χωρίς να λύσει κανένα πρόβλημα.

Ο ΣΕΒ. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Ο ΣΕΒ. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στην ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Ναυπάκτου “Παρέμβασις εκκλησιαστική”, το ακόλουθο ρεπορτάζ:

“Τό Σάββατο 30 Σεπτεμβρίου στήν αἴθουσα τοῦ πνευματικοῦ Κέντρου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου πραγματοποιήθηκε τό Γ΄Θεολογικό Συνέδριο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μέ γενικό τίτλο «Δυτική Θεολογία: θεωρία καί πράξη», καί τήν Κυριακή 1 Ὀκτωβρίου στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Δημητρίου Ναυπάκτου τελέσθηκε Ἀρχιερατικό Συλλείτουργο, ἐν ὄψει καί τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Ἱεροθέου Α' Ἐπισκόπου Ἀθηνῶν.

Μεταξύ άλλων εισηγητής του Συνδερίου ήταν και ο

Μητροπολίτης Κεφαλληνίας Δημήτριος, με θέμα «Λειτουργικά καί Ποιμαντικά θέματα τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας»: 

«Ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε σέ λειτουργικά καί ποιμαντικά προβλήματα πού παρατηροῦνται στόν Ρωμαιοκαθολικισμό, τά ὁποῖα δέν εἶναι εὐρέως γνωστά στούς Ὀρθοδόξους. Τά σημαντικότερα ἀπό αὐτά εἶναι ὅτι οἱ κληρικοί τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν δέν εἶναι ὅλοι ἴδιοι, κι αὐτό ὄχι ὡς πρός τόν βαθμό τῆς ἱερωσύνης, ἀλλά ὡς πρός τήν μορφή τῆς «διακονίας» του. Χωρίζονται σέ δύο κατηγορίες: στούς ἐφημερίους, ποιμένες τῶν ἐνοριῶν, καί στούς διπλωμάτες. Ἕνας κληρικός (διάκονος, πρεσβύτερος ἤ ἐπίσκοπος) μπορεῖ νά εἶναι ποιμένας ἤ μπορεῖ νά εἶναι διπλωμάτης. Μπορεῖ δηλαδή νά ἀσχολεῖται μέ τήν διαποίμανση τοῦ λαοῦ ἤ μέ τίς ὑπηρεσίες καί ἀποστολές τοῦ κράτους τοῦ Βατικανοῦ, τό ὁποῖο, ὡς κράτος, ἔχει ὅλη τήν ἀπαραίτητη ὀργανωτική δομή, ἡ ὁποία πρέπει νά στελεχώνεται ἀπό κληρικούς.

Ὁ Σεβασμιώτατος μίλησε, ἐπίσης, γιά τίς ἰδιομορφίες στήν τέλεση τῆς θ. λειτουργίας, στό πῶς καί ἀπό ποιά ἡλικία κοινωνοῦν, γιά τίς ἀτομικές λειτουργίες, ἔδωσε ὅμως ἰδιαίτερη ἔμφαση στήν δυνατότητα πού ἔχουν οἱ διάκονοι νά τελοῦν μυστήρια (βάπτισμα καί χρίσμα), πράγμα ἀδιανόητο γιά τούς Ὀρθοδόξους.

Ἔκλεισε τήν εἰσήγησή του παρατηρώντας, ὅτι καί ἄν ἀκόμη συμφωνήσουμε μέ τούς Ρωμαιοκαθολικούς στά δογματικά θέματα, ὑπάρχουν τόσες διαφοροποιήσεις σέ λειτουργικά καί ποιμαντικά θέματα πού ἡ συμφωνία σέ αὐτά μαζί τους εἶναι μιά πολύ δύσκολη ὑπόθεση».

Καταρχήν να ευχαριστήσουμε τον Σεβασμιώτατο για τις εξαιρετικού ενδιαφέροντος επισημάνσεις που έκανε με την εισήγησή του. Ελπίζουμε ότι θα δώσει στη δημοσιότητα την εισήγηση για να μας βοηθήσει να αντιληφθούμε το μέγεθος και το είδος των λειτουργικών και ποιμαντικών διαφορών που μας χωρίζουν από τους Παπικούς.

Με την εισήγησή του ο Σεβ. Κεφαλληνίας απέδειξε ότι πέραν των δογματικών διαφορών υπάρχει και ο σκόπελος των λειτουργικών και ποιμαντικών διαφορών που καθιστούν τη δυνατότητα ένωσης των Παπικών με την Ορθοδοξία εξαιρετικά δύσκολη.

Οι επισημάνσεις αυτές του Σεβ. Κεφαλληνίας δείχνουν, όμως, και κάτι άλλο:

Το πόσο άδικα και αντικανονικά αποτειχίστηκε από τον Σεβ. Κεφαλληνίας, ο π. Ιγνάτιος Σέρρας της Ιεράς Μονής Θεοτόκου Σισσίων. Η βοώσα αλήθεια είναι ότι ο Σεβ. Κεφαλληνίας, όχι μόνον δεν είναι Οικουμενιστής, αλλά και εντρυφά συστηματικά και με θεολογική επάρκεια στις διαφορές Ορθοδοξίας και Παπισμού και τις αναδεικνύει ως σοβαρό πρόσκομμα στην πορεία της ένωσης των Παπικών με την Ορθοδοξία.

ΣΕΒ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ! ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ! ΜΗΝ ΕΜΠΛΕΞΕΤΕ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΣΤΙΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ!

ΣΕΒ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ! ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ! ΜΗΝ ΕΜΠΛΕΞΕΤΕ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΣΤΙΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην ανάρτηση, “Επαινετή η στάση του κ. Τζούμα για τον Σεβ. Γόρτυνος και τους Δωδεκαθειστές”, καταχωρήθηκε το ακόλουθο αξιόλογο σχόλιο:

“Agios Makarios o Patmios

Είναι όντως διαφορετικό (και μπορεί εύκολα να το διαπιστώσει κανείς στην πράξη) το να είναι κανείς Οικουμενιστής στο φρόνημα από το να τηρεί μια μη-αγωνιστική στάση. Αναρωτιέμαι όμως... δεν οφείλουμε σε καιρό "κινδυνευούσης Πίστεως" κάπως να μιλούμε ή τέλος πάντων αν δεν έχουμε τη δύναμη να ομιλήσουμε, έστω να τηρούμε ουδέτερη στάση; Τι θα κόστιζε π.χ. στο Σεβασμιώτατο Φλωρίνης να μην τιμωρούσε τους Αποτειχισθέντες και να προσποιείται ότι τους αγνοεί τρόπον τινά;

Κων/νος Βουτζουλίδης”

Τι μας λέγει ο κ. Βουτζουλίδης;

100% σωστές κουβέντες.

Ένα πράγμα είναι ο συνειδητός Οικουμενιστής και άλλο αυτός που δεν έχει αγωνιστικό φρόνημα. Οι επίσκοποι, όμως, που δεν έχουν αγωνιστικό φρόνημα οφείλουν να ομολογούν ορθόδοξα ή τουλάχιστον να δείχνουν ανοχή προς του αποτειχισθέντες.

ΟΙ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ ΠΟΥ ΕΤΡΕΦΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ

________

Τι προσδοκίες έτρεφα για τον Σεβ. Φλωρίνης;

Περίμενα ότι θα πήγαινε να βρει τον Σεβ. Κονίτσης και κάποιους άλλους παραδοσιακούς επισκόπους για να μεθοδεύσουν από κοινού διακοπή του μνημοσύνου του Πατριάρχη.

Περίμενα ότι, μετά την Σύνοδο της Κρήτης, θα εξέδιδε Ανακοίνωση με την οποία θα καταδίκαζε ρητά τα εν Κρήτη γενόμενα και θα στηλίτευε με τη δέουσα αυστηρότητα τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο για τον καταχθόνιο ρόλο που διαδραμάτισε ώστε να γίνει δεκτό το διαβόητο Κείμενο 6 της Συνόδου της Κρήτης.

Περίμενα ότι, στη Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο Σεβ. Φλωρίνης, μαζί με άλλους παραδοσιακούς ιεράρχες, θα έδινε μαρτυρία ορθόδοξη και θαρραλέα και θα έβαζε στη θέση τους όσους παράσπονδους ανέτρεψαν την ομόφωνη απόφαση της Ιεραρχίας της Ελλάδος.

Περίμενα, αντί να μεθοδεύει διωγμούς δικαστικούς και εκκλησιαστικούς σε βάρος των αποτειχισθέντων πατέρων στη Μητρόπολή του, να δείξει ανοχή για να μη μεγαλώσει το κακό και για να μη παγιωθεί σχίσμα.

Προφανώς όλες οι προσδοκίες που έτρεφα για τον Σεβ. Φλωρίνης και για άλλους παραδοσιακούς ιεράρχες διαψεύστηκαν στην πράξη.

Ο ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ ΕΔΕΙΞΕ ΑΝΟΧΗ ΣΤΙΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ

__________

Τι κακό θα συνέβαινε αν ο Σεβασμιώτατος Φλωρίνης ανεχόταν τις δύο Μονές να μην τον μνημονεύουν; Tι κακό έπαθε ο Πατριάρχης Αθηναγόρας που δεν έλαβε μέτρα εναντίον των Μονών του Αγίου Όρους που έκοψαν το μνημόσυνό του;

Αντίθετα αν προχωρούσε να καθαιρέσει τους ηγούμενους των Μονών θα οδηγούσε τα Αγιορείτικα μοναστήρια να πολιτευθούν όπως περίπου η παλαιά αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου.

Ασφαλώς και ενόχλησε τον Αθηναγόρα η διακοπή του μνημοσύνου του και έκανε παραστάσεις στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο Κοτσώνη για να επιληφθεί του θέματος. Στάθμισε, όμως, με ρεαλισμό τα δεδομένα και την ανάγκη φιλοτιμία ποιούμενος, έδειξε ανοχή προς τους αποτειχισθέντες. 

Το αποτέλεσμα; Το μνημόσυνο του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως επανελήφθη, στο πρόσωπο του διαδόχου του, παρόλον ότι ο Πατριάρχης Δημήτριος δεν ήταν λιγότερο Οικουμενιστής από τον Πατριάρχη Αθηναγόρα.

Το ίδιο έγινε και με τους τρεις Μητροπολίτες που διέκοψαν το μνημόσυνο του Αθηναγόρα.

Επομένως τι έχασε τελικά ο Αθηναγόρας ή το Οικουμενικό Πατριαρχείο επειδή έδειξε ανοχή προς τους αποτειχισθέντες; 

ΠΟΙΕΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ ΔΙΩΓΜΟΥ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ;

________

Τι θα συμβεί αν τελικά ο Σεβ. Φλωρίνης καλέσει την αστυνομία για να διώξει βίαια τους αποτειχισθέντες πατέρες από τις δύο Μονές που έκοψαν το μνημόσυνό του; 

Καταρχήν θα υπάρξει τεράστιος σκανδαλισμός -πολύ πέραν των Ελληνικών συνόρων- αφού ο κόσμος θα δει την αστυνομία να εκδιώκει τους μοναχούς βίαια με χειροπέδες από το μοναστήρι τους.

Στη συνέχεια, όμως, η πιο πιθανή εξέλιξη είναι ότι οι πατέρες αυτοί θα ενοικιάσουν ή θα αγοράσουν ένα αγρόκτημα που έχει κάποιο κατάλυμμα και θα δημιουργήσουν ένα άτυπο μοναστήρι στο οποίο φυσικά θα συνεχίσουν να λειτουργούν αφού αποκλείεται να αναγνωρίσουν την καθαίρεσή τους. Το μοναστήρι αυτό δεν θα μνημονεύει, βεβαίως, τον Μητροπολίτη Φλωρίνης, θα κινείται πολύ πιο ζηλωτικά και δεν θα μπορεί να το ελέγξει πια κανείς σε τίποτα επειδή τα δικαστήρια και η αστυνομία δεν μπορούν να απαγορεύσουν την ιεροπραξία σε ιδιωτικό χώρο.

Το κυριώτερο! Αν αυτή είναι η εξέλιξη των πραγμάτων κανείς δεν θα μπορέσει να αποσοβήσει τη δημιουργία σχισματικής κατάστασης στη Φλώρινα. 

Διευκρινίζω το αυτονόητο ότι η διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη δεν είναι φυσικά σχίσμα, αλλά μπορεί να εξελιχθεί εύκολα σε σχίσμα, αν δεν υπάρξει υπεύθυνος χειρισμός των πραγμάτων.

Γι’ αυτό ερωτώ κάθε άνθρωπο που αγαπά τον Χριστό και την Εκκλησία:

Ποιος, εκτός από το διάβολο, έχει να κερδίσει από την εμπλοκή των δικαστηρίων και της αστυνομίας σε μια καθαρά θεολογική και εκκλησιαστική διένεξη;

Η ΤΙΜΩΡΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

___________

Ας επεκτείνουμε το ερώτημα σε όλους τους μέχρι στιγμής αποτειχισθέντες πατέρες. 

Ερωτώ: Ποιο κακό θα πάθαινε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης αν άφηνε τον π. Θεόδωρο Ζήση να συνεχίσει να ιερουργεί στον Άγιο Αντώνιο; Ποιο κακό θα πάθαινε αν άφηνε τον π. Νικόλαο Μανώλη να λειτουργεί στην ενορία του; Κανένα κακό δεν θα πάθαινε. Οι λίγες εκατοντάδες που εκκλησιάζονταν στον Άγιο Αντώνιο θα συνέχιζαν να λειτουργούνται εκεί. Το ίδιο ακριβώς θα συνέβαινε με τον π. Νικόλαο Μανώλη στην ενορία του. 

Τώρα όμως; Υπάρχει μεγάλη αναταραχή η οποία δεν ξέρουμε πώς θα εξελιχθεί και η οποία πιθανότατα θα καταλήξει στην καθαίρεση των δύο κληρικών. Πιστεύει κανείς ότι θα αναγνωρίσουν την καθαίρεσή τους; Όλοι γνωρίζουν τη συνέχεια. Θα πήξουν θυσιαστήριο και θα λειτουργούν χωρίς δυνατότητα παρέμβασης κανενός. Είναι άγνωστο, μάλιστα, ποιες ευρύτερες παρενέργειες θα προκύψουν από την τυχόν καθαίρεση του π. Θεόδωρου Ζήση, επειδή το πανορθόδοξο κύρος του είναι τόσο μεγάλο ώστε θα δημιουργήσει μεγάλη αίσθηση πολύ πέραν των ορίων της Ελληνικής Ορθοδοξίας. 

Με αυτά τα δεδομένα τι κέρδισε ο Σεβ. Θεσσαλονίκης με τον διωγμό των δύο κληρικών; Απολύτως τίποτε δεν κέρδισε. Ούτε ο ίδιος, ούτε οι αποτειχισθέντες, ούτε η Εκκλησία γενικώτερα κέρδισαν κάτι καλό.

Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΟΥ π. ΦΩΤΙΟΥ ΤΖΟΥΡΑ

________

Τα ίδια έγιναν στη Μητρόπολη Σιδηροκάστρου. Αν ο Σεβ. κ. Μακάριος ανεχόταν την διακοπή του μνημοσύνου του από τον π. Φώτιο Τζούρα δεν θα υπήρχε κανένα πρόβλημα. 

Τώρα όμως; Οι κάτοικοι της κοινότητας ακολούθησαν τον π. Φώτιο Τζούρα και εκκλησιάζονται σε ιδιωτικό εξωκκλήσι. Σκοπεύουν, μάλιστα, να επιδιορθώσουν και ένα κτίσμα που υπάρχει στο αγρόκτημα για να διαμένει ο π. Φώτιος και τα παιδιά του. Το κυριώτερο! Εμφωλεύει άμεσος κίνδυνος να τσιμεντωθεί ανεξέλεγκτη σχισματική κατάσταση.

Ο ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΧΕΙΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟ

_________

Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Σέρρας της Ιεράς Μονής των Σισσίων έκοψε το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη Μητροπολίτη Κεφαλληνίας Δημήτριου.

Ο Σεβασμιώτατος, όμως, δεν κινεί εναντίον του καμιά διαδικασία.

Ερωτώ: Ποιός προσκυνητής αντιλαμβάνεται τι συμβαίνει στο μοναστήρι; Κανένας ή ελάχιστοι.

Ο Σεβ. Κεφαλληνίας δεν μπορεί να κατηγορηθεί -κατά καμία έννοια- ότι είναι Οικουμενιστής. Επομένως αντικανονικά έκοψε το μνημόσυνό του ο π. Ιγνάτιος. Παρόλα αυτά ο Σεβ. Κεφαλληνίας τον ανέχεται και αφήνει το θέμα να πέσει στα μαλακά και έτσι εξουδετερώνει κάθε τάση ανάπτυξης σχισματικής κατάστασης.

Γιατί δεν μπορεί να κάνει και ο Σεβ. Φλωρίνης το ίδιο;

Ο ΣΕΒ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΕΙ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ

________

Τι έχει να χάσει, ο Σεβ. Φλωρίνης, αν δεν τον μνημονεύουν τα δύο μοναστήρια που έκοψαν το μνημόσυνό του;

Απολύτως σύμφωνοι! Ο Σεβ. Φλωρίνης δεν είναι Οικουμενιστής. Αυτό δα έλειπε να πιστέψουμε ότι ο Καντιώτης θα διόριζε και θα ανεχόταν ένα Οικουμενιστή κληρικό σαν πρωτοσύγκελό του. Αφού, λοιπόν, δεν είναι Οικουμενιστής σημαίνει ότι δεν συντρέχουν οι προυποθέσεις που διαλαμβάνει ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου για τη διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη. 

Ποιό καλό θα προκύψει, όμως, αν ο Σεβ. Φλωρίνης οδηγήσει τους αποτειχισθέντες για καθαίρεση σε συνοδικό δικαστήριο και αν στείλει την αστυνομία να τους εκδιώξει βίαια από τα μοναστήρια τους; Μήπως υπάρχει, έστω και μία στο εκατομμύριο, πιθανατότητα να αναγνωρίσουν τις καθαιρέσεις τους;

Γι’ αυτό παρακαλούμε θερμά και υικά τον Σεβασμιώτατο Φλωρίνης να μη καταφύγει σε βίαια μέτρα εναντίον των αποτειχισμένων αλλά να προσπαθήσει με την πειθώ και τον διάλογο να τους κερδίσει. Αλλά για να έχει φερεγγυότητα ο λόγος του Σεβασμιώτατου έναντι των αποτειχισμένων πρέπει ανυπερθέτως να κάνει ξεκάθαρες δηλώσεις με τις οποίες να αποκηρύσσει τον Οικουμενισμό και τη Σύνοδο της Κρήτης.

ΚΟΨΑΜΕ ΚΑΙ ΡΑΨΑΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΜΑΣ

ΚΟΨΑΜΕ ΚΑΙ ΡΑΨΑΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΜΑΣ

Του Σεβ. Μητροπολίτη Κεφαλληνίας Δημήτριου

=====

«Παραποιήσαμε τον Χριστό, τον κάναμε εμπορικό, τον κόψαμε και τον ράψαμε στα μέτρα μας, όπως θέλει ο κάθε άνθρωπος και ο κάθε λαός και αναζητούμε πλέον τι είναι το αληθές» ανέφερε προς το τέλος της ομιλίας του ο κ. Δημήτριος και συνέχισε «μόνον ο Χριστός της Εκκλησίας σώζει. Ο Χριστός του εμπορίου, ο Χριστός της Ευρώπης, ο Χριστός ο παγκόσμιος, ο Χριστός ο δικός μας, που τον θέλουμε στα μέτρα μας, όλα να τα ευλογεί και όλα να συγχωρεί ή όλα να τα ανέχεται, είναι, όπως λέμε, ά-Χριστος Χριστός, και με γιώτα και με ήτα».

ΠΡΩΤΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΣΤΙΣ ΤΙΜΕΣ ΔΗΛΩΣΕ Ο ΝΕΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

ΠΡΩΤΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΣΤΙΣ ΤΙΜΕΣ ΔΗΛΩΣΕ Ο ΝΕΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Κατά την τελετή της ενθρόνισής του ο Σεβ. Μητροπολίτης Κεφαλληνίας Δημήτριος δήλωσε έτοιμος να είναι πρώτος στη διακονία και τελευταίος στις τιμές. Αναμένουμε, Σεβ. Κεφαλληνίας, να δούμε ότι όντως αυτή θα είναι η φύση της διακονίας σας στην Εκκλησία.

Αναμένουμε, επίσης, να δούμε πώς θα πολιτευθείτε σε θέματα πίστεως. Οι άνθρωποι που σας γνώρισαν και συνεργάστηκαν μαζί σας και όσοι δέχτηκαν την ευεργεσία της ποιμαντικής σας μέριμνας μιλούν για κληρικό αδιάβλητο και άνθρωπο πνευματικό που ενδιαφέρεται για τη σωτηρία της ψυχής των συνανθρώπων του.

Αυτό που δεν γνωρίζουμε, επειδή δεν υπάρχουν συγκεκριμένες πληροφορίες, είναι η στάση που θα δείξετε ως αρχιερέας για θέματα πίστεως.

Προσευχόμαστε ότι θα αποδειχθείτε στην πράξη αληθινός επίσκοπος, αληθινός φρουρός των αληθειών της πίστεως, πρόμαχος εναντίον του Οικουμενισμού, της εκκοσμίκευσης και των νεωτερισμών που θα εμπνέετε τους πιστούς της Μητροπόλεώς σας και τους απανταχού της γης ορθόδοξους χριστιανούς.