ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟΣ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ;

ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΟΣ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το είπε και το έκανε ο Σεβασμιώτατος πρώην Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος. 

Σήμερα το πρωί, στην Θεία Λειτουργία, αφόρισε τον πρωθυπουργό, την Υπουργό Παιδείας και τον υφυπουργό προστασίας του πολίτη.

Πριν δούμε αν ο αφορισμός του Σεβασμιώτατου ισχύει καλό είναι να πούμε τι είναι ο αφορισμός.

Αφορισμός σημαίνει ότι τίθεσαι εκτός των ορίων της Εκκλησίας.

Διακρίνεται σε μικρό αφορισμό και σε μεγάλο αφορισμό. Ο τελευταίος είναι γνωστός ως Ανάθεμα.

Σε ποιο αφορισμό προέβη σήμερα ο Σεβ. Καλαβρύτων;

Στον μέγα Αφορισμό. Στο Ανάθεμα.

Έχει δικαίωμα ένας Μητροπολίτης να αναθεματίσει; 

Βεβαιότατα έχει εφόσον συντρέχουν σοβαροί λόγοι. 

Ο Σεβ. Πειραιώς λ.χ. αφόρισε τους Οικουμενιστές και πολύ καλά έκανε. Ο αφορισμός όμως ισχύει για την Μητρόπολή του μόνον, αφού δεν είναι ανάθεμα που επέβαλε η Ιερά Σύνοδος ώστε να δεσμεύεται η Εκκλησία της Ελλάδος ως σύνολον. 

Το ίδιο έκανε ο Αρχιεπίσκοπος Μπατσέν Λογγίνος για τους Οικουμενιστές. Αλλά και πάλιν δέσμευσε με τον αφορισμό την Αρχιεπισκοπή του και όχι ολόκληρη την αυτόνομη υπό το Πατριαρχείο της Ρωσσίας Εκκλησία της Ουκρανίας. Πολλώ μάλλον το Πατριαρχείο της Ρωσσίας.

Βεβαίως, βάσει του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, μόνον η Ιερά Σύνοδος επιτρέπεται να επιβάλλει τον μέγα αφορισμό, τουτέστιν το ανάθεμα.

Τούτο, όμως, δεν εμποδίζει ένα αρχιερέα να αναθεματίσει τους αρνητές της πίστεως. 

Με την διαφορά -όπως είπαμε- ότι ο αναθεματισμός ισχύει μόνον για την Μητρόπολη που ποιμαίνει.

Είχε, λοιπόν, δικαίωμα να αναθεματίσει ο Σεβασμιώτατος κ. Αμβρόσιος τους τρεις πολιτευτές;

Απολύτως κανένα δικαίωμα δεν είχε για δύο λόγους.

1.) Δεν είναι δυνατόν να επιβάλλεται αφορισμός, επειδή ένας ολοφάνερα φανταστικός διάλογος του πρωθυπουργού δημοσιεύθηκε σε ένα έντυπο ή σε ορισμένες ιστοσελίδες.

Απλή ανάγνωση του υποτιθέμενου διαλόγου δείχνει ότι πρόκειται για προβοκατόρικο δημοσίευμα.

2.) Ο Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων δεν είναι καν ενεργεία επίσκοπος. Επομένως δεν έχει καμμία απολύτως εξουσία να αφορίζει ως Μητροπολίτης Καλαβρύτων.

Αφού, λοιπόν, δεν υπάρχουν οι λόγοι για να επιβληθεί ο μέγας αφορισμός -τουτέστιν το ανάθεμα- και αφού ο πρώην Καλαβρύτων δεν είναι το αρμόδιο πρόσωπο που μπορεί να κάνει αφορισμό, τεκμαίρεται ότι ο αφορισμός -και μάλιστα ο μέγας αφορισμός, το ανάθεμα- είναι ανυπόστατος και δεν ισχύει.

Δηλαδή είναι εντελώς ανίσχυρος ο αφορισμός του Σεβασμιώτατου κ. Αμβρόσιου;

Όχι δε είναι εντελώς ανίσχυρος ο αφορισμός. Έστω και αν αντικανονικά έγινε.

Ορισμένοι λανθασμένα νομίζουν ότι ο αφορισμός είναι μόνον έργο των εν ενεργεία επισκόπων. 

Η αλήθεια είναι ότι ο αφορισμός -ο μικρός αφορισμός- είναι έργο όλων όσων έχουν ιερωσύνη (πρεσβυτέρων ή επισκόπων).

Τι σημαίνει μικρός αφορισμός;

Μικρός αφορισμός σημαίνει ότι ο ιερέας της ενορίας σου απαγορεύει να κοινωνήσεις.

Σημαίνει ότι ο πνευματικός σου βάζει επιτίμιο να μην κοινωνήσεις για ένα χρονικό διάστημα.

Επειδή η Θεία Ευχαριστία είναι φανέρωση της Εκκλησίας, όποιος έχει επιτίμιο αποχής από την Θεία Κοινωνία, είναι αφορισμένος με τον μικρό αφορισμό.

Επομένως ο αφορισμός του Σεβ. Καλαβρύτων -ο μικρός αφορισμός- θα είχε νόημα αν πήγαιναν κοντά του οι τρεις πολιτευτές για να εξομοληγηθούν και τους επέβαλλε επιτίμιο να μην κοινωνήσουν.

Θα είχε ισχύ αν πήγαιναν οι τρεις πολιτευτές να κοινωνήσουν στον ναό που λειτουργεί και τους απαγόρευε να κοινωνήσουν.

Το γε νυν έχον, ο αφορισμός τους είναι εν παντί ανυπόστατος, επειδή ο Σεβασμιώτατος αναρμοδίως επέβαλε μέγα αφορισμό (ανάθεμα), που ανήκει στην αρμοδιότητα της Ιεράς Συνόδου ή του κυρίαρχου επισκόπου μιας Μητροπόλεως και το κυριώτερο επειδή δεν συντρέχουν οι προϋποθέσεις για να επιβληθεί μικρός έστω αφορισμός στους τρεις πολιτευτές.

ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ

ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Λίγοι γνωρίζουν τον βίο και την πολιτεία του Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς στον Ελλαδικό χώρο και ακόμη λιγότεροι στην Κύπρο.

Αυτό είναι πολύ λυπηρό επειδή ο σύγχρονος αυτός αντιοικουμενιστής Άγιος είναι πολύ μεγάλος Άγιος της Εκκλησίας. 

Γεννήθηκε στο Χαρκώβ της Ουκρανίας το 1896.

Ήταν, από τα άγουρα του χρόνια, μια βαθύτατα ευλαβής ψυχή.

Ο Άγιος Ιωάννης διέπρεψε καταρχήν ως ασκητής εν τω κόσμω. 

Η άσκηση που υπέβαλλε τον εαυτό του, από τα παιδικά χρόνια, ήταν πάνω από τα ανθρώπινα μέτρα.

Ήταν πολύ λιτός. 

Ακτήμων μέχρι υπερβολής.

Το φιλανθρωπικό του έργο συγκρίνεται με το έργο του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Μπατσέν Λογγίνου.

Όπως ακριβώς ο Σεβασμιώτατος Μπατσέν Λογγίνος, ο Άγιος Ιωάννης έκανε ορφανοτροφείο στο οποίο περιέθαλπε 3.500 ορφανά όταν ήταν επίσκοπος στην Σαγκάη.

Ο Άγιος Ιωάννης ήταν, επίσης, ένας μεγάλος Ομολογητής της πίστης μας.

Μαζί με τον Όσιο Ιουστίνο Πόποβιτς είναι οι μεγαλύτεροι αντιοικουμενιστές Άγιοι της Εκκλησίας.

Ο Άγιος Ιωάννης, όπως και οι άλλοι Άγιοι του εικοστού αιώνα, αντελήφθησαν από την αρχή ότι ο Οικουμενισμός δεν είναι απλά αίρεση αλλά παναίρεση. Γι’ αυτό και υπήρξαν σφοδρότατοι εχθροί του Οικουμενισμού.

Πολλές φορές υπέβαλα το ερώτημα στους Οικουμενιστές: Η Ορθόδοξη Εκκλησία τον εικοστό αιώνα είχε την ευλογία να Αγιοκατατάξει δεκάδες Αγίους. Παράλληλα γνώρισε δεκάδες Αγίους Γέροντες.

Γνωρίζουν έστω και ένα (επαναλαμβάνω έστω και ένα) που είναι Οικουμενιστής;

Ασφαλώς και δεν γνωρίζουν επειδή απλούστατα δεν υπάρχει.

Και πώς θα μπορούσε, άλλωστε, να υπάρξει; 

Είναι δυνατόν ένας Άγιος να είναι συγκρητιστής;

Ήδη, όταν ήταν εν ζωή, είχε φήμη Αγίου Ιεράρχη, όπως ομολογεί -μεταξύ πολλών άλλων- ο Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς.

Ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς κοιμήθηκε εν Κυρίω το 1966 στο Σιάτλ των ΗΠΑ.

Όταν έγινε η ανακομιδή των λειψάνων του  αποκαλύφθηκε ότι το μυροβόλο λείψανό του ήταν άφθαρτο και εξακολουθεί να είναι άφθαρτο μέχρι σήμερα.

Μακάρι να πρεσβεύει για όλους μας και για την απαλλαγή της Ορθοδόξου Εκκλησίας από την παναίρεση του Οικουμενισμού.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΟΝΟΥΦΡΙΟΥ ΜΕ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΥΣ, ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΟΝΟΥΦΡΙΟΥ ΜΕ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΥΣ, ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Ουκρανίας κ. Ονούφριος, o Προκαθήμενος της Αυτόνομης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Ρωσσίας, συμπροσευχήθηκε, με την ευκαιρία της εθνικής επετείου της Ουκρανίας, με τους επικεφαλής των αλλόθρησκων, των αιρετικών, αλλά και των Σχισματικών που δρουν στην Ουκρανία.

Θλιβερό κατάντι! Με κανένα τρόπο και για κανένα λόγο δεν θέλω να δικαιολογήσω το ατόπημα. 

Για λόγους, όμως, αληθείας και δικαιοσύνης, είναι επιβεβλημένο να αναγνωριστεί ότι ο ενάρετος και παραδοσιακός Μητροπολίτης Ονούφριος βρίσκεται σε μέγγενη: Είναι άγρια στριμωγμένος, από την εχθρική προς την Δικαιοδοσία του πολιτική εξουσία της Ουκρανίας, αλλά και από το οικουμενιστικό Πατριαρχείο Μόσχας στο οποίο υπάγεται.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΠΑΤΣΕΝ ΛΟΓΓΙΝΟΣ

___________

Στην Αυτόνομη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ανήκει και ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Μπατσέν Λογγίνος, ο κορυφαίος αντιοικουμενιστής Μητροπολίτης της ανά την υφήλιο Ορθοδοξίας. 

Ως γνωστόν, ο Σεβασμιώτατος κ. Λογγίνος, για να ομολογήσει την πίστη του ορθόδοξα δεν δίστασε να προχωρήσει σε Αποτείχιση, να διακόψει δηλαδή το μνημόσυνο του Οικουμενιστή Πατριάρχη Ρωσσίας Κύριλλου. 

Ο Σεβ. Μπατσέν γνωρίζει ότι η φιλανθρωπία είναι ύψιστο καθήκον κάθε χριστιανού και μάλιστα επισκόπου.

Γνωρίζει, όμως, εξίσου καλά ότι για ένα χριστιανό και δή για ένα επίσκοπο (τουτέστιν φρουρό της πίστεως), πάνω από τους επισκοπικούς θρόνους και πάνω από το φιλανθρωπικό έργο είναι ακόμη πιο επιβεβλημένη η Ομολογία της Ορθοδόξου πίστεως.

Το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι ο Σεβ. Μπατσέν Λογγίνος, με την διακοπή του μνημοσύνου του Πατριάρχη Κύριλλου, θέτει σε θανάσιμο κίνδυνο το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο που οργάνωσε, η έκταση και η ποιότητα του οποίου έχουν ελάχιστα προηγούμενα στην δισχιλιετή Ιστορία της Εκκλησίας.

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΜΠΑΤΣΕΝ

_______

Οίκοθεν νοείται ότι το ήθος, η Ομολογία και η ποιμαντική διακονία του Σεβ. Μπατσέν δεν ενοχλούν μόνον τους Οικουμενιστές, αλλά και τους Σχισματικούς που αυτοπροσδιορίζονται ως Αποτειχισμένοι.

Γι’ αυτό και ωρύονται σαν λυσσαμένα σκυλιά για να τον κατασπαράξουν!

Με ποια πρόφαση;

“Έχει έμμεση κοινωνία με τους Οικουμενιστές” ισχυρίζονται!!!

Και τι εννοούν με αυτό;

Ότι ο Σεβ. Μπατσέν προχώρησε σε Αποτείχιση, όπως οι Ιεροί Κανόνες επιβάλλουν και όχι σε Σχίσμα με όλη την Εκκλησία, όπως έκαναν οι ίδιοι.!!!

ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΜΟΛΥΣΜΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΟΣΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ ΩΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥΣ

_______

Και ποιοι είναι αυτοί που προσάπτουν αυτή την αισχρή συκοφαντία εναντίον του ακραιφνέστερου ομολογητή επισκόπου της Ορθοδοξίας των ημερών μας;

Όσοι έχουν ως στενό συνεργάτη τους, στο ιστολόγιο που διαχειρίζονται, Οικουμενιστή Μητροπολίτη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο οποίος συμμετείχε στην Σύνοδο της Κρήτης της οποίας και τυγχάνει διαπρύσιος κήρυκας.!!!

Μολύνονται από την έμμεση κοινωνία με τους Οικουμενιστές, ισχυρίζονται οι Σχισματικοί της αντιπατερικής παράδοσης.

Και πώς δεν μολύνεται, άραγε, η αφεντιά τους όταν διατηρούν για χρόνια τώρα Οικουμενιστή και Κολυμπαρίτη Μητροπολίτη ως στενό συνεργάτη τους;

Go and figure! 

Λες και υπάρχει τρόπος να συνεννοηθείς με αμετανόητους Σχισματικούς.

Ο διάβολος τους χορεύει κυριολεκτικά στο ταψί. Έφτασαν στο σημείο 

1.) να επιτίθενται στον Μπατσέν Λογγίνο, τον ακραιφνέστερο ομολογητή επίσκοπο της Ορθοδοξίας,

2.) να αρνούνται να υιοθετήσουν την πρακτική που μας κληροδότησαν ο Άγιοι Ιουστίνος Πόποβιτς και Παίσιος για την Αποτείχιση, και

3.) να διασύρουν τον Γέροντα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο ως αιρετικό και άσχετο με το κανονικό δίκαιο.!!!

Προφανώς τους κρατά χειροπόδαρα αλυσιδωμένους ο ίδιος ο Εωσφόρος, ενώ οι δυστυχείς νομίζουν ότι είναι Γρηγόριοι Παλαμάδες και Μάξιμοι Ομολογητές.!!! Τρομάρα τους!

ΑΦΕΡΕΓΓΥΟ ΤΟ ΠΡΟΣΦΑΤΟ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ

ΑΦΕΡΕΓΓΥΟ ΤΟ ΠΡΟΣΦΑΤΟ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ

Της κ. Ελένης Λωρίτου

===== 

Βγαίνει σωστή η πρόβλεψη, ότι στό δίπολο της σύγκρουσης Μόσχας και Φαναρίου η Εκκλησία της Μόσχας θα αναγκαστεί να ορθοδοξήσει την ανάγκη φιλοτιμίαν ποιούμενη. Ο Θεός ευαρεστείται στην ειλικρινή και άδολη πίστη. Όμως εμείς ως άνθρωποι εκμεταλλευόμαστε έστω καιροσκοπικά την κάθε συμμαχία, αν είναι προς το συμφέρον. 

Θα πρέπει ως προς τα ανωτέρω να διαφοροποιήσουμε την Κανονική υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο Εκκλησία της Ουκρανίας. Με την ευκαιρία ας δοθεί και μία ηχηρή απάντηση προς διαφόρους ψεύτες και συκοφάντες, που μας απασχόλησαν προσφάτως (ΡιζοΤσακιρογλουΣακαλοΣημάτηδες). 

Η επικαιρότητα αναδεικνύει το μέγεθος των ψευδών τους.

1.) Ο επίσκοπος Λογγίνος της Κανονικής εκκλησίας της Ουκρανίας δεν αποτειχίστηκε από μία Εκκλησία, στην οποία δεν ανήκε, δηλαδή από το πατριαρχείο της Μόσχας! Η επικαιρότητα αναδεικνύει όχι μόνο την Κανονική του εξάρτηση από το πατριαρχείο Μόσχας, αλλά και πόσο ισχυροί δεσμοί υπάρχουν με την Ρωσική Εκκλησία.

2.) Ο Λογγίνος δεν αποτειχίστηκε από τον πατριάρχη Κύριλλο για εθνοφυλετικούς λόγους! Τουναντίον όλα τα γεωπολιτικά συμφέροντα του λαού της Ουκρανίας είναι με την Εκκλησία της Μόσχας και τον προκαθήμενό της πατριάρχη Κύριλλο. Δηλαδή η αποτείχιση του Λογγίνου αντιστρατεύεται την γεωπολιτική θέση της Ουκρανίας και τα συμφέροντά της. 

3.) Ο Λογγίνος δεν αποτειχίστηκε για να γίνει δημοφιλής, γιατί μόνο αυτό δεν γίνεται μέσα σε αυτό το εκρηκτικό γεωπολιτικό πεδίο.

Η αποτείχιση του Λογγίνου, κ. Σημάτη και λοιποί αρθρογράφοι και χειροκροτητές του εν λόγω ιστολογίου, είναι ένας ηρωισμός! Έγινε καθαρά για λόγους πίστεως! Αποτειχίστηκε από μία Εκκλησία, από την οποία είναι άμεσα και ζωτικά εξαρτημένος αντιστρατευόμενος την γεωπολιτική θέση της χώρας και τα αισθήματα και συμφέροντα του λαού. Εσείς οι διάφοροι ΡιζοΤσακιρο… μείνετε στην ασφάλεια του "καθαρού" Ποτηρίου, παραβιάζοντας ασύστολα τον 15ο Κανόνα της Α/Β συνόδου, που λέει να επαινούμε και όχι να καταρώμεθα αυτούς που αποτειχίζονται από την εκκλησιαστική τους αρχή για λόγους πίστεως!

ΕΝΑ ΔΟΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΟΒΑΚΑΤΟΡΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

ΕΝΑ ΔΟΛΙΟ ΚΑΙ ΠΡΟΒΑΚΑΤΟΡΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Πατερική Παράδοση”, το ακόλουθο κείμενο του Δ.Π.:

“Επιτρέπεται ο αγώνας ενάντια στην Παναίρεση του Οικουμενισμού να μπλεχτεί στα γεωπολιτικά παιχνίδια που παίζονται στην Ουκρανία;  

Η μη Μνημόνευση του Κυρίλλου στην Ουκρανία από επισκόπους του Μητροπολίτη Ονούφριου γίνεται για πολιτικούς και όχι δογματικούς λόγους

«Το όνομα του Πρώτου δηλ. του Μητροπολίτου Ονουφρίου θα μνημονεύεται στις λειτουργίες μετά το όνομα, του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου. Αυτό είναι φυσικά κατανοητό. Αλλά ξέρετε, σήμερα υπάρχουν Ναοί στην Ουκρανία που ανήκουν στο Πατριαρχείο Μόσχας, αλλά δεν μνημονεύουν τον Πατριάρχη Κύριλλο παρά μόνο το όνομα του Μητροπολίτη Ονουφρίου. Αυτό συμβαίνει “για λόγους εκκλησιαστικής ειρήνης”. Δεν αποτελεί για κανέναν μυστικό, ότι με την έναρξη του πολέμου στην ανατολική Ουκρανία ο λαός ζήτησε από τους ιεράρχες του να μην μνημονεύουν τον Πατριάρχη Μόσχας.

“Να μνημονεύετε τον Ονούφριο αλλά όχι τον Πατριάρχη” με παρακάλεσε μία φορά ένα μέλος της ενορίας μου, τον ρώτησα “γιατί;”. “Γιατί είδα ότι με την έναρξη του πολέμου μέλη της ενορίας εγκαταλείπουν τον ναό μόλις ακούσουν το όνομα του Πατριάρχη Μόσχας. Για να μην χάσετε ανθρώπους σαν και μένα θα σας παρακαλούσα να μνημονεύετε μόνο τον Μητροπολίτη Κιέβου“ (2 Δεκεμβρίου 2017, Alexander Drabinko, Μητροπολίτης Perejaslaw-Chmelnizkij και  Winschnjowoje της Ουκρανικής Εκκλησίας που υπάγεται στην Μόσχα, ουκρανικά Oleksandr Drabynko).

Πουθενά λοιπόν δεν αναφέρεται ως λόγος διακοπής μνημόνευσης η αιρετική πρακτική του Κυρίλλου, παρά μόνο εθνικοί λόγοι.

Πώς είναι, λοιπόν, τόσο σίγουροι οι δικοί μας κληρικοί που πάνε στην Ουκρανία, ότι όλα έχουν αντιαιρετικό χαρακτήρα;

Γιατί πάνε και ανακατεύονται σε καταστάσεις που ακόμα και για τους ουκρανούς επισκόπους είναι δύσκολο να κατανοηθούν και ερμηνευτούν;”

Ένα προβοκατόρικο άρθρο, για να είναι πειστικό, πρέπει μεν να πλασάρει επιδέξια τo ψέμμα σαν αλήθεια, αλλά πρέπει να περιέχει και ορισμένες αλήθειες.

Ποιες είναι οι αλήθειες που καταγράφει το πιο πάνω άρθρο;

Ότι, εξαιτίας της λιμοκτονίας εκατομμυρίων Ουκρανών από τους Σοβιετικούς, την εποχή του Στάλιν, ένα μεγάλο ποσοστό των Ουκρανών τρέφει βαθύ εθνικό μίσος εναντίον των Ρώσσων. 

Ως εκ τούτου δεν θέλουν η Εκκλησία της Ουκρανίας να έχει σχέσεις με το Πατριαρχείο Μόσχας, αφού θεωρούν το Ρωσσικό Πατριαρχείο ως τον εκτελεστικό βραχίονα του Ρωσσικού ιμπεριαλισμού στις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης. 

Γι’ αυτό είναι αληθέστατο ότι πολλοί Ουκρανοί, που δεν είναι Οικουμενιστές και δεν συμφωνούν με τους σχισματικούς του Πατριάρχη του Κιέβου Φιλάρετου, δεν θέλουν οι ιερείς τους να μνημονεύουν τον Πατριάρχη Ρωσσίας Κύριλλο, αλλά μόνον τον Μητροπολίτη Ουκρανίας Ονούφριο.

Μέχρις εδώ το άρθρο λέγει την αλήθεια. 

Από εδώ και πέραν αρχίζει η προβοκάτσια και η διαστρέβλωση. Ο συντάκτης του άρθρου προσπαθεί, αφενός μεν να θέσει εν αμφιβόλω το ομολογιακό φρόνημα του Αρχιεπισκόπου Μπατσέν Λογγίνου, και ταυτόχρονα να βάλει σφήνα μεταξύ του Αρχιεπισκόπου Λογγίνου και του π. Θεόδωρου Ζήση και των άλλων αντιοικουμενιστών.

Τι κάνει δηλαδή; Προσπαθεί να παρουσιάσει την Αποτείχιση του Αρχιεπισκόπου Λογγίνου ως καρπό του εθνικού μίσους τω Ουκρανών προς τους Ρώσσους και όχι ως καρπό του ομολογιακού φρονήματος του Ουκρανού ιεράρχη.

Αληθεύει αυτή η κατηγορία;

Κάθε άλλο!

Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Μπατσέν κ. Λογγίνος είναι ένας Ομολογητής -με την όλη σημασία του όρου-Αρχιεπίσκοπος, ο οποίος δεν θα διστάσει, αν χρειαστεί, να ανατινάξει στον αέρα ακόμη και το τεράστιο και σπουδαιότατο φιλανθρωπικό έργο, που δημιούργησε, εκ του μηδενός, για να δώσει ορθόδοξη Ομολογία πίστεως. 

Η προσπάθεια διαμφισβήτησης των ελατηρίων του Αρχιεπισκόπου Λογγίνου είναι κυριολεκτικά αισχρή ενέργεια και προδίδει την ταυτότητα του όντως αισχρού συντάκτη του άρθρου.

Το άρθρο, όμως, στοχεύει πολύ πιο πέρα, από το να δυσφημήσει, με συκοφαντίες, τον όντως ενάρετο και Ομολογητή Αρχιεπίσκοπο Μπατσέν Λογγίνο.

Ο πραγματικός λόγος που συνετάχθη, είναι για να ψυχράνει τις σχέσεις του Αρχιεπισκόπου Λογγίνου με τους αντιοικουμενιστές, για να περάσουν τα σχέδια της απονομής Αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας ανενόχλητα. 

Ως εικός, οι πλείστοι αντιοικουμενιστές, βλέπουν, με εχθρότητα, το αίτημα για την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας, επειδή διαπιστώνουν ότι οι σχισματικοί του Φιλάρετου είναι Οικουμενιστές, ενώ ο Μητροπολίτης Ονούφριος είναι αντιοικουμενιστής και άγιος ιεράρχης.

Για να διασπάσει, λοιπόν, την άτυπη συμμαχία των αντιοικουμενιστών με τον Μητροπολίτη Ονούφριο και προπαντός με τον Αρχιεπίσκοπο Λογγίνο, ο συντάκτης του άρθρου προσπαθεί να βάλει σφήνα στις σχέσεις τους.

Επομένως ποια πρέπει να είναι η δική μας στάση;

Μας ενδιαφέρουν δύο παράμετροι: Αφενός μεν να διατηρηθεί αλώβητη η ενότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας και αφετέρου να μην βγει κερδισμένος ο Οικουμενισμός, από τις διεργασίες, που αφορούν την παραχώρηση Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας.

Ο κ. ΣΗΜΑΤΗΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΓΝΟΙΑ ΤΟΥ π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ

  

Ο κ. ΣΗΜΑΤΗΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΓΝΟΙΑ ΤΟΥ π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ

Της κ. Ελένης Λωρίτου

=====

Ο κ. Σημάτης, ο κ. Ρίζος και όλη η παρέα του κίτρινου ιστολογίου “Πατερική Παράδοση” είναι τελικά αθεράπευτα ψεύτες. Μετά τα διαδοχικά ψέματα που αράδιασε ο κ. Ρίζος εις βάρος του π. Θεοδώρου Ζήση σχετικά με την Αποτείχιση του επισκόπου Λογγίνου, δεν αποθαρρύνθηκαν, αλλά με νέα αναφορά τους στον π. Θεόδωρο θεωρούν ότι “εκμεταλλεύεται την άγνοια των πιστών”! 

Για όλα αυτά τα σκάνδαλα που έχουν δημιουργήσει λέγοντας τόσα ψέματα απευθύνθηκα στον πνευματικό τους και έχοντα την πνευματική ευθύνη του κίτρινου ιστολογίου “Πατερική Παράδοση”. Ο π. Ευθύμιος μου είπε ότι αποδοκιμάζει την κακοήθειά τους να δημοσιεύουν ψέματα, να προσπαθούν να πλήξουν το κύρος του άλλου με ψέματα και εικασίες, ώστε να δικαιώσουν τον γέροντά τους, δηλαδή τον ίδιο τον π. Ευθύμιο, ότι ο ίδιος δεν χρειάζεται τοιούτους ψεύτες και συκοφάντες υποστηρικτές. Καταδικάζει, επίσης, τις αμετροέπειές των ότι αυτοί ομολογούν, υποφέρουν και κοπιάζουν ενώ οι άλλοι “βολεύονται εν πάση πονηρία”, ότι δηλαδή φέρουν επάνω τους τα στίγματα του μαρτυρίου, ως αντιβαίνοντα στον πνευματικό νόμο.   

Απορούμε σε ποια στίγματα, ποιού μαρτυρίου αναφέρονται! Ούτε να τους είχαν ανασκολοπίσει, να τους είχαν σουβλίσει, να τους είχαν παλουκώσει, τέτοιο θόρυβο δεν θα είχαν δημιουργήσει γύρω από το δικό τους μαρτύριο και την καλοπέραση των άλλων! Μάλλον ο κ. Σημάτης και η παρέα του “εκμεταλλεύεται την άγνοια του π. Ευθυμίου”! Ο π. Ευθύμιος έχει δηλώσει ότι το ιστολόγιο “Πατερική  Παράδοση” τον εκφράζει και έχει την πνευματική ευθύνη αυτού του ιστολογίου, δείχνοντας εμπιστοσύνη στον κ. Σημάτη. 

Γνωρίζουμε πόσο χρονοβόρο είναι να παρακολουθεί κανείς ένα ιστολόγιο και τις αναρτήσεις του, πόσο μάλλον για τον π. Ευθύμιο που δεν μπορεί πάντα να έχει πρόσβαση στο διαδίκτυο. Έτσι, λοιπόν, κάθε άλλο παρά υπεύθυνος του ιστολογίου αυτού είναι ο π. Ευθύμιος. Θα πρέπει να θεωρήσουμε ότι όλα τα δημοσιευόμενα στο κίτρινο ιστολόγιο “Πατερική Παράδοση” είναι λόγια του αέρα του κ. Σημάτη και των αναιδών σχολιαστών του. Περιμένουμε βέβαια και από τον π. Ευθύμιο να κάνει το αυτονόητο, δηλαδή να λάβει υπ’ όψιν τις καταγγελίες μας και να κάνει τις ανάλογες συστάσεις στα πνευματικά του παιδιά για την πνευματική ζημία που υφίστανται από το αμάρτημα της συκοφαντίας. Δεν καταλαβαίνουμε σε τι ωφελεί “εν καιρώ αιρέσεως” να στρέφει κανείς τα βέλη του εναντίον των αγωνιστών και όχι εναντίον των αιρετικών. Αυτό είναι μία διαστροφή! Η ακρίβεια της Αποτείχισης μας μάρανε! Μήπως “εν καιρώ αιρέσεως” ανατρέπονται όλοι οι πνευματικοί νόμοι και ασύστολα ψευδόμαστε, συκοφαντούμε, φωνασκούμε, προβάλλουμε την αρετή μας; Μήπως η διαφημιζόμενη ακρίβεια της Aποτείχισης είναι συνώνυμη της αυθαιρεσίας;