Thursday, February 20, 2020

ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΚΟ ΤΗΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ Η ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΑΜΜΑΝ;


ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΚΟ ΤΗΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ Η ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΑΜΜΑΝ; 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Τελικά δεν είναι καθόλου σαφές τι θα γίνει με την Σύναξη του Αμμάν, που συγκάλεσε αναρμοδίως και αντικανονικά ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων και η οποία θα πραγματοποιηθεί -όπως όλα δείχνουν- μεταξύ 25 και 27 Φεβρουαρίου.

Πρόθυμοι να συμμετάσχουν φαίνεται μέχρι στιγμής να είναι οι ακόλουθοι Προκαθήμενοι: Αντιοχείας, Ιεροσολύμων, Ρωσσίας, Σερβίας, Τσεχίας και Σλοβακικών χωρών.

Αντιπρόσωπους φαίνεται ότι θα στείλουν οι ακόλουθες Εκκλησίες: Ρουμανίας και Πολωνίας.

Αρνήθηκαν κατηγορηματικά να παραστούν οι Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Κύπρου, Ελλάδας, Γεωργίας, Βουλγαρίας και Αλβανίας, επειδή θεωρούν ότι μόνον ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει δικαίωμα να συγκαλεί Πανορθόδοξες Συνόδους και Συνάξεις Προκαθημένων, επειδή ο συντονιστικός ρόλος των Ορθοδόξων Εκκλησιών βάσει των Ιερών Κανόνων είναι δικό του αποκλειστικό προνόμιο.

Ο Πατριάρχης Ρουμανίας, μάλιστα, διευκρίνησε ότι δεν θα συμμετάσχει αυτοπροσώπως στο Αμμάν, επειδή δεν θέλει η Σύναξη του Αμμάν να θεωρηθεί Σύναξη Προκαθημένων την οποία συγκαλεί ο Ιεροσολύμων και δηλώνει ταυτόχρονα ότι βλέπει θετικά την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας.

Ο Προκαθήμενος της Πολωνίας επικαλέστηκε λόγους υγείας, για την πρόθεση να αποστείλει αντιπροσώπους.

Το πιο σημαντικό είναι ότι, όταν πρόσφατα οι αντιπρόσωποι του Πατριάρχη Ιεροσολύμων μετέβησαν στο Φανάρι, παρουσίασαν εντελώς διαφορετική εικόνα της Σύναξης του Αμμάν, από την αρχική εικόνα που δόθηκε μόλις εξαγγέλθηκε η πρόθεση του Ιεροσολύμων.

Συγκεκριμένα διευκρίνησαν ότι δεν πρόκειται ούτε για Σύνοδο, ούτε για Σύναξη Προκαθημένων, αλλά για μια φιλική συνάντηση για να συζητήσουν αδελφικά οι Προκαθήμενοι τον κίνδυνο που αντιμετωπίζει η ενότητα της Εκκλησίας.

Ταυτόχρονα διαβεβαίωσαν τον Παναγιώτατο ότι ουδόλως διαμφισβητούν τα προνόμια που έδωσαν στον Οικουμενικό Πατριάρχη οι Οικουμενικές Σύνοδοι.

Με άλλα λόγια, ουδεμία σχέση με τις αρχικές δηλώσεις περί της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων ως Μητέρας των Ορθοδόξων Αυτοκέφαλων Εκκλησιών, περί πρωτείου στην Εκκλησία, περί σύγκλησης Σύναξης των Προκαθήμενων κτλ..

Αυτό -φυσικά- αποτελεί θετική εξέλιξη, αλλά -ως εικός- ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν μπορούσε να ανταποκριθεί θετικά στην πρόσκληση να παρεβρεθεί στο Αμμάν, αφού δεν την συγκάλεσε ο ίδιος, επειδή άμεσα ή έμμεσα θα έδινε την εντύπωση -ορθή ή λανθασμένη- ότι αποποιείται τον συντονιστικό ρόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη.

Η διαφοροποίηση της στάσης του Πατριάρχη Ιεροσολύμων ελπίζουμε ότι θα αποτυπωθεί στα συμπεράσματα της Σύναξης του Αμμάν, για να μην περιπλακεί έτι περαιτέρω η θεραπευτική αγωγή του Ουκρανικού, όπως πολύ ορθά επεσήμανε στην επιστολή του προς τον Μακαριώτατο Ιεροσολύμων, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος.

Δεν είναι ορθό να ληφθούν αποφάσεις στο Αμμάν, ώστε να εκληφθεί ως Σύνοδος ή Σύναξη Προκαθημένων. 

Αν ληφθούν αποφάσεις θα θεωρηθεί -όχι άδικα- ως προσπάθεια να διαμφισβητηθούν ευθέως οι Ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων.

Ένα απλό Ανακοινωθέν που να επαναλαμβάνει το αυτονόητο ότι όλοι οι Προκαθήμενοι αναγνωρίζουν το πρωτείο τιμής στον Κωνσταντινουπόλεως και τον συντονιστικό ρόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη είναι αρκετό.

Όσο για το Ουκρανικό, ας περιοριστούν να ζητήσουν διμερείς επαφές των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως και Ρωσσίας, με στόχο την θεραπεία του Σχίσματος της Εκκλησίας της Ρωσσίας σε βάρος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Αν η όποια τυχόν συμφωνία των δύο Πατριαρχείων επικυρωθεί από Πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη Προκαθημένων θα είναι ακόμη καλύτερα.

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΥΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΑΜΜΑΝ


ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΥΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΑΜΜΑΝ
=====

Μακαριώτατε, Φίλτατε εν Χριστώ Αδελφέ,

Σας χαιρετούμε στο Όνομα του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.

Όπως έχουμε όλοι αναγνωρίσει, ο διάλογος και η συμφιλίωση μεταξύ αδελφών είναι η μόνη οδός για να προχωρήσουμε. Yπό αυτό το πρίσμα, σας γράφουμε για τις βασικές λεπτομέρειες της επικείμενης αδελφικής συνάθροισης στο Αμμάν.

Όπως ταπεινά παρουσιάστηκε το γεγονός της σύγκλησής μας δεν θα αποτελέσει επίσημη Σύναξη, αλλά περισσότερο μια οικογενειακή συγκέντρωση για να εγκαινιάσει έναν διάλογο για τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Ορθόδοξη κοινωνία αυτή την κρίσιμη εποχή∙ και συνεχίζουμε να αξιοποιούμε κάθε τρόπο επικοινωνίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο έτσι ώστε να επιτευχθεί η συναίνεση, μεταξύ των αδελφών μας Προκαθημένων, και καλωσορίζουμε την Παναγιότητά Του στην αναγνωρισμένη ανωτερότητά του (among our brother Primates, and welcome His All Holiness in his acknowledged seniority).

Μακαριώτατε, ένα ευνοϊκό αποτέλεσμα σε αυτή τηνπροσπάθεια βασίζεται στο να αντιμετωπιστεί απλώς ως μια φιλόξενη συνάθροιση αδελφών, έτσι ώστε να εξεταστεί η μεθοδολογία που θα χρησιμοποιηθεί για να επιτευχθεί ο κ
οινός στόχος διαλόγου και συμφιλίωσης προκειμένου να διαφυλαχθεί η ενότητα της Ορθόδοξης κοινωνίας μας∙και μολονότι αυτή η συνάθροιση θα οδηγήσει σε περισσότερες συζητήσεις στο μέλλον, αυτή η συνάθροιση από μόνη της θα μπορούσε να αποτελέσει μια προπαρασκευαστική πλατφόρμα συνεργασίας. Διότι αν "ζούμε μέσα στο φως, όπως ο Θεός είναι στο φως, τότε έχουμε κοινωνία και μεταξύ μας, και το αίμα που πρόσφερε με τον θάνατό του ο Υιός του ο Ιησούς μάς καθαρίζει από κάθε αμαρτία" (Επιστολή Α΄ Ιωάννου, 1:7).

Περαιτέρω, και δεδομένης της αδελφικής φύσης της συνάθροισης, πιστεύουμε ότι η συμμετοχή δεν θα απαιτήσει συμμετοχή σε κοινή Θεία Ευχαριστία, αλλά απλώς διάθεση να συνεργαστούμε και να βαδίσουμε μαζί σε προσευχή.

Το Πατριαρχείο της Ιερουσαλήμ θα υποδεχθεί τους Προκαθημένους και τις αντιπροσωπείες τους στο Αμμάν της Ιορδανίας, μόλις αφιχθούν στις 25 Φεβρουαρίου και μέχρι την αναχώρησή τους στις 27 Φεβρουαρίου∙ κατόπιν τούτου, αναμένουμε η συνάθροιση να λάβει χώρα στις 26. Το Πατριαρχείο θα φιλοξενήσει τους σεβαστούς Προκαθημένους και τις αντιπροσωπείες τους στο ξενοδοχείο Fairmont στο Αμμάν καθ’ όλη τη διάρκεια της παραμονής τους.

Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, οι Προκαθήμενοι θα γίνουν δεκτοί στη Χασεμιτική Βασιλική Αυλή, για ακρόαση με την Αυτού Μεγαλειότητα, Βασιλιά Αμπντουλάχ Β΄.

Οι λύσεις στα μεγαλύτερα προβλήματά μας πρόκειται να βρεθούν στον διάλογο και στα βάθη της αδελφοσύνης που μοιραζόμαστε μεταξύ μας∙ και προσευχόμαστε το Άγιο Πνεύμα να μας οδηγήσει στην οδό της ενότητάς μας εν Χριστώ.                                                           

Με αδελφική εν Χριστώ αγάπη.

ΠΗΓΗ:

Μαρίνα Ζιώζιου ethnos.gr 19/02/2020

ΑΠΟ ΠΟΤΕ ΟΙ ΛΑΙΚΟΙ ΚΑΙ ΔΗ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ;



Πού τα βρήκατε αυτά τα ανορθόδοξα έθιμα Σεβ. Καλαμαριάς;

Σίγουρα δεν σας τα δίδαξε ο π. Αυγουστίνος ή ο Σεβ. Φλωρίνης Θεόκλητος! 

Δεν είναι έτσι;

Τα ιερατικά άμφια προσφέρει μόνον ο τελών την χειροτονία αρχιερέας και όχι οι λαϊκοί.

Παρεβρέθηκα σε δεκάδες χειροτονίες στην Κύπρο, στην Ελλάδα, στις ΗΠΑ και στην Αγγλία και δεν είδα και δεν διάβασα και δεν άκουσα πουθενά ότι έρχεται μια γυναίκα ή ένας νεαρός να προσφέρει στον αρχιερέα τα ιερατικά άμφια της χειροτονίας.

Παρακαλούμε θερμά να μη επαναληφθεί το ατόπημα, Σεβασμιώτατε.

Η Εκκλησία δεν μπορεί να αντέξει άλλους νεωτερισμούς, εκκοσμίκευση και οικουμενιστικούς ακροβατισμούς.

ΤΟ ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΟ ΟΡΑΜΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ


ΤΟ ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΟ ΟΡΑΜΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ

Του Αγίου Γαβριήλ του Ομολογητή της Γεωργίας του δια Χριστόν σαλού († 1995)
=====

Ήταν δυο στρατιωτικοί, με αρχαίες στρατιωτικές στολές, που έδειχναν εμένα: "Να! Αυτός είναι!". Ήρθαν πλάι μου και με πήραν μαζί τους. Με δυσκολία καταλάβαινα. Διέκρινα ένα άσπρο σπίτι χωρίς σταυρό. Με έβαλαν μέσα. Ήταν τελείως σκοτεινά. 

Έκλεισαν τις πόρτες και μ' άφησαν εκεί. Όταν τα μάτια μου συνήθισαν στο σκοτάδι, είδα πεταμένα στο πέτρινο πάτωμα παιδάκια, που είχαν το μέγεθος ενός μικρού δαχτύλου και κείτονταν μέσα στα αίματα. Από μια τρύπα στο ταβάνι έπεφταν κι άλλα νεκρά παιδάκια, τόσα πολλά που δεν μπορούσα να σταθώ πουθενά. Όλα γύρω ήταν βουτηγμένα στο αίμα. Στεκόμουν στις μύτες των ποδιών μου. Και ξαφνικά άνοιξε η πόρτα κι άκουσα μια φωνή: "Έρχεται! Έρχεται!" 

Παραξενεύτηκα. "Ποιος έρχεται; Φαίνεται θα 'ναι εδώ το αφεντικό. Θα παρακαλέσω να με αφήσουν να φύγω από εδώ", σκέφτηκα. Πάλι ήρθαν εκείνοι οι δύο στρατιωτικοί. Στάθηκαν στην είσοδο και στην έξοδο και δεν μου επέτρεπαν να φύγω. Κόλλησα στον τοίχο. Τότε είδα την Παναγία να έρχεται με τη συνοδεία αγγέλων και αγίων. Ήταν ντυμένη στα λευκά. Την αναγνώρισα αμέσως. Με κοίταξε αυστηρά, μου έδειξε τα ματωμένα παιδιά και μου είπε: 'Τι' αυτό με παρακαλάς; Έτσι θα πληθαίνει η Γεωργία; Εγώ θα ευλογώ κι αυτοί θα σκοτώνουν;" Γύρισε κι έφυγε. Έπειτα με πήραν οι δυο στρατιωτικοί και με έφεραν στο κελί μου.

Την επομένη ο π. Γαβριήλ παρακάλεσε όλες τις γυναίκες να προσεύχονται προειδοποιώντας τες: «Μητέρες, μην κάνετε εκτρώσεις! Βοηθήστε να σωθεί η Γεωργία! Φοβήθηκα τόσο πολύ όταν είδα οργισμένη την Παναγία, που δεν ήξερα πού να πάω. Δεν επιθυμώ κανείς να δει έτσι τη Βασίλισσα του Ουρανού και της Γης».

ΙΔΟΥ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΣΛΑΜΟΦΟΒΙΑΣ!!!


Wednesday, February 19, 2020

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΥΘΑΡΣΕΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΙΕΡΙΣΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ


ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΥΘΑΡΣΕΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΙΕΡΙΣΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε τις δηλώσεις του Σεβ. Μητροπολίτη Ιερισσού κ. Ιεροθέου αναφορικά με τον ορθόδοξο χαρακτήρα  του μαθήματος των θρησκευτικών. 

Ένα μεγάλο εύγε -από τα βάθη της καρδιάς μας- στον  Σεβ. Ιερισσού για την ευθαρσή και ξεκάθαρη θέση του! 

Αν όλοι οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος έκαναν παρόμοιες δημόσιες παρεμβάσεις για το μάθημα των Θρησκευτικών διαφορετική θα ήταν η κατάσταση σήμερα. 

Ομόφωνα η Ιεραρχία αποφάσισε να κινηθεί εναντίον του οικουμενιστικού - θρησκειολογικού μαθήματος των θρησκευτικών του κ. Γιαγκάζογλου και της ασεβούς συμμορίας του.

Σε κάθε περίπτωση την ομόφωνη απόφαση της Ιεραρχίας ανέτρεψε, με υπόγειες αλλά και δημόσιες παρεμβάσεις του, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο Μαικήνας και το εφαλτήριο των ΚΑΙΡΟΣκόπων με την ισχυρή αρωγή του Μεσσηνίας, του Ύδρας και δύο ή τριών άλλων παράσπονδων Μητροπολιτών.

Είναι απολύτως επιβεβλημένο όλοι οι Ιεράρχες να μιλήσουν δημόσια υπέρ του ορθόδοξου μαθήματος των Θρησκευτικών.

Είναι ο μόνος τρόπος για να πάρει τα ορθά μηνύματα η κυβέρνηση ώστε να προβληματιστεί και να μην υποκύπτει στις σκοτεινές ραδιουργίες του διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, του μεγάλου και ουσιαστικού εχθρού του ορθόδοξου μαθήματος των θρησκευτικών.

Και πάλιν εύγε, Σεβασμιώτατε, Ιερισσού!

ΗΧΗΡΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΙΕΡΙΣΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ


ΗΧΗΡΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΙΕΡΙΣΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ
=====

Τον έντονο προβληματισμό του για τον τρόπο με τον οποίο διδάσκονται τα θρησκευτικά εξέφρασε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιερισσού κ. Θεόκλητος μιλώντας στην ετήσια εορταστική του εκδήλωση που πραγματοποίησε ο Σύλλογος Πολυτέκνων Χαλκιδικής στο Πολιτιστικό Κέντρο Αρναίας.

Ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε ότι τα θρησκευτικά δεν θα πρέπει να γίνονται μέσα από τα «φυλλάδια Γαβρόγλου-Φίλη» επειδή δεν μπορούμε να ακόμα να φτιάξουμε βιβλία. Πρότεινε μάλιστα, να «επιστρέψουμε στα παλιά βιβλία για να διδάσκονται τα παιδιά θρησκευτικά κι όχι αλλοφροσύνες με κομματικά πολύχρωμες αναδιατάξεις περί την πίστη».

«Δεν δικαιολογείται η κυβέρνηση να αναγνωρίζει την εκκλησία και αυτή τη στιγμή τα θρησκευτικά να μην στέκουν στο σχολείο. Είναι τουλάχιστον απαράδεκτο» επεσήμανε.

Αναφερόμενος στην πρόταση των πρώην Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Γαβρόγλου και Φίλη να αφαιρεθεί το «Θρησκευμάτων» από τον τίτλο αλλά και τις αρμοδιότητες του υπουργείου, ο Σεβασμιώτατος τονισε: «Φθάνει η αγάπη τους και η αρωγή τους προς την Εκκλησία. Τη γνωρίσαμε. Φθάνει πια. Υπήρξαν αίτια της διάλυσης του μαθήματος. Μέχρι τώρα δεν τα κατάφεραν, αλλά να αφήσουν ήσυχο τον δάσκαλο και τον καθηγητή και την εκκλησία να κάνουν τη δουλειά τους».

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Ακτίνες”

Ι. ΚΟΝΙΔΑΡΗΣ: “ΑΚΑΙΡΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ Η ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ”

Άκαιρη οπωσδήποτε η πρωτοβουλία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων να συγκαλέσει Σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων στο Αμμάν, αφού σε καμία περίπτωση ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων δεν νομιμοποιείται να αναλάβει τον συντονιστικό ρόλο της Ορθοδοξίας, ο οποίος ανήκει βάσει των Ιερών Κανόνων στον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Όσο για το επικίνδυνο της στάσης του Ιεροσολύμων ούτε που χρειάζεται ανάλυση. 

Ο Ελληνικός χαρακτήρας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων παίζεται στα ζάρια του Ρωσσικού εθνοφυλετισμού, ενώ το πρωτείο τιμής του Οικουμενικού Πατριαρχείου διαμφισβητείται άμεσα.

Πόσο ασύνετη και αντικανονική -μα την αλήθεια- είναι η υπαγορευμένη από την πολιτική και εκκλησιαστική της Ρωσσίας πρωτοβουλία του Ιεροσολύμων.!!!


Ι. ΚΟΝΙΔΑΡΗΣ: “ΑΚΑΙΡΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ Η ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ”

Της κ. Μαρίνας Ζιώζιου
=====

Ερωτηθείς από το ethnos.gr, σχετικά με την πρωτοβουλία-κάλεσμα του Πατριάρχη Ιεροσολύμων για συνάντηση Προκαθημένων στο Αμμάν της Ιορδανίας, ο ομότιμος καθηγητής Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Νομική Σχολή Αθηνών, κ. Ιωάννης Κονιδάρης, αναφέρει σε αποκλειστικές του δηλώσεις ότι «πρόκειται για μια άκαιρη και επικίνδυνη πρωτοβουλία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων είτε αυτή την ονομάζει συνάντηση είτε Σύναξη». 

Ο κ. Κονιδάρης επισημαίνει ότι από τη στιγμή που ο Προκαθήμενος της Σιωνίτιδος Εκκλησίας απευθύνει το συγκεκριμένο κάλεσμα σε όλους τους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, ασχέτως αν πολλοί έχουν απαντήσει αρνητικά για την συμμετοχή τους, γεννάται ένα απλό ερώτημα: «Με ποιο δικαίωμα το κάνει αυτό ο κ. Θεόφιλος, και μάλιστα για ένα ζήτημα όπως το Ουκρανικό, το οποίο είναι αρμοδιότητα του Οικουμενικού Θρόνου. Το αυτοκέφαλο είναι αποκλειστικό προνόμιο του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου». 

Σύμφωνα με τον καθηγητή, η συγκεκριμένη πρωτοβουλία δεν διευκολύνει τα πράγματα, αλλά, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει, «τα χειροτερεύει». Για τον κ. Κονιδάρη είναι διαφορετικό ζήτημα μια Εκκλησία να μην έχει προχωρήσει σε αναγνώριση του Προκαθημένου της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας κι άλλο να συμμετέχει σε μια Σύναξη που «προφανώς υποθάλπεται από το Πατριαρχείο Μόσχας», όπως δηλώνει ο ίδιος. 

«Πρόκειται για μια λάθος κίνηση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, την οποία δεν μπορώ να κατανοήσω». Αν τελικά πραγματοποιηθεί αυτή η συνάντηση μπορεί να αποτελέσει ένα μεγάλο πρόβλημα στους κόλπους της Ορθοδοξίας, σύμφωνα πάντα με τον κ. Κονιδάρη. 

«Αυτό προϋποθέτει, βέβαια, ότι η συνάντηση αυτή θα καταλήξει σε κάποια απόφαση. Άλλωστε, δεν γνωρίζουμε, με σιγουριά, ποιοι τελικά θα δώσουν το παρών στο Αμμάν της Ιορδανίας είτε αυτοπροσώπως είτε δια αντιπροσωπείας, καθώς τα πράγματα αλλάζουν από τη μία μέρα στην άλλη, κάτι που είδαμε να συμβαίνει και στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο στην Κρήτη» καταλήγει ο κ. Κονιδάρης.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο "Φως Φαναρίου"

ΑΠΟ ΕΚΤΡΩΣΗ EΠΕΖΗΣΕ!! ΑΞΙΖΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ!

ΤΣΙΠΡΑΣ: ΜΟΝΟΝ 30 ΑΤΟΜΑ ΣΤΟ ΒΕΛΛΙΔΕΙΟ


Αυτό το υποκείμενο που κυβέρνησε την χώρα για 5 χρόνια, με τα γνωστά αποτελέσματα, δεν σταματά να προκαλεί με την αγραμματωσύνη, την αμάθεια και την θρασύτητα που τον διακρίνουν.

Τι είπε αυτή την φορά;

Πού είναι οι Μακεδονομάχοι; Εγώ στο Βελλίδειο μόνον 30 άτομα είδα.”!!!

Η πιο πάνω φωτογραφία, από την μεγαλειώδη συγκέντρωση, που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή στο Βελλίδειο, για να καταδικάσει την προδοτική συμφωνία των Πρεσπών, δείχνει ανάγλυφα πόσο ψεύτης και πόσο αναξιόπιστος είναι ο κ. Τσίπρας.

Tuesday, February 18, 2020

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΚΙΕΒΟΥ ΕΠΙΦΑΝΙΟ


ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΚΙΕΒΟΥ ΕΠΙΦΑΝΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Συνεχίζεται -ως μη ώφειλε- ακόμη το παραλήρημα για το συλλείτουργο των Αγιορειτών Ηγουμένων (Σιμωνόπετρας Ελισσαίου και Παντοκράτορος Γαβριήλ) στο Κίεβο, όπου μετέβησαν για να συμμετάσχουν στους εορτασμούς για την ανάρρηση του Μακαριώτατου Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφάνιου στον Μητροπολιτικό Θρόνο της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Ειλικρινά διερωτώμαι: Δεν αντιλαμβάνονται ορισμένοι ότι κατάντησαν κυριολεκτικά γραφικοί;

Δυσκολεύονται να αντιληφθούν ότι το Άγιον Όρος βρίσκεται στην Δικαιοσοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου το οποίο βρίσκεται σε πλήρη εκκλησιαστική κοινωνία με την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας;

Τι το παράξενο, αν όσοι ανήκουν στο κλίμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αποδέχονται τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Θρόνου;

Βεβαίως, άλλοι Αγιορείτες Ηγούμενοι δεν επισκέφθηκαν τον Μακαριώτατο Κιέβου κ. Επιφάνιο και ούτε θέλουν να έχουν σχέση μαζί του.

Ωραία! 

Αλλά εξακολουθούν να μνημονεύουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη σε κάθε Θεία Λειτουργία και Ακολουθία που τελούν δεν είναι έτσι;

Αφού τον μνημονεύουν, τους αρέσει δεν τους αρέσει, μας αρέσει δεν μας αρέσει, αναγνωρίζουν έμμεσα και τον Κιέβου Επιφάνιο, επειδή ο Οικουμενικός Πατριάρχης τον ενέταξε στα Δίπτυχα του Οικουμενικού Πατριαρχείου και τον μνημονεύει όποτε και όπου λειτουργεί.

Εφόσον δεν αποτειχίζονται από τον Οικουμενικό Πατριάρχη, τότε αναγνωρίζουν -έστω και έμμεσα- τον Κιέβου Επιφάνιο ως Προκαθήμενο της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Σε κάθε περίπτωση τι ωραία που θα ήταν, αν οι εντός και εκτός του Αγίου Όρους Ρωσσολάγνοι Ουκρανομάχοι, έδειχναν τον ίδιο ζήλο για να πολεμήσουν την παναίρεση του Οικουμενισμού!

Αφήσαμε κυριολεκτικά τον γάμο για να πάμε για πουρνάρια. 

Αντί να επικεντρώσουμε όλες μας τις δυνάμεις στην θανάσιμη απειλή του Οικουμενισμού, τώρα που προγραμματίζεται κοινή περιοδεία του αιρεσιάρχη του Βατικανού με τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο σε πλείστες όσες πόλεις της Ελλάδος, χαραμίζουμε τις δυνάμεις μας στα παιγνίδια των μεγάλων δυνάμεων για τον έλεγχο της Ουκρανίας.

Δυστυχώς...

ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟΣ Η ΕΝΩΣΙΣ ΤΩΝ “ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ”;


ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟΣ Η ΕΝΩΣΙΣ ΤΩΝ “ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ”; 

Τοῦ π. Διονυσίου Τάτση
=====

Κάθε φορά ποὺ σκέφτομαι τοὺς οἰκουμενιστὲς ἢ διαβάζω δηλώσεις ἢ ἀκούω λόγους τους σὲ ἱεροὺς τόπους λατρείας, προσπαθῶ νὰ εἶμαι δίκαιος καὶ ἀντικειμενικὸς ἀπέναντί τους καὶ νὰ «βάζω καλὸ λογισμό", ὅπως ἔλεγε καὶ ὁ ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης. 
Ὅμως οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ εἶναι ἀδιόρθωτοι καὶ προκλητικοί. Ἀσπάζονται τοὺς ἑτεροδόξους καὶ ἀπειλοῦν τοὺς Ὀρθοδόξους. Ἀγαποῦν τοὺς πρώτους καὶ θεωροῦν ἐχθρούς τους τοὺς δεύτερους. Ἡ ἀγάπη τους εἶναι πορεία καταστροφῆς. Γιὰ τοὺς αἱρετικοὺς ἔχουν ἀφθονία καλῶν συναισθημάτων, γιὰ τοὺς διαφωνοῦντες Ὀρθοδόξους ἔχουν μόνο μῖσος, τὸ ὁποῖο ἐκδηλώνεται μὲ σκληρὰ καὶ ἀπαξιωτικὰ λόγια.
Οἱ οἰκουμενιστὲς συνήθως κατέχουν ὑψηλὲς θέσεις στὴν Ἐκκλησία, γεγονὸς ποὺ τοὺς δημιουργεῖ τὴν ψευδαίσθηση ὅτι ὀρθοφρονοῦν, ἔχουν ἄνωθεν ἔμπνευση καὶ πρέπει ὅλοι νὰ τοὺς προσέχουν καὶ νὰ ἀποδέχονται τὶς «βαθυστόχαστες» θεωρίες τους. 
Ὅποιος τοὺς ἀρνεῖται εἶναι ἄξιος περιφρόνησης καὶ θεωρεῖται ἀσεβής, γιατί δὲν τοὺς ἀποδίδει τὸν προσ­ήκοντα σεβασμό.
Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος ἀποτελεῖ γιὰ τοὺς οἰκουμενιστὲς τὸ φωτεινὸ παράδειγμα. Τὸν μιμοῦνται καὶ ἐπικοινωνοῦν μαζί του μὲ δουλικὸ φρόνημα. Κανεὶς ποτὲ δὲν διανοήθηκε νὰ διαφοροποιηθεῖ σὲ κάποια ἀπόφασή του, γιατί γνωρίζει ὅτι εἶναι πολὺ καλὰ τροχισμένο τὸ δίκοπο πατριαρχικὸ μαχαίρι…
Ὅπως εἶναι γνωστὸ σὲ ὅλους, ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος πρωτοστατεῖ στὸν ὀλέθριο οἰκουμενισμὸ καὶ βλέπει τὶς ἀποτυχίες τῶν δραστηριοτήτων του ὡς σπουδαῖες ἐπιτυχίες, ἐνῷ δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς δείξει ἕνα ἑτερόδοξο ποὺ ἔγινε ὀρθόδοξος μετὰ ἀπὸ τοὺς πολύχρονους ἀγῶνες του. 
Καὶ ὅμως αὐτὸς ἰσχυρίζεται ὅτι ἡ ὥρα τῆς ἕνωσης τῶν «ἐκκλησιῶν» ἔχει φτάσει καὶ ὀνειρεύεται τὸν αἱρετικὸ Πάπα νὰ τὸν προσκαλεῖ στὸ Βατικανὸ γιὰ τὴ λαμπρὴ ἐκδήλωση ποὺ ἔχει ἑτοιμάσει. 
Ἔχει τόση βεβαιότητα γι’ αὐτό, ποὺ δὲν θὰ ἦταν ὑπερβολὴ νὰ λέγαμε ὅτι ἔβαλε τοὺς λογογράφους νὰ ἑτοιμάσουν τὰ κείμενα καὶ τοὺς διακόνους νὰ στιλβώσουν τὰ ἐγκόλπια καὶ τοὺς σταυροὺς καὶ νὰ παραγγείλουν λαμπρὰ ἄμφια γιὰ τὴ λαμπρὴ μέρα!
Ἡ ἀκόλουθη πρόσφατη δήλωση τοῦ Πατριάρχου, ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος, εἶναι ἀποκαλυπτική: «Ἡ ἕνωση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τὴν Ρωμαιοκαθολικὴ εἶναι ἀναπόφευκτη», «ἡ διαφορά, ἡ ὁποία ὑπάρχει ἀνάμεσα στοὺς Ὀρθοδόξους καὶ στοὺς Καθολικοὺς ἔχει ἱστορικὲς ρίζες καὶ δὲν ἔγκειται στὸ πεδίο τοῦ δόγματος», «οἱ Καθολικοὶ εἶναι ἀκριβῶς τὸ ἴδιο χριστιανοὶ, ὅπως εἴμαστε κι ἐμεῖς (οἱ Ὀρθόδοξοι)» (Ὀρθόδοξος Τύπος τῆς 6ης Δεκ. 2019).
Ἡ ἀνωτέρω δήλωση εἶναι ἀνακριβής. Οἱ Ὀρθόδοξοι γνωρίζουν ὅτι μέγα χάσμα ἐστήρικται ἀνάμεσα σέ μᾶς καὶ τοὺς παπικούς. Μόνο οἱ σοφοί τοῦ οἰκουμενισμοῦ βλέπουν τὰ πράγματα ἀνάποδα καὶ περιγράφουν τὴ σημερινὴ κατάσταση ἰδανικὴ γιὰ τὴν ἕνωση «τῶν ἐκκλησιῶν».
Οἱ Ὀρθόδοξοι δὲν ἔχουν καμιὰ σχέση μὲ τοὺς παπικοὺς καὶ προτεστάντες. Καὶ ὅσο ἐμεῖς ἐμβαθύνουμε στὴν πνευματικὴ ζωή, τόσο ἀπομακρυνόμαστε ἀπ’ αὐτούς. Δὲν ἀντέχουμε τὴν ἐκκοσμίκευσή τους, τὶς θεατρικὲς ἐκδηλώσεις, τὴν πολιτική τους, τὴν πονηριά τους, τὰ καταχθόνια σχέδια τους καὶ τὴν ἐφάμαρτη τάση νὰ ἁλώσουν τὴν Ὀρθοδοξία. Οἱ αἱρετικοὶ εἶναι ἀνίσχυροι καὶ οἱ Ὀρθόδοξοι ἰσχυροί. Εἶναι ἰσχυροὶ καὶ ὅταν ἀκόμα μερικοὶ μεγαλόσχημοι ρασοφόροι τοῦ Πατριαρχείου καὶ μερικοὶ δικοί μας Μητροπολίτες, μὲ τὶς ἀσπόνδυλες καὶ ἄβουλες συνοδίες τους, κατρακυλοῦν στὴν ἄβυσσο τοῦ οἰκουμενισμοῦ.
Ἀφήνουμε τὸν Πατριάρχη νὰ ὀνειρεύεται τὴν ἕνωση καὶ συνεχίζουμε τὴν ἀντίσταση κατὰ τοῦ οἰκουμενισμοῦ, καλύπτοντας τὸ κενὸ ποὺ δημιουργεῖ ἡ δειλία καὶ ἡ ἀφωνία τῶν μητροπολιτῶν μας. Τὸ ἔχουμε πεῖ πολλὲς φορὲς ὅτι τὰ μηνύματα δὲν τὰ παίρνουμε ἀπὸ αὐτούς· δὲν τοὺς ἔχουμε πνευματικοὺς ὁδηγούς. 
Ἐμεῖς στηριζόμαστε στοὺς Ἁγίους τοῦ παρελθόντος ἀλλὰ καὶ στοὺς σύγχρονους.
ΠΗΓΗ:
"Ορθόδοξος Τύπος"

ΑΠΟ ΠΑΛΙΑ ΟΠΑΔΟΣ ΤΗΣ ΑΙΡΕΤΙΚΗΣ "ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΩΝ ΚΛΑΔΩΝ" Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ


ΟΙ ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΦΙΣΕΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ.


Για να διασφαλιστούν τα δικαιώματα των γουρουνιών επιτρέπεται η αφισοκόλληση. 

Για να διασφαλιστεί η ζωή των παιδιών απαγορεύεται.

Πόση υποκρισία Θεέ μου!

ΑΚΟΜΗ ΕΝΑ ΩΡΑΙΟ ΛΟΓΟΤΥΠΟ ΓΙΑ ΤΑ 200 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ 1821


Monday, February 17, 2020

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΜ ΙΛΑΡΙΩΝΑ


ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΜ ΙΛΑΡΙΩΝΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Μετά, από μια μικρή απουσία από τις οικουμενιστικές του επιδόσεις -και με σκοπό να ρίξει στάχτη στα μάτια των αντιοικουμενιστών Ρωσσολάγνων Ουκρανολόγων-, ο διαβόητος Οικουμενιστής Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας επιστρέφει επί το ίδιον εξέραμα των οικουμενιστικών του ακροβατισμών.

1.) Συναντάται με τον καρδινάλιο Κώχ, τον συμπρόεδρο της μικτής επιτροπής του Διαλόγου με του Παπικούς, 

2.) Αναγγέλλει κοινές ποιμαντικές παραστάσεις της Εκκλησίας της Ρωσσίας με το Βατικανό, 

3.) “Αγαλλομένω ποδί” επισκέπτεται το Βατικανό για να υποβάλει τα σέβη του στον αιρεσιάρχη Πάπα Φραγκίσκο, 

4.) Προγραμματίζει με το Βατικανό την διοργάνωση επετειακού εορτασμού για την συνάντηση του Πατριάρχη Κύριλλου με τον Πάπα Φραγκίσκο και την υπογραφή της Κοινής Οικουμενιστικής Διακήρυξης της Αβάνας, η οποία λέγει ακριβώς τα ίδια πράγματα με αυτά που λέγει το διαβόητο Κείμενο 6 της Συνόδου του Κολυμπαρίου.

Μας εκπλήττουν οι οικουμενιστικές επιδόσεις του Σεβ. Βολοκολάμσκ;

Κάθε άλλο! 

Μια ζωή αυτή ήταν η στάση του, όχι μόνον έναντι του Βατικανού, αλλά και των άλλων αιρετικών, ακόμη και των άλλων θρησκειών με εκπρόσωπους των οποίων συμπροσεύχεται και διοργανώνει κοινές ποιμαντικές παραστάσεις.

Μπορούμε να ελπίζουμε σε αλλαγή της οικουμενιστικής πλεύσης του Πατριαρχείου της Μόσχας; 

Ούτε για ανέκδοτο.!

1.) Καταρχήν, τόσο ο Σεβ. Βολοκολάμσκ όσο και ο Πατριάρχης Κύριλλος, είναι Ιεράρχες που διαπνέονται από γνήσιο οικουμενιστικό φρόνημα.

2.) Η Εκκλησία της Ρωσσίας -κατά την δημόσια ομολογία του Πατριάρχη Κύριλλου σε Σύναξη των Προκαθήμενων- είναι στενά δεμένη με τα οράματα και την στρατηγική της Ρωσσικής Ομοσπονδίας.

Η Ρωσσική Ομοσπονδία είναι πολυεθνικό και πολυθρησκευτικό κράτος. Υπολογίζεται ότι σε 20 χρόνια περίπου το 40% των στρατιωτών της Ρωσσικής Ομοσπονδίας θα είναι μουσουλμάνοι.

Ως εικός, η πολιτική ηγεσία της ενδιαφέρεται για την ενότητα της Ρωσσικής Ομοσπονδίας.

Επομένως, πώς είναι δυνατόν, η Εκκλησία της Ρωσσίας, που είναι πιστή θεραπαινίδα των επιδιώξεων της Ρωσσικής Ομοσπονδίας, να απογαλακτιστεί από τα οικουμενιστικά έκτροπα στα οποία επιμελώς και αφειδώς επιδίδεται;