ΕΥΓΕ ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΙΩΤΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΗ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΣΤΡΑΤΕΥΣΑΤΕ!!!

Εύγε, Σεβασμιώτατε Θεσσαλιώτιδος, για τον "ορθοδοξώτατο" διαφωτιστή (π. Βασίλειο Θερμό), που προσκαλέσατε για να κατηχήσει τους νέους της Μητρόπολής σας.

Την επόμενη φορά να προσκαλέσετε τον κ. Γιανναρά και την μεθεπόμενη τον π. Φιλόθεο Φάρο.

Πού θα πάει, επιτέλους, αυτή η ιστορία της προβολής Οικουμενιστών, Νεορθόδοξων και Νεονικολαιτών από τους Ιεράρχες της Εκκλησίας μας;

ΟΣΟΙ ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΕΣ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΕΣ ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ!

ΟΣΟΙ ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΕΣ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΕΣ ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Παρουσίαση τριών βιβλίων του γνωστού και μη εξαιρετέου π. Βασίλειου Θερμού θα πραγματοποιήσει το Βιβλιοπωλείο Παρουσία, οι Εκδόσεις Αρμός και το πρόγραμμα «Ενορία εν δράσει» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.

Όσοι Νεορθόδοξοι, Νεονικολαίτες και νεωτεριστές προσέλθετε! Τρυφήσατε πάντες. Ο μόσχος πολύς της κακοδόξου θεολογίας.

Τα τελευταία χρόνια το πρόγραμμα “Ενορία εν δράσει”, του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, πρωτοστατεί σε παντοειδείς Νεορθόδοξες και άλλες κακόδοξες πρωτοβουλίες, Σεβασμιώτατε Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Μαζέψτε τους γιατί προξενούν πολλή ζημιά.

Το ίδιο, σας παρακαλούμε θερμά, να κάνετε με τον αγαπητό, σεβαστό, προσφιλή και σεπτό των Εξαρχείων Γέροντα, π. Βασίλειο Βολουδάκη, τον Μακρακιστή και δεινό παραβάτη των Ιερών Κανόνων.

Διώξτε τον κλωτσηδόν από την Μητρόπολή σας χωρίς αναβολή και οδηγείστε τον σε συνοδικό δικαστήριο για να καθαιρεθεί.

Αναφέρει η Ανακοίνωση που διαβάσαμε στο Οικουμενιστικό και Νεορθόδοξο ιστολόγιο της Πάτρας “Αναστάσιος”:

«Φυγή προς τα εμπρός»,

«Μουσικές για την ψυχή και για τον κόσμο»

και «Σώμα θαμμένο και ζωηφόρο»,

την Παρασκευή 4 Οκτωβρίου 2019 και ώρα 19:00

στο Πνευματικό Κέντρο του Ι. Ν. Ευαγγελίστριας,

Βούλγαρη 50Γ΄ (όπισθεν Ιερού Ναού) στον Πειραιά.

Για τα πολύ ενδιαφέροντα βιβλία θα μιλήσουν οι:

Παναγιώτης Αριστοτελίδης, Ψυχίατρος,

Ηλίας Λιαμής, Διδάκτωρ Θεολογίας, Καθηγητής Μουσικής και

π. Αντώνιος Πινακούλας, Θεολόγος – Νομικός.

Η “ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ” ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ!

Η “ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ” ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ!

Του Ιστολογίου “Πατερική Παράδοσις”

=====

Ὁ ἀμοραλισμὸς καὶ ἡ ὑποκρισία τοῦ μητροπολίτη Πειραιώς και τῶν συνεργατῶν του, ἄλλη μιὰ φορά …θριάμβευσε. Στὸ περιοδικὸ «Πειραϊκὴ Ἐκκλησία», λοιπόν, τοῦ κ. Σεραφεὶμ καὶ τῶν ἱερέων του π. Παύλου Δημητρακόπουλου καὶ π. Ἀγγέλου Ἀγγελακόπουλου (ὁ πρῶτος ἐπαινεθεὶς πολλάκις ὡς «λέων» τῆς Ὀρθοδοξίας από τον π. Θεόδωρο Ζήση καὶ ὁ τελευταῖος στενὸς συνεργάτης του, ὅπως καὶ τῆς «Κατάνυξις») δημοσιεύονται κείμενα τοῦ μητρ. Ἀργολίδος Νεκταρίου, τοῦ π. Βασιλείου Θερμοῦ, τοῦ π. Βαρνάβα Γιάγκου καὶ ἄλλων τῶν ἰδίων ἰδεολογιῶν-κακοδοξιῶν. Πρόκειται γιὰ ἐκείνους ποὺ ὑποστηρίζουν τὸν Οἰκουμενισμὸ καὶ δίνουν συγχωροχάρτι στὴν ομοφυλοφιλία συμπλέοντες μὲ τὸν καθηγητὴ Γιανναρᾶ! Σήμερα λοιπὸν συνεργαζόμαστε, κοινωνοῦμε καὶ συλλειτουργοῦμε μὲ τοὺς ὑποστηρικτὲς τῆς ὁμοφυλίας καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ αὔριο βγάζουμε πύρινα ἄρθρα ἐναντίον τους!

Αὐτὴ εἶναι ἡ Ὀρθοδοξία τῆς Μητροπόλεως Πειραιῶς καὶ τῶν συνεργατῶν της!

ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΣΤΗΝ ΟΞΦΟΡΔΗ ΣΕ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΟΞΦΟΡΔΗ ΣΕ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στο ιστολόγιο “Τρικλοποδιά” διαβάσαμε την απίστευτη είδηση ότι ο Αρχιεπίσκοπος της αισχύνης Ιερώνυμος και τρεις Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος απέστειλαν στην Οξφόρδη κληρικούς των Μητροπόλεων τους σε Συνέδριο για την ομοφυλοφιλία.

Αυτά συμβαίνουν -και ακόμη χειρότερα θα συμβαίνουν- αφού οι αιρετικοί Οικουμενιστές και Νεονικολαίτες δεν αντιμετωπίζονται αποφασιστικά από την Εκκλησία.

Ντροπή στον Αρχιεπίσκοπο της αισχύνης Ιερώνυμο και στους Μητροπολίτες Μεσογαίας, Δημητριάδος και Θηβών που έστειλαν αντιπροσώπους. 

Αίσχος σε όσους προθυμοποιήθηκαν να πάνε στο συνέδριο της ανομίας.

Το είπαμε πολλές φορές το επαναλαμβάνουμε και τώρα. 

1.) Αν είχε αφοριστεί ο κ. Γιανναράς και αν είχαν καθαιρεθεί οι π. Φιλόθεος Φάρος και π. Βασίλειος Θερμός, για τον Νεονικολαιτισμό, 

2.) Ο σεβαστός π. Β. Βολουδάκης και ο παπα Τσάκαλος για την εμπλοκή τους στην πολιτική, 

3.) Οι Οικουμενιστές Μεσσηνίας Χρυσόστομος, Αμερικής Ελπιδοφόρος, Περγάμου Ιωάννης κτλ., 

4.) Ο Σεβ. Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος για τις βλασφημίες που διατυπώνει για το Ευαγγέλιο και για άλλα θέματα, 

δεν θα βρισκόμαστε σήμερα στην δεινή θέση να έχουμε υποκείμενα σαν τον πολύεδρο αδάμαντα που ακούεται στο όνομα π. Βασίλειος Θερμός και τους άλλους αχαρακτήριστους να εκπροσωπούν τις Μητρόπολεις τους σε συνέδριο ομοφυλοφιλίας.

Παραθέτουμε τα ονόματα των φωτεινών αστέρων που έλαβαν μέρος στο Συνέδριο της ανομίας καθώς και τους απαράδεκτους επισκόπους που τους απέστειλαν:

1.) Η Ιερά Μητρόπολη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής με τον π. Δημήτριο Μπαθρέλο.

2.) Η Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος και Αλμυρού με τους Δρς Παντελή Καλαϊτζίδη και Νικόλαο Ασπρούλη, διευθυντή και αναπληρωτή διευθυντή αντίστοιχα της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου.

3.) Η Αρχιεπισκοπή Αθηνών με τον πρόσφατα χειροτονηθέντα π. Ισίδωρο Κάτσο.

4.) Η Ιερά Μητρόπολη Θηβών και Λεβαδείας με τον (ποιόν άλλον;) π. Βασίλειο Θερμό.

Ντροπή σε όλους όσους συμμετείχαν, αλλά και σε όσους τους απέστειλαν για να συμμετάσχουν.

ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ π. ΛΙΒΥΟΥ

ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ π. ΛΙΒΥΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Έγραψε ο γνωστός Νεορθόδοξος κληρικός π. Λίβυος:

“Δεν έχει καμία σχέση η δικαιοσύνη του Θεού με αυτή των ανθρώπων. Οπότε ματαίως προσπαθούμε να μεταφέρουμε τα δικά μας δεδομένα σε εκείνα του Θεού. Ο Θεός δεν θα βάλει ποτέ το φράκο του δικαστή, ούτε θα πάρει θέση σε υψηλά έδρανα απόδοσης δικαιοσύνης, πολλώ δε μάλλον δεν θα γίνει εκείνος που θα ζητήσει την διαπόμπευση, τιμωρία και εξόντωση μας. 

Ο Θεός δεν θα γίνει ούτε θύελλα, ούτε σεισμός ή φωτιά ώστε να κάψει τους αμαρτωλούς. Σε αύρα λεπτή και δροσερή, ήσυχη και διακριτική μεταμορφώνεται, ώστε να δροσίζει τις αγωνίες και καημούς των ανθρώπων. Δρόσος είναι ποτέ φωτιά.”

Αυτά που λέγει ο π. Λίβυος δεν έχουν απολύτως καμία σχέση με το Ευαγγέλιο.

Η Αγία Γραφή μας αποκαλύπτει ότι ο Θεός εμφανίζεται μεν και “ως αύρα λεπτή”, αλλά και “διά λαίλαπος νεφών”, “εν ήχω φερομένης βιαίας πνοής”, “φωναίς και αστραπαίς και νεφέλη γνοφώδει”, “φωνή σάλπιγγος ηχούσης μέγα” και “καπνώ ωσεί καπνώ καμίνου”.

Απλά, π. Λίβυε, -αν αυτό είναι το όνομά σας- αυτά που λέτε δείχνουν πόσο πολύ έχετε βουλιάξει στον βάλτο της Νεορθοδοξίας και της "παρισινής θεολογίας", οι οποίες συνειδητά διαστρέφουν την αλήθεια ότι ο Θεός είναι μεν αγάπη, αλλά είναι και Δικαιοσύνη, όπως θα διαπιστώσετε αν μελετήσετε το 25ον κεφάλαιο του Ματθαίου.

Για τις πληγές του Φαραώ δεν ακούσατε τίποτα, πάτερ μου;

Ούτε για την καταστροφή των Σοδόμων και των Γομόρων;

Ούτε για την σφαγή των ιερέων της αισχύνης του Βάαλ, από τον Προφήτη Ηλία;

Διαβάσατε ποτέ το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης "Ιησούς του Ναυή";

Στην παρούσα ζωή ο Θεός έρχεται ως "συμβατική επιφορά" για να μας συνεφέρει από την ζωή της αμαρτίας, ενώ στην άλλη ζωή θα στείλει “στο πυρ το εξώτερον τω ητοιμασμένω τω διαβόλω και τοις αγγέλοις αυτού” όλους όσους βαδίζουν συνειδητά και αμετανόητα την οδό της απωλείας.

Σε απλά ελληνικά π. Λίβυε: Αφήστε τον Γιανναρά, τον Φάρο, τον Θερμό και το υπόλοιπο Νεορθόδοξο συνάφι και ανοίξτε το Ευαγγέλιο και τους Αγίους Πατέρες για να μάθετε ποια είναι η διδασκαλία της Εκκλησίας. 

Πλανάτε τον κόσμο, πάτερ μου, και οδηγείτε τον εαυτό σας και το ποίμνιό σας στην οδό της απώλειας. 

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΑΝΥΠΕΡΘΕΤΩΣ Ο ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΗΣ ΠΑΠΑ- ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΦΑΡΟΣ

ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ ΑΝΥΠΕΡΘΕΤΩΣ Ο ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΗΣ ΠΑΠΑ- ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΦΑΡΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Τα νέα κατορθώματα του γνωστού και μη εξαιρετέου παπά-Φιλόθεου Φάρου δεν ξενίζουν κανένα.

Για δεκαετίες τώρα διαστρέφει την διδασκαλία του Ευαγγελίου, λοιδωρεί την αλήθεια της Εκκλησίας και εισηγείται νέα ήθη σύμφωνα με τα προυποθέσεις της ψυχοθεραπείας.

Το ερώτημα δεν είναι ποιος είναι ο π. Φιλόθεος Φάρος.

Όλοι γνωρίζουμε ποιος είναι ο π. Φιλόθεος Φάρος! 

Ένας αδιόρθωτος Νεορθόδοξος και Νεονικολαίτης που σπέρνει στο πέρασμά του το δηλητήριο των αιρέσεων για δεκαετίες.

Άλλο ερώτημα βασανίζει τους πιστούς!

Για ποιο λόγο δεν έχει καθαιρεθεί ο εν λόγω ασεβής και νεωτεριστής κληρικός;

Για ποιον λόγο τον ανέχεται η Εκκλησία;

Για να δίνεται η εντύπωση ότι οι κακοδοξίες του είναι ανεκτές;

Για να γκρεμμίζεται η συνείδηση των πιστών;

Για να συγχέονται τα κριτήρια της Εκκλησίας;

Ο εκκλησιαστικός ιστορικός του μέλλοντος θα είναι πολύ αυστηρός με την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος αν τελικά ο παπα-Φιλόθεος Φάρος δεν οδηγηθεί σε συνοδικό δικαστήριο για να καθαιρεθεί.

Τα ίδια φυσικά ισχύουν και για τον ομόδοξο του παπά-Φιλόθεου π. Βασίλειο Θερμό.

ΧΩΡΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΑΡΤΩΛΟΙ ΣΤΗ ΦΑΤΝΗ ΣΟΥ, ΧΡΙΣΤΕ ΜΟΥ;…

"ΧΩΡΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΑΡΤΩΛΟΙ ΣΤΗ ΦΑΤΝΗ ΣΟΥ, ΧΡΙΣΤΕ ΜΟΥ;…" 

Του  Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

“Δεν επιτρέπεται να κοινωνήσεις φέτος τα Χριστούγεννα, Γιάννη μου. Τον λόγο, τον ξέρεις: έχεις σχέσεις με την Ελένη, ενώ δεν είστε παντρεμένοι. Μπορεί να σε πονάει η στάση μου, μα αυτή είναι η ποιμαντική θεραπευτική που πρέπει να ακολουθήσουμε. Για το καλό σου. Δεν είναι ό, τι να ‘ναι ο Χριστός, δεν κάνει να βεβηλώνουμε το Μυστήριο, με μια ασεβή προσέγγιση. 

Μάλιστα, πάτερ μου. Και πέρυσι το ίδιο μου είπες όμως. Και πάλι δεν κοινώνησα. Ούτε το Πάσχα με άφησες. Ούτε το Δεκαπενταύγουστο. Για τον ίδιο πάλι λόγο. Τον ένα λόγο. Δεν θυμάμαι όμως να πρόσεξες τις τόσες φορές που βοηθάω φτωχούς στην ανάγκη τους, ή την άλλη φορά που βρήκα δουλειά σε μια φίλη μου, ή που αγαπώ πολύ την Παναγία και κάθε μέρα κάνω την Παράκλησή της. Και το ότι δεν κουτσομπολεύω τη ζωή των άλλων και δεν κατακρίνω, ενώ με αδικούν συχνά στη δουλειά. Δηλαδή, θέλω να πω, εκεί που δίνει μεγάλη έμφαση ο Χριστός, προσπαθώ να κάνω το καλύτερο που μπορώ. Τόσο μπορώ, τόσο κάνω. Εσύ, όμως, πάτερ μου, εστιάζεις μόνο σε ένα σημείο της ζωής μου, μόνο εκεί, σταθερά εκεί, στο κομμάτι μου αυτό, το ερωτικό.” 

Έργα και ημέραι του Νεορθόδοξου και Νεονικολαίτη π. Ανδρέα Κονάνου! 

Καταλάβετε τι λέγει;

Δεν υπάρχει πρόβλημα να κοινωνούν όσοι διατηρούν πορνικές σχέσεις πριν τον γάμο τους. 

Η ποιμαντική μέριμνα των εξομολόγων πρέπει να εστιαστεί σε άλλους τομείς της χριστιανικής ζωής, ισχυρίζεται!!!

Άραγε, π. Ανδρέα, σε τι θα ενοχλούσε ένα νέο να προσεύχεται, να είναι ελεήμων κτλ. και ταυτόχρονα να αγωνίζεται να διατηρήσει την αγνότητά του μέχρι τον γάμο;

Αλλά έστω ότι ένα νέο παιδί δυσκολεύεται να εγκρατευτεί.

Ο πνευματικός, όμως, για ποιο λόγο πρέπει να καταστρατηγήσει σωρεία Ιερών Κανόνων των Οικουμενικών Συνόδων και να επιτρέψει σε όσους πέφτουν σε βαριά σαρκικά αμαρτήματα (πορνεία, μοιχεία, ομοφυλοφιλία κτλ.) να κοινωνήσουν;

Δυστυχώς όλο και αποθρασύνονται οι Νεορθόδοξοι και οι Νεονικολαίτες και ξεθεμελιώνουν κυριολεκτικά το Ευαγγέλιο και τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας.

Και πώς να μην αποθρασυνθούν; Από δεκαετίες κηρύσσουν γυμνή τη κεφαλή αιρέσεις από των δωμάτων και η εκκλησιαστική διοίκηση περί άλλων τυρβάζει και μεριμνά ή και τους επιβραβεύει ποικιλοτρόπως.

Δεν έπρεπε τουλάχιστον ο π. Φιλόθεος Φάρος και ο π. Βασίλειος Θερμός να είχαν καθαιρεθεί;

Δυστυχώς έμειναν ατιμώρητοι με αποτέλεσμα να αναφύονται από τον βόρβορο της Νεορθοδοξίας και του Νεονικολαιτισμού περισσότερα σαπρόφυτα του ιδίου φυράματος.

Ο π. Ανδρέας επιγράφει το κείμενό του “Χωρούν οι αμαρτωλοί στην φάτνη σου Χριστέ μου;”

Δεν κατανοώ γιατί υποβάλλει την ερώτηση, αφού γνωρίζει πολύ καλά την απάντηση. Ασφαλώς και χωρούν οι αμαρτωλοί στην φάτνη του Χριστού, αφού όμως μετανοήσουν. 

Εσείς, όμως, παππούλη μου, θέλετε να κάνετε συμβατές την αμετανοησία με την Θεία Κοινωνία!

Έ όχι κι έτσι!

Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΟΣΩΝ ΔΙΑΤΥΠΩΝΟΥΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΟΣΩΝ ΔΙΑΤΥΠΩΝΟΥΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, παραθέσαμε την ομιλία του Πανοσιολογιώτατου Αρχιμανδρίτη Σάββα Αγιορείτη, αναφορικά με την στάση του Αγίου Παισίου για τα σαρκικά αμαρτήματα εντός του γάμου.

Ο Άγιος Παίσιος είναι σαφέστατος ότι ουδείς πνευματικός έχει το δικαίωμα να κάνει δικό του Ευαγγέλιο και δικούς του Κανόνες. Είναι απολύτως υποχρεωμένος να εφαρμόζει τις ευαγγελικές επιταγές και ότι, σε περίπτωση που αρνείται να συμμορφωθεί, τότε πρέπει οπωσδήποτε να καθαιρεθεί.

Δυστυχώς ουδεμία τέτοια ευαισθησία δείχνει η Ιεραρχία, για όσους διατυπώνουν κακοδοξίες, όχι μόνον στο εξομολογητήριο, αλλά και δημόσια.

Θα αναφερθούμε σε τέσσερα μόνο -από τα πολλά- παραδείγματα, που θα μπορούσαν να παρατεθούν:

1.) Ο Σεβ. Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, στην Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, είπε ότι η Εκκλησία είναι διηρημένη.

Θα ανέμενε κάποιος ότι και οι 80 αρχιερείς θα ξεσηκώνονταν αμέσως και θα τον παρέπεμπαν σε συνοδικό δικαστήριο για να καθαιρεθεί.

Δυστυχώς απολύτως τίποτα δεν συνέβη. Απλά ο Σεβ. Πειραιώς είπε ότι αυτή δεν είναι η διδασκαλία της Εκκλησίας και το θέμα έληξε.

Όταν μάλιστα ο Σεβ. Κυθήρων τόλμησε να διατυπώσει, με τον πιο ευγενή τρόπο, που τον χαρακτηρίζει πάντοτε, την αντίρρησή του για τα λεχθέντα, ο Σεβ. Μεσσηνίας, που είχε την πλήρη κάλυψη του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, τον απείλησε με μήνυση στα πολιτικά δικαστήρια.

2.) Ο π. Βασίλειος Θερμός -για δεκαετίες τώρα- προκαλεί συστηματικά με την κατά συρροήν διατύπωση κακοδοξιών, χωρίς να κληθεί ποτέ σε απολογία από την Σύνοδο.

Ο Σεβ. Ναυπάκτου ήλθε σε σύγκρουση μαζί του, για ορισμένες κακοδοξίες που διατύπωσε, αλλά τελικά την έβγαλε αβρόχοις ποσίν και επανήλθε δριμύτερος για να μας πει ότι ο Απόστολος Παύλος δεν ήξερε τι έλεγε, επειδή ήταν άνθρωπος της εποχής του.

3.) Ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης έκανε κόμμα για να γίνει (άκουσον! άκουσον!) συνεχιστής του έργου του Καποδιστρίου, παραβαίνει συστηματικά σωρεία Ιερών Κανόνων και προσπαθεί να θεμελιώσει τον Μακρακισμό με κακόδοξα βιβλία του.

Ποιος τον ήλεγξε και ποιος τον επανέφερε στην τάξη;

Προσπάθησε να πει κάτι ο π. Δανιήλ Αεράκης και τον αποστόμωσε με προσωπική επίθεση. Δοκίμασε να πει κάτι ο π. Ιωάννης Φωτόπουλος και του συμπεριφθέρθηκε με την ίδια σκαιότητα και τελικά παραμένει ατιμώρητος και ασχημονεί ανενόχλητος έκτοτε.

4.) Ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός διατύπωσε σωρεία σοβαρών αιρέσεων για πολλά θέματα. Οι πνευματικοί του γόνοι, όχι μόνον δεν αποκηρύττουν τις κακοδοξίες του, αλλά και ισχυρίζονται ότι του εδόθη το χάρισμα της κατανόησης όλων των μυστηρίων της Θεολογίας!!!

Ποιος ανεκάλεσε σε τάξη τον π. Εφραίμ τον Βατοπαιδινό, τον Πανιερώτατο Λεμεσού Αθανάσιο και τους λοιπούς Ιωσηφίτες, για όλα αυτά που λέγουν και μεθοδεύουν για τον πλανεμένο τους Γέροντα;

Τόλμησε να πει κάτι ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Δοχειαρίου, Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος, και του επιτέθηκαν με πρωτοφανή σκαιότητα.

Το ακόμη χειρότερο μεθοδεύεται η αγιοκατάταξη, του π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, αν και υπάρχει φάκελλος με σωρεία επώνυμων καταγγελιών σε βάρος του, για ακατανόμαστες πράξεις.

Δυστυχώς η ατιμωρησία (ή ακόμη και η επιβράβευση) όσων διατυπώνουν κακοδοξίες, έχει καταστεί πραγματική γάγγραινα την οποία ο Άγιος Παίσιος στηλίτευσε αυστηρά, εξαιτίας της Νεονικολαιτικής στάσης ορισμένων πνευματικών, οι οποίοι αμνηστεύουν κάθε αμαρτία μεταξύ του αντρογύνου, επειδή (άκουσον! άκουσον!) ο πνευματικός δεν έχει δικαίωμα να ασχολείται με όσα συμβαίνουν στην κρεβατοκάμαρα.!!!

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο π. Βασίλειος Θερμός σκανδαλίζει συστηματικά, για δεκαετίες, το πλήρωμα της Εκκλησίας, με τις κατά συρροήν κακοδοξίες που διατυπώνει, για διάφορα ποιμαντικά και θεολογικά θέματα. 

Η κακόδοξη σκέψη του π. Βασίλειου Θερμού πηγάζει από τον Νεονικολαιτισμό των Ρώσσων της διασποράς και από το θεολογικό υπόβαθρο του φιλελεύθερου (liberal) Προτεσταντισμού. Έχει, επίσης, υιοθετήσει αβασάνιστα τις αρχές της ψυχοθεραπείας.

Ως γνωστόν ο Νεονικολαιτισμός, η ψυχοθεραπεία και ο φιλελεύθερος (liberal) Προτεσταντισμός ανατροφοδοτούνται σε όλα τα επίπεδα.

Η θεολογική συνείδηση του π. Βασίλειου έχει τόσο πολύ αλλοιωθεί από τις πλάνες του Προτεσταντισμού, ώστε νομίζει ότι οι παραδοσιακοί θεολόγοι υιοθετούν την φονταμενταλιστική ερμηνευτική της Αγίας Γραφής, που ακολουθούν οι Fundamentalists Προτεστάντες.!!!

Ο ίδιος, φυσικά, υιοθετεί 100% την φιλελεύθερη (liberal) προτεσταντική ερμηνεία της Αγίας Γραφής.

Δεν έχει την παραμικρή υποψία ότι, πέραν της “φονταμενταλιστικής” και “φιλελεύθερης” ερμηνευτικής των Προτεσταντών, υπάρχει η “κατά πνεύμα” ερμηνεία των ιερών κειμένων σύμφωνα με την αρχή "Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν, οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν", που συνιστά την ορθόδοξη ερμηνευτική της Αγίας Γραφής. 

Αυτό λ.χ. κατέστη απολύτως σαφές όταν ασχολήθηκε με την διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου για την ομοφυλοφιλία.

Ο π. Βασίλειος διορθώνει τον Απόστολο Παύλο στο θέμα της ομοφυλοφιλίας, επειδή -κατά την άποψή του- ο κορυφαίος Απόστολος, ως άνθρωπος της εποχής του, κατέγραψε στην Αγία Γραφή τις πλανεμένες αντιλήψεις της εποχής του.!!!

Επίσης! Η εκπροτεσταντισμένη του σκέψη τον οδήγησε να υιοθετήσει την κακοδοξία ότι η καταστροφή των Σοδόμων και τα Γομόρρων έγινε, όχι εξαιτίας της αμαρτίας της ομοφυλοφιλίας, αλλά για το αφιλόξενο των κατοίκων της Πενταπόλεως. 

Η ερμηνεία αυτή -ως γνωστόν- είναι πολύ διαδεδομένη μεταξύ των φιλελεύθερων (liberal) Προτεσταντών.

Το πιο σημαντικό είναι ότι ο π. Βασίλειος, όχι μόνον αρνείται την διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου για την ομοφυλοφιλία, αλλά φτάνει στο σημείο να μη θεωρεί την ομοφυλοφιλία πάθος.!!!

Η θέση αυτή είναι θεολογικά διάτρητη.

Οι Ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, επιβάλλουν πολύ αυστηρά επιτίμια για όλα τα σοβαρά σαρκικά αμαρτήματα (πορνεία, μοιχεία,  ομοφυλοφιλία, κτηνοβασία κτλ.). 

Είναι χαρακτηριστικό ότι, όσοι πέφτουν σε σοβαρές σαρκικές αμαρτίες, κανονίζονται με πολλά χρόνια αποχής από την Θεία Κοινωνία, ανάλογης χρονικής διάρκειας, με αυτά που η Εκκλησία επιβάλλει στους φονείς.

Κατά τα άλλα η Εκκλησία δεν θεωρεί την ομοφυλοφιλία πάθος!!! 

Αυτά δυστυχώς συμβαίνουν όταν κάποιος υιοθετήσει στην πράξη την sola scriptura των Προτεσταντών και νομίζει ότι νομιμοποιείται να ερμηνεύει την Αγία Γραφή κατά το δοκούν και σε αντίθεση με την Διδασκαλία της Εκκλησίας.

Το πρόβλημα, μάλιστα, γίνεται ακόμη πιο σοβαρό, όταν ο εκπροτεσταντισμένος θεολόγος είναι σε θέση να παραθέσει κάποια χωρία από τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων, που -εκ πρώτης όψεως- φαίνονται ότι συνηγορούν υπέρ των απόψεων του. Απομονωμένα φυσικά από την πραγματική τους συνάφεια και ερμηνευμένα με τρόπο που αδικεί τους Πατέρες της Εκκλησίας, επειδή τους δίνει διαστάσεις, εντελώς έξω από τις προθέσεις των Αγίων. 

Ακόμη! Η προσέγγιση του π. Βασίλειου δείχνει ότι αγνοεί ή περιφρονεί συνειδητά την βασική διδασκαλία της Εκκλησίας ότι η αμαρτία αρχίζει από τις αισθήσεις ή την φαντασία, που ανακαλεί τις αισθήσεις, γίνεται αποδεκτή από τον νου και μετά εκδηλώνεται σαν πράξη.

Η ορθόδοξη θεώρηση της αμαρτίας αντιστρατεύεται ευθέως τις αρχές της ψυχοθεραπείας που στηρίζονται στην αρχή there are no right or wrong feelings unless you act upon them.

Αφού, λοιπόν, αρνείται στην πράξη το γνωστό πατερικό σχήμα προσβολή, συνδυασμός, συγκατάθεση, πράξη και υιοθετεί τους όρους της ψυχοθεραπείας, είναι φυσικό να αρνείται την θεολογία και την ποιμαντική της Εκκλησίας για τα σαρκικά αμαρτήματα.

Ο π. Βασίλειος, από δεκαετίες, διατυπώνει γραπτώς τις κακοδοξίες του.

Γιατί, άραγε, δεν βρέθηκε ένας αρχιερέας να φέρει το θέμα στην Ιερά Σύνοδο;